春秋戰國老人活了多少歲

❶ 春秋戰國時期，少年、成年、老年的歲數段是怎麼劃分的

子曰:吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。

1．總角
古時幼兒把頭發紮成像一對牛角般的小髻，稱總角。《詩經·齊風·甫田》：「總角卯兮。」角，小髻；卯，兒童的發髻向上分開的樣子。後人 用「總角」代指童年。
2．垂髫
古代，兒童未成年時不戴帽子，頭發下垂。後因以「垂髫」指童年。晉陶淵明《桃花源記》；「黃發垂髫，並怡然自樂。」
3．及笈
女子15歲。笈是 古代婦女盤頭發用的簪子。及笈，指女子至15歲時，把頭發簪起，表示已成年。
4豆蔻
十三四歲的少女。唐代杜牧《贈別》詩：「娉娉裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初。」
5破瓜
女子16歲。古代文人把「瓜」字拆開，成為兩個八字，因稱16歲的女子為「破瓜之年」。謝詞：「破瓜年紀小腰身」。
6．弱冠
男子20歲。古代男子20歲行成年禮，束發戴冠，表示已成年。《禮記典禮上》：二十曰弱冠。晉左思《詠史》詩：「弱冠弄柔翰，卓葷觀群書。」
7．而立
三十歲。孔子《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」後因稱30歲為「而立」之年。
8．40歲。
《論語·為政》「四十而不惑」。言人到了40歲，社會經驗較多，能辨是非。另外，強仕也指40歲。《禮記。典禮上》。謂男子40 歲，智慮氣力皆強盛，可以出仕。
9天命
50歲。《論語·為政》：「五十而知天命。」
10艾。
50歲。《禮記·典禮上》：「五十曰艾。」孔穎達疏：「蒼白如艾也。」意謂老年頭發蒼白如艾的顏色。
11花甲
60歲。以天乾地支順序組合為60個錯綜參互的名號而得名。
12耳順。60歲。《論語·為政》：「六十而耳順。」，故稱60歲為耳順之年。
13耆
60歲。
14古稀
杜甫詩《曲江》：「酒債尋常行處有，人生 七十古來稀。」
15耄耋
老年。後來80、90歲為耄耋之年。
16期頤
指一百歲。《禮記·典禮上》：「百年曰期頤。」期，需要；頤，調養、照顧。意為百歲老人需要後代養。宋代<蘇軾制次韻子由三首》：「到處不妨閑卜築，流年自可數期頤。」
17懸弧之辰
男子生日。古代誕生禮俗，生了男孩便在門的左側掛一張弓-----弧。後因稱生男為懸弧，男子生日即稱為懸弧之辰。
18華誕
生日。華，光輝，光彩。華誕即對人生日的美稱。
18弄璋
男孩誕生。璋，一種玉器，為古代王侯所佩用。《詩經·小雅·斯干》：「乃生男子司，載寢之裳，載弄之璋。」意謂希望所生的男子將來也能佩帶玉飾，成為王侯。後因稱生男為：「弄璋「。
19弄瓦
女孩誕生。瓦，一種紡錘，婦女紡織的工具。《詩經·小雅·斯干》「乃生女子，載衣之褐，載弄之瓦。」意謂希望所生的女子將來能勝任女王。後因稱生女為」弄瓦「

來源：網路知道

❷ 中國各朝代的人的平均壽命是多少歲要有依據

1、夏、商時期18歲，

2、周、秦大約為20歲，

3、漢代22歲，

4、唐代27歲，

5、宋代30歲，

6、清代33歲，

7、民國時期約為35歲。

8、新中國成立後，據調查1957年我國人民平均壽命已提高到57歲，到1981年為68歲，1985年為68.97歲，其中，男性為66.96，女性為70.98歲。

該數據來自1996年第5期《生命與災禍》中林萬孝的《我國歷代人平均壽命和預期壽命》一文。

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現代人長壽的原因：

1、醫療技術提升了

在人的一生中，從未患過病、無疾而終幾乎是不可能的。隨著社會的進步，科技的迅速發展，高水平的醫學研究、高科技的診療手段和更多療效好的葯品使得傳染性疾病和其他疾病的發病率大大降低，治療效果大大提高，有些曾經在全球肆虐的傳染病已經被消滅，一些慢性病逐步得到了規范化的診治，極大地改善了預後。

經濟的增長帶來的教育水平的提高、健康意識的增強以及醫學的發展是民眾健康指數普遍提高的重要因素，人們普遍接受了預防為主，有病早發現、早治療的理念。這些是讓現代人壽命越來越長的重要原因。

2、營養好了，飲食合理了

人體抵抗疾病、從事各項活動，需要豐富的營養物質。到了老年，衰老的機體更需要優質蛋白質。保證營養物質的攝入，關注合理、平衡的營養，這些都為人的健康長壽加分。

3、熱愛社會活動和健身運動

日本對百歲老人的興趣和愛好的調查顯示，約有81%的人在青壯年時期就喜歡參加社會活動和文化體育、娛樂活動。這些活動可以推遲和延緩腦細胞的衰老。

4、X染色體攜帶免疫功能基因

人口統計資料幾乎一致地顯示，女性比男性壽命長大約5~6歲。遺傳學研究發現，女性有生理學的免疫優勢。男性的性染色體由一條X染色體和一條Y染色體組成，女性由兩條X染色體組成，人體免疫功能基因就存在於X染色體內，因此，女性具有雙倍於男性的免疫功能，所以抗病能力強。

5、性格開朗精神愉快

有學者對長壽老人進行調查時發現，長壽者大都性格開朗、心胸開闊、精神愉快、性情文靜、情緒樂觀。性格與某些疾病的發生發展確實相關，具有A型性格的人爽快利落，工作節奏快，效率高。

但容易急躁冒進，這種性格的人，患冠心病者較多，患癌症者較少；B型性格的人，溫和平靜，工作慢條斯理，愛苦思冥想，這類性格特徵的人，容易遭受精神創傷，常有情緒壓抑、悲觀、消極、多疑等異常心理。

6、生存環境好

山區的氣溫、濕度、氣壓、陽光、大氣、水文、地理等特點有利於人的健康長壽。有些科學家發現，在某些山區、農村的空氣中，有對長壽有益的陰離子。還有人認為，某些地區的水與食物中的化學成分有利於長壽。

❸ 春秋時期的30歲是什麼概念，那時候的人平均壽命是多少

根據民國時期許仕廉《人口論綱要》以及1936年實業部公布的的分年齡死亡率統計結果,古人平均壽命30歲，秦漢時期有多個版本，但也不會超過30歲。而三十在當時正屬而立之年。

子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」

這一系列的話，是孔子很自謙地表達自己在學習、理解和運用周禮的過程。十五立志於學習，到七十才能從心所欲不逾矩。

三十而立，也就是說在前面階段的學習和充實自己修養的基礎上，確立自己在為人處事，對待生活的態度和原則。

就思想境界來講，孔子將整個人生過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領會的階段；四十歲到六十歲是安身立命的階段，也就是不受環境左右的階段；七十歲是主觀意識和做人的規則融合為一的階段。在這個階段中，道德修養達到了較高的境界。

由此可見，春秋時期，30歲應該是處於一個人人生的前中階段，屬於一個人的青壯年時期。

那時候人的平均壽命有不同的說法，但大體上不超過30歲。但是所謂的平均壽命三十歲不是說那時候的人只能活到30歲，而是由於戰爭、飢餓、災荒、醫療落後而導致的人均壽命低。正常情況下一個人活到六七十歲還是很容易的。孔子的去世年齡就是72歲。

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子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」

這一系列的話，是孔子很自謙地表達自己在學習、理解和運用周禮的過程。十五立志於學習，到七十才能從心所欲不逾矩。孔子是個非常謙虛的人，而他的一生極力推行的，就是周禮。而這段話，就很好地符合了孔子的為人和理想。

三十而立，是說在前面階段的學習和充實自己修養的基礎上，確立自己在為人處事，對待生活的態度和原則。

同樣四十不惑，是三十而立的下一個階段，四十不惑，是說用自己的原則在經歷許多的人和事後，對自己的原則不惑，而不是說對什麼都不疑惑，如果都不疑惑那就成為神人了。

五十知天命，也不是所謂的宿命論，而是明白所謂命運，一切一切，都是自己造就的，因此就應不怨天、不尤人。

六十而耳順，是說這個時候，能明白是非，好的壞的自己能辨別。

七十而從心所欲，不逾矩，是說到了七十歲時的時候，你在為人處事的方方面面都成熟，做事的時候就基本不會犯錯，而不是說隨心所欲，想做什麼就做什麼。

我們讀論語是不能粗心大意，不能片面的從文字上理解，而要深入了解這些話的用意，並把它應用到生活中去。

按照南懷瑾的解說是這樣的：

這是孔子的自我報告，為什麼孔子在談到為政，要作自我報告呢？孔子是七十二歲死的。他用簡單幾句話，報告了自己一生的經歷，艱苦奮斗的精神。他的身世很可憐，父親去世的時候，他還有一個半殘廢的哥哥和一個姐姐，對家庭，他要挑起這擔子來，他的責任很重。

他說十五歲的時候，立志作學問，經過十五年，根據他豐富的經驗，以及人生的磨煉，到了三十歲而「立」。立就是不動，作人做事處世的道理不變了，確定了，這個人生非走這個路子不可。但是這時候還有懷疑，還有搖擺的現象。

「四十而不惑」，到了四十歲，才不懷疑，但這是對形而下的學問人生而言。還要再加十年，到了五十歲，才「五十而知天命」。天命是哲學的宇宙來源，這是形而上的思想本體范圍。到了「六十而耳順」，這里問題又來了，孔子在六十以前耳朵有什麼問題不順，耳腔發炎嗎？

這句很難解釋，可能在當時漏刻了文字。可能是「六十而」下面有一個句讀。如果照舊，「耳順」的道理就是說，自十五歲開始作人處世，學問修養，到了六十歲，好話壞話盡管人家去說，自己都聽得進去而毫不動心，不生氣，你罵我，我也聽得進去，心裡平靜。

注意！心裡平靜不是死氣沉沉，是很活潑，很明確是非善惡，對好的人覺得可愛，對壞的人，更覺得要幫助改成好人，要這樣平靜，這個學問是很難的。然後再加十年，才「從心所欲」。西方的文化就是自由，但下面有一句很重要的話：「不逾矩」。

我們上街去看看，這家包子做得好，就拿來吃，「從心所欲」嘛！行嗎？要「不逾矩」。人與人之間要有一個范圍。「從心所欲」——自由而不能超過這個范圍，所以「不逾矩」，同時這句話也通於形而上的道理。

講到這里，我們要研究孔子為什麼把幾十年所經歷作人、做事、做學問的經驗，要放在《為政》篇里。這經驗太重要了，本來為政就是需要人生的經驗。

參考資料：網路-三十而立

❹ 春秋戰國時期老子活了多少歲

據目前所能獲取的資料，老子遇尹喜是在周平王四十二年即公元前七百二十八年，距今天已有二千七百三十八年的歷史。《史記》中孔子問禮與老子的時間應該是在孔子任魯司空的是時候，即周敬王十九年即公元前五百年。因此可以推論若老子與函谷關令尹喜相見時二十歲，則與孔子相見時，老子已是二百二十八歲了。未讀過《道德經》的人不免哈哈大笑，人生七十古來稀。我要說的是第一：老子活一百六十歲是《史記》最保守的估計，第二：孔子是言方行距的人，他就稱老子「其尤龍」，有學問的學者之中，首推孔子，然孔子亦無法想像老子的學問，既然無法否定，又無才能肯定，本著實事求是的原則，只能將此迷留著，或許易學名人邵偉華能算出來，或許埋葬於老子故鄉的尹喜墓能說明些什麼？這都無關緊要，歷史將永遠記住老子和《道德經》。

❺ 為什麼孔子才活了73歲呢

春秋戰國時期，受生活、衛生、醫療條件，以及疾病、戰爭等多種因素的影響，人的平均壽命只有30歲左右。孔子能活到73歲，在當時算是長壽的人了。孔子既然能活到73歲，為什麼沒有像孟子那樣，活過80歲呢？這裡面有多種原因。

一是孔子在周遊列國時，累垮了身體。

孔子在55歲的時候，開啟了列國之行。在14年之間，風餐露宿，顛沛流離。曾經“再逐於魯，削跡於衛，伐樹於宋，窮於商周，圍於陳蔡。” “七日不火食，藜羹不糝，顏色甚憊。”種種慘狀，使孔子回到魯國時，已經是個68歲的白發駝背的老人了。

❻ 春秋戰國時期，人的平均壽命是多少

45歲謝謝

❼ 春秋戰國時期一個人能活70歲嗎

能，孔子就活了70多歲

❽ 為什麼孔子只活了73歲

網路：
駕鶴西歸
魯哀公十五年（公元前480年），孔子另一得意門生子路版死於衛國內亂，而且權還被剁成肉醬。經過這一系列打擊後，孔子知道自己時日不多。

《孔子聖跡圖》之《夢奠兩楹》
魯哀公十六年二月初四日（公元前479年4月4日），子貢來見孔子，孔子柱杖依於門前遙遙相望。他責問子貢為何那麼晚來見自己。於是嘆息說泰山將要坍塌了，樑柱將要腐朽折斷了，哲人將要如同草木一樣枯萎腐爛了。孔子流下了眼淚，講到天下無道已經很久很久了，沒有人肯採納自己的主張。自己的主張不可能實現了。夏朝的人死時在東階殯殮，周朝的人死時在西階殯殮，殷商的人死時在兩個楹柱之間。昨天黃昏夢見自己坐在兩楹之間祭奠，自己的祖先就是殷商人啊。
魯哀公十六年二月十一日（公元前479年4月11日），孔子患病不愈而卒，終年七十三歲，葬於魯城北泗水岸邊。不少弟子為之守墓三年，唯獨子貢為孔子守墓六年。弟子及魯國人從墓而家者上百家，得名孔里。孔子的故居改為廟堂，孔子受到人們的奉祀。

❾ 在孔子的年代，他活到73歲，是不是很長壽呀，相當於我們現在活到多少歲

春秋戰國時期人均壽命只有31歲
目前的平均壽命為70多歲
按這個比例的話那相當於活到140多歲呢。。。

❿ 春秋時期人的平均壽命是多少，那時的30歲是什麼概念

樓主您好！

根據網路 ，春秋時中國人的平均壽命是29歲。

30歲並不算很老。那會的平均壽命低，是因為死亡率高的原因，並不是說長壽的人很少。