為什麼農村老人過壽還得講究年齡

1. 在農村，為何很多老人不願做壽老人做壽有什麼講究

以前，人們的生活貧窮，吃的都不好，很多老人一年也改善不了幾次伙食，因而，盼著過華誕時，子孫孝敬本人，吃點好的，穿件新衣服。而如今能夠說是天天過年，加上年輕人都有工作，就不願意費事了。在鄉村，有個說法，即六十歲至八十歲的不能過大壽，由於六十至八十過壽等於通知閻王爺，此人該去你哪裡報到去了。人過七十古來稀，八十歲以後，生死簿掀過去了，閻王爺就把八十以上的人遺忘了。再祝壽就沒有事了。以前的人，假如父母不在了，過了三十歲就能夠過壽了，有父母的是不能夠的。人過六十以後至八十歲，普通只要六十六歲時正派過一次壽，鄉村有「六十六，一到肉」之說，即六十六歲這一年，有女兒的要給老人買一刀，普通六斤肉送去，從此到八十歲就不在大過了。

如今的很多老人不願過華誕，是由於如今的這活條件好了，不缺吃穿，假如親朋好友都來給本人過華誕，一是費事，再就是如今的年輕人都上班，請假什麼的很費事，因而，大都是本人的孩子在一同吃個飯。

2. 農村的老人一般到多少歲可以給他辦壽有什麼傳統習俗

一般60歲開始辦壽，70歲為大壽，85歲為上壽，90歲為老壽。但是不同地方也有不同的說法，有些地方“男做九，女做十”就是男性過生日適逢九，女性過生日是整歲，比如說男性59歲過60的壽，女性60過60歲生日。 也有些老人不願意過壽，特別是老人的父母健在就更不會去大辦。
個人也參加過不同地方的壽宴，主人家准備了非常大鍋的米飯，然後很多婦女都在爭相的裝米飯，但裝的卻不多。當時很好奇隨口問了一下，她們表示把米飯裝回去給家裡的小孩吃，孩子吃了就可以長壽。現在很多人給老人過壽喜歡越來越熱鬧，但是要注意給老人辦壽，是給老人送祝福而不是形式主義。

3. 農村俗語：小孩要過三次生，老人過生有三壽，這是有什麼講究嗎

農村俗語：小孩要過三次生，老人過生有三壽，這是有什麼講究嗎？

伴隨著生活條件越來越好，不論是老人或是孩子，每一年都需要過生日的，在人們來看這是一個較為莊重的節日。終究是自己的出世日，並且又代表了長大一歲，間距大家擔負責任和義務越來越近，老人，代表著他們的老年生活，可以享盡天倫之樂。

在農村，小孩子要過三次生日，老人要過三次大壽，那分別是哪三次，都是在什麼樣的年齡段，都是擁有規定的，不一樣的年齡段代表著不同的意思，擁有不一樣的含意。也代表著對孩子和老人的高度重視，可以渡過更美好的時光。

三、在過去，農村普通人怎麼過生日？

如今過生日，都是訂蛋糕，或者是買一些好吃的食物，要不便去酒店過生日。那之前的人是怎麼過生日的，之前的人過生日，能夠煮一碗面，或者是吃一個雞蛋，吃水煮蛋代表著過生日，這也是之前老一輩人傳下的傳統式過生日的方式。

總結：

生日，代表再生、義務、年齡、將來。這些一系列，在好多人來看能過生日也是不錯的，另外大家也需要感謝的媽媽，終究大家的生日便是媽媽的耶穌受難日，關懷媽媽，有時間就回家了多陪陪自己的爸爸媽媽，盡盡自己的孝心。

4. 在農村，給老人做壽都有什麼講究

因為沒有一個人是喜歡承認自己老了的，無論是年輕人還是老了的人，他們都希望永遠停留在18歲最美好的樣子，所以說很多農村的老人並不喜歡承認自己老啦。

並且老人做壽需要非常多的講究。一般以農村的設備和條件來說是很勉強。並且老人都不喜歡魚，鋪張浪費和麻煩別人。在他們看來，平平淡淡就是一種幸福。因此他們特別不喜歡拿自己的年齡去說事，並且用自己的年齡去麻煩別人。

他們年輕的時候，因為生活的壓力並沒有真正的享受過生活在老了，我們就可以讓他們放下一切顧慮，去享受整個社會，整個生活帶給我們的美好。就讓他們覺得快樂，覺得美好，才是對他們身心健康的最大的幫助。因此我們不必執著為他們做壽這件事。

5. 老人做壽應該在什麼年齡

一般60歲開始過壽，另外就是家庭成員以及後輩必須來給老人送禮物過壽禮。

我國大部分的老年人都是從60歲開始算起，60歲以上的就稱之為老年人，而且都是退休的人，通常這類人都叫過壽，而不叫過生日。當然有些長壽的地區，恨不得要到70歲以上才辦壽宴，70歲以下都感覺叫做中年人。當然這些地區也是少數地區，大部分地區都是50歲以上就該步入老年人群體了，現在國家的法定退休年齡就是女性50歲退休，男性55周歲退休。所以從國家層面來上來說，50歲往後的一部分人可以稱之為老年人，可以享受老年生活了。

我們平時都能聽到一句耳熟能詳的話，就是30歲的你可以獨立了，事業獨立，人生獨立，家庭獨立，經濟獨立，所以叫三十而立。40歲的時候，事業穩定，家庭穩定，社會地位穩定，已經能看透一切了，所以叫四十不惑。等到了50歲的時候可以說半截身子都已經入土了，該退休的已經退休了，兒女該成才的，也都成才了，所以這個時候叫做五十知天命。等到了60歲以後，幾乎都是兩鬢斑白，正式加入老人群體，所以這個時候得過壽，都是非常隆重，且應該子孫滿堂的情況。

在很多農村地區，只要在村裡有人過大壽，那麼整個村的人都會來到，和晚輩們會給過壽的長輩磕頭行禮，家屬以及直系後輩都會送禮物聚會，所以一般過壽的情況下都是非常的隆重且場面非常大的。當然也有經濟條件不太好的家庭，規模可能就小一些。但是不管怎麼樣，到了60歲往後的人，幾乎都是過一天少一天，也希望兒女們也經常回家看看他們，這個時候他們最需要的就是家人的陪伴的年紀。

6. 為什麼農村老人一般都不過70大壽有什麼講究嗎

有很多的農村老人都不過70大壽，因為這中間有不少講究，大部分的農村老人會過一些有特殊意義的大壽，比如說六九歲大壽，八九歲大壽。

最後，小編覺得還是要看老年人的意思，畢竟這是為老年人過生日，所以家裡面如果有老年人快要70歲的話，最好不要過大壽。

7. 給老人做大壽,年齡有講究嗎

祝壽 為長輩慶祝生日叫過壽，六十九歲過七十大壽，俗稱整壽。祝壽的人主要是子女、女婿和晚輩至親，近鄰厚友也多臨識賀。整壽禮有壽幛、壽衣、壽人(糕點)、壽桃(面蒸)等；一般過壽只有壽人、壽桃。生辰 商洛人對生辰甚為重視。嬰兒有看三天、過十天、過滿月、過百天、過周歲。中年人講究過三十六、四十九，俗稱「門檻子」。到這一天，家人用紅布做成紅褲帶系在腰間，或用紅布做成內衣穿上，意在消災滅難；老年人講究過六十大壽、七十大壽，表示祝賀。還有過七十三、八十四大壽的。主要因為孔子活了七十三、孟子活了八十四，認為這兩個年齡是老年人的門檻子，大慶大賀，以免災避難。過生辰日，窮苦人，無甚講究，有錢人，大操大辦，設大宴，前去祝賀的叫「吃生日」，送厚禮。給娃「過歲」，外婆家給送疆繩、銀鐲、銀鎖、銀項圈。一般民間做壽七十歲為「大壽」八十為「上壽」九十歲為「老壽」、百歲為「期頤」都盛大祝賀。親朋好友送來賀禮，並演戲一面喝酒一面看戲，戲的內容以富貴長壽為主。壽宴中，一定要有「豬腳面線」這一道菜。壽星還要盛裝，坐在正廳接受子孫拜壽。但有些人因相信相命師「鐵口直斷」，某些年歲不敢作壽，以免被黑白無常帶走。做壽老人（50歲以上）誕辰日的慶祝活動，逢十稱大壽，如「五十大壽」、「六十大壽」、「七十大壽」等。但這種大壽並非真正逢十，而是指49、59、69等逢九的歲數。因為九在十個數字中數值最大，人們為討個吉利，故形成了這種慶「九不慶十」的風俗。作大壽前要向至親好友發請柬，發放日期一般在作壽的前三日，否則為失禮。民諺日：「三日為請，二日為叫，當天為提來。」親友接到請柬，便准備壽禮屆時前往，俗稱「拜壽」。主人還要大擺壽宴，賓客痛飲，有的還請來堂會，增加喜慶氣氛。拜壽也稱「祝壽」。老人作壽時，親朋好友前來祝賀。禮物多為壽桃、壽面、布匹及帶壽字的糕點。布匹俗稱「壽帳」，均掛在院中天棚四周以向客人展示。壽帳上寫些吉祥語和被送者、送者姓名。送給男子常用「仁者有壽」、「貴壽無極」，送女子則用「蓬島春藹」、「壽域開祥」等

8. 按傳統，多少歲該做壽，其中有什麼講究

從古至今，無人不盼著自己福壽綿長，因為我們都有著長長久久的期盼啊。所以，對於年紀逐漸變老的人們，按照傳統應該是要做壽的，只不過因為現代文明的沖擊，很多人已經不太清楚多少歲該做壽以及其中的講究了。事實上很簡單，如果是要擺壽宴的做壽，那要等到五十歲後，其中的講究也是分年齡層而變化的。