陝西地方老人一周年如何祭奠

A. 親人去世一周年應該如何紀念

在一周年忌日出嫁的閨女和姥娘的客人也要來過周年，燒紙悼念，可擺幾桌酒席招待客人。

祭品是不可省略的。因為人們想像亡魂在陰間也像人一樣要吃、要喝、要穿、要交易買賣。所以要經常供上食品供鬼魂吃喝，焚化紙錢使他們有錢可花，焚燒紙做的衣服器具使他們有穿有用。一般說來，凡是人們日常生活中使用到的衣、食、住、行等生活日用品，都可以作為祭祀品。

送祭品的方法主要有二種：

1、一是用火燒掉祭品使氣息上騰於天空以便亡靈享用。

2、二是將祭品置於死者靈前或墓前以待亡靈自己來享用。另外，在中國古代，身份不同的死者，祭品也有不同的等級規定，不可逾越。

祭日注意事項

去上墳燒周年的時候，首先就是要清掃墳墓周邊的雜草，給陰宅一個明亮的空間，同時也是防止燒紙時發生意外。但注意的是「新墳三年不能動土」，切不可給墳墓填土或者挖土，會破壞墳地生氣的聚集，不利於後人運勢。

燒周年時紙錢祭品是必不可少的，這不僅是因為人們希望先人么在另一個世界有酒有肉有錢花，能過的更好，還是孝順一種表現。

不可穿紅戴綠，一周年祭日的時候，子女還在服孝期間，上墳時還是要多多忌諱，不能穿紅戴綠，這是對祖先的不尊敬，也會驚擾先人安息，於逝者於生者都不吉利。

B. 先父一周年祭日該怎麼做

一、如果完全按中國古代的喪葬祭祀儀式，那確實是隆重而繁瑣。

1、小祥之祭小祥是指父母死後一周年的祭祀。"小祥，祭名。祥，吉也"。這就是說，到了小祥之祭後，孝子可漸除身上的喪服，換上吉服。

2、大祥之祭大祥之祭是指父母死後兩周年的祭禮，稱"大祥"。在古代，儒家經典規定，卒哭祭後，孝子只能吃粗飯飲水，小祥祭後才可以吃菜和果子，到大祥祭後飯食中則可用醬醋等調味品。

3、禫祭禫為喪家除去喪服的祭祀。禫，祭名也，與大祥間一月。自喪至此，凡二十七月。禫祭時，在向死者叩頭跪拜、上供祭品、燒紙錢之後，要宴請賓客。此祭舉行後，喪事才算辦完。喪家生活歸於正常。

二、祭祀祭品.

祭祀時，祭品是不可省略的。因為人們想像亡魂在陰間也像人一樣要吃、要喝、要穿、要交易買賣。

人們認為鬼魂享用祭品只是一種精神、氣息上的享用，只吸取祭品的精氣而不食其實體，大多數情況下祭品是可以為祭祀民食用的。

送祭品的方法主要有二種：一是用火燒掉祭品使氣息上騰於天空以便亡靈享用。二是將祭品置於死者靈前或墓前以待亡靈自己來享用。

另外，在中國古代，身份不同的死者，祭品也有不同的等級規定，不可逾越。

拓展資料：

祭日活動由來已久，源於華夏先民對日神的崇拜。夏商周三代都有祭日的傳統。

夏尚黑，祭日在日落之後；殷尚白，選在紅日當頂時舉行；周尚赤，習慣於早晨和黃昏時祭日，此時太陽皆呈紅色但周代以「天」為最高神，日神品位下降，只在立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至時節進行祭祀。

C. 一周年祭日有什麼講究

這個祭日是尤為重要的，所以一般子女都是必須去的，而且要注意好周年祭日的以下講究：准備好祭品、體弱者不可隨同、不要提前或延後等等。

為已故之人悼念是一種流傳了數千年的傳統習俗，而這些悼念的祭日里最為重要的就是頭七、七七、百天和周年了。而周年也是最後一次最隆重的祭日，一般子女都必須要去的，而且去了之後要注意好相關的講究，首先要准備好祭品，比如水果、香燭、紙錢等等；

其次要注意一起去的人，如果有身體虛弱的人就不要讓他去了，比如孕婦、小孩、老人、體弱者等等；最後還要注意祭祀的日期要准確，不要提前或延後。

(3)陝西地方老人一周年如何祭奠擴展閱讀：

注意事項：

1、給死者過一周年祭日是比較重要的事情，所以在取祭祀之前，我們一定要准備好相關的祭祀物品，比如香；香燭；水果，一般水果准備五種，而且寓意要足夠吉利；糕點，一般人們會選擇饅頭、桂花糕等糕點擺放；

紙錢，在燒周年的時候，人們都是要給死者燒紙錢、紙房子等物品的，這也是整個祭祀緩解中最重中之重的一部分。

2、燒周年的日子要准確，可能有些地區流傳著女兒提前過或可以延後過，但事實並非如此。按照陰宅風水來說，哪天祭祀都是有規則的，而周年正日子就是一個祭祀的良辰吉日；

如果錯過了那麼也不要延後補過了，可以再找一天祭祀，但那時的祭祀就不是周年祭祀了，所以平時我們最好提前做好相應的准備，不能延後過周年。

D. 親人去世一周年，要進行什麼悼念活動

在古代，逝者下葬後，孝子要在家設靈位牌，並依照陰陽先生列出的祭奠「期單」，按時舉行祭祀活動。「期單」要貼在靈堂前，家屬需照單行事，不能有半點疏忽，否則就是對逝者的不敬。接下來給大家談一下，古人在三年守孝期內，都做哪些祭奠儀式？

其一、燒七：燒七就是從逝者去世之日算起，每七天為一個祭日，民間稱其為「頭七、二七、三期、四七、五七、六七、七七」共計四十九天。關於燒七的緣由，民間有這樣的說法：據傳人有三魂七魄，人死後七天去一魄，一年去一魂，七滿魄盡。所以，人去世後，要過「五七」和「三周年」。

燒七也是有講究的，古人燒七時要在大門口掛白紙燈籠，以表示家中有重孝。死者頭七通常在家設靈位牌，焚香明燭，設祭酒擺供品進行祭奠。剩下的「六七」是在墳地擺供品、燒紙錢。

三周年為「譚祭」，三周年要行除服禮，所以稱為「除服」。死者三周年祭奠極其隆重，所有的親朋都要到來，祭品大致與下葬時相同。古代富裕人家要請吹鼓手、請道士立墓碑、行「三獻禮」。孝子家門上早晨貼白紙對聯，午飯前改貼紅紙對聯。

孝子全身穿白戴孝，到墳前燒紙祭奠，祭畢，當場脫掉孝服，換上常服，並將換下的孝服在火上一燎，回到門口，從牆上扔至院內，以兆「服去福來」。白天設宴待客，晚上張燈結綵，請自樂班唱地方戲。

從此守孝期滿，孝子恢復正常生活，死者也不再享受特殊祭祀，除年節祭拜和清明掃墓外，不再舉行其他悼念活動。

E. 老人去世一周年有什麼講法

父母去世滿一年時舉行的祭祀活動稱小祥，過了這一天，孝子漸除喪服，換上吉服，飲食上也可以吃蔬菜和水果了。

在飲食方面，小祥之前，只可吃粗食飲水，小祥後則可食用蔬菜瓜果。如果遇到與客人飲酒應酬，孝子可以淺嘗沾唇齒，其他親屬則可以入口食用。《禮記·雜記下》：「自諸侯達諸士，小祥之祭，主人之酢也嚌之，眾賓、兄弟則皆啐之。」

居住方面，原居倚廬，寢用蒲草之編，且邊不折納，小祥後可居以白土塗飾之室，寢可有席。「期而小祥，居堊室，寢有席。」

春秋時期，諸侯國從治喪開始一直到小祥期間，喪家一般不興兵事，《左傳·文公元年》記載：「晉襄公既祥，使告於諸侯而伐衛，及南陽。」可見晉襄公在小祥之祭結束之後，才開始召集其他諸侯國共同伐衛。

在死後滿周年那一天，有的地方還有燒周年的習俗，就是這一天，孝子、親屬舉行祭奠，在墳塋地焚燒紙錢、香燭，以表示對亡者的思念。

F. 去世一周年如何祭奠

我認為，如果不想遵從地方風俗，就買束菊花，備上老人身前喜愛物什，帶上家人，去老人墳前看看