戲劇中老人怎麼走路

㈠ 戲曲中武醜人物常常蹲著身子走路術語叫矮子功夫,下面劇目中哪一個用矮子功夫

京昆戲曲中的「十矮」角色

文/杜彥鋒

翁偶虹先生曾有過關於「十盜」、「十袍」、「十罵」臉譜的著述，並將「十盜」中《盜魂鈴》之豬八戒、《盜玉燭》之撲燈蛾、《盜葫蘆》之孟良、《盜天書》之蛋子僧、《盜御馬》之竇爾墩、《盜金丹》之孫悟空、《盜魂瓶》之馮茂、《盜骨殖》之焦贊、《盜紅綃》之昆侖奴及《盜合歡袍》之色空的譜式繪製成圖，發表於民國期刊《半月戲劇》（1947年第6卷第2期）。

受翁先生啟發，我同好友江洵幾經討論，決定擷繪一組 「十矮」。與翁老不同的是，「十矮」沒在劇名上做文章，而是以劇中人物特殊扮相為題。「十矮」者，即戲曲舞台上運用「矮子功」這一特技表演的不同劇目中的十個角色。「矮子功」是戲曲丑角演員的一門必修課程，是戲曲表演藝術中的一項特殊技巧。演員在走這種台步時雙腿要完全蹲實，臀部坐在腳跟上，上身挺直，雙肘夾肋下，腹部收斂，前腳腳跟離地，亮靴底，踏平，後腳跟上，步步著實。雙肘如不夾緊，則雙臂必然過長，與身體不相稱。更難得的是，演員根據劇情，需要上下跳躍時，仍要雙腳緊縮，不能有半點舒展。這一技巧形象地展現了人物特有的肢體生理特徵，極為巧妙地解決了歷史和故事中特型人物的塑造問題。

自去年4月份萌生繪制「十矮」的想法，至今歲3月份畫稿完成，整整用了一年的時間。個中艱辛可想而知，不過求知的樂趣也盡在其中。這期間最耗時的是搜集整理工作，我所要尋的「十矮」必須是「整矮子」（即通場走矮子）。諸如《巧連環》中的時遷、《三岔口》中的劉利華等，只是走「半矮子」，所以不能列入選取范圍。另外，所要畫的十個人物都想用「半身像」的形式來表現，這就需要了解每個人物在戲中的穿戴造型，故此大大增加了搜集的難度。為了完成這一課題，我查閱了大批圖文資料，請教了多位專家和老師，還是不足「十」數。後於臉譜研究、繪畫大家劉曾復先生處求教得悉，過去《安天會》一劇中上天罡、地煞兩個角色，二者一高一矮，相映成趣，地煞由武丑應工，全場走矮子。至此「十矮」方才覓足。

此「十矮」包括：《挑簾裁衣》武大、《五花洞》吳大炮、《安天會》地煞、《混元盒》軫水蚓、《戰澠池》土行孫、《十八羅漢斗悟空》矮羅漢、《鬧昆陽》郅君章、《十丈樓》胡、《扈家莊》王英、《馮茂盜瓶》馮茂。

《挑簾裁衣》演的是：景陽崗打虎後，武松出任陽谷縣都頭，與兄長武大異鄉相逢。其嫂潘金蓮見武松少年英俊，出言相戲。武松以大義斥之。不久武松赴東京公幹，潘金蓮挑簾潑水，遇土豪西門慶，二人眉目傳情。西門慶買通王婆，借裁衣勾引金蓮私通。鄆哥向武大報信，武大捉姦，反為西門慶所傷，王婆唆使金蓮以毒葯鴆死武大。武松回家，見靈堂而起疑，逼問何九叔，得實，設宴邀四鄰，殺嫂報仇。李萬春先生曾藏有此本，乃崑曲本，其事見於《水滸傳》第二十四、二十五回。明人沈璟《義俠記》傳奇、清宮廷戲《忠義璇圖》均有此內容。「十矮」中武大用的是名丑王福山的譜式。勾饅頭形臉，戴藍氈帽，掛黑八字髯，穿白領藍茶衣，系白腰包。

《五花洞》又名《三矮奇聞》，演的是：武大郎與潘金蓮因年歲荒旱，離家去陽谷縣尋兄弟武松。蜈蚣、蠍子、壁虎、蛤蟆、紅蟒在五花洞修煉成精，因恨張天師與之作對，遣蠍子與壁虎前往京都作亂。路遇武大郎與潘金蓮，見二人一矮丑、一嬌媚，相映成趣，遂幻化成二人模樣相戲。真假武大郎、潘金蓮相貌言語一般無二，難辨真偽，雙方撕扯至公堂。縣官吳大炮難以分辨，適逢包公巡查至此，代為審問，以照妖鏡照之，二妖遁去。天師張捷趕到，問明二妖來歷，追至五花洞拿妖。據《劇學月刊》一卷六期劉宗鶴《胡喜祿傳記》一文：《五花洞》一劇，為胡喜祿在春台班時與青衣王長壽、花臉張喜兒等創始排成；齊如山在《京劇之變遷》中則說此戲為張喜改編，胡喜祿、王長桂曾演出。爾後，梅、尚、程、荀四大名旦曾多次同台合作扮演真假潘金蓮，並於1931年灌制唱片傳世。「十矮」中吳大炮用的是名丑孫正陽的譜式。勾酒瓶形臉，戴丑紗，掛丑三，穿紅緞女官衣，斜背玉帶。

《安天會》講的是：齊天大聖孫悟空在蟠桃園偷食仙桃。王母設蟠桃會，使眾仙女往園中摘桃。悟空未被邀請，心中不平，闖入瑤池偷吃御酒、仙餚之後，趁醉又到兜率宮，將太上老君所煉金丹全部吃盡，然後混出南天門，回到花果山。玉帝聞報大怒，命李天王帶領十萬神兵，點齊二十八宿、四大天王及楊戩、哪吒、青龍、白虎、天罡、地煞、巨靈、羅等，前往花果山捉拿悟空。激戰數日，悟空為楊戩之哮天犬咬傷而被擒。玉帝令老君將孫悟空投入八卦爐中，煉還金丹。不料竟使悟空煉成銅筋鐵骨，火眼金睛。開爐之日，孫大聖一躍而出，重回花果山。故事見於《西遊記》第五至七回。清昇平署有此本，全為崑曲，至老君將悟空帶走為止，為《昇平寶筏》甲本中之一部分。另有劉硯芳藏本《新改編安天會》四本，情節與上述基本相同，惟唱詞、說白曾作刪減。《孤本元明雜劇》有《二郎神鎖齊天大聖》一劇，與此劇不盡相同。「十矮」中地煞用的是《劉奎官京劇臉譜集》所錄之譜式。勾灰色神怪臉，面畫多目，示其神通，倒元寶嘴；戴虎頭殼，掛綵球綢，穿軟靠，使雙鐧。

《混元盒》大致內容是：明世宗好道而蕪政，上天示警，遣大孤山水神金花聖母降罰，金花與江西龍虎山老天師張道陵有隙，借機聚足九妖，滋擾人間。老天師賜孫兒張捷混元盒、五雷印、如意針、七星劍以降妖。經過多番較量，張捷終於收服妖眾，平定魔亂。該本自崑曲《闡道除邪》改編而成，王瑤卿、陳德霖、黃潤甫、許德義等曾演此劇。「十矮」中之軫水蚓，摹自《立言畫刊》第二十二期（1939年2月25日）翁偶虹先生《臉譜勾奇?二十八宿之軫水蚓》。勾白膛歪嘴神怪臉，額畫綠珠，上飄火焰，象徵星宿之靈；戴白秦椒帽，小額子簪單只雉尾，掛綵球綢，黑耳毛子，穿白箭衣，使雙棒。

《戰澠池》一名《地行圖》，演姜尚伐紂，至於澠池。守將張奎擅地行術，其妻高蘭英亦法力高強。二人屢敗周將，楊戩放神犬將張奎夫妻咬傷，始轉敗為勝。土行孫與其妻鄧嬋玉運糧回營，請令出戰，大敗張奎夫婦。高蘭英卜知土行孫將往其師懼留孫處借寶，乃使張奎預伏中途，殺土行孫，懸首級於關前。適懼留孫前來助陣，張奎夫婦出關迎戰，鄧嬋玉殺高蘭英而自刎。張奎逃至黃河渡口，為懼留孫所擒，被亂刀所斬。馬連良先生曾藏有此本，故事見於《封神演義》第八十六至八十八回。清人有《順天時》傳奇，情節與此劇大體相同。「十矮」中土行孫一幀，取自翁偶虹先生藏《武王伐紂臉譜》中所繪譜式。勾歪桃形臉，額繪捆仙繩，為其法寶；戴孩兒發、金箍，穿棕黃色道袍。

《十八羅漢斗悟空》說的是：孫悟空大鬧天宮，神兵不敵。如來得訊，即派十八羅漢前往，與悟空酣斗，最終將孫悟空擒獲。李少春先生曾編演此劇。與《安天會》情節大致相同，著重表現十八羅漢與孫悟空打鬥場面。「十矮」中矮羅漢一譜，摹自傅學斌先生所繪之《西遊記》臉譜火花，據傅先生講，此譜乃名丑張春華先生弟子張少華所勾之舞台譜。勾半截臉，戴半截羅漢頭套，額繪金舍利，以示道法神通；穿僧衣，系黃綢子，斜披小紅袈裟。

《鬧昆陽》又名《賈復下書》。劇演西漢末年，王莽篡位。劉秀白水村起事，綠林豪傑賈復前來投軍報效。適逢王莽部下名將巨無霸兵至昆陽，劉秀兵少勢微，寡不敵眾。乃遣賈復突圍搬請救兵，不料將書信遺失。二次回營途中，遭敵將王林埋伏，腸挑腹外，賈復忍痛將王林扎死。巨無霸率軍攻打昆陽，漢將皆不能敵。幾番大戰後，元帥馬援在飛天大王郅君章等人相助下，終滅巨無霸及莽軍。其事見於明人謝詔《東漢演義傳》第二十五至二十九回，《孤本元明雜劇》中「馬援撾打聚獸牌」與之情節相同。此劇乃北方昆弋代表劇目，劇中身段滄桑古樸，為北派崑曲獨有。「十矮」中之郅君章，用的是張笑俠《臉譜大全》所錄之譜式。勾藍臉、紅眉、紅鼻窩，戴虎頭殼，紅耳毛子，掛小紅扎，穿藍靠，使雙棒。

《十丈樓》一名《鐵牛嶺》，劇演費一腿、賈二刁佔山為王，打劫過往行商。費有宿仇黃天俊系卸任知府，費久欲殺之，以泄積憤。奈其手下頗眾，一時難遂其願。後乘黃不備，盜其祖傳寶劍一口，並留字跡於壁上，言懸劍於山寨十丈樓中，三日內令其前往摘取。時黃家有門客胡者，欲往取寶劍。胡身似侏儒，貌極醜陋，素為黃所不喜，遂不許。不意是夜胡一人潛赴山寨，施展生平本領，躍上十丈樓，取回寶劍，歸獻於黃。黃驚其身懷絕技，乃設宴為之慶功。劇情載於《立言畫刊》第四十一期（1939年7月8日）黎朔撰文《金狐室珍藏失傳劇扮相譜》。「十矮」中之胡臉譜，摹自《偶虹室秘藏臉譜》第四集。勾黑白碎臉，面部紋飾繁復，示其相貌醜陋；戴白氈帽，穿白領黑茶衣，系白腰包。

《扈家莊》又名《奪錦標》，說的是：梁山泊宋江率眾攻打祝家莊。軍師吳用命石秀扮樵夫，往祝家莊刺探軍情。又命王英作先鋒。王英與扈三娘交戰，被擒。林沖等趕到，將扈三娘擒獲，由宋江做主，扈三娘身許王英。故事見於《水滸傳》第四十八回。清無名氏《鴛鴦箋》傳奇亦演此事；清宮廷戲《忠義璇圖》有此內容。清道光四年（1824）《慶昇平班戲目》已有此劇。早先為九陣風代表劇目，後為宋德珠之能劇。「十矮」中王英臉譜，摹自翁偶虹先生「水滸臉譜扇面」。勾黃臉，白饅頭塊兒，紅眉，畫虎紋，與其綽號「矮腳虎」相呼應；戴虎頭殼，紅耳毛子，掛紅一字髯，穿鵝黃綉花抱衣褲。

《馮茂盜瓶》講的是：妖道余洪困宋太祖於壽州，高懷德被擒。高懷亮回朝搬兵，陶三春掛帥領兵前往營救。途中，解糧官高君保與劉金定聯姻。金定破余法術，救出高懷德，火燒余洪。余洪逃走，以妖術攝去金定魂魄。仙人黃石翁之徒馮茂奉師命下山，施法術盜回招魂瓶，救金定脫難。《馮茂盜瓶》也是一出崑曲劇目，出於全本《盛世鴻圖》。與清宮四大傳奇《鼎峙春秋》、《昇平寶筏》、《昭代簫韶》、《忠義璇圖》，皆為昆弋本子。「十矮」中馮茂一圖，摹自民國舊刊《十日戲劇》發表的北昆名丑許金修劇照。此譜於面部勾畫一隻白蠍子，頭下尾上，蠍子雙螯自兩腮環抱於下巴處，布局別致，譜式新穎；戴虎頭殼，紅耳毛子，掛小紅扎，穿「五短頭」。

「十矮」成圖後，按事先之約定，由江洵代為執筆寫了一小段釋文：「戲曲中體態侏儒者不多。觀其形容，古雅者有之，流俗者有之，諧趣者有之，崢嶸者有之。吾與友江洵，摭取珊瑚於鐵網，得其十種以入篋。此十矮者，或貌丑而心善，或體闕而志堅，奇相歟？奇人歟？怪奇之間，其情自現。吾今繪此，既錄寸得，更略詠懷，故識之。」 此舉已成為我們兄弟之間的一種默契，每每合作，倍感愉悅。

「京昆十矮圖」在諸多師友的鼓勵與支持下終於完成了。欣喜之餘而感惋惜的是，時下除了《扈家莊》、《十八羅漢斗悟空》、《五花洞》還偶爾能得一見之外，其他的大多已絕跡於舞台，此不失為一樁憾事！

㈡ 中老年人一天走多少步最好

人一到了一定的年齡就會注重養生和健康，都希望自己能夠多活一些。這樣的話，越來越多的人就開始研究日常的散步部署對於中老年人來講，走路非常不是一件非常好的鍛煉方式，但是走路健身也應該有一些具體的內容，很多老年人都感覺到非常的模糊，尤其是中老年人走路一天走多少步比較合適？

總結：走路看起來是一項比較簡單而又經濟的時尚運動，而且對於中老年人來說也是不錯的運動方式，但是有很多特殊的老人千萬不要擅自行動，一定要根據自己的身體狀況而定咨詢一下醫生看一看每天所走的步數和走路的時間多久適合自己，而且還應該保持走路姿勢的規范性。

㈢ 模仿老年人走路的技巧

這沒有什麼技巧可言，多觀察、多實際模仿。

㈣ 怎麼樣表演出一個人童年、青年、中年、老年的特點啊後天老師就要檢查了…急啊！

童年走路蹦跳 青年走路快而穩 中年夾包走路滄桑 老年走路緩慢

㈤ 戲劇台步有哪些

戲曲演員在舞台上要走台步，有人稱為四方步。所以人們常說：「別跟舞台上一樣走路，總邁著四方步。」既然藝術源於生活，為什麼舞台上的腳步與生活中的不一樣呢？這是因為戲曲藝術要源於生活，也要把生活藝術化，而不能把生活原封不動地搬到舞台上。要使觀眾在欣賞藝術的同時，感受到生活的真實。既然戲曲是以歌舞來表現生活的，那麼戲曲演員在舞台上的一言一行就必須在音樂的伴奏下與歌舞形成和諧統一的整體，腳步也就必須與音樂伴奏有機地配合起來，成為舞蹈化、節奏化的腳步，也就是所謂的台步。
台步有男、女、快、慢、老、少之分，亦有行當、環境、服裝之區別。為表現男性的陽剛風度，又要與其所穿的寬袍大袖服裝合體，所以極為誇張地採用了大八字步，也就是所謂的四方步。走起來，還要快抬慢落，亮出長靴厚底。當然，如果是白鬍子的老人，不僅不能亮靴底，還要慢抬快落，以表現老年人的步履蹣跚。為表現古典女性的陰柔之美，嫵媚之態，以及手足不外露的特點，則以風擺柳式的小碎步作為旦角的台步。不過，老旦的台步則要著重表現老年婦女的龍鍾老態。另外，為表現行動的快捷則要用圓場的腳步；為表現水中行舟的感覺，則要用雲步和碾步等等。
走台步時，要根據扮演人物的年齡、服裝、身份、環境、心情、鑼經和音樂節奏有所區別，同時也要注意腳步的規范，要以腰為中樞，以圓為要領，全身(尤其是兩臂)配合協調，才能使台步優美好看。泛指演員在舞台上走路的舞蹈化步子。大抵凈腳重豪邁，花旦重輕盈，小生重蕭灑，均視劇中人年齡、身份以及規定情境而有所變化。另有雲步、磋步、蹀步等，都是台步的特殊程式。

㈥ 戲曲的角色分為哪些行當

戲曲的角色分為四大行當（生、旦、凈、丑）
生分為老生,演中老年男性;小生,演青年男性;娃娃生,演小男孩;武生,演武戲中的男性。小生中又可分為扇子生,翎子生,武小生,窮生等.
京劇中的 "生",一般指劇中扮演男子的演員,其中又可細分為"老生","小生"和"武生"."老生",顧名思義就是中老年男子角色,在劇中多扮演正直剛毅的人物形象,例如京劇《伍子胥》中的伍子胥.他們演出時要戴掛在耳朵上的假胡須,在京劇的行話中也叫"髯口",因此還專門有一套髯口上的表演功夫.胡須的顏色與老生相對應的是 "小生",在京劇中指青少年男子角色,他們在劇中的動作造型儒雅倜儻,秀逸飛動.在演唱上採用真假聲結合的唱法,演唱風格華美
"武生"是指扮演劇中年輕的男性武將,他們用高超的武打技術來展示劇中人物的武藝高強.不重演唱,注重武打動作的嫻熟和技巧的難度.例如京劇《長坂坡》中的趙雲.
旦可分為正旦、花旦、閨門旦、武旦、老旦、彩旦.
京劇中把女性統稱為"旦",其中按照人物的年齡,性格又可細分為許多行當,飾演大家閨秀和有身份的婦女稱為"正旦",正旦在京劇中俗稱"青衣",這就是因為正旦所扮演的角色常穿青色的長衫而得名.京劇《竇娥冤》中的女主角竇娥就是典型的青衣角色.青衣的表演莊重嫻靜,秀雅柔婉,以唱功為主,一般說來,青衣的唱腔旋律優美,細膩婉轉.旦行中的"花旦",多扮演天真活潑或放盪潑辣的青衣婦女,在表演上注重做工和念白,例如《紅娘》中的紅娘.
"老旦",指在劇中扮演老年婦女的角色行當.為突出老年人的特點,走路邁一種沉穩的橫八字步,服裝色調為色彩偏暗的秋香色,墨綠色,演唱用真聲表現.
在京劇中,"凈"角是舞台上具有獨特風格的人物類型,臉部化妝最為豐富彩."凈"因面部化妝要用各種色彩和圖案勾勒臉譜,所以又俗稱"大花臉"

㈦ 話劇里演老人怎麼把握

1、嚴謹、禮數多，肢體語言語言中要把握好，動作不可誇張、幅度太大，平專時沒有明顯與人不同之處。屬
2、語言上，根據劇本要求，主要是體現人物性格，如果體型瘦弱，不妨人物設計的儒雅一些，戴副眼鏡，（戴老花鏡的老人看遠處都是從眼鏡上面看的），設計一些小動作。
3、如果體型較胖，就不要過於斯文，外形設計的講究些，表現出文化人的一般特徵就可以啦。還是要結合劇本，根據劇本中人物的性格來設計。

㈧ 描寫老人走路的句子

1、李大爺是個老軍人，在戰斗中左腿負過傷，所以走路地有點兒跛，可是這回一點兒也不影響他為答大家服務。

2、爺爺高高的個兒，寬寬的肩，別看他已年過古稀，可說起話來，聲音像洪鍾一樣雄渾有力；走起路來蹬、蹬、蹬他，連小夥子也追不上呢。

3、爺爺總是背著手走踣，那模樣真算個大官。

4、他是個矮小結實的老頭兒，走起路來一抽一抽的，像個孩子玩的穿線木偶。

5、只見路邊有一老人，他拄著拐杖，行動起來十分緩慢。還不時的咳嗽幾聲，沒走上幾步，便停在路邊休息一會兒。

6、對岸渡口，有幾個人正從提上走下河灘來，一位胖胖的老太太，提著一根手杖，健步走在前頭。

㈨ 形容「老年人走路」的詞語有哪些

1、 步履蹣跚

• [拼音]

• bù lǚ pán shān

• [釋義]

• 蹣跚：走路一瘸一拐的樣子。形容走路腿腳不方便，歪歪倒倒的樣子。

• [出處]

• 唐·皮日休《上真觀》：「天祿行蹣跚。」

• [例句]

• 手拖重刀,步履蹣跚,踽踽而行,一絲氣息,困難吸入。

2、踉踉蹌蹌

• [拼音]

• liàng liàng qiàng qiàng

• [釋義]

• 踉蹌：走路不穩。走路歪歪斜斜的樣子。

• [出處]

• 明·施耐庵《水滸傳》第四回：「頭重腳輕，對明月眼紅面赤；前合後仰，趁清風東倒西歪。踉踉蹌蹌上山來，似當風之鶴；擺擺搖搖回寺去，如出水之龜。」

• [例句]

• 當你的運動引起意念動作踉踉蹌蹌時，你又降回地面。

3、哆哆嗦嗦

• [拼音]

• ōō suosuo

• [釋義]

• 哆嗦 (1) ∶身體不由自主地顫動。如:氣得直哆嗦

• [例句]

• 那老漢兩條哆里哆嗦的彎腿幾乎站不穩，像弱不禁風的干樹枝。

4、步履維艱

• [拼音]

• bù lǚ wéi jiān

• [釋義]

• 指行走困難行動不方便。

• [出處]

• 《宋史·章宗經三》：「年高艱於步履者，並聽策杖，仍令舍人護衛扶之。」明·邵景瞻《覓燈因話·桂遷夢感錄》：「念見劉，頸荷欠徽，手交木葉，顏色枯槁，步履艱難。」

5、搖搖晃晃

• [拼音]

• yáo yáohuànghuàng

• [釋義]

• 搖晃 搖擺,晃動

• [例句]

• 那個老漢走起路來搖搖晃晃，走不穩。