老人穿了壽衣是怎麼火化的

⑴ 火葬時老人穿不穿老衣

殯儀館上班的朋友告訴我，正常的遺體火化是需要穿著壽衣的，不僅是代表乾乾凈凈的走，更是為了保留逝者最後的一份尊嚴。

⑵ 喪事具體流程

1、小殮：為屍體凈身整容，穿上壽衣。這個步驟要盡早，甚至有時在斷氣之前就進行。因為過幾個小時，由於肌肉細胞死亡，會出現稱為屍僵的四肢僵硬現象，影響穿壽衣。壽衣不能用皮質，因傳統認為這樣死者會轉世成動物。

2、報喪：正式通知遠近各處的親友死亡時間、情況和葬禮安排。經常有嚴格的形勢和順序規定。

3、奔喪：親友攜帶禮品、禮金、輓聯、花圈等從外地來參加葬禮。

4、停靈：又稱暫厝，將屍體在靈堂停放若干天，等待前來奔喪的親友；同時有助於確定死亡而不是昏迷假死。靈堂可為家中房間、臨時搭制的靈棚、或殯儀館的專用房間。靈堂內設悼念條幅、死者遺像、供奉死者的食品（供品）、香、蠟燭、紙錢等。另外，在暫時不能正式安葬死者的情況下，將棺材寄放在寺廟等地，等待未來下葬，也可稱作停靈。

5、守靈：停靈期間，已在場的親友，特別是死者的晚輩在靈堂輪流守護死者，接受奔喪者的弔唁。在整個葬禮期間，死者親近的晚輩（稱為孝子／孝女）穿不縫邊的白色粗麻布衣服或褂子，腰系草繩或麻繩，腳穿草鞋，稱為孝服。

6、大殮：當著家屬的面，將死者移入鋪有褥子的棺材，蓋上被子，釘上釘子封棺。富裕的人家可能用內棺和放置隨葬品的外棺兩層。

7、出殯和下葬：把棺材送到墓地埋葬。出殯開始的標志是孝子將一個瓦盆摔碎，稱為「摔盆兒」。由孝子執「引魂幡」帶隊，有樂隊吹打，沿途散發紙錢到墓地。下葬儀式有風水師協助。

8、燒七：下葬後，親友每七天去墓地看望並燒紙錢，一共去七次共四十九天。還有類似的叫魂、燒紙錢等活動，稱為「做七」。第四十九天的儀式稱為「斷七」，為正式葬禮部分的結束。

9、五七：北方地區在第三十五天的時候，傳統叫五七，由女兒做一個紙扎葫蘆，並下一碗面，俗稱五七開鎖。民間信仰說死者在五七之前在某一地方鎖著必須，得給死者開鎖，然後死者坐著葫蘆過河江才能去西方極樂世界。

10、守孝：按儒教的傳統，孝子應該守護在父母墓的周圍三年（每個人在三歲前，基本都不離開父母懷抱，此三年感念父母恩，很多村莊也是這樣產生的），期間避免娛樂、飲酒食肉、夫妻同房等。

11、牌位：家人用香燭祭品供奉寫有死者名字的牌位。

12、掃墓：親友於清明節（介之推於這一日去世）期間修理、打掃墓地。

以上內容參考網路-葬禮

⑶ 火化時壽衣如何處理

壽衣是兒孫孝心的體現，一起燒掉的，也不能留著的。

⑷ 人死後穿過的衣服怎樣處理 只能燒掉嗎留在身邊不行嗎

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這個根據地方習俗吧！還有就是因人而異吧！ 我婆婆得癌症5月剛去世，才52歲。她的衣服被褥，遺物公公都捨不得燒給她，說衣服要留著給我女兒長大穿。火化時我說要燒被褥給她，他盡然說燒了我用啥？所以一個都沒燒…………全留著呢！30多年的夫妻我都感到很心寒，不可理喻？問題是我公婆都是公務員，單位也好，不是沒錢，我公公有錢呢，他自己工資也高…………

人死後，新衣服一般都放棺材裡隨著死人埋掉了，剩下的衣服基本都燒掉或者找個地方扔掉了，怕睹物思人，一般除了照片基本都不留了，生前的衣物被褥都扔了。

有的老人去世了被子會給下一代說是「後被」，不知道啥意思寓意應該是好的，不然都不會留下來了。

年輕人非正常死亡的大多數都燒掉、或者扔掉，我們小區一個20多歲的女的跳樓了，她死後她婆婆把她用過的所有東西都扔掉了，手機好幾個，衣服被子給孩子買的玩具都扔了，小區里的人都知道都不敢要，外邊收廢品的全部拉走了。主要是女的太年輕了從那麼高的樓上跳下來應該很慘。

有的人則不在乎什麼好不好，生前的一切都保留原樣，我媽都去世快20年了，老家裡還是能隨處看到媽媽用過的東西，可能對於別人來說不好不願接觸死人用過的東西，忌諱也很正常畢竟對於外人來說沒什麼感情，而自己的家人看到會很親切就像親人還在身邊不曾離開。

人死後衣服怎樣處理？各地風俗不一，亦因人而宜。處理的方法大體有這么幾種：一是按亡人的遺囑辦。有的人臨死前對後人有叮嚀，哪些衣服燒了，哪些衣服留給×x人穿。二是全部燒了。這種情況多為老幼亡者，老人穿過的衣服，尤其是舊社會穿過的衣服，或是嬰幼而夭的衣服，沒有保留的必要。三是兒女留給自己或送給親朋穿。現在人的生活條件好了，一般穿的衣服質量較好，有的檔次較高，而且有的衣服只穿過一兩次，甚至還有買來未上身的，燒了太可惜。四是留作紀念。兒女們為緬懷父母的養育之恩，特選件有特色的衣服永遠保留，以示懷念。

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題主好！這是一個沉重的話題，我是「滋晨文化」，我來為您解答其中的疑問。

人的一生，不管是榮華富貴，還是窮困潦倒，都避不開「生老病死」，免不了「婚喪娶嫁」（不婚主義的別來抬杠），更繞不開沉澱其中的各種文化習俗和鋪排其間的種種個人抉擇。

所以對於這個話題的回答，其實應當包含涉及「喪葬習俗」的傳統處理方式和現代個體家庭基於不同情況所選擇的處理方式這兩個大的方面。

一、以傳統的喪葬習俗方式處理

喪葬習俗流傳至今，已經有幾千年歷史。世界各個民族都有自己的喪葬習俗，我國是多民族國家，喪葬習俗各不一樣，不同地域的喪葬習俗也各有差異。

所以在這里講的還是以漢文化和主流傳統（其他民族獨有的和非常稀奇的那些不在討論內）為主，僅供借鑒和探討。

1.壽衣入殮

壽衣，俗稱「老衣裳」，先人死後，孝子忌諱言死，而將死人所著衣服冠以「壽衣」之稱，寓為健康長壽之意。給先人穿壽衣稱為「小殮」，入棺則為「大殮」。

古時老年人生前就會為自己做好死後要穿的衣服，現在比較西化的家庭會為先人冠上其生前選擇或穿過的時裝代替壽衣。

一般來說，壽衣皆取奇數，得吉利之意。上下相差二，如上七下五或上九下七，最多是上十一下九，即穿十一「件」上衣，九「條」褲子（女的可用裙子代褲）。

而且其量詞亦有不同，上衣不稱「件」而叫「領」（古時候壽衣皆有領），有三領、五領之別；褲不稱「條」而叫「腰」，有三腰、五腰之別。

一般死者的年齡愈大，愈可多穿，表示多福多壽。 老人死了為什麼要穿那麼多的衣服呢？這因為，過去人死了總是先裝在棺材裡，而棺材往往要在家裡停放一些時日直至出殯。這就必然出現一個問題，棺材裡面的屍體久了會腐爛，會流出液體來，並還可能透過棺材滲漏出來。

為了防止滲漏，除了在棺材裡面放上草木灰、草紙一類吸水的東西，還要多穿衣服，亦為了能吸水分。人的內臟在上身，腐爛時水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿些。

所以，雖然其中不乏迷信觀念，但也有科學成分在裡面。而在這「壽衣入殮」環節，包括「大殮」入棺環節也會放一些逝者喜愛的衣物進去，這樣就會處理掉一部分衣物了。

2.舊衣燒化

那麼剩下應該還有不少衣物，可能大部分都是比較少穿的和舊衣物，在物質不發達的古代肯定有一些留做自用或送給後輩的（有「留庫」「後被」等說法），但在這里並不提倡。那麼通常就會選擇分批分時地燒掉。為什麼要燒掉，為什麼要分批分時，有什麼講究？

一方面，古時的人認為燒掉的衣物是可以被先人「帶走」的，如今還有一些老人會說要燒棉衣服，不要一次性燒太多和燒那些難以燒徹底的衣服，以免先人背的辛苦，穿上卻是衣不蔽體。

所以，一般會選擇在出喪即出殯之前的幾天時間內，分批燒掉一些。在古代守喪的期間，做七燒七、燒百天、燒周年、燒三周年等過程中把剩下的衣物慢慢燒給先人「帶走」。

另一方面，把逝者（尤其是患病過世）的舊衣燒掉，除了寄託哀思、去除恐懼之外，在醫療條件落後、對於各種疾病並無有效的預防和治療能力的古代，其實能夠因此杜絕病菌的傳播也是一個很重要的原因，所以同樣有其科學成分在裡面。

二、根據各自家庭的不同情況處理

在不斷移風易俗的今天，喪葬習俗也越來越自由和簡化，那麼對於逝者的衣物處理就更靈活和簡單了。

如上述的「壽衣入殮」環節，可能就挑選一兩件逝者准備或喜歡的衣物為其穿上就可以了；「舊衣燒化」方式就可能更直接了，把不要的一次性全部燒掉。除此之外，還有一些方式可看情況選擇。

1.原封不動

有些家庭對逝者的感情十分深厚，會選擇把逝者的生前所住的房子或房間原封不動地保存下來，當然就包括生前使用的傢具和穿著的衣物。雖然不是不可以這樣做，但還是需要提醒，要做好消毒和保存工作，避免一些病菌的留存和傳播，不利於家人和周圍人的健康。

但如果逝者患有重大疾病，那最好是盡可能地把其生前密切使用的物品都燒去或消殺處理掉（人道銷毀），是對家人的健康負責也是對周圍人的一種責任。

2.部分留存

在逝者非重大疾病死亡和做好消毒保存工作的前提下，也是可以適當地挑選部分逝者生前喜歡和有代表性的物品留存作為紀念，可以裝到專門的櫃子或箱子里進行封存保管。

3.慈善捐贈

這個做法同樣要基於保證健康安全和做好消毒處理的前提下，由於逝者生前留存有大量全新或者較新的衣物無法通過其他方法一次性處理掉，那就可以挑選出來捐獻給相關的機構去送給需要的人。這樣的做法既有意義，更比沒有經過任何處理而隨處丟棄到垃圾堆、垃圾桶的處理方式人道和安全。

以上就是我關於「人死後，衣服都是怎麼處理的？」的回答，主要包括了「以傳統的喪葬習俗方式處理」和「根據各自家庭的不同情況處理」兩大方面5個方式的闡述，希望能給大家帶來新的啟發和思考。我是「滋晨文化」，「傳播通識文化，關注教育發展」，歡迎大家關注，如有不同看法可留言探討！

⑸ 城市老人去世後的流程

法律分析：老人死亡後，開具死亡證明書，然後家屬憑借死亡證明書到當地派出所，注銷死者戶口和身份證。然後通知殯儀館運送屍體，舉行追悼儀式結束後，火化遺體，結束火化後由殯儀館開具火化證明，家屬憑借證明再領取死者骨灰。

法律依據：《喪葬管理條例》

第十三條 遺體處理必須遵守下列規定：（一）運輸遺體必須進行必要的技術處理，確保衛生，防止污染環境；（二）火化遺體必須憑公安機關或者國務院衛生行政部門規定的醫療機構出具的死亡證明。

第十四條 辦理喪事活動，不得妨害公共秩序、危害公共安全，不得侵害他人的合法權益。

第十五條 在允許土葬的地區，禁止在公墓和農村的公益性墓地以外的其他任何地方埋葬遺體、建造墳墓。

⑹ 老人家在家裡去世的流程

第一步就是報喪，報喪首先是哭，一般是兒子或姑娘先到外面哭兩聲，
然後過去如果是白天，是派出孫男娣女給親情朋友送信，黑天就要等到天亮，現在呢基本上打電話就可以啦，但是如果趕上黑天除非是死者的子女，一般都要白天通知。
死後同時跟進的，先是凈身穿越這個不能等，人死以後一般會出現失禁，先要收拾一下，然後穿上事先准備的裝老衣服，當然現在有不換裝老衣服的，但也要換上平時出門的衣服，收拾干凈利落，
然後准備和抬入靈棚，點長明燈（豆油燈滿碗豆油防棉花念），准備遺像，成倒頭飯（兩碗扣一碗），插筷子（筷頭包棉花），貢品（饅頭）祭祀等物品，喪盆燒紙，准備凌落帆。披麻戴孝
第二步是報廟，指明路，銷戶口，准備火化，聯系殯儀館車輛，找人（司儀或陰陽先生）做一些必用品，比如錢褡子之類的，
首先報廟，農村過去一般都有土地廟，沒有或城裡沒有城隍廟的，找十字路口，三塊磚現場搭一個廟也可以，這一切不懂可問陰陽先生或者司儀，兒子一般是長子帶頭抗凌落帆，報廟領著至近親屬左三圈右三圈，指明路，往西南，爹（媽）你走好，有一套嗑，具體問陰陽先生，回家後派人去派出所把戶口銷了，要不然火葬場不給火化，這個時候你要想大操大辦，什麼紙馬紙人，紙花，吹喇叭，就可以具體操辦了
第三步，發喪，凈宅，上車臨行之前，死過人的房子和靈棚，放鞭炮，叫凈宅，就是催趕鬼差上路的意思，然後摔車前喪盆子，起車，長孫報遺像坐前頭。到殯儀館後還有個告別儀式，走完取骨灰基本完活

⑺ 家裡老人去世，喪葬流程是怎樣的

這個的話，最好去找一個專業的公司，去操辦。
然後，你也要遵循您當地的習俗，如果您不知道的話，可以問問當地的懂這些的人。

⑻ 人去世後的處理流程

其主要過程有：

小殮：為屍體凈身整容，穿上壽衣。這個步驟要盡早，甚至有時在斷氣之前就進行。

報喪：正式通知遠近各處的親友死亡時間、情況和葬禮安排。經常有嚴格的形勢和順序規定。

奔喪：親友攜帶禮品、禮金、輓聯、花圈等從外地來參加葬禮。

停靈：又稱暫厝，將屍體在靈堂停放若干天，等待前來奔喪的親友；同時有助於確定死亡而不是昏迷假死。

守靈：停靈期間，已在場的親友，特別是死者的晚輩在靈堂輪流守護死者，接受奔喪者的弔唁。在整個葬禮期間，死者親近的晚輩（稱為孝子/孝女）要穿孝服。

大殮：當著家屬的面，將死者移入鋪有褥子的棺材，蓋上被子，釘上釘子封棺。

出殯和下葬：把棺材送到墓地埋葬。出殯開始的標志是孝子將一個瓦盆摔碎，稱為「摔盆兒」。由孝子執「引魂幡」帶隊，有樂隊吹打，沿途散發紙錢到墓地。下葬儀式有風水師協助。

(8)老人穿了壽衣是怎麼火化的擴展閱讀

不過我國少數民族有自己獨特的葬法，例如天葬。

西藏人推崇天葬，其認為用「皮囊」來餵食胡兀鷲，是最尊貴的布施，體現了大乘佛教波羅蜜的最高境界——捨身布施。與土葬、水葬、火葬一樣，是一種信仰，一種表達對死者的哀悼的方式。

其本質是一種社會文化現象，其起源、形式、內容以及儀式的實施受自然地理環境、生活方式、文化等因素的影響。因此，不同的歷史時期，在不同的國家、地區、民族乃至不同的社會階層都出現過天葬儀式。

⑼ 殯儀館里的事人是穿著衣服火化的嗎

中國歷來是禮儀之邦，尊孝道，重禮儀。親人的離開本來就非常傷心，在家人看來，親人的離去很大一部分都被看作去了另外一個世界，所以要給逝者穿戴干凈、整潔才能上路。於是逝者一般死去後擦洗干凈後都會穿上"壽衣」，最終告別結束後，再安排火化。