老人戴孝多久最好

❶ 老人去世後 孝 要帶多少天

孝要戴100天。從去世那天算起。

❷ 戴孝要戴多長時間

在現代社會這樣的講究都已經不是很嚴格了，不過一般家裡直系親屬去世會守孝三年，三年內過年不能見紅，也就是不能貼對聯什麼的，姥姥屬於旁系親人，講究沒有那麼樣嚴格，和你找女朋友沒有什麼沖突，並且若老人是高壽去世死的安詳的話，在古代講算是家中幸事，意思是老人走的沒有痛苦，算是安度晚年了。下面是守孝的來歷：
(一)孝子要怎麼樣守孝
儒林學案（1）——宰我論禮
宰我問：「三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鑽燧改火，期可已矣。」子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎?」曰：「安。」「女安則為之。夫君子之居喪，食旨④不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之!」宰我出，子曰：「予之不仁也!子生三年，然後免於父母之懷，夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛於其父母乎?」??
論：宰我認為，守喪三年是禮的要求，但是禮並不是固定不變的，禮是不斷變化的。三年守喪禮已經實行了很長時間，現在到了改變的時候了。
孔子認為，守喪三年並不是禮的要求，而是個人之仁心的要求。君子在父母去世的時候，心情是悲痛的，而吃美味的食物，穿華麗的衣服追求的是快樂，這與悲痛的心情相矛盾，因此在守喪期間追求快樂，心不會安，而只有痛哭悲傷，內心才會安寧，才能滿足幸福。
宰我回應孔子說他自己在父母去世的時候，吃美味的食物，穿華麗的衣服內心很安寧，很滿足。也就是說，二人對仁心的理解及體會不一樣。這樣兩個也就沒有辦法交流，因為基本假設不一樣。
按照孔子的說法，父母去世，君子的心情是悲痛的，追求享受君子內心會不安。宰我認為「安」，孔子也沒有辦法，只好說，如果你安，你就去做。言外之意是，孔子不會安，只能行三年之喪禮。
宰我以言行為賢，在這里被孔子判為不仁。但是我們可以看到宰我擁有另外一種美德，那就是「誠」，這也就是他之所以為賢的原因。
禮之所以能實行，是因為禮本於人心，本於仁。禮之所以有變動，是因為仁有了變動，在宰我那裡，仁禮依然是相互呼應的，故無偽。因此，一年之喪亦為禮。
守孝三年,要守靈堂,不貼對聯,不去給別人拜年.不放鞭炮,燒一期時燒金山銀山,三期金斗銀斗,五期女兒買的五朵花,七期燒船和靠岸樹.
百天提前燒紙,頭年晚幾個燒.

❸ 一般老人過世後戴孝幾天

按習俗是49天，古人守孝是三年。
披麻戴孝是一方面，最重要是讓亡靈投生到好地方，去寺廟請出家人超度，這樣最好。

❹ 家裡有人去世多久不能去別人家戴孝要戴多久

家裡有人去世多久不能去別人家
家裡有人去世，七天之內不能去別人家；一般而言，家裡有人去世，則至少七天後才可以去探望親戚。從人過世的那天算。這期間逝者的一干直系家屬不要進別人家的門，最好不要戴著孝朝別人家走。其實去了不會發生任何不好的事，那隻是在舊社會大家思想觀念比較陳舊時，有的人遇到不好的事時碰巧做的聯想，或者說本身就是一種迷信說法。就算是現在也有老一輩的人覺得剛辦過喪事的人身上總有些晦氣，去別人家會把它們帶過去的。

戴孝要戴多久1、老人去世可以戴孝三天、五天、七天。2、按照傳統習俗是，老人一般在家停放三天、五天、七天；然後進行下葬。在老人下葬完成之後，孝布就可以取下來，孝布需要「撕」開，用火「燒」一下。用火「燒」一下，就是為了把「鬼祟驅除掉；因為，鬼祟怕火。3、傳統習俗認為，嬰兒出生之後三年不離母親的懷抱，時刻需要父母的照料，父母故去後，兒子也應該還報三年，即居喪三年。居喪三年內，孝子不能在家居住。需要為父母守墓。在父母墳前搭個小棚子，穿孝服，睡草席、枕磚頭土塊，以此表達對父母的懷念。

❺ 根據民間鳳俗習慣老人死亡後要帶孝幾年

按照古代的民間風俗習慣，戴孝要戴三年。現代不同了，現代一般是辦喪事的三天內戴孝，第三天遺體火化後，吃過豆腐飯就可以除孝了。

❻ 父親去世戴孝多長時間

老人去世可以戴孝三天、五天、七天。

按照傳統習俗，老人一般在家停放三天、五天、七天；然後進行下葬。在老人下葬完成之後，孝布就可以取下來，孝布需要「撕」開，用火「燒」一下。用火「燒」一下，就是為了把「鬼祟驅除掉；因為，鬼祟怕火。

戴孝的禮節：

喪家開孝的多寡，要以年景和家境而論。長子為主孝，其他兒子、兒媳及女婿次之，家門戶族開到侄兒侄女輩。無兒無女的孤老，也要有生前認叫的戴孝，不然就無人抱靈牌或捧遺像。主孝孝布與棺材蓋齊長，其餘的略短一些。戴時用麻絲纏捆，即所謂「披麻戴孝」。孝子對來人要搭禮叩頭，若有要事到別人家去，要卸下孝布。

孝子所執「哭喪棒」，若父死，用竹做；若母死，用泡桐木做。這是取古言「父死節在外，故杖取乎竹；母死節在內，故杖取乎桐」的說法。城鎮青年多不戴孝，戴扎有「孝」字黑底白字的袖章。

❼ 戴孝多長時間

首先，這個戴孝時間是不一而足的，如果是喪期的戴孝是7天以內。而守孝的戴孝，最長三年。請注意重要的不是戴孝，而是守孝，就是說從心裡對亡人的祭奠與思念是重要的，外在形式可以根據周圍的環境以及文化背景有所不同。
其次，這個戴孝除了時間有講究，其它的一些主要講究事項也要注意：
1、報喪的禁忌；治喪之家，要在大門上掛上白布、白紙，讓人們都知道家中有人去世，並向堂親姻戚報喪，給在外地或海外親人發訊，子女聞訊奔喪。其中向姻戚報喪，尤要慎重。父母去世，確定了葬禮的日期後，孝子要去親戚家報喪。報喪時講究孝子未進屋，先跪在室外行禮，向親戚報告父母去世的消息以及葬禮的時間。
2、燒香是重要的祭拜儀式之一，一定要注意不能使用劣質香等香；一般是天然香，同時也是表示誠心祭拜逝者。這個建議到無相銅爐官網一對一定好點的天然香祭拜。
此外，戴孝的人此期間的運勢不是那麼的好，最好是可以佩戴吉祥物提升一下自己的運氣；這個同時在無相銅爐定無相吉祥物即可。

❽ 給去世的公公戴孝要帶多少天

兒媳給公公戴孝一般不少於5七——35天，各地風俗不同，也有7七或更長，不一而足。
按民間喪葬禮俗。老人壽終，子孫披麻戴孝。孝男要穿戴麻衣草帽;孝女(含媳)罩粗麻布;其他親人則腰纏一塊白布(有的衣披黑紗)。喪家或請道士誦經念咒，並焚化紙人紙馬，送亡魂上馬離家。亦作"帶孝"。
老人剛去世的祭奠，一般以七天為單位，俗稱「過七」。過七須穿戴孝衣孝服孝鞋，焚香點燭、供奉祭品、哀聲而哭；一般偏重單數七，即頭七、三七、五七、七七；其中尤以五七為最隆重。五七為除孝日，重要親友應該到場。祭奠過後，麻衣、麻帽、麻鞋、白布、黑紗之類孝裝可以燒掉。（五七除孝大部分地方是這樣，還要根據當地習俗來確定。）
因此，兒媳作為最重要的祭奠成員之一，連葬禮、頭七、三七、五七，孝服最少要穿4次，一般是6次（加二七、四七）。當然，如有確實不便因素，與家人商量，1、2、3、4七可免。

❾ 母親去世應該為母親帶孝多長時間

按照傳統習俗老人去世，後人都得為老人守孝到滿「五七」，也就是35天，五七以後就可以不戴孝了，還有的要到周年才停止戴孝。如今的人都沒有這個做法了，但是戴孝一般就是上山以後就停止，青紗、白紗隨著送上山也燒掉了。
根據地域的不同也有很大的差異，我是河北的，這邊在以前都是三年，並且三年裡如果沒有結婚的人不可以結婚，如果所去世的事家中最長的長輩，過年也不可以貼春聯。不過現在心事新辦，因為戴孝在社會交際等一些場合很不合適所以，慢慢都變成了一年，到如今都變成100天了，在白天去掃墓的時候把所帶的孝換掉，就可以了，如果這個時候不換就要帶滿一年才行，並且過年也不貼春聯，也不走親戚其實這個並不重要，只要在生時對得起母親，孝順母親，母親去世以後，你不會有太多的遺憾和後悔的。

❿ 母親去世戴孝多長時間

‎母親去世，‎作為後人的話；
‎戴孝時長是最短3、5、7天都有；
‎最長是一年、兩年、三年都有的。
‎具體你所在的地域的習俗你問問當地的人。
‎此外，‎母親去世，‎後人在戴孝期間還有一定的講究的，‎這其中重要些的講究有：‎祭品中的供香有一定的講究的，‎禁忌使用化學香、‎劣質香等危害香上給逝者，‎這是一種不尊重；‎最好是使用天然香，‎不僅以示尊重，‎還是正確的進香方式。‎這建議你可以到無相銅爐官網一對一定製一款適合你的好點的天然香。