老人死後穿壽衣什麼時候穿

A. 人死後什麼時候穿壽衣

死後至少八小時內切忌動亡者,他的神識還能感覺,如果此時很輕微的動作在亡者感覺起來也是劇痛無比的,千萬不要相信一般人說的趁沒斷氣前趕緊穿衣,否則會穿不上衣或者對生者不利的話.等八小時以後給亡者穿衣,如果他身體很僵硬的話,可以用熱水把毛巾打濕,用熱毛巾捂在亡者關節處片刻,即會變軟,那時就可以給他穿上衣服了.這應該是我在印光法師文抄中看到的,臨終處理對於亡者至關重要,處理的好,可以是他往生凈土或者善道的助緣,如果處理不好,如果讓亡者產生嗔心會導致他墮落惡道,所以一定要按照高僧大德的說法來做才好,病人終後12小時之內（至少亦須8小時之後），切勿移動、哭泣、沐浴、更衣。因初死之時雖呼吸停止，心臟不跳，但心識尚未出離，心識也就是一般所說的心靈或靈魂，究竟心識何時離開人體呢？心識出離之遲速，與亡人生前之行為品德有關。簡單地說，極善、極惡之人，以及往生聖境者去得最快，一般人則去得較慢。一心念佛而蒙佛接引往生凈土者，或修禪定證無生、出三界者，其中有預知時至、身無病苦、安詳念佛或入定而去者，當然直登聖境去得更快。普通非大善大惡之人，就去得慢些，但時間早遲各有不同。12小時者系指一般情形而說。從身死之後至尚未受後生果報之前，有個過渡時期，叫做中陰身，中陰身有於一天二天後受後生果報者，有於一七二七後受後生果報者，一般的七七四十九天都可受生。
基於以上原因，病人亡後切戒立即搬動哭泣等事。印光大師說：「病人將終之時，正是凡聖、人鬼分判之際，一發千鈞，要緊之極。只可以佛號開導彼之神識，斷斷不可洗澡換衣，或移寢處。任彼如何坐卧，只可順彼之勢，不可稍有移動，亦不可對之生悲戚相，或至哭泣。以此時身不自主，一動則手足身體，均受拗折扭裂之痛，痛則瞋心生，而佛念息，隨瞋心去，多墮毒類，可怖之至！若見悲痛哭泣，則情愛心生，佛念便息矣！」又說：「所最貽害者，莫過於妄動哭泣，若或妄動哭泣，致生瞋恨及情愛心，則欲生西方萬無有一矣！又人之將死，熱氣自下而上者，為超升相；自上至下者，為墮落相。故有『頂聖眼天生，人心餓鬼腹，畜生膝蓋離，地獄腳板出』之說。然果大家至誠助念，自可直下往生西方，切不可屢屢探之，以致神識未離，因此或有刺激心生煩痛，致不得往生。」即使時隔很久而想探其冷熱，亦應遵興慈大師所說：「如欲察其冷暖，務須輕輕探摸，不可粗重。」
12小時後沐浴著衣，一般以筆者之經驗，經長時助念而亡故者，即其生前不信佛，亦多體軟；若有手足關節硬，不能轉動，也只要將亡人推仆於床，將衣服兩手穿進去，慢慢拉上，再使亡者仰卧，整衣、扣上扭扣即可。切不可聽人說死亡過久，軀體僵硬不好穿衣，而一斷氣就忙於穿衣等。因此事最為重要，故再三說之。

人死後穿壽衣是對先人的尊重
要是穿上了壽衣就一定是道教的葬禮了。
道教認為，死亡只是一個開始。人體只是一個軀殼。而寄居在這個軀殼裡面的就是靈魂。人死，意味的只是靈魂離開軀殼，去另一個世界。而那個世界就是靈界。
壽衣只是一個形式，只是一個象徵，只是為了讓別人能夠清楚的認知一個事實——死亡。喪禮就像是一個餞別禮，是我們還活在這個世界的人對一個要去另一個世界的人最後的懷念。

B. 村裡老人說「死後得穿壽衣」，這有什麼講究嗎

這個特別有講究，壽衣傳承幾千年，中間演變過很多次，但是核心的東西卻一直保留了下來，壽衣是專門給死人穿的，一般都是在死之前准備，傳統裡面，壽衣購買或者製作的年份一般是閏年，因為時間長，寓意著延年益壽越活越長久的意思，只是現在沒有那麼多講究了。

壽衣的組成一般分為帽子，上衣，褲子或者裙子，還有鞋子組成，壽衣的製作材料一般是兩種，一種是麻布，一種是棉布，製作壽衣是堅決不用動物皮毛或者綢緞的，古人的喪葬文化裡面是，死了靈魂投胎，如果身上披著動物皮毛的壽衣，就會被投胎到六道裡面的畜生道，變成動物去，所以對動物皮毛壽衣忌諱。

在這裡面壽衣跟這些布料的作用很明顯，因為古時候人死後就需要停屍，停屍原因有，一是看是否假死復活，第二就是等待遠方親人回來奔喪，第三就是等待找到一個合適的下葬地，第四就是等待一個合適的下葬時間，因為不是什麼地方都能下葬也不是什麼時間都可以下葬。

壽衣的作用就在這里了，停屍的時候屍體會腐爛，古人的基本上防腐技術就是吸水防潮，壽衣穿在身上，吸收屍脫出來的水分，這樣可以讓屍體能保存的時間更長一些，上半身的水分比較多，所以穿的件數也是比較多，之所以用棉布的壽衣，因為棉布吸水性強，在沒有棉布之前使用的是麻布。

C. 老人死後壽衣由誰穿上

如果逝者為男性，壽衣多為兒子、女兒給穿；如果逝者為女性，則由女兒、兒媳給穿。穿衣時單身兒女子嗣不易靠前。如果條件許可，請家中其他長輩給傳也是不錯的選擇。

壽衣指死者穿戴的衣服。為老人穿壽衣的習俗，不僅是喪葬文化的重要組成部分，也是傳承孝道文化的重要載體。

死者的壽衣頗為復雜。民國以來不管死者過去有無「功名」，大戶人家都按「官服」穿戴。男性共穿七件：布質單褲褂一身，綢質月色上有小圓壽字的棉襖褲一身，藍色綢質壽字長袍一件，綉花平金花袍一件，天素色褂子一件。

上衣都沒有領子，不釘扣絆，頭上戴紅纓子官帽，腳穿朝靴，內有棉襪子，戴朝珠。如過去有功名則更麻煩，武官則是武將穿戴。

女性也是七件，內穿布褲褂、棉褲襖、大棉襖、氅衣、裙子，外衣都是平金綉花，頭戴鳳冠，披霞帔，還要蓮花墜一個、如意簪一支、九連環一個、鑲珍珠耳環一副，上述都是赤金的。其鳳冠有用點翠珠花的，九連環有用檀香木製的。

D. 老人去世的衣服有什麼講究

為老人穿壽衣，重要的是選擇穿衣時間。有些地區選擇去世前穿，認為這個時段穿的壽衣，老人可以安心帶走；有些地區選擇去世後穿，認為這個時段穿壽衣，才是對老人最大的尊敬。

那麼老人去世壽衣怎麼穿？去世前穿好還是去世後穿好呢。

依照傳統習俗，老人的壽衣，要在狀況不好，但還沒斷氣的時候穿。如果家屬忌諱生前給老人穿壽衣，也可以等去世後穿。

值得提醒的是，老人去世後穿壽衣要把握好時間，最好能在老人去世後5小時內給穿上，切忌不能耽擱太長時間。

給老人穿衣時，建議一個人給穿、一個人在一旁幫忙。如果故者為男性，通常由兒子和女兒來穿戴；如果故者為女性，應由女兒和兒媳來穿戴，未婚單身兒女子嗣不易靠前，或是請家中其他長輩穿衣最佳。

通常情況下，給老人穿壽衣的順序應為從里到外、從下到上穿。有人為了圖省事，會事先把壽衣一層層套好，然後一起給死者穿上，認為這樣給死者穿壽衣效率會更高些。

如果家屬不知道或不了解老人去世壽衣怎麼穿？可以選擇時下流行的殯葬一條龍服務，這樣既可以給逝者體面的葬禮，又可以讓家屬更省事、省心。

如何給老人穿壽衣？

其一、先穿下褲：把買好的襯褲、棉褲、罩褲一件一件，從里到外給逝者穿上；也可以把三者套在一起，然後一塊穿上，這樣更省事些。

其二、然後上衣：上衣通常是襯衣、夾襖、棉衣、罩衣。穿衣的順序也是從里到外，當然也可以先套在一塊，然後一起穿上。

其三、鞋襪、首飾、鞋帽：三者要先穿鞋襪、再佩戴首飾、最後是鞋帽。

其四、綁腿帶、腰帶：用綁腿帶和腰帶把逝者的雙腳綁上、腰給繫上，這樣可以防止因運輸途中顛簸而影響逝者的遺容。

其五、蓋臉布：逝者未化妝前，臉色烏青，並不好看，用蓋臉布將其遮蓋，以免嚇著家屬，同時也是衛生的需要。

其六、七星銅錢：七星銅錢也即老人的墊背錢，意為「七星引路、魂歸北斗」，認為這樣可以庇佑兒孫財源滾滾。

其七、金銀戒指、口鈴：逝者應左手金戒指、右手銀戒指、嘴含口鈴，嘴裡不能空。

其八、金銀元寶、手帕：為逝者穿衣時，逝者可以手持金銀元寶、手絹等物，不能空著手。

其九、為逝者鋪好被褥，整理儀容，接下來就是大殮——入棺。

穿壽衣的規矩全國幾乎都一樣，當然也有例外，比如說閩南一帶，他們給死者穿壽衣的時候，老人的親屬一定要象徵性的試穿。

試穿之後還要拿一根沒有秤錘的稱去稱一下，之後會給別人說，這是子孫用錢買來的，以示死者子孫的孝心。

穿壽衣

E. 人死後多久才能換衣服

一般老人的壽衣，要在去世前給穿上。傳統習俗認為，老人生前穿的壽衣，可以一件不剩地帶走。如果老人去世後才穿壽衣，則會被認為老人沒穿衣服就走向了另一個世界。

傳說中的陰世，是一個凄風冷雨、陰風陣陣、環境極其惡劣的地方。做子女的擔心老人在另一個世界挨餓受凍，因此會在老人去世前把壽衣給穿上。這樣兒女既表達了孝心，在心理上也能得到更大的寬慰，正因為如此，很多人堅持老人的壽衣要在去世前給穿上。

F. 老人死後壽衣由誰穿上

給老人穿壽衣時，通常要有兩個人，一個人負責穿，一個人負責幫忙。如果逝者為男性，壽衣多為兒子、女兒給穿；如果逝者為女性，則由女兒、兒媳給穿。穿衣時單身兒女子嗣不易靠前。如果條件許可，請家中其他長輩給傳也是不錯的選擇。

壽衣指死者穿戴的衣服。為老人穿壽衣的習俗，不僅是喪葬文化的重要組成部分，也是傳承孝道文化的重要載體。

壽衣穿戴時間

依照傳統習俗，老人壽衣穿戴的時間，通常是在狀況不好但還沒咽氣時進行。認為這個時候穿的壽衣，老人能夠全部帶走。如果不能做到這點，也要在老人去世後第一時間為其穿上壽衣。穿壽衣盡量做到提前，不易拖延。

為逝者穿壽衣前，要先給逝者沐浴凈身，讓其乾乾凈凈地走。這樣不僅表達了兒孫的孝道，還寄託了生者對死者的哀悼和不舍，是為死去的親人做最後的事情。

凈身時需要准備一條遮蓋巾（換衣時遮擋身體）、兩條毛巾、適量酒精（擦拭全身，酒精擦拭使皮膚更光滑更方便穿戴）、護理墊、棉球棉簽（以防有不幹凈液體流出）、梳子、鑷子、大號垃圾袋等。

G. 老人死之後要穿新衣服或者穿壽衣，有什麼講究呢

生老病死這是我們每個人都避免不了的，一個新生命的降生也就意味著一個舊生命的逝去。雖然說我們都不願意讓親人離開自己，但是這也是沒有辦法的事情。既然無法做出改變，那就只能讓他們得到安息，在另一個世界好好的生活。人終將逝去的時候，家裡面的子女都會幫忙准備壽衣或者是新衣服，有一個成語叫做壽終正寢，說的就是這個意思，而這壽衣也是有很多講究的。

一：用紅色的內襯。

一般壽衣不管外面是什麼顏色的，裡面的內襯都會選擇正紅色，這樣的寓意是希望逝去的老人家能夠保佑自己的後代紅紅火火的。還有壽衣的口袋上面要做成袋子的形式，代表著自己後繼有人，讓他們能夠安安心心的走。

壽衣也被稱為是送終衣，所以我們也經常說為老人養老送終，忙活了一輩子，最終都是要落葉歸根的。我們中國人對於這一方面還是非常有執念的，人走了肯定要入土為安，這樣逝者和家人才能夠放心。即便是到了如今，壽衣這一習俗依舊存在著。

H. 裝老衣服什麼時候穿，有啥講究

根據民間流傳的習俗，老人在咽氣之前就穿上壽衣，可以一件不剩的帶走。去世過後穿壽衣，就相當於是沒有穿衣服就去了另外一個世界，這在兒孫的眼中，就相當於老人在陰間遭受了凄冷。

壽衣一般是提前准備的，一般是在老人60歲的時候就會准備起，人說去世就去世，要是不提前准備，一旦老人去世了，准備壽衣就會非常容易出錯。穿壽衣的最佳時間是在老人咽氣之前。一旦老人死了，屍體就會出現變化，壽衣不大怎麼好穿進去。

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中國的習俗：

人死了要將身體洗凈，然後穿上新的干凈的衣服，也就是穿上壽衣。在閩南一帶，在給死人穿壽衣時，老人的親屬要先來個象徵性的試穿。試穿之後用一根沒有秤錘的秤來秤一下，並在人面前說一句：「這是子孫用錢買來的。」表示子孫的孝心。

死人穿的壽衣通常都是奇數的，上下相差二，如上七下五或上九下七，最多是上十一下九，即穿十一件上衣，九條褲子（女的可用裙子代褲）。夭壽者，亦即不到五十多歲而死的人，一般只能穿三件。死者的年齡愈大，愈可多穿，表示有福有壽。

I. 老人壽衣在什麼時候穿合式

問：在快臨終前就穿好壽衣，還是在等臨終後再穿呢？

答：千萬不要穿得太早，一定要走掉之後八小時之後身體沒硬的時候穿。剛剛走掉你去動他，他會很痛苦，因為人就是走了也是覺得會有希望，所以人剛走的時候讓你們千萬不要哭的太厲害，他會有感覺的，就是這個道理。