互助南里住戶多少老人

1. 問；海東地區互助縣戶戶通每戶需要多少錢

飛奪瀘定大橋5月25，1935年，上了1手，軍隊在安順場力一個過路的大渡河，使用只有一個幾船數萬成千上萬的紅軍越過河去，在最早的之一個月的的時間。國民黨的追兵窮追猛打，形勢十分嚴峻。當著急，下面，早上5月26日，毛澤東，周恩來，朱德，王稼祥，林彪，聶榮臻，羅榮桓，羅報告，立即做出決定，贏得了瀘定橋。部署了紅軍的一個部門，和陳賡，宋任窮領導幹部的帶領下，聶榮臻路軍劉組由中央縱隊及1,3,5,9軍團左路軍夾河上，盧定橋。左邊的列紅科王凱翔5月28日，楊成武四團攻擊前鋒前鋒的帶領下，紅四團接到命令紅軍：「王凱翔，楊成武軍事委員會，來電，限左路軍贏得明天盧定橋，您使用的行軍速度，以及手段堅決電機，在這場斗爭中來完成這個光榮的任務，你想突破在過去的州和5個組勝道勝，鴨溪每天跑160英里記錄。「紅四團後接到訂單日夜兼行240華里的山路，在瀘定橋西岸和29日上午，突然出現與敵人的交火中。
當時，百米瀘定橋拆除約81米的橋面和機槍，火炮各系列的高原，東橋密集的火力嚴密封鎖瀘定橋甲板的敵人。中午時分，紅四團沙壩天主教堂召開團幹部會議，戰斗動員，組織，帶領由連長廖大珠，指導員王海雲23勝橋突擊隊。下午四點，23戰士的身體掛沖鋒槍，背插馬刀，腰間的十幾個手榴彈，冒著槍林彈雨，爬行裸電纜鏈東方橋頭堡猛撲。王有才的帶領下，三名士兵緊隨其後，北陳兆強，擁抱木，抓住鏈，邊前進邊鋪橋板。勇士隊攀登到橋中間時，敵人在東橋頭堡聳人聽聞的火在試圖彌合的防火紅軍勝。勇士們面對這突如其來的烈焰，高喊「同志們，這是最後一刻的勝利，勇氣，搶，不要怕火，紅色的呀！敵人崩潰紅呀！」廖大珠跳下騎的橋面上，向東方橋頭堡的勇士之後，也沖了上去，畫劍，手，手與敵人作戰。政委楊成武率領團隊穿越東大橋橋，打退了敵人的反擊佔領瀘定城，迅速撲滅了大火。整個戰斗在短短兩個小時，他們奇絕驚險的飛奪瀘定橋，粉碎的蔣介石南追北堵要大渡河天險，紅軍成為第二個施搭塏夢想。因此，瀘定橋成為中國共產黨在長征途中的一個重要的里程碑，為實現具有重大歷史意義的紅色，二，四方面軍參加的最後北上陝北結束長征奠定了堅實的的基礎上，寫下了不朽的歷史了中國革命第十三章鏈分裂通往崇高的贊美新中國十大開國元帥，其中有七位元帥長征後瀘定橋共和國。在瀘定橋的戰斗中，劉伯承元帥有大量的橋梁板英尺甚至杜絕三腳架，感慨萬千：「瀘定橋，瀘定橋，你花了多少精力，花了很大的努力，我們的勝利，我們的勝利，」統帥朱德題詞「長江猶他州易瀘相關的風險」長征回憶的詩句，一個完整的描述的危險和英勇的紅軍飛奪瀘定橋。
1935年5月25日，中央紅軍強渡大渡河安順場成功，在四川，向北沿大渡河左岸，主要由安順場沿大渡河右岸北部，紅4組22突擊隊反復廖大珠沿著冰雹的子彈和防火牆緻密的鐵鏈，贏得了橋，左岸的部隊佔領了瀘定城圍剿。中央主力紅軍過瀘定橋的天然屏障，粉碎蔣介石企圖消滅紅軍大渡河南。
相較於創造奇跡的紅軍被迫22勇士飛奪瀘定橋是奇跡中的奇跡。飛行22勇士隊贏得了瀘定橋的故事早已知道，但是，在22勇士，現在只有五個人的名字，後來才知道，大多數人，甚至已經不知道他們的名字。
強渡大渡河17勇士的名字，因為戰士186。報道稱，「記錄後來才知道，不過，飛奪瀘定橋22勇士的名字沒有那麼幸運了記錄。
屬於紅軍，紅軍總政治部的士兵報告說，「只有22勇士17勇士的名字的名字公布，但並沒有公布？這早已是一個思路不清，為什麼出版。王棉老人這個猜測：人們可以找到相關的戰役中紅軍大渡河「士兵報告只公布1935年5月26日的第84和1935年6月3日發布的第一個86的原收藏在中國軍事博物館。強渡大渡河戰斗開始於5月25日，飛奪瀘定橋的戰斗開始於5月27日。一84「兵」出台的前一天安順場的戰斗，迫使渡大渡河的186名士兵的報紙，已經介紹了大渡河戰斗，標題是「大渡河沿岸勝利的總結「這樣我們就可以自然地想到，就必須是」兵報道85第一，和這份報紙的內容，幾乎可以肯定，引入中間飛奪瀘定橋的戰斗。那麼，我們是不是合理地推測，飛勝瀘定橋的22名勇士名單上公布的185名士兵報「嗎？和186名士兵報「發布」第17勇士「列表中的一個補充的184兵」引用「登不登？
這僅僅是一個猜測。當然，也有另一種可能，和報紙的名義發表的22勇士，他們都來不及。士兵第85紅軍歷史研究已經失蹤太多的問號。
22名勇士如何挑選呢？
事實上，在飛奪瀘定橋的勇士，到底是21或22或23，這是不完全清楚。如186名士兵報「寫的是二連21英雄先爬升鏈閃耀在河對岸。」現在的基礎上，他是政治委員，紅四團楊成武「星火燎原」著名的回憶錄「飛奪瀘定橋」飛奪瀘定橋的勇士在22時。
1986年，王棉在瀘定縣黨派，趕到北京看望當年的紅四團黨總支書記，新中國成立後，鐵道兵總部擔任副司令員羅華生將軍。羅將軍告訴王棉，22的戰士，他親自到二連挑選出。然後，他挑人的標准，所有的幹部，包括連長，指導員，黨支部書記，排長，第一個被挑選出來的。一旦一個戰爭英雄，例如，在渡烏江戰役中立過成功，但也挑出來。通常勇敢的戰士，單挑。選擇必須是共產黨，共產主義青年團的成員，至少有入黨入團積極分子。突擊隊的任務是搶下來，連連長廖大珠為突擊隊隊長廖大珠。
1985年，瀘定縣周年慶祝活動的籌備工作勝利50周年之際的「飛奪瀘定橋」王棉縣代表赴北京參加慶祝活動，邀請楊成武將軍，楊將軍詢問關於二十一世紀的線索兩勇士。楊總告訴王棉，戰的時候很緊張，所以在瀘定橋，部隊上前打22還沒有來得及把它寫下來的戰士的名字。後來在長征路上，他們中的大多數同志犧牲。當時，楊成武將軍說這些時，情緒十分激動調用他一遍又一遍地 - 我22勇士，你在哪兒，在那裡，啊，一邊說著，其實太多的情況下橫流...
楊成武，羅華生，老將軍的回憶，飛勝瀘定橋22勇士，人名的記憶，它們分別是：2連連長廖大珠，二連政治指導員王海雲，二連黨支部書記黎優臨部署，以支持三個黨支部書記李金山。
瀘定縣，同志們在解放後的追訪，還發現了五個戰士的下落，是副班長劉子華的。
如何找到五個戰士的下落嗎？
瀘定橋邊的「紅軍飛奪瀘定大橋紀念館庄嚴豎立22方竹字，他們代表22勇士飛奪瀘定橋，他們絕大多數是無字碑，刻的名字，唯一的五大支柱五大支柱的支柱，只有雕刻頭像，代表勇士，是劉子華的。
22勇士，只留下行蹤和照片劉子華的戰士，劉子華的雕刻頭像是基於他的照片製成。劉子華的行蹤和照片獲得了曲折和艱難的搜索過程中，我們采訪了棉花，親自參與了這一過程。
王棉日記寫得清清楚楚，1974年10月19日，四川省，朱丹文化局副局長的，在一次會議上新中國成立這么多年，紅軍飛奪瀘定橋20的情況和下落的兩名戰士，也混淆了，確實是不合理的，瀘定縣的同志，要下大力氣進行的一項調查。朱丹是一個演員誰扮演的父親在電影「達吉斯坦和她的父親。可能與??朱丹的這一番話，有可能是別的東西推動力在1975年，瀘定縣，四川省甘孜藏族自治州成立了紅軍文物調查??隊，三，棉花，王曾擔任負責人。
從1975年5月至9月，近5個月，調查組從四川到北京，天津，河南，河北，山東，江蘇，江西，湖南，貴州，廣西，幾乎可以走遍了大半個中國走了一圈，收集紅軍文物其中調查22勇士下落的時間對心臟的一項重要任務。
1975年8月，調查組來到南昌，江西，參觀江西革命烈士紀念館，大型展覽大廳，他看到上面掛著很多照片，參與的各個歷史時期的妥協烈士的革命戰爭，下面是簡單的傳記。
王棉的硬碟，突然他眼前一亮，心中狂喜。他發現了一張劉子華的他的傳記說，「劉子華的同志很給力一渡大渡河，飛奪瀘定橋的英雄之一。」
王棉趕緊叫同志去，但提醒他：「你看看在沒有一個同志之前寫的強渡大渡河。」由於楊得志將軍寫道：「迫使一個渡大渡河，，楊成武將軍寫道飛勝瀘定橋」的兩篇文章後，這兩個詞幾乎成了一種特殊的短語，分別為未指定的安順瀘定橋戰斗。
但是，這是一個重大發現，他們立即前往中正紀念堂管理的同志，但對方告訴他們，紀念知識也是有限的展覽內容這么多，但他們告訴王棉，這些材料的來源是河北省廊坊市，軍分區。
1976年1月26日，瀘定縣，，廊坊軍分區信致函有關同志劉子華的。 1977年1月15日，瀘定縣，收到了一封信，信中肯定劉子華的英雄飛奪瀘定橋，劉梓華生前系天津，廊坊軍分區副參謀長，患惡性淋巴瘤死亡於1951年。
廊坊軍分區信令人鼓舞，但也很簡單，抽象的。為了進一步核實事實，1978年5月，瀘定縣，派鄭發蓉，文蓉普通兩位同志到廊坊軍分區調查。當時，劉子華的同志的??妻子是仍然存在的，和他的兒子。他們借來的，從軍分區方面和劉子華的家劉災呼阿士兵登記表「和日記。王手中的棉花，仍保留了劉子華的士兵登記表的抄錄件。
這件作品再現，記者看到，其中有幾個是這樣寫的：
劉子華的。籍貫：萍鄉市安源區，縣，江西省第二項咨木村。在1929年入伍，1931年6月參加共產主義青年團，黨在1933年8月轉介紹人：肖華。戰斗次數：無數。受傷次數：9殘疾等級：二等。接收到的獎項列中，注意長征渡過烏江和大渡河十七和十八勇士之一。收到什麼樣的懲罰列，由於1936年失去了18個英雄勛章，黨內警告處分。特別重要的一點是清楚填寫的簡歷吧，在1935年2月，二師的一個營在紅軍團四團二連副班長。這是負責飛奪瀘定橋，該公司的使命！
為什麼只有18枚獎牌，22勇士？
有一個疑問，飛奪瀘定橋22勇士，為什麼劉子華的軍人登記表，是18勇士，失去了18個英雄勛章嗎？王棉告訴我們，楊成武將軍回憶飛奪瀘定橋的戰斗點名後，22勇士在戰斗中犧牲的3或4名同志，特別是三，四，楊總也記不清楚。如果是在4名同志犧牲了，那麼剩下的僅18勇士！我們可以想像，在長征，獎勵犧牲的同志既不入的文件的特殊情況，不能送回家，也許只有勛章被授予了生存同志勛章也只有18英雄獎章的。
回到北京後，記者，美國記者哈里森·索爾茲伯里寫的「長征 - 前所未聞的故事書找到旁證，書上說寫瀘定橋戰斗的飛勝：」在這絕望的攻擊，22 18人活了下來，但沒有受傷「。
大渡河的紅軍戰士的，已經很難找到其完整的下落，但他們的精神，有著深厚的感染，影響了無數後來，擺在我們面前，那些可愛可敬的采訪誰。

2. 住宅商品房樓與樓之間距離法律規定應是多少

房屋前後間距：普通小區居住用房可以用：樓高：樓間距=1：1.2比值計算。 按照國家規定（設計規范）以冬至日照時間不低於1小時（房子最底層窗戶）為標准。

間距是用建築物室外坪至房屋檐口的高度/tan(a) a-各地在冬至日正午時的太陽高度角。

房屋左右間距：多層（4-6層及以下）與多層建築間距為6米，多層與高層（12層及以上）為9米，高層與高層之間為13米。

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《城市居住區規劃設計規范》的規定：

1、住宅間距，應以滿足日照要求為基礎，綜合考慮採光、通風、消防、防災、管線埋設、視覺衛生等要求確定；

2、各樓/棟之間的距離南北朝向應不小於樓房高度乘以0.7這一系數，東西朝向不小於樓房高度乘以0.5；

3、住宅正面間距，應按日照標准確定的不同方位的日照間距系數控制，也可採用表5.0.2-2不同方位間距折減系數換算。

0°～15°(含) 、15°～30°(含)、30°～45°(含)、 45°～60°(含)、 >60°折減值1.0L 0.9L 0.8L 0.9L 0.95L

需要注意的是：

1）、方位為正南向(0°)偏東、偏西的方位角；

2）、L為當地正南向住宅的標准日照間距(m)；

3）、指標僅用於無其它日照遮擋的平行布置條式住宅之間。

4、宅側面間距，應符合下列規定：

1）、條式住宅，多層之間不宜小於6m，高層與各種層數住宅之間不宜小於13m；

2）、高層塔式住宅、多層和中高層點式住宅與側面有窗的各種層數住宅之間應考慮視覺衛生因素，適當加大間距。

3. 養老院一年要多少錢

不同地方和登記的養老院費用會有不同，價格一般在5000-6500。

中國農村鄉鎮普遍辦了敬老院；城市街道也有興辦敬老院的。敬老院的收養對象主要是五保老人，有條件的敬老院還接收享受退休金待遇的自費老人。

堅持入院自願、出院自由的原則。許多地區還為優撫對象的孤老興辦光榮院，吸收符合條件的對象入院。敬老院貫徹集體事業集體辦的原則，入院老人的生活費、醫療費喪葬費等的供給，均由集體承擔，統籌解決。

貧困地區的敬老院，集體組織供給有困難的，由國家給予補助。敬老院的宗旨是敬老養老，把安排好老人的物質生活和文化生活放在首位。敬老院經常組織老人參加一些力所能及的生產勞動和適合老人特點的文娛體育活動。有的鄉鎮把敬老院辦成老年人的活動中心，為鄉、鎮社區的老人提供福利服務。

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注意事項：

1、全自理護理，為老人建立檔案每天兩次測量血壓體溫並記錄，按時提醒老人吃葯，提供可以自理的老人健身打牌等活動。為老人洗衣服，每月帶領老人洗澡理發。

2、半自理護理，為老人建立檔案每天兩次測量血壓體溫並記錄，按時提醒並幫助老人吃葯，提供可以半自理的老人健身、打牌等活動。為老人洗衣服，每月帶領老人洗澡理發。幫助他們健身以恢復他們的肢體功能。

3、完全不自理護理，為老人建立檔案每天兩次測量血壓體溫並記錄，按時喂老人吃飯吃葯，每天最少3次幫助肢體活動，按摩、翻身、擦洗污漬等。為老人洗衣服，提供老人用防褥瘡床墊，每月擦洗一次身體。對於一些特殊的老人經家屬同意會增加一些服務項目。

4. 說說客家民居，傣家竹樓各有什麼特點

客家民居 據說，在上世紀六七十年代，美國的間諜衛星對中國進行拍照偵察，驚訝地發現在我國福建省的山區里分布著很多的不明大型建築，或圓或方，經過分析認為是「導彈發射基地」，中國的軍事實力不可小覷。直到中美建交後，美國人才知道那些所謂的「導彈發射基地」實際上是客家典型的民居——土樓。笑話聽過後一笑了之的事，卻萌發了我想去土樓一探究竟的最初想法。為逃避上海蝕骨的濕冷，選擇冬天去福建旅行應該是個不錯的主意，永定土樓當然是此行的目地。
客家人造土樓隱藏青山綠水間
火車先到的漳平，轉車到龍岩，再在龍岩汽車站跳上開往湖坑民俗文化村的中巴。這個過程聽上去復雜，但由於轉車的時間和地點都能方便的銜接，所以去土樓的路一點也不難。
汽車開出龍岩城，到了鄉下風景慢慢開始好起來，這里是典型的丘陵地帶，陽光下青山綠水分外妖嬈，而掩藏在其中的土樓也不斷地出現在我的眼前。
說起土樓，不能不提及土樓的建造者——客家人。他們原是中原一帶漢民，因戰亂、飢荒等各種原因被迫南遷，歷經千年，輾轉萬里，在閩粵贛三省邊區形成客家民系。客家人很團結，每到一處，本姓本家人總要聚居在一起。由於客家人居住的大多是偏僻的山區或深山密林之中，當時不但建築材料匱乏，豺狼虎豹、盜賊嘈雜，加上懼怕當地人的襲擾，客家人便營造像土樓似的「抵禦性」城堡式建築住宅。在福建，土樓分方形土樓和圓形土樓兩種，而圓樓相對少見。
最富麗的土樓鑄花欄桿
在我參觀完民俗文化村裡最有名的土樓振成樓後，我直觀的感受到「土樓是一座縮小的城池，放大的碉堡」這句話形容得非常形象。土洋結合的振成樓雖然歷史不長，但卻是永定最富麗堂皇的圓樓。它有內外兩個環，直徑四十八米，外環堅固高大共有四層，一二樓對外不開窗，便於防禦外敵，要是儲備充足，樓里的人可以大半年不用出門；而內環是仿西洋式裝修的中堂大廳，寬敞明亮，據說二樓上的鑄花欄桿還是當時從上海運來的呢。領我參觀的林家大爺不無驕傲地伸出手指作八字狀說：「當年，我的爺爺可是花了8萬光洋才建起了這座房子。」客家民居是用糯米飯和雞蛋清粘和的。
客家民居建築的風格和形式，在不同的歷史時期的和不同的地區有不同的變化，有圓寨、圍龍屋、三角樓、走馬樓、四角樓等。但其中最具代表性的是圍龍屋。圍龍屋是一種富有中原特色的典型客家民居建築，客家圍龍屋與北京的「四合院」、陝西的「窯洞」、廣西的「桿欄式」和雲南的「一顆印」，合稱為我國最具鄉土風情的五大傳統住宅建築形式，被中外建築學界稱為中國民居建築的五大特色之一。據歷史學家考察,這種民宅建築與中原貴族大院屋型十分相似，這是有其歷史淵源的。客家先民原系中原漢人，因戰亂、災荒等原因輾轉南遷贛、粵、閩交界山區落籍繁衍。客家先民南遷定居嶺南後，不但傳播了中原的先進耕作技術，而且建築民宅保持了原有的傳統風格。
圍龍屋的整體布局
圍龍屋的整體布局是一個大園型，在整體造型上，圍龍屋就是一個太極圖。
圍龍屋前半部為半月形池塘，後半部為半月形的房舍建築。兩個半部的接合部位由一長方形空地隔開，空地用三合土夯實鋪平，叫「禾坪」（或叫地堂），是居民活動或晾曬的場所。「禾坪」與池塘的連接處，用石灰、小石砌起一堵或高或矮的石牆，矮的叫「牆埂」，高的叫「照牆」。半月形的池塘主要用來放養魚蝦、澆灌菜地和蓄水防旱、防火，它既是天然的肥料倉庫，也是污水自然凈化池。
後半部的房舍建築，正中為方形主體建築。有「三棟二橫」，一圍層；有「三棟四橫」，二圍層。最小的圍龍屋的建築面積也在上千平方米，大的則上萬平方米。有的大圍龍屋居住著上百戶人家，幾百口人。普遍為「三棟二橫」一圍屋居多。三棟二橫圍龍屋，有上、中、下三廳，各廳之間均有一口天井，並用木製屏風隔開，屏風按需要可開可閉。廳堂左右有南北廳、上下廊廁、花廳、廂房、書齋、客廳、居室等，錯落有致，主次分明。建築結構前低後高，這樣就有利於採光、通風、排水、排污。
正屋——橫屋外層便是半月形的圍屋層，有的是一圍層，有的二圍層，圍龍屋由此而得名。弧形的圍屋間，拱衛著正屋，形成一道防禦屏障，圍屋間窗戶一般不大，是自然的瞭望孔、射擊孔，便於用弓箭、土槍、土炮等武囂抗擊來攻之敵。圍龍屋的設計建築其實與當時客家人的處境有極大關系。客家人是唐宋以來由中原南遷的漢人，多居住在偏僻的山區，受當地人的排擠和欺侮，為了團結禦侮求生存，他們不得不聚族面居，也不得不建造具有防禦性的城堡式住宅——圍龍屋，以抵禦盜匪和當地人的侵擾。圍龍屋還建有堅固的多層「角樓」，既可用來儲備糧食、草料，又可居高臨下射擊來犯之敵。如遇盜匪前來擾劫，只要把大門、半門一關，村民們便攜武器進入圍龍屋和角樓，進行抗擊。
圍龍屋隱含的文化精神
第一、反映了客家人團結互助、敬老尊賢、禮貌文明、知書達理的傳統美德。圍龍屋內的大小天井一般配置有小型假山、魚池和盆景，正屋後面半園「花頭」和正門前面半月形池塘四圍均載有各種花木和果樹，圍龍屋背後的山頭林木叫「龍衣」，嚴禁砍伐，整座建築掩映在萬綠叢中，一年四季鳥語花香，環境優美而靜雅。
圍龍屋內的柱、梁、枋、門等雕繪上山水花鳥、飛禽走獸等栩栩如生的圖案，並塗上鮮艷奪目的油漆，顯得金碧輝煌，古色古香，十分壯觀、氣派。一般來說，一座圍龍屋聚居著一個近親家庭，相互之間和睦共處，尊老愛幼、相敬如賓。逢年過節，男女老少齊集正屋上廳祭拜祖宗，在正中大門前的禾坪上舞龍舞獅，敲鑼打鼓，盡情歡樂，呈現出一派喜悅、祥和景象。
第二、客家圍龍屋的風格是原始住宅風格的承傳。據考古資料表明，處於黃河流域的原始社會中後期的半坡氏族和龍山氏族，他們居住的區域就是由幾十座樣式為方形和圓形的土夯房屋組成。這說明客家人的居住觀念中潛意識地蘊含了其對祖先某些住宅經驗的復甦和借鑒。
第三、圍龍屋的建築特色也是古代陰陽思想的投射。集中體現在講求建築物體與天然地形的協調統一，而合符「天人合一」的哲學道理。如遇上不盡人意的地形則通過增加半月形花台或池塘或建築半門調整座向，以達到陰陽平衡和適應環境。這種陰陽思想，後來又夾雜了不少講究「風水屋場」的巫術文化，如俗諺：「風水人間不可無，全憑陰陽兩相扶」等。
第四、體現了傳統的宗族觀念。客家民居建築規模宏大，一方面，呈現了客家人聚族而居的習性。因為，他們不論是在長途跋涉的游離中，還是新到一處人生地不熟的居地，都有一家一戶所難於克服的困難，得靠本姓本族人聚居在一起；另一方面，屋內住戶按輩份高低及尊卑來分配房間，其建築中心位置都安排放祖宗牌位，供後人拜祭，在一定程度上反映了客家人這種傳統家族倫理思想。
客家人做了新屋，一般都要舉行「搬新屋」禮俗，叫「出煞」。要請風水先生驅趕「三煞」之後，才會平安吉利。遷居之日，大排宴席，祭祀神靈。

雲南傣族與古傣族「百越」人有淵源關系。主要從事農業，以種植水稻為主，信仰小乘佛教。人口約1025128分布在雲南西雙版納傣族自治州等地。傣族有自己的語言文字。傣族人不僅能歌善舞，而且創造了燦爛的文化，尤以傣歷、傣醫葯和敘事長詩最為出名。
習俗：
忌諱外人騎馬、趕牛、挑擔和蓬亂著頭發進寨子；進入傣家竹樓，要把鞋脫在門外，而且在屋內走路要輕；不能坐在火塘上方或跨過火塘，不能進入主人內室，不能坐門檻；不能移動火塘上的三腳架，也不能用腳踏火；忌諱在家裡吹口哨、剪指甲；不準用衣服當枕頭或坐枕頭；曬衣服時，上衣要曬在高處，褲子和裙子要曬在低處；進佛寺要脫鞋，忌諱摸小和尚的頭、佛像、戈矛、旗幡等一系列佛家聖物。
婚禮之日雙方家裡都要舉行婚禮，大都先在女家進行。婚宴時，席桌上要鋪上綠色的芭蕉葉，菜餚有象徵吉祥的血旺（白旺）、年糕及各式菜。宴前新郎、新娘要做拴線儀式，即由主婚人用一根白線繞過雙方的肩，又用兩根白線分別拴在新郎、新娘的手腕上，象徵純潔，然後由高齡老人將糯米飯捏成三角形蘸上鹽，置於火塘上的三腳架的頂點上，任其火燒後自然脫落，象徵愛情像鐵一樣堅實。
以大米和糯米為主食。德宏的傣族主食粳米，西雙版納的傣族則主食糯米。通常是現舂現吃，民間認為：粳米和米需米只有現吃現舂，才不失其原有的色澤和香味，因而不食或很少食用隔夜米，習慣用手捏飯吃。所有佐餐菜餚及小吃均以酸味為主，如酸筍、酸豌豆粉、酸肉及野生的酸果；喜歡吃干酸菜，據說傣族之所以常食酸味菜餚，是因常吃不易消化的糯米食品，而酸味食有助於消化。
傣族地區潮濕炎熱，昆蟲種類繁多，用昆蟲為原料製作的風味菜餚和小吃，是傣族食物構成的一個重要部分。常食用的昆蟲有蟬、竹蟲、大蜘蛛、田鱉、螞蟻蛋等。傣族人嗜酒，但酒的度數不高，是自家釀制的，味香甜。茶是當地特產，但傣族只喝不加香料的大葉茶。喝時只在火上略炒至焦，沖泡而飲略帶糊味。嚼食檳榔，拌以煙草、石灰，終日不斷。典型食品有狗肉湯鍋、豬肉乾巴、腌蛋、干黃鱔等。