Ⅰ 分別調查一個兒童、成人、老人的體重，算出他們體內的水分各有多少千克
兒童體重45千克 水分31.5千克
成人體重60千克 水分36千克
老人體重44千克 水分22千克
Ⅱ 求FC游戲《怪物製造者2》攻略…註：起始點是精靈森林不是泊克城喔…一開始的人物是勇士、魔法師、精靈…
就是先抓奧卡和卡布龍，說話說服如果出要我背叛同伴就金錢給他些怪就加進來了，然後拿些葯和卡片，反正不會說。。後面山洞裡的那個老人需要每個人都變成哥布林才能加，拿些逃跑術，哥布林就照下鏡子，老人是過巴郎神殿2樓的石像升級用的，海峽可以不用加諾拉，進去向前走有會被急流沖回來，如果沖回來遇到怪物逃跑就可以過急流了，加卡達羅夫，然後把他放到旅館，然後去打倒蒙多爾可以加他進來，這樣最強的兩個魔法師就都有了，你可以去獸人的城堡里拿一個會掉血的石像去商店賣掉賺錢，把蒂尼亞她的國家的那個牢房鑰匙用在巴郎神殿那的牢房就可以無限升級- -升太高級不過狀態會出錯，- -這游戲打好幾遍都不覺得討厭，好久沒打了，都快忘光了。。最強的怪物是托羅爾王，祖爾要先使用鑽石打他（托尼會把鑽石扔炎漿里），破壞杖好像等級高點就不會混亂了，多拿些煙霧過圖，冰之洞窟第一個很多隻的托羅爾可以刷到好像是固定幾次出現一個的。其實怪物製造者1除了祖母綠外其他的都有辦法得到，如果在地圖上人死了那樓梯就會變白可以穿牆。寶箱給運氣好的人開不會中陷阱，給能發現陷阱的開其實大多數都會中的。好像沒什麼可說了，攻略就是運用那些去玩游戲就能很快通關了，
Ⅲ 分別調查一個兒童、成人、老人的體重，算出他們體內的水分各有多少千克
兒童百分之81，成人百分之73，老人百分之68
Ⅳ 誰見到過這句話《孝文帝本紀》：「太和十六年七月己酉。將行大射之禮，雨，不克成。」
高祖孝文皇帝諱宏，獻文皇帝之太子也。母曰李夫人。皇興元年八月戊申，生於平城紫宮，神光照室，天地氛氳，和氣充塞。帝潔白有異姿，襁褓岐嶷，長而弘裕仁孝，綽然有人君之表。獻文尤愛異之。三年六月辛未，立為皇太子。五年，受禪。延興元年秋八月丙午，皇帝即位於太華前殿，改皇興五年為延興。丁未，宋人來聘。九月壬戌，詔在位及人庶進直言。壬午，青州高陽人封辨聚黨自號齊王，州軍討平之。冬十月丁亥，沃野、統萬二鎮敕勒叛，詔太尉、隴西王源賀追擊至枹罕，滅之。徙其遺迸於冀、定、相三州為戶。十二月乙酉，封駙馬都尉穆亮為趙郡王。壬辰，詔求舜後，獲東萊人媯苟之。復其家畢世，以彰盛德之不朽。復前濮陽王孔雀本封。辛丑，徙趙郡王穆亮為長樂王。癸卯，日有蝕之。知
蠻酋二年春正月，大陽蠻酋桓誕率戶內屬，拜征南將軍，封襄陽王。曲赦京師及河西，南至秦、涇，西至枹罕，北至涼州及諸鎮。詔假員外散騎常侍邢佑使於宋。二月丁巳，詔曰：「頃者，淮徐未賓，尼父廟隔非所，致令祠典寢頓，禮章殄滅，遂使女巫妖覡淫進非禮。自今有祭孔廟，制用酒脯而已，不聽婦女雜合，以祈非望之福。犯者以違制論。其公家有事，自如常禮。」蠕蠕犯塞，太上皇帝次於北郊，詔諸將討之，悉皆遁走。北部敕勒叛，奔蠕蠕。太上皇帝追至石磧，不及而還。三月戊辰，以散騎常侍、駙馬都尉萬安國為大司馬、大將軍，封安城王。庚午，親耕籍田。連川敕勒謀叛，徙配青、徐、齊、兗四州為營戶。夏四月庚子，詔工商雜伎，盡聽赴農。諸州課人益種菜果。辛亥，宋人來聘。癸酉，詔沙門不得去寺，行者以公文。是月，宋明帝殂。五月丁巳，詔軍警給璽印傳符，次給馬印。六月，安州遭水雹，詔丐租振恤。丙申，詔：「今年貢舉，尤為猥濫。自今所遣，皆可門盡州郡之高，才極鄉閭之選。」戊午，行幸陰山。秋七月壬寅，詔州郡縣各遣二人才堪專對者，赴九月講武，當親問風俗。八月，百濟遣使請兵伐高麗。九月辛巳，車駕還宮。戊申，統萬鎮將、河間王閭武皮坐貪殘賜死。己酉，詔以州鎮十一水旱，丐其田租，開倉振恤。又詔流迸之人，皆令還本，違者徙邊。冬十月，蠕蠕犯塞，及五原。十一月，太上皇帝親討之，將度漠。蠕蠕聞之，北走數千里。丁亥，封皇叔略為廣川王。壬辰，分遣使者巡省風俗，問人疾苦。帝每月一朝崇光宮。十二月庚戌，詔曰：「頃者以來，官以勞升，未久而代。牧守無恤人之心，競為聚斂，送故迎新，相屬於路，非所以固人志、隆政道也。自今牧守溫良仁儉、克己奉公者，可久於其任。歲積有成，遷位一級；其貪殘非道，侵削黎庶者，雖在官甫爾，必加黜罰。著之於令，以為彝准。」詔以代郡事同豐沛，代人先配邊戍者免之。是歲，高麗、地豆乾、庫莫奚、高昌等國並遣使朝貢。齋
使於三年春正月庚辰，詔員外散騎常侍崔演使於宋。丁亥，改崇光宮為寧光宮。二月戊午，太上皇帝至自北討，飲至策勛，告於宗廟。甲戌，詔縣令能靜一縣劫盜者，兼理二縣，即食其祿；能靜三縣者，三年遷為郡守。二千石能靜二郡上至三郡，亦如之，三年遷為刺史。三月壬午，詔諸倉屯谷麥充積者，出賜貧人。夏四月戊申，詔假司空、上黨王長孫觀等討吐谷渾拾寅。壬子，詔以孔子二十八世孫魯郡孔乘為崇聖大夫，給十戶以供灑掃。六月甲子，詔曰：「往年縣召秀才二人，問守宰善惡，而賞者未幾，罪者眾多，肆法傷生，情所未忍。諸為人所列者，特原其罪，盡可代之。」秋七月，詔河南六州人，戶收絹一匹、綿一斤、租三十石。丁亥，行幸陰山。八月庚申，帝從太上皇帝幸河西。拾寅謝罪請降，許之。九月辛巳，車駕還宮。丁亥，宋人來聘。己亥，詔曰：「今京師及天下囚未判，在獄致死，無近親者，給衣衾棺櫝葬之，不得暴露。」辛丑，詔遣十使，循行州郡，撿括戶口。冬十月，太上皇帝將南討，詔州郡之人，十丁取一，充行；戶租五十石，以備軍糧。十一月戊寅，詔以河南州郡牧守多不奉法，致新邦百姓莫能上達。遣使者觀風察獄，黜陟幽明，搜揚振恤。癸巳，太上皇帝南巡至懷州，所過問人疾苦，賜高年孝悌力田布帛。十二月癸卯朔，日有蝕之。庚戌，詔關外苑囿，聽人樵採。是歲，高麗、契丹、庫莫奚、悉萬斤等國並遣使朝貢。州鎮十一水旱，丐人田租，開倉振恤。相州人餓死者二千八百四十五人。妖人劉舉自稱天子，齊州刺史、武昌王平原捕斬之。知
の魍四年春正月癸酉朔，日有蝕之。丁丑，太尉、隴西王源賀以病辭位。二月甲辰，太上皇帝至自南巡。辛未，禁寒食。三月丁亥，詔員外散騎常侍許赤武使於宋。夏四月丁卯詔：自今非謀反大逆，干紀外奔，罪止其身而已。秋七月己卯，曲赦仇池。八月戊申，大閱於北郊。九月，以宋亂故，詔將軍元蘭等伐蜀漢。冬十月庚子，宋人來聘。十一月，分遣侍臣循河南七州，觀察風俗，撫慰初附。是歲，粟特、敕勒、吐谷渾、高麗、曹利、闊悉、契丹、庫莫奚、地豆乾等國並遣使朝貢。州鎮十三大飢，丐人田租，開倉振之。主
鷹鷂五年春二月癸丑，詔定考課，明黜陟。夏四月，詔禁畜鷹鷂，開相告之制。五月丙午，詔員外散騎常侍許赤武使於宋。丁未，幸武州山。辛酉，幸車輪山。六月庚午，禁殺牛馬。壬申，曲赦京師死罪，遣備蠕蠕。秋九月癸卯，洛州人賈伯奴稱恆農王，豫州人田智度稱上洛王，郡討平之。冬十月，太上皇帝大閱於北郊。十二月丙寅，改封建昌王長樂為安樂王。己丑，城陽王長壽薨。庚寅，宋人來聘。是歲，高麗、吐谷渾、龜茲、契丹、庫莫奚、地豆乾、蠕蠕等國並遣使朝貢。齋
州人承明元年春二月，司空、東郡王陸定國坐事免官爵為兵。夏五月，冀州人宋伏龍聚眾自稱南平王。郡縣捕斬之。六月甲子，詔中外戒嚴。分京師見兵為三等，第一軍出，遣第一兵，二等亦如之。辛未，太上皇帝崩。壬申，大赦，改元。大司馬、大將軍、安城王萬安國坐法賜死。戊寅，以征西大將軍、安樂王長樂為太尉；尚書左僕射、南平公目辰為司徒，進封宜都王；以南部尚書李?為司空。尊皇太後為太皇太後，臨朝稱制。秋七月甲辰，追尊皇妣李貴人為思皇後。濮陽王孔雀有罪賜死。八月甲子，詔群公卿士，有便人益國者，具狀以聞。甲戌，以長安二蠶多死，丐人歲賦之半。九月丁亥，曲赦京師。冬十月丁巳，起七寶永安行殿。乙丑，進假東陽王丕爵為王。己未，詔群官卿士下及吏人，各聽上書，直言極諫，勿有所隱。諸有益政利人可以正風俗者，有司以聞。辛未，幸建明佛寺，大宥罪人。進濟南公羅拔為王。是歲，蠕蠕、高麗、庫莫奚、波斯、契丹、宕昌、悉萬斤等國並遣使朝貢。齋
春正太和元年春正月乙酉，改元。辛亥，起太和、安昌二殿。己酉，秦州略陽人王元壽聚眾，自號沖天王。雲中飢，開倉振恤。二月辛未，秦益二州刺史、武都公尉洛侯討破王元壽。三月庚子，以雍州刺史、東陽王歪為司徒。丙午，詔曰：「去年牛疫，死傷大半。今東作既興，人須肄業，其敕在所督課田農，有牛者加勤於常歲，無牛者倍庸於余年。一夫制田四十畝，中男二十畝，無令人有餘力，地有遺利。」夏四月，樂安王良薨。詔復前東郡王陸定國官爵。五月，車駕祈雨於武州山，俄而澍雨大洽。秋七月壬辰，京兆王子推薨。庚子，定三等死刑。己酉，起朱明、思賢門。是月，宋人殺其主昱。八月壬子，大赦。丙子，詔曰：「工商皂隸，各有厥分，而有司縱濫，或染清流。自今戶內有工役者，唯止本部丞，已下准次而授。若階藉元勛以勞定國者，不從此制。」戊寅，宋人來聘。九月乙酉，詔群臣定律令於太華殿。庚子，起永樂游觀殿於北苑，穿神泉池。冬十月辛亥朔，日有蝕之。癸酉，宴京邑耆老年七十已上於太華殿，賜以衣服。詔七十已上一子不從役。宋葭蘆戍主楊文度遣弟鼠襲陷仇池。十一月丁亥，懷州人伊祁苟自稱堯後，應王，聚眾於重山。洛州刺史馮熙討平之。閏月庚午，詔員外散騎常侍李長仁使於宋。十二月壬寅，征西將軍皮喜攻陷葭蘆，斬楊文度，傳首京師。丁未，州郡八水旱蝗，人飢，詔開倉振恤。是歲，高麗、契丹、庫莫奚、蠕蠕、車多羅、西天竺、舍衛、疊伏羅、栗楊婆、員闊等國並遣使朝貢。主
�柰二年春正月丁巳，封昌黎王馮熙第二子始興為北平王。二月丁亥，行幸代之湯泉，所過問人疾苦，以宮女賜貧人無妻者。癸卯，車駕還宮。乙酉晦，日有蝕之。三月丙子，以河南公梁彌機為宕昌王。夏四月己丑，宋人來聘。京師旱。甲辰，祈天災於北苑，親自禮焉，減膳避正殿。丙午，澍雨大洽，曲赦京師。五月，詔曰：「乃者人漸奢尚，婚葬越軌。又皇族貴戚及士庶之家，不惟氏族高下，與非類婚偶。先帝親發明詔，為之科禁。而百姓習常，仍不肅改。朕念憲章舊典，永為定準，犯者以違制論。」六月庚子，皇叔若薨。秋八月，分遣使者，考察守宰，問人疾苦。丙戌，詔罷諸州禽獸之貢。九月己巳朔，日有蝕之。丙辰，曲赦京師。冬十月壬辰，詔員外散騎常侍鄭發使於宋。十二月癸巳，誅南郡王李惠。是歲，龜茲國獻名駝龍馬珍寶甚眾。吐谷渾、蠕蠕、勿吉等國並遣使朝貢。州鎮二十餘水旱，人飢，詔開倉振恤。齋
輳�三年春正月癸丑，坤德六合殿成。庚申，詔罷行察官。二月辛巳，帝、太皇太後幸代郡湯泉，問人疾苦。鰥寡貧者妻以宮女。己亥，還宮。三月癸卯朔，日有蝕之。甲辰，曲赦京師。夏四月壬申，宋人來聘。癸未，樂良王樂平薨。甲午，宋順帝禪位於齊。庚子，進淮陽公尉元爵為王。宜都王目辰有罪賜死。五月丁巳，帝祈雨於北苑，閉陽門，是日澍雨大洽。六月辛未，以雍州人飢，開倉振恤。起文石室靈泉殿於方山。秋七月壬寅，詔免宮人年老及病者。八月壬申，詔群臣進直言。乙亥，幸方山，起思遠佛寺。丁丑，還宮。九月壬子，以司徒、東陽王丕為太尉；趙郡公陳建為司徒，進爵魏郡王；河南公苟頹為司空，進爵河東王。進太原公王睿中山王，隴東公張佑新平王。乙未，定州刺史、安樂王長樂有罪賜死。庚申，隴西王源賀薨。冬十月己巳朔，大赦。十一月癸卯，賜京師貧窮高年疾患不能自存衣服布帛各有差。癸丑，進假梁郡公元嘉爵為假王，督二將出淮陰；隴西公元琛三將出廣陵；河東公薛豹子三將出廣固，至壽春。是歲，吐谷渾、高麗、蠕蠕、地豆乾、契丹、庫莫奚、龜茲、粟特、州逸、河龔、疊伏羅、員闊、悉萬斤等國各遣使朝貢。知
薨。四年春正月癸卯，乾象六合殿成。乙卯，廣川王略薨。丁巳，罷畜鷹鷂之所，以其地為報德佛寺。戊午，襄城王韓頹有罪，削爵徙邊。二月癸巳，以旱故，詔天下祀山川群神及能興雲雨者，修飾祠堂，薦以牲璧。人有疾苦，所在存問。夏四月乙卯，幸廷尉、籍坊二獄，引見諸囚。詔隨輕重決遣，以赴耕耘。甲申，賜天下貧人一戶之內無雜財谷帛者廩一年。六月丁卯，以澍雨大洽，曲赦京師。秋七月辛亥，行幸火山。壬子，詔會京師耆老，賜錦綵衣服幾杖稻米蜜面，復家人不徭役。閏月丁亥，幸獸圈，親錄囚徒，輕者皆免之。壬辰，頓丘王李鍾葵有罪賜死。八月乙酉，詔諸州置冰室。九月乙亥，思義殿成。壬午，東明觀成。戊子，詔曰：「隆寒雪降，可遣侍臣詣廷尉獄及囚所，察飢寒者給以衣食，桎梏者代以輕鎖。」是歲，郡鎮十八水旱，人飢，詔開倉振恤。蠕蠕、悉萬斤等國並遣使朝貢。主
灤撩五年春正月乙卯，南巡。丁亥，至中山，親見高年，問人疾苦。二月辛卯朔，大赦。賜孝悌力田孤貧不能自存者，谷帛各有差。免宮人之老者，還其親。丁酉，至信都，存問如中山。癸卯，還中山。己酉，講武於唐水之陽。庚戌，車駕還宮。沙門法秀謀反，伏誅。假梁郡王嘉大破齊，俘獲三萬余口，送京師。三月辛酉朔，幸肆州。癸亥，講武於雲水之陽。所經考察守宰，黜陟之。己巳，車駕還宮。詔曰：「法秀妖詐亂常，妄說符瑞。蘭台御史張求等一百餘人招結奴隸，謀為大逆。有司科以族誅，誠合刑憲。但矜愚重命，猶所不忍。其五族者降止同祖，三族止一門，門誅止身。」夏四月己亥，行幸方山。建永固石室，於山立碑焉。銘太皇太後終制於金冊。又起鑒玄殿。甲寅，以旱故，詔所在掩骸骨，祈衤壽神只。任城王雲薨。五月庚申，以農月時耍，詔天下勿使有留獄。六月甲辰，中山王睿薨。戊午，封皇叔簡為齊郡王，猛為安豐王。秋七月庚申朔，日有蝕之。甲子，齊人來聘。九月庚午，閱武於南郊，大饗群臣。齊使車僧朗以班在宋使殷靈誕後，辭不就席。宋降人解奉君刃僧朗於會中。詔誅奉君等。乙亥，封昌黎王馮熙世子誕為南平王。冬十二月癸巳，州鎮十二飢，詔開倉振恤。是歲，鄧至、蠕蠕等國並使朝貢。齋
其人六年春正月甲戌，大赦。二月辛卯，詔以靈丘郡土既褊�脊，又諸州路沖，復其人租十五年。癸巳，白蘭王吐谷渾翼世以誣罔伏誅。乙未，詔曰：「蕭道成逆亂江淮，戎旗頻舉。七州之人既有徵運之勞，深乖輕徭之義，其復常調三年。」癸丑，賜王公已下清勤著稱者，谷帛有差。三月庚辰，幸獸圈。詔曰：「武狼猛暴，食肉殘生，從今勿復捕貢。」辛巳，幸武州山石窟寺，賜貧老衣服。是月，齊高祖殂。夏四月甲辰，賜畿內鰥寡孤獨不能自存者，粟帛各有差秋七月，發州郡五萬人修靈丘道。八月癸未朔，分遣大使巡行天下遭水之處，丐其租賦，貧儉不自存者，賜以粟帛。庚子，罷山澤禁。九月辛酉，以氐楊後起為武都王。是歲，地豆乾、吐谷渾等國並遣使朝貢。主
申，七年春正月庚申，詔曰：「朕每思知百姓疾苦以增修寬政，故具問守宰苛虐之狀於州郡使者。今秀孝計掾對多不實，甚乖朕虛求之意。宜案以大辟，明罔上必誅。然情猶未忍。可恕罪聽歸，申下天下，使知後犯無恕。」丁卯，詔青、齊、光、東徐四州戶，運倉粟一十萬石送瑕丘、琅邪，復租算一年。三月甲戌，以冀、定二州飢，詔郡縣為粥於路以食之，又弛關津之禁。夏四月庚子，幸崞山，賜所過鰥寡不能自存者衣服粟帛。壬寅，車駕還宮。閏月癸丑，皇子生，大赦。六月，定州上言，為粥所活九十四萬七千餘口。秋七月甲申，詔假員外散騎常侍李彪使於齊。改封濟南王羅拔為趙郡王。九月壬寅，詔求讜言。冀州上言，為粥所活七十五萬一千七百餘口。冬十月戊午，皇信堂成。十一月辛丑，齊人來聘。十二月乙巳朔，日有蝕之。癸丑，詔曰：「夏、殷不嫌一族之婚，周世始絕同姓之娶。斯皆教隨時設，政因事改者也。皇運初基，日不暇給，古風遺朴，未遑厘改。自今悉禁絕之，有犯者以不道論。」庚午，開林慮山禁，與人共之。州鎮十三飢，詔開倉振恤。知
⑸惺八年春正月，詔隴西公琛、尚書陸睿為東西二道大使，褒善罰惡。夏五月己卯，詔振賜河南七州戍兵。甲申，詔員外散騎常侍李彪使於齊。六月丁卯，詔曰：「置官班祿，行之尚矣。自中原喪亂，茲制中絕。先朝因循，未遑厘改。朕顧憲章舊典，始班俸祿，罷諸商人，以簡人事。戶增調三匹、谷二斛九斗，以為官司之祿。均預調為二匹之賦，即兼商用。雖有一時之煩，終克永逸之益。祿行之後，贓滿一匹者死。變法改度，宜為更始，其大赦天下，與之惟新。」戊辰，武州水壞人居。秋八月甲辰，詔以班制俸祿，更興刑書，寬猛未允，人或異議。制百辟卿士工商吏人各上便宜，勿有所隱。九月甲午，齊人來聘。戊戌，詔俸制十月為首，每季一請。於是內外百官，受祿有差。冬十一月乙未，詔員外散騎常侍李彪使於齊。十二月，州鎮十五水旱，人飢，詔使者開倉振恤。是歲，蠕蠕、高麗等國各遣使朝貢。主
子閉九年春正月戊寅，詔禁圖讖秘緯及名《孔子閉房記》，留者以大辟論。又諸巫覡假稱神鬼，妄說吉凶，及委巷諸非墳典所裁者，嚴加禁斷。癸未，大饗群臣於太華殿，班賜皇誥。二月己亥，制皇子封王者、皇孫皇曾孫紹封者、皇女封者，歲祿各有差。封廣陽王建第二子嘉為廣陽王。乙巳，詔百辟卿士工商吏人各上書極諫，靡有所隱。三月丙申，封皇弟禧為咸陽王，干為河南王，羽為廣陵王，雍為潁川王，勰為始平王，詳為北海王。夏五月，齊人來聘。秋七月丙午朔，新作諸門。癸未，遣使拜宕昌王梁彌機兄子彌承為宕昌王。八月庚申，詔曰：「數州災水，飢饉薦臻，致有賣鬻男女者。天譴在予一人，百姓橫罹艱毒。今自太和六年已來，買定、冀、幽、相四州飢人良口者，盡還所親。雖娉為妻妾，遇之非理，情不樂者，亦離之。」冬十月丁未，詔使者循行州郡，與牧守均給天下之田，還受以生死為斷。勸課農桑，興富人之本。辛酉，司徒、魏郡王陳建薨。詔員外散騎常侍李彪使於齊。十二月乙卯，以侍中、淮南王他為司徒。是歲，京師及州鎮十三水旱傷稼。宕昌、高麗、吐谷渾等國並遣使朝貢。知
月甲十年春正月癸亥朔，帝始服袞冕，朝饗萬國。二月甲戌，初立黨、里、鄰三長，定人戶籍。三月庚戌，齊人來聘。夏四月辛酉朔，始制五等公服。甲子，帝初法服御輦祀西郊。六月乙卯，名皇字曰恂，大赦。秋八月乙亥，給尚書五等品爵已上朱衣玉佩大小組綬。九月辛卯，詔起明堂辟雍。冬十月癸酉，有司議依故事配始祖於南郊。十一月，議定州郡縣官依口給俸。十二月乙酉，汝南、潁川飢，詔丐人田租，開倉振恤。是歲，蠕蠕、高麗、吐谷渾、勿吉等國並遣使朝貢。齋
之雁十一年春正月丁亥朔，詔定樂章，非雅者除之。二月甲子，肆州之雁門及代郡人飢，詔開倉振恤。夏五月癸巳，南平王渾薨。甲午，詔復七廟子孫及外戚緦服已上，賦役無所與。六月辛巳，秦州人飢，詔開倉振恤。秋七月己丑，詔今年穀不登，聽人出關就食。遣使者造籍，分遣去留，所在開倉振恤。八月壬申，蠕蠕犯塞，遣平原王陸睿討之。庚辰，大議北伐。辛巳，罷山北苑，以其地賜貧人。冬十月辛未，詔罷起部無益之作，出宮人不執機杼者。甲戌，詔曰：「鄉飲之禮廢，則長幼之序亂。孟冬十月，人閑歲隙，宜於此時，導以德義。可下諸州，黨、里之內，推賢而長者，教其里人父慈、子孝、兄友、弟順、夫和、妻柔。不率長教者，具以名聞。」十一月丁未，詔罷尚方錦綉綾羅之工，百姓欲造，任之無禁。其御府衣服金銀珠玉綾?錦、太官雜器、太僕乘具、內庫弓矢，出其大半，班齎百官及京師人庶，下至工商皂隸，逮於六鎮戍士，各有差。戊申，詔今寒氣勁切，杖棰難任。自今月至來年孟夏，不聽栲問罪人。又歲飢，輕囚宜速決了，無令薄罪久留獄犴。十二月，詔秘書丞李彪、著作郎崔光改析國記，依紀傳體。是歲大飢，詔所在開倉振恤。吐谷渾、高麗、悉萬斤等國並遣使朝貢。知
�碌十二年春正月辛巳朔，初建五牛旌旗。乙未，詔鎮戍流徙之人，年滿七十，孤單窮獨，無成人子孫，旁無期親者，具狀以聞。二月辛亥朔，日有蝕之。三月丁亥，中散梁眾保等謀反，伏誅。夏四月甲子，大赦。己巳，齊將陳顯達攻陷灃陽，長樂王穆亮率騎討之。五月丁酉，詔六鎮、雲中、河西及關內郡，各修水田，通渠溉灌。壬寅，增置彝器於太廟。秋九月甲午，詔曰：「日蝕修德，月蝕修刑。乃者癸巳夜，月蝕盡，公卿已下，宜慎刑罰，以答天意。」丁酉，起宣文堂、經武殿。癸卯，淮南王他薨。冬閏十月甲子，帝觀築圓丘於南郊。十一月，雍、豫二州人飢，詔開倉振恤。梁州刺史、臨淮王提坐貪縱，配北鎮。是歲，高麗、宕昌、吐谷渾、勿吉、武興等國並遣使朝貢。古
春正十三年春正月辛亥，祀圓丘，初備大駕。乙丑，兗州人王伯恭聚眾勞山，自稱齊王，東萊鎮將孔伯孫討斬之。戊辰，齊人寇邊，淮南太守王僧俊擊走之。二月庚子，引群臣訪政道得失損益之宜。三月，夏州刺史章武王彬以貪財削封。夏四月丁丑，詔曰：「升樓散物，以齎百姓，至使人馬騰踐，多有毀傷。今可斷之。以本所費之物賜窮老貧獨者。」州鎮十五大飢，詔所在開倉振恤。五月庚戌，祀方澤。六月，汝陰王天賜、南安王楨並坐贓賄，免為庶人。秋七月，立孔子廟於京師。八月乙亥，詔兼員外散騎常侍邢產使於齊。九月，出宮人賜北鎮人貧鰥者。冬十一月己未，安豐王猛薨。十二月丙子，司空、河東王苟頹薨。甲午，齊人來聘。己亥，以尚書令尉元為司徒，左僕射穆亮為司空。是歲，高麗、吐谷渾、陰平、中赤、武興、宕昌等國各遣使朝貢。主
�H十四年春正月己巳朔，日有蝕之。三月戊寅，初詔定起居注制。詔遣侍臣巡行州郡，問人疾苦。夏四月，地豆乾頻犯塞。甲戌，征西大將軍、陽平王熙擊走之。甲午，詔兼員外散騎常侍邢產使於頤齊。五月己酉，庫莫奚犯塞，安州都將樓龍兒擊走之。沙門司馬御惠自言聖王，謀破平原郡，禽獲伏誅。秋七月甲辰，詔罷都牧雜制。八月，詔議國之行次。九月癸丑，太皇太後馮氏崩。詔聽籓鎮曾經內侍者，前後奔赴。冬十月戊辰，詔將親侍龍輿，奉訣陵隧，諸常從之具，悉可停之。其武衛之官，防侍如法。癸酉，葬文明太皇太後於永固陵。甲戌，車駕謁永固陵。群臣固請公除，帝不許。己卯，車駕謁永固陵。庚辰，帝居廬，引見群僚於太和殿。太尉、東陽王丕等據權制固請。帝引古禮往復，群臣乃止。京兆王太興有罪，免官削爵。詔曰：「公卿屢依金冊遺旨，中代權制，式請過葬即吉。朕思遵遠古，終三年之制。依禮，既虞卒哭。此月二十一日授服，以葛易麻。既以衰服在上，公卿不得獨釋於下，故於朕之授服，變從練禮已下復為節降。斟酌古今，以制厥衷。且取遺旨速除之一端，粗申臣子罔極之巨痛。」癸未，詔曰：「朕遠遵古式，欲終三年之禮。百辟群臣，據金冊顧命，將奪朕心，從先朝之制。朕仰惟金冊，俯自推省，取諸二衷，不許眾議。以衰服過期，終四節之慕。又奉遵聖訓，聿修誥旨，不敢暗默自居，以曠機政。庶不愆遺令之意，差展哀慕之情。並下州鎮，長至、三元，絕告慶之禮。」甲申，車駕謁永固陵。十一月甲寅，詔內外職人先朝班次及諸方雜客，冬至之日，盡聽入臨。三品已下衰服者，至夕復臨。其餘唯旦臨而已。其拜哭之節，一依別儀。丁巳，齊人來聘。十二月壬午，詔依准丘井之式，遣使與州郡宣行條制。隱口漏丁，即聽附實。若朋附豪勢，陵抑孤獨，罪有常刑。是歲，吐谷渾、宕昌、武興、陰平、高麗等國並遣使朝貢。知
笥沂十五年春正月丁巳，帝始聽政於皇信東室。初分置左右史官。癸亥晦，日有蝕之。二月己丑，齊人來聘。三月甲辰，車駕謁永固陵。夏四月癸亥，帝始進蔬食。乙丑，謁永固陵。自正月不雨至於癸酉，有司奏祈百神。詔曰：「何宜四氣未周，便行禮事，唯當考躬責己，以待天譴。」甲戌，詔員外散騎常侍李彪使於齊。己卯，經始明堂，改營太廟。五月己亥，議改律令。於東明觀折疑獄。乙卯，枹罕鎮將長孫百年攻吐谷渾所置洮陽、泥和二戍克之，俘獲三萬餘人。詔悉免歸。丙辰，詔造五輅。六月丁未，濟陰王郁以貪殘賜死。秋七月乙丑，謁永固陵。規建壽陵。己卯，詔議祖宗，以道武皇帝為太祖。乙酉，車駕巡省京邑，聽訟而還。八月壬辰，議養老。又議肆類上帝、禋於六宗禮，帝親臨決。詔郡國有時物可以薦宗廟者，貢之。戊戌，移道壇於桑乾之陰，改曰崇虛寺。己亥，詔諸州舉秀才，先盡才學。乙巳，親定禘祫禮。丁巳，議律令事，仍省雜祀。九月辛巳，齊人來聘。冬十月庚寅，車駕謁永固陵。是月，明堂太廟成。十一月丁卯，遷七廟神主於新廟。乙亥，大定官品。戊寅，考諸牧守。詔假通直散騎常侍李彪聘於齊。丙戌，初罷小歲賀。丁亥，詔二千石考上上者，假四品將軍，賜乘黃馬一匹；上中者，五品將軍；上下者，衣一襲。十二月壬辰，遷社於內城之西。癸巳，班賜刺史已下衣冠。以安定王休為太傅，齊郡王簡為太保。帝為高麗王璉舉哀於城東行宮。己酉，車駕迎春於東郊。辛卯，詔簡選樂官。是歲，吐谷渾、悉萬斤、高麗、鄧至、宕昌等國並遣使朝貢。齋
十六十六年春正月戊午朔，朝饗群臣於太華殿。帝始為王公興縣而不樂。己未，宗祀顯祖獻文皇帝於明堂，以配上帝。遂升台以觀雲物，降居青陽左個，布政事。每朔依以為常。辛酉，始以太祖配南郊。壬戌，詔定行次，以水承金。甲子，詔罷袒裸。乙丑，制諸遠屬非太祖子孫及異姓為王者，皆降為公，公為侯，侯為伯，子男仍舊。皆除將軍之號。戊辰，帝臨思義殿，策問秀、孝。丙子，始以孟月祭廟。二月戊子，帝移御永樂宮。庚寅，壞太華殿，經始太極殿。辛卯，罷寒食享。壬辰，幸北部曹，歷觀諸省。巡省京邑，聽理冤訟。甲千，車駕初朝日於東郊，遂以為常。丁酉，詔祀唐堯於平陽，虞舜於廣寧，夏禹於安邑，周文於洛陽。丁未，改謚宣尼曰文聖尼父，告謚孔廟。三月丁卯，巡省京邑。癸酉，省西郊郊天雜事。乙亥，車駕初迎氣於南郊，自此為常。辛巳，以高麗王璉孫雲為其國王。齊人來聘。夏四月丁亥朔，頒新律令，大赦。甲寅，幸皇宗學，親問博士經義。五月癸未，詔群臣於皇信堂更定律條，流徒限制，帝親臨決之。秋七月壬戌，詔曰：「自今選舉，每以季月，本曹與吏部銓簡。」甲戌，詔兼員外散騎常侍宋弁使於齊。八月庚寅，車駕初祀夕月於西郊，遂以為常。乙未，詔陽平王頤、左僕射陸睿督十二將北討蠕蠕。丙午，宕昌王梁彌承來朝。司徒尉元以老遜位。己酉，以尉元為三老，游明根為五更。又養國老、庶老，將行大射之禮。雨-，不克成。癸丑，詔曰：「國家雖宗文以懷九服，修武以寧八荒。然於習武之方，猶為未盡。將於馬射之前，先行講武之式。可敕有司豫修場埒。其列陣之儀，五戎之數，別俟後敕。」九月甲寅朔，大序昭穆於明常，祀文明太皇太後於玄堂。辛未，帝以文明太皇太後再周忌日，哭於陵左，絕膳三日，哭不輟聲。辛巳，武興王楊集始來朝。冬十月己亥，以太傅、安定王休為大司馬，特進馮誕為司徒。甲辰，詔以功臣配饗太廟。庚戌，太極殿成，饗群臣。十一月乙卯，依古六寢，權制三室，以安昌殿為內寢，皇信堂為中寢，四下為外寢。十二月，賜京邑老人鳩杖。齊人來聘。是歲，高麗、鄧至、契丹、齒、吐谷渾等國並遣使朝貢。齋
��十七年春正月壬子朔，饗百寮於太極殿。乙丑，詔大賜諸蕃君長車、旗、衣、馬、錦彩、繒纊，多者一千，少者三百，各以命數為差。
Ⅳ 三年級研究性學習問題
孫詒讓：清代語言學家，第一個破譯甲骨文的學者。
張璁：明朝嘉靖年間任朝廷首輔，世稱『張閣老』。
劉英：革命烈士，生前為浙閩省委書記及中共中央華中局委員。
項喬：項喬號東甌（甌東），明朝嘉靖年間（即1529年2月）在由張璁、霍韜主持嘉靖已丑會試中名列第二。後任廣東參政，著《甌東錄》集溫州文史掌故。
王季思
戲曲家、教育家 （1906—1996），名起，甌海人。東南大學畢業後，一直在浙江、廣東任教職達70年。生前為廣州中山大學教授、博士生導師，並任中文系和戲曲研究所主任、古文獻研究所所長等職。出版有《西廂記校注》等專著30餘種。
戴家祥
文字學家（1906—1998）,字幼和，瑞安人。曾入清華大學國學研究院師從王國維，治經學和古文字學。在金文研究方面成果斐然，所主編的《金文大字典》為我國當代金文研究集大成之作。生前為華東師范大學教授。
姜立夫
數學家、教育家（1890—1978）蒼南人。早年留學美國，獲數學博士學位。回國後，在南開大學創辦數學系，為中央研究院院士。建國前夕，棄任台灣中央研究院數學研究所所長職。後回大陸，任廣州嶺南大學、中山大學教授，是我國現代數學奠基人之一。有《羅巴切夫斯基幾何學初步》等譯著。
洪氏閭
寄生蟲病學家（1894—1955）,樂清人。早年留學德國，專攻寄生蟲病學，獲日本九州大學醫學博士。回國後，在北京、南京、四川、江浙一帶醫學院校任教職和從事研究工作，對寄生蟲病研究和防止有卓越貢獻，其所創的「洪氏鉤蟲測量法」至今世界通用。生前為浙江省衛生廳廳長兼浙江醫學院院長，有《病理學總論》等專著。
張肇騫
中科院學部委員、植物學家（1900—1972），甌海人。東南大學畢業，留學英國，回國後，長期在北京、浙江、江西、廣西、廣東等地高校任教，或從事科研工作。生前為廣州華南植物研究所一級研究員、代所長。悉心於植物分類和區系研究，為發展我國植物科學和開發亞熱帶植物資源作出貢獻。出版有《中國植物志》等專著多種，翻譯論文20多篇。
張淑儀
中科院院士 聲學家1935年出生於溫州城區，女。南京大學研究生畢業後留校任教。現為該校聲學研究所所長，博士生導師。其「光聲熱波成泵」獲國家科技進步二等獎。出版有《叉指換能器激發表面聲波的生長特性》等論著。
潘懷素
（1894－1978），樂律研究專家，永嘉人。早年留學日本、德國、獲博士學位。回國後，當過記者、大學教授。酷愛音樂，從文學翻譯工作轉向研究隋唐燕樂和民間樂律，其研究成果"二十三不等分純正律"，開樂律研究新路。
夏承燾
詞學家，（1900-1986），字瞿禪，號瞿髯，溫州城區人。早年在溫州省立十師畢業，先後在浙江大學、杭州大學等校任教職60多年。畢生以考信求實的態度研究詞學，並取得卓越成就，被譽為"一代詞宗"，蜚聲海內外。有《唐宋詞人年譜》等專著。
方介堪
金石家（1901-1987）又名岩，泰順人。曾在上海美專任教職。以刻玉印馳名滬上，先後治印二萬余方，郭沫若評其印章"爐火純青'。生前曾任中國書法家協會名譽理事等職。
鄭曼青
書畫家（1902-1975）名岳，自號曼髯，別號玉井山人，溫州市區人。擅詩、書、畫、醫、拳，人稱"五絕老人"，長期在大陸和台灣高等文化藝術院校任教職。書畫作品多次在台灣、東南亞及美、法等國展出，有"畫聖"、"東方水墨畫大師"之稱。
蘇步青
（1902-2003）平陽人。數學家、教育家。1935年中國數學會發起人之一，《中國數學學報》主編。創辦《數學年刊》。中國數學會名譽理事長。博士生導師。中國科學院院士。日本創價大學名譽博士。創立微分幾何學派。發理"蘇錐面"和"蘇鏈"。著有《射影曲線概論》、《射影曲面概論》、《射影共軛網概論》、《仿射微分幾何》、《蘇步青數學論文選集》（英文版）等。獲國家級嘉獎多種。曾任復旦大學校長。現任復旦大學名譽校長、民盟中央名譽主席、全國政協副主席。
夏鼐
中科院學部委員、考古學家（1910-1985）,字作銘，溫州城區人。早年留學英國。獲埃及考古博士學位。一生從事考古研究，歷任中國科學院考古所所長、中國社科院副院長、國家文物委員會主任委員等職，對新中國考古學的建立有不可磨滅的貢獻。英、德、美、意等國最高學術機構分別授予院士稱號。畢生論著豐富，已發表的論文有 224 種，出版有《考古學論文集》等專著多種。
趙超構
現代新聞界泰斗（1910-1992），筆名林放，文成人。畢業於上海中國公學，歷任《新民晚報》主編、社長，全國新聞工作者協會副會長，建國前後曾受到毛澤東主席七次接見。生前出版有《延安一月》等著作多種。
葉芳
永嘉沙頭（1911-1986）革命家，1930年黃埔軍校第七期畢業，曾任國民黨中央軍校大隊長，1949年率部起義，溫州和平解放。
南杯瑾
學者1918年出生於樂清。長期從事儒、釋、道一教的研究和教學工作。1919年去台，曾任美國維吉尼亞州東西學院院長兼加拿大多倫多中國文化書院院長。出版有《禪與道概論》等幾十種專著。
谷超豪
（1926-）溫州人。浙江大學數學系畢業。蘇聯莫斯科大學博士。中科院院士，復旦大學教授、數學研究所所長。曾任中國科學技術大學校長，三、六、七屆全國人大代表，五屆全國政協委員，八屆全國政協常委。曾被評為全國先進工作者和教育系統勞動模範。專長數學，在微分幾何、偏微分方程和數學物理三個領域都有重要研究成果。有學術論文110餘篇，專著《經典規范場理論》，《齊性空間微分幾何學》和《孤立子理論和應用》（合著）等。
趙萬龍
（1984-)溫州柳市人，著名作家，鄭州師范大學文哲學系畢業，中科院院士，復旦大學教授、數學研究所所長。著有《宋元劍仙傳》《東方戰爭日記》等名著
高銘暄
刑法學家1928年出生於平陽，祖籍玉環。先後畢業於北京大學和中國人民大學。現為中國人民大學法律系主任、博士生導師、中國法學會刑法學研究會總幹事、國際刑法學協會中國分會副主席、國務院學們委員會學科評議組成員。出版有《中華人民共和國刑法的孕育和誕生》等著作。
陳光中
法學家1930年出生於溫州。北京大學畢業。歷任中國政法大學校長、教授、博士生導師、法學會副會長、國務院學位委員會法學評議組成員出版有《中國法律教程》等10餘本專著。
戴金星
中科院院士 石油氣專家1935年出生於瑞安。畢業。長期從事煤生氣領域研究，獲國家"十五"科技工作突出貢獻獎、國家科技進步一等獎。現為北京石油勘探開發科學研究院天然氣研究室主任、博士生導師、高級工程師。出版有《天然氣地質學》等專著8種，論文100餘篇。
施立明
中科院院士 細胞遺傳學家（1939-1996），樂清人。復旦大學畢業。長期從事動物細胞研究，建立了具有我國資源特色的野生動物細胞庫，對麂屬動物核型進化和麂屬一新種的發現，在國際上引起重視。所著《以細胞遺傳學方法評定輻射防護葯的新程序》獲全國科學大會獎。生前為中國科學院昆明動物研究所研究員、所長。
趙爾春
（1941-1964）愛民模範，溫州水警區五好戰士，國防部授予"愛民模範"稱號，命其生前所在班為"趙爾春班"。
吳啟迪
同濟大學校長1947年出生於永嘉，留學瑞士，獲博士學位。1980年，其制訂的計算機字形國家標准，獲電子工業部重大科研成果二等獎。1998年榮譽感獲"全國十大女傑稱號"，現任同濟大學校長。
陳虯
晚清思想家、醫學家（1851-1903）,字志三，號蟄廬，祖籍樂清，出生於瑞安，晚年居永嘉城區。光緒十五年舉人。在國內首倡創辦利濟醫院和學堂，出版《利濟學堂報》，為中醫革新開創道路。同時鼓吹變法維新。著述宏富，惜多散佚，後人輯有《陳虯集》傳世。
陳黻宸
近代 教育家、學者（1859-1917）,字介石，瑞安人。光緒二十九年進士。曾主編《新世界學報》。一生絕大部分時間從事教育工作，先後在永嘉羅山書院、杭州養正書塾、京師大學堂、兩廣方言學堂、北京大學等處執教，著名學者馬敘倫、許德珩、馮友蘭等均出自其門下。有《陳黻宸集》傳世。
宋恕
近代思想家（1862-1910），字平子，平陽人。曾任山東編譯局代理總辦。早年與章太炎共編《經世報》，立志"為世界苦人立言。其《六齋卑議》，對戊戌變法起推波助瀾作用。時與章太炎並稱"浙江兩奇才"。有《宋恕集》傳世。
朱子常
溫州黃楊木雕宗師（1874-1943）名阿倫，溫州城區人。其作品《濟顛和尚》和《捉迷藏》先後參加近代國內外大型展覽會，分別獲南洋勸業會優勝獎和巴拿馬賽會二等獎，首次為溫州黃楊木雕在世界上贏得聲譽。
玄覺
唐代高僧（665-713），俗姓戴，字明道，永嘉人。四歲出家，初於永嘉龍興寺為僧，後於南國曹溪寶林寺謁見禪宗六祖慧能，留一宿，即悟"無生"之理，史稱"一宿覺"。所倡天台、禪宗融洽之說，為禪宗五大宗派之一。有《永嘉集》、《證道歌》傳世。
王十朋（1112-1171），字龜齡，號梅溪，南宋樂清縣人。7歲就塾，天資穎悟，日誦數千言。得中狀元.
葉適
南宋哲學家、文學家（1150-1223），字正則，號水心，出生於瑞安。淳熙五年進士第二名，官至兵部侍郎。力主抗金，後被參劾奪職，歸居永嘉城郊水心村，專事著述授徒。在哲學、史學、文學及政論方面，均有貢獻，為永嘉事功學派之集大成者。有《水心文集》等傳世。
王振鵬
元，畫家（約1278-1348），字朋韻，號孤雲居一，溫州人。因囤藝出眾，受元仁宗獎，官至漕運子戶，長期在宮延作畫，有機會接觸御藏歷代名畫，以界畫見入，兼工人物，曾奉詔作十妃岫，又畫《大明宮圖》以獻，稱神品。傳世作品還有《金明池龍秀圖》等。
劉基
（1311-1375），字伯溫，溫州文成縣南田（舊屬青田縣）人，以輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝而馳名天下。他是中國歷史上一位著名的政治家、思想家和文學家。他在政治、軍事、天文、地理、文學等方面有很深的造詣，著作有《郁離子》、《覆瓿集》、《寫情集》、《犁眉公集》、《春秋明經》等書。
謝庭循
明 畫家（1377-1452）名德環，號樂靜，永嘉人。擅長山水畫，入宮廷畫院後，深得贊賞，獲御賜"筆精入神"圖章一方，開為錦衣衛指揮儉事，有《水光山色圖》等名作傳世，現藏日本：詩作《夢吟堂集》已佚。
任道遜
明 書畫家（1422-1503）字克誠，晚號八一道人，瑞安人。12歲即以神童薦，入宮庭作書畫供奉，官至太常寺卿。擅畫梅花和山水，時人評其畫世在宋代大畫家郭熙之上。書法雋秀酒逸，別樹一幟。
趙士楨
明朝，火器研製家（1552-1611），樂清人。官至中書舍人。以畢生精力研製火器，發明掣電銃、迅雷銃、火箭溜。其火箭溜在我國火箭發展史上，有創之功。著有《神器譜》、《續神器譜》、《神器譜或問》。
Ⅵ 有關樂山大佛的簡要資料
樂山大佛坐落在樂山市峨眉山東麓的棲鸞峰，依凌雲山的山路開山鑿成，面對岷江、大渡河和青衣江的匯流處，造型庄嚴，雖經千年風霜，至今仍安坐於滔滔岷江之畔。又名凌雲大佛。
佛像依山臨江開鑿而成，是世界現存最大的一尊摩崖石像，有「山是一尊佛，佛是一座山」的稱譽。大佛為彌勒倚坐像，坐東向西，面相端莊，通高71米，是世界最高的大佛。大佛頭長14.7米，頭寬10米，肩寬24米，耳長7米，耳內可並立二人，腳背寬8.5米，可坐百餘人，素有「佛是一座山，山是一尊佛」之稱。雕刻細致，線條流暢，身軀比例勻稱，氣勢恢宏，體現了盛唐文化的宏大氣派。
樂山大佛古稱「彌勒大像」、「嘉定大佛」，開鑿於唐玄宗開元初年（公元713年）。當時，岷江、大渡河、青衣江三江於此匯合，水流直沖凌雲山腳，勢不可擋，洪水季節水勢更猛，過往船隻常觸壁粉碎。凌雲寺名僧海通見此甚為不安，於是發起修造大佛之念，一使石塊墜江減緩水勢，二借佛力鎮水。海通募集20年，籌得一筆款項，當時有一地方官前來索賄，海通怒斥：「目可自剜，佛財難得！」遂「自抉其目，捧盤致之」。海通去世後，劍南川西節度使韋皋，徵集工匠，繼續開鑿，朝廷也詔賜鹽麻稅款予以資助，歷時90年大佛終告完成。佛座南北的兩壁上，還有唐代石刻造像9O余龕，其中亦不乏佳作。
樂山大佛具有一套設計巧妙，隱而不見的排水系統，對保護大佛起到了重要的作用。在大佛頭部共18層螺髻中，第4層、第9層和第18層各有一條橫向排水溝，分別用錘灰壘砌修飾而成，遠望看不出。衣領和衣紋皺折也有排水溝，正胸有向左側也有水溝與右臂後側水溝相連。兩耳背後靠山崖處，有洞穴左右相通；胸部背側兩端各有一洞，但互未鑿通，孔壁濕潤，底部積水，洞口不斷有水淌出，因而大佛胸部約有2米寬的浸水帶。這些水溝和洞穴，組成了科學的排水、隔濕和通風系統，防止了大佛的侵蝕性風化。
大佛胸部有一封閉的藏臟洞。封門石是宋代重建天寧閣的紀事殘碑。洞裡面裝著廢鐵、破舊鉛皮、磚頭等。據說唐代大佛竣工後，曾建有木閣覆蓋保護，以免日曬雨淋。從大佛棱、腿臂胸和腳背上殘存的許多柱礎和樁洞，證明確曾有過大佛閣。宋代重建之，稱為「天寧閣」，後遭毀。維修者將此殘碑移到海師洞里保存，可惜於後來被毀。
大佛頭部的右後方是建於唐代的凌雲寺，即俗稱的大佛寺。寺內有天王殿、大雄殿和藏經樓等三大建築群。
峨眉山和樂山大佛（英文名稱: Mt.Emei and Leshan Giant Buddha）於1996年根據文化遺產和自然遺產遴選標准C(IV)(VI)、N(IV) 被列入《世界遺產名錄》（編號: 200-016）。
世界遺產委員會評價：公元1世紀，在四川省峨眉山景色秀麗的山巔上，落成了中國第一座佛教寺院。隨著四周其它寺廟的建立，該地成為佛教的主要聖地之一。許多世紀以來，文化財富大量積淀。其中最著名的要屬樂山大佛，它是8世紀時人們在一座山岩上雕鑿出來的，彷彿俯瞰著三江交匯之所。佛像身高71米，堪稱世界之最。峨眉山還以其物種繁多、種類豐富的植物而聞名天下，從亞熱帶植物到亞高山針葉林可謂應有盡有，有些樹木樹齡已逾千年。
Ⅶ 歷史上的賢臣名相
伊尹（？～前1713）。商初大臣。名伊（另說名摯），尹為官名。一說名摯。今莘縣人。出仕前，曾在「有莘之野」躬耕務農。傳說他為了見到商湯，遂使自己作為有莘氏女的陪嫁之臣，說湯而被用為「小臣」。後為成湯重用，任阿衡，委以國政，助湯滅夏。湯死後，歷佐卜丙（即外丙）、仲壬二王。仲壬死後，即太甲即位，湯孫太甲為帝時，因不遵湯規，橫行無道，被伊尹放之於桐宮（今山西省-萬榮縣西，另說今河南省-虞城東北），令其悔過和重新學習湯的法令。3年後，迎回太甲復位。死於沃丁時。他為商朝理政安民60餘載，治國有方，權傾一時，世稱賢相，3代元老。伊尹於公元前1713年卒於亳（今山東省-曹縣南），享年百歲（另說伊尹放逐太甲後，篡位自立，太甲潛回，將其殺死）。據莘縣舊志記載：「莘之北門外曰伊尹田，伊尹田北八里，古有莘亭。世傳伊尹躬耕處也。」又載：清康熙五十五年（1716），東昌府知府程光珠訪求古跡，親書「莘亭伊尹耕處」6個大字，題曰：「堯舜之道，畎畝之中，聖作物睹，龍虎雲風。」令知縣劉蕭勒石立碑，以永志之。其碑今在莘縣城北單廟鄉大里王村西，碑文大部清晰可辨。另在莘縣古有伊尹廟，「伊廟清風」為舊時「莘縣八景」之一，歷代地方誌乘多有記載和題詠。
伊尹以鼎烹說湯
伊尹是商初重臣之一，原名伊摯，尹為官名，甲骨卜辭中稱他為伊，金文則稱為伊小臣。相傳伊尹生於伊水邊，成年後流落到有莘氏，以耕地為生，地位雖卑，而心憂天下。他見有莘氏國君有賢德，想勸說他起兵滅夏。為接近莘國君，他自願淪為奴隸，充任有莘國君貼身廚師。國君發現其才幹，提拔為管理膳食之官。經長期觀察，伊尹終於發現，有莘氏與夏同姓，均為夏禹之後，血緣聯系難以割斷，況且有莘國小力弱，不足以擔當滅夏重任。只有湯才是理想人選，決定投奔湯。其時湯娶有莘氏之女為妃，伊尹自願作陪嫁縷臣，隨同到商。他背負鼎俎為湯烹炊，以烹調、五味為引子，分析天下大勢與為政之道，勸湯承擔滅夏大任。湯由此方知伊妖有經天緯地之才，便免其奴隸身份，命為右相，成為最高執政大臣。伊尹不僅是輔佐湯奪取天下的開國元勛，還是後來三任商王的功臣，因此，伊尹在甲骨卜辭中被列為「舊老臣」之首，受到隆重祭祀，不僅與湯同祭，還單獨享祀。
伊尹名摯，一說名伊，又稱阿衡，保衡為官名者，夏末商初人，生卒年月不詳。《墨子•尚賢》稱：「伊尹為有莘氏女師仆。」師仆就是奴隸主貴族子弟的家庭教師。這可以和古希臘教育史上以教仆身份任奴隸主子弟的家庭教師相媲美。在甲骨文中有大乙(即商湯)和伊尹並祀的記載。可以說伊尹是我國第一個見之於甲骨文記載的教師。
伊尹生於伊洛流域古有莘國的空桑澗(今洛陽市欒川縣墁子頭)，奴隸出身。因後被商湯封官為尹(相當於宰相)。故以伊尹之名傳世。傳說，他的父親是個既能屠宰又善烹調的家用奴隸廚師，他的母親是居於伊水之上採桑養蠶的奴隸。他母親生他之前夢感神人告知：「臼出水而東走，毋顧」。第二天，她果然發現臼內水如泉涌。這個善良的採桑女趕緊通知四鄰向東逃奔20里，回頭看時，那裡的村落成為一片汪洋。因為她違背了神人的告誡，所以身子化為空桑。巧遇有莘氏採桑女發現空桑中有一嬰兒，便帶回獻給有莘王，有莘王便命家用奴隸廚師撫養他。這一神話傳說曲折地反映了伊尹是依水而生的，故命名為伊，而他的母親就是那個採桑的女奴。
伊尹自幼聰明穎慧，勤學上進，雖耕於有莘國之野，但卻樂堯舜之道；既掌握了烹調技術，又深懂治國之道；既作奴隸主貴族的廚師，又作貴族子弟的「師仆」。由於他研究三皇五帝和大禹王等英明君王的施政之道而遠近聞名，以致於使求賢若渴的商湯王三番五次以玉、帛、馬、皮為禮前往有莘國去聘請他。在今嵩縣空桑澗西南，有個平兀如幾的小山，就是世傳商湯聘請伊尹的三聘台，而在城南沙溝龍頭村的「元聖祠」右廂房則專修有三聘台以供後人憑吊。由於有莘王並不答應商湯聘任伊尹，商湯只好娶有莘王的女兒為妃。於是，伊摯便以陪嫁奴隸的身份來到湯王身邊。
《孟子》說：「湯之於伊尹，學焉而後臣之，故不勞而王。」可見伊尹又是我國第一個帝王之師。伊尹教給商湯一些什麼知識呢?《孟子•萬章》篇說伊尹「以堯舜之道要湯」，「而說之以伐夏救民」。其實就是教給商湯謀劃滅夏的方略和治國馭民之道。
伊尹首先返回伊洛流域和夏桀王遺棄於洛河流域的元妃妹喜相交，通過妹喜了解到夏桀王內部的許多重要情報。為了測試九夷之師對夏桀王的態度，伊尹勸說商湯，決定停止對夏桀王的貢納。結果夏桀大怒，「起九夷之師」攻湯。伊尹看到九夷之師還聽夏桀的指揮，就獻計商湯暫時恢復對夏王朝的貢納，同時積極准備攻夏。
大約在公元前1711年，伊尹決定再次停止對夏王的貢納，夏桀王雖再次起兵，但「九夷之師不起」，在政治和軍事上完全陷人孤立無援的困境。伊尹看到滅夏的時機已經成熟，便協助商湯立即下令伐夏。夏桀戰敗南逃，湯在滅掉夏王朝的三個屬國後，揮師西進，很快攻佔了夏王朝的心腹地區——伊洛流域的斟尋阝，並進而定都西亳，夏朝滅亡。斟尋阝在洛陽附近的伊洛平原，今偃師二里頭村與四角樓村、圪擋頭村之間。西亳在今洛陽市偃師屍鄉溝。此戰是伊尹教給商湯伐夏戰略的勝利，也是伊尹助湯建立商王朝所建立的首功。
商朝建立後，商湯便封伊摯為尹。《史記•殷本紀》皇甫謐注雲：「尹，正也，謂湯使之正天下。「正天下」就是要以身作則，作天下楷模，師范天下。《尚書•君爽》引周公語說「伊尹格於皇天」，是代天言事的。他的話就等於天意，所以，可以說伊尹是太上教師。他曾說：天之生此民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺也。」並自稱：「予天民之先覺者也，予將以斯道覺斯民也，非子覺之而誰也?」(《孟子•萬章》)。伊尹以先知先覺自居，把自己的話視為最高教義用以教育人民，大有舍我豈誰的派頭。可見伊尹是全國擁有最高師權的人物。
商湯死後，伊尹歷經外丙、仲壬，又做了湯王長孫太甲的師保。傳說，太甲不遵守商湯的大政方針，為了教育太甲，伊尹將太甲安置在特定的教育環境中——成湯墓葬之地桐官，並著《伊訓》、《肆命》、《徂後》等訓詞，講述如何為政，什麼事可以做，什麼事不可以做，以及如何繼承成湯的法度等問題。在伊尹創設的特定教育環境中，太甲守桐宮三年，追思成湯的功業自怨自艾，深刻反省，「處仁遷義」，學習伊尹的訓詞，逐漸認識了自己的過錯，悔過反善。當太甲有了改惡從善的表現後，伊尹便適時親自到桐宮迎接他，並將王權交給他，自己仍繼續當太甲的輔佐。在伊尹的耐心教育下，太甲復位後「勤政修德」，繼承成湯之政，果然有了良好的表現。商朝的政治又出現了清明的局面。《史記》稱「諸侯咸歸殷，百姓以寧」。於是伊尹又作《太甲》三篇，《咸有一德》一篇褒揚太甲。太甲終成有為之君，被其後代尊稱為「大宗」。
《竹書紀年》說伊尹放太甲是自立為天子，以後太甲潛出桐宮，殺了伊尹。這個說法是不可信的。因為在商代的卜辭中屢見致祭伊尹的記載，其地位之尊介於殷先王與先公之間，而且還有大乙(成湯)、伊尹並祀的卜辭。直到春秋時叔夷還說：「伊少(小)臣佳輔，咸有九州，處（土禹）(禹)之堵(土)」(《叔夷鍾》銘)，贊揚伊小臣(即伊尹)輔佐商湯取得天下。這同《尚書》、《詩經》稱頌伊尹「左右商王」的功業是一致的。可見，伊尹不僅授成湯以帝王之術，輔佐成湯建立商朝，取得天下，而且對「顛復湯之刑」(《孟子•萬章》)、不守成湯法度，胡作非為的太甲的教育，也是卓見成效的。在帝王教育方面，伊尹堪稱典範。
據說伊尹活了一百多歲，到了太甲之子沃丁在位時，他才死去。死後葬在西亳。今偃師縣西10里，漢田橫墓東，離湯冢7里有商阿衡伊尹墓。1983年春，我國考古工作者在洛陽市偃師縣西洛河北岸屍鄉溝一帶發掘的商城宮殿遺址證明此處為商都西亳。而伊尹死後葬於西亳亦無可疑。在今嵩縣城南沙溝龍頭村，明代曾重修過的「元聖祠」，是作為紀念伊尹生地而立的。祠堂有副對聯說：「志耕莘野三春雨，樂讀尼山一卷書」。上聯說的是伊尹事耕桑於莘野(今嵩縣莘樂溝)，下聯是說孔丘著書於尼山。可見古人是把伊尹和孔丘等量齊觀的，一個是元聖，一個是至聖。伊尹當了商朝幾個國王的相，為商王朝延續600多年奠定了堅定的政治基礎，成為我國歷史上第一個有名的賢相。後人所以尊他為聖人，就是因為他對中國歷史的發展，對中國文化的發展起了推動作用。
由於商代有關伊尹的文獻極缺，所以伊尹在做「師仆」時如何對奴隸主貴族子弟施教，在被封為尹後，又是怎樣中宮廷施教，很難勾畫出一個象樣的輪廊。但他的哲學思想、教育思想，還可以從《尚書》、《孟子》、《呂氏春秋》、《史記》等書中找出一些零星的記載。
「殷人尊神」既是商代思想的主要特點也是商代教育的主要特點。伊尹就是被稱為「格於皇天」的天的代言人。「格」，也稱「格人」，是人和天之間的媒介。商代 「率民以事神」在教育上的體現就是巫教。說伊尹是太上老師，就是因為他是「格於皇天」的「格人」，亦即巫師。他可以刺探天意，他可以代傳天意，在《伊訓》中，伊尹告誡太甲說：「惟上帝不常，作善，降之百祥；作不善，降之百殃。」就是代天傳意，說明老天爺要用降百祥獎勵作善者，降百殃懲罰作不善者。就是伊尹用天命、人事、禍福對太甲的申戒，也是神道設教思想的體現。
雖然伊尹抬出皇天以先知先覺的天意代言人教育太甲，但那隻是借天之威，給君權塗上神授的色彩，以統治百姓。伊尹一方面用君主若不從天意，天必警以禍殃的思想教育太甲，另方面他更重人，特別是帝王的道德修養。在《太甲》篇中，伊尹通過太甲反省的認識說：「天作孽猶可違，自作孽不可逭(逃)」。這句話強調的是自我修養的重要作用。伊尹還申誥太甲說：「惟天無親，克敬惟親。」意思是說，只有自己克敬、克明、克誠，才能取得臣民的忠和親。他還說：「天難堪，命靡常；常厥德，保厥位。厥德匪常，九有以亡。……漫神虐民，皇天弗保。」意思是說老天爺是難以相信的，命運也是靠不住的。只有常於有德；才能保住王位。否則統治九州的權利就要失去。如果輕漫祖先和神靈，虐殺老百姓，皇天也保不了你的王位，唯一有效的辦法就是「眷求一德」。「一德」就是純一之德。雖然伊尹的整個思想體系是為神權政治服務的唯心主義，但其更重視個人道德修養，以「眷求一德」，以求天佑，以求民歸於一德的思想，在當時是具有進步意義的。
在政治上，伊尹主張「居上克明，為下克忠」。做國王的要「惟親厥德，終始維一，時乃日新」。就是說要始終如一的注意自身道德修養，不斷更新自己的道德意識，使自己「時乃日新」，處於時時追求新的的狀態中。他還強調「任官惟賢材，左右惟其人」。主張尊賢、用賢，用人適當。他強調「臣為上為德。為下為民」。就是做大臣的要上對天子負責，下保庶民安定。並視此為大臣之職。
在教育上，伊尹認為「習於性成」。就是說人的性格、品質是在日常生活行為的習慣培養中形成的。他還說過「慎終於始」的話，可以推知他在做「師仆」時一定是十分重視幼兒的起始教育的。從他放太甲於桐宮，並著訓詞以促太甲覺醒的教育實踐看，他已經懂得並自覺地創設特殊環境教育太甲。這說明，他已看到了環境在教育中的作用。太甲改惡從善，伊尹立即親自到桐宮迎太甲還朝當政，並著書加以褒揚，這一教育實踐，至少說明伊尹對太甲的激勵是適時的。這叫懲惡於前，獎善於後。正確運用獎懲實施教育，這一思想即使在今天也仍不失為教育方法之一。
伊尹對於道德教育是尤為重視的。這從太甲改惡從善後向伊尹作反省檢討的話中可以看到。太甲向伊尹拜手稽首檢討說：「我小子不明於德，自己的根底很不象我爺爺成湯。結構是欲敗度，縱敗禮，敗壞了爺爺的法典，很快使災難降於我身。老天爺作孽還可以補救，自己作孽可就沒有了逃路。我過去違背師保您的教訓，……只是由於你的教育、挽救，才使我知道做人、稱王要善始善終。」伊尹向太甲回拜時繼續教育太甲要「修厥身，允德協天下」。在《咸有一德》中，伊尹用夏朝所以滅亡是因為「夏王弗克庸德」，商湯所以能代夏而立是曲於湯王「眷求一德」的歷史事實教育太甲。告訴太甲，商朝所以稱王天下，不是蒼天偏愛商王，而是老天爺保佑有德的人，不是商王哀求於老百姓，而是老百姓願意歸順有德之王。在伊尹看來，失德則失天下，求於一德，則能得到天的佑助而得天下。他把帝王的道德教育亦即修德、修身看成是關乎國家存亡興衰的大事，所以處處強調「惟新厥德，終始如一。」在道德教育中，他強調「居上克明，居下克忠，與人不求備，檢身若不及」。就是說要求居上的商王要克誠克明，明斷是非；居下的臣民對君上要克誠盡忠。修身的原則是不求全責備他人，對自己則要經常檢點不及他人處，做到自我完善。「與人不求備，檢身若不及」，這種道德修養的方法在今天仍不失其教育意義。運用歷史的經驗教訓，教育當代的人，這是伊尹在進行道德教育中的一個有效方法。
在道德上，伊尹主張「德無常師，主善為師」。就是說誰能積眾善之德，誰就可以為師。對於德和政的關系，伊尹說：「七世之廟可以觀德，萬夫之長可以觀政」。意思是說德、政是否修到以德兼眾善以一貫之的程度，這要從萬民是否悅服今王和後世是尊祀七廟上得到驗證。可見伊尹是主張德政的。
伊尹的一生對中國古代的政治、軍事、文化、教育等多方面都做出過卓越貢獻。《漢書•刑律志》伊、呂並書，稱贊其治國和軍事才能。杜甫詩雲：「伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹」也是從這個角度評價伊尹的；蘇東坡著《伊尹論》則更從政治角度稱贊他是「辨天下之事者，有天下之節者」。誇贊他不以私利動心，「故其才全，以其全才而制天下，是故臨大事而不亂」。當代的教育史家毛禮銳、沈灌群等稱他「在帝王教育方面堪稱典範，在殷代政治舞台上，也是一名重要角色」。在今嵩縣元聖祠題詩雲：「五穀豐登時不鹼，億萬斯年存古跡」。伊尹的名字和他對歷史的貢獻將繼續留傳千古。
管仲 (?～前645)
春秋時期齊國政治家。名夷吾，字仲，又稱管敬仲。潁上（今屬安徽）人。據說他早年經營商業，後從事政治活動。在齊國公子小白(即齊桓公)與公子糾爭奪君位的斗爭中，管仲曾支持公子糾。小白取得君位後，不計前嫌，重用管仲；管仲亦輔佐齊桓公，施行改革。在政治上，他推行國、野分治的參國伍鄙之制，即由君主、二世卿分管齊國，並在國中設立各級軍事組織，規定士、農、工、商各行其業；在經濟上，實行租稅改革，對井田「相地而衰征」，並採取了若干有利於農業、手工業發展的政策。
管仲積極促使齊桓公採取尊王攘夷、爭取與國的方針，以建立霸權。所謂「攘夷」，是對侵佔華夏地區的戎、狄進行抵禦。所謂「尊王」，即尊崇周王的權力，維護周天子下的宗法制度。所謂爭取與國，是運用軍事、經濟手段來取得中小諸侯國的支持。譚(今山東濟南東)、遂（今山東肥城西南）等國曾藐視齊國，被齊滅掉。服從者來朝聘，齊取厚報。公元前651年，齊桓公大會諸侯於葵丘(今河南蘭考），確定諸侯國間不得築堤防雍水來危害鄰國，不得有意不賣給鄰國糧食。通過這次盟會，齊桓公遂成為中原的霸主。而管仲在整頓內政、發展經濟、充實齊的國力等方面起了重要作用。
張良（?～前186）
西漢初年謀臣。字子房。先世為戰國時韓國人。祖父開地，父平，曾五世相韓。秦滅韓時，張良尚有家僮300人。他傾全部家財尋求刺客，企圖暗殺秦始皇，為韓報仇。後乘始皇東游之機，與客在博浪沙（今河南原陽東南）狙擊未遂。於是變更姓名，亡匿下邳（今江蘇睢寧西北），曾從圯上老人學《太公兵法》。陳勝、吳廣起義後，張良聚眾響應。不久歸屬劉邦，成為劉邦的重要謀士。他協助劉邦制定作戰方略，並在政治上、策略上提出許多重要建議。項羽進入關中後，劉、項之間關系緊張，大有一觸即發之勢。張良勸劉邦在鴻門宴上卑辭言和，保存實力，並疏通項羽的叔父項伯，使劉邦得以脫身。漢高祖二年（前205），劉邦在彭城一戰中遭到慘敗，張良又建議劉邦爭取英布、彭越和韓信起兵反楚，從而奠定了日後對項羽實行戰略包圍的基礎。劉邦即帝位後，封張良為留侯。他勸說劉邦封舊有怨隙的雍齒，以安撫功臣的不滿情緒；力主建都關中，擁立劉盈為太子等。這些建議有助於調整統治階級內部的關系，穩定封建統治秩序。卒後謚文成侯。
諸葛亮（181～234）
三國時期蜀國大臣，政治家。字孔明。琅邪陽都（今山東沂南南）人，家世二千石。東漢末，牧守混戰，隨叔父諸葛玄往依荊州劉表。隱居南陽隆中（今湖北襄樊西），躬耕隴畝，自比管仲、樂毅。建安十二年（207 ）劉備聞其名，三顧草廬。亮擬定東聯孫吳，西據荊、益，南和夷、越，北抗曹氏，待機進圖中原的隆中對策，為以後的蜀漢制定了總的戰略。諸葛亮成為劉備主要輔佐。次年曹操南伐，他和江東周瑜、魯肅共同努力，並親至東吳游說，促成孫權、劉備的聯合，取得赤壁之戰的勝利。隨後，輔助劉備取荊州四郡。後從荊州率軍溯江入蜀助劉備包圍成都，推翻劉璋統治，奪得益州。劉備稱帝 ，任丞相、錄尚書事 。章武三年（223），劉備病篤，臨終託孤於諸葛亮。劉禪繼位，他以丞相輔政，又領益州牧，封武鄉侯。劉禪暗弱，朝政無論巨細，都取決於亮。
諸葛亮當政期間，主要依靠從荊州帶來的舊屬，同時注意籠絡原來劉璋部下和益州豪強大族。對出身貧寒而有才乾的士人，也大力拔擢，被稱贊為能盡時人之器用。他法令嚴明，賞罰必信。參軍馬謖極受器重，北伐中馬謖為先鋒，違反節度，為魏將所敗，亮流涕處死，並以用人失察自請貶官。益州豪強大族自劉璋統治以來，長期專權自恣，蔑視君臣之道，諸葛亮對他們的不法行為，也毫不容情。從而保證了蜀國政治上一定程度的清明和統一。
諸葛亮對西南少數族採取了恩威並用的政策。建興三年（225），南中（主要當今雲南、貴州地區）發生大族叛亂，即親率大軍，深入不毛，進行討伐，打擊為首分子，同時盡量爭取當地上層大姓，有的被起用為地方長官。使這些地區的統治得以穩固，為蜀國提供了物力和兵力。
諸葛亮堅持與孫吳的聯盟，並多次進行北伐，雖苦心籌謀，企圖消滅曹魏，恢復漢室，但都因力量相差懸殊，未能成功。建興十二年，最後一次北伐中，病卒於前方，謚忠武侯，被後代封建統治者推為鞠躬盡力，死而後已的忠君典型。著有《諸葛亮集》，10萬余言。
魏徵(580～643)
唐代貞觀時名相，以善諫著稱。字玄成。先世是鉅鹿下曲陽(今河北晉州西)人，後居相州內黃(今河南內黃西)。祖父魏彥，在北魏時曾欲刪削各家《晉書》，未成。父親魏長賢，博涉經史。魏徵少孤，通貫書術，素懷大志。隋末農民起義爆發，魏徵詭為道士，以避世亂。大業十三年(617)，武陽郡(即魏州，今河北大名東北)丞元寶藏舉兵響應瓦崗軍李密，以魏徵典書檄。魏徵代寶藏作啟謝李密，為李密所重，召為文學參軍，掌書記。武德元年（618），瓦崗軍為王世充所敗，魏徵隨李密投奔李淵，遂為唐臣。先後勸降了據守黎陽(今河南浚縣東)的瓦崗軍余部徐世�及據守魏州的元寶藏。二年十月，魏徵在黎陽被竇建德所俘，署為夏政權的中書舍人。四年，竇建德、王世充相繼為唐所滅，魏徵遂復歸長安，任太子洗馬。當時秦王李世民為爭奪皇位繼承權與太子李建成及齊王李元吉明爭暗鬥。九年，魏徵勸建成早除世民，未被即時採納。玄武門之變後秦王李世民獲勝，不久即位，是為唐太宗。太宗素重魏徵之才能，引為太子東宮詹事府主簿，拜諫議大夫。以後相繼任給事中、尚書右丞，封鉅鹿縣男，又授秘書監、參預朝政(即宰相)，一度任侍中，進位左光祿大夫，進爵鄭國公。晚年曾為太子太師。唐太宗以虛懷納諫著稱於世，魏徵敢於犯顏直諫，面折廷諍，前後所奏200餘事，其中大部分保留在《魏鄭公諫錄》和《貞觀政要》兩書中。貞觀十一年(637)所上的《論時政疏》、《陳十思疏》(簡稱《十漸疏》)是他一生奏疏中最為重要者。魏徵所諫都是為了唐的長治久安，使太宗少犯很多錯誤，對貞觀之治的出現起了不小的作用。
貞觀十七年，魏徵卒。太宗親自為魏徵撰成碑文，親書刻石。同年，太宗在凌煙閣圖畫24名功臣的肖像，魏徵名列第四。魏徵略有撰述。唐貞觀中修梁、陳、北齊、北周和隋五代史，魏徵總領其事，其中《隋書》由他主要負責，並親自撰寫序論。此外，他還主編《自古諸侯王善惡錄》，並為蕭德言等所輯《群書治要》一書作序。
呵呵 希望你滿意
回答者： crazysoloy - 見習魔法師 二級 3-2 21:26
才高齊天謀深如海——秦朝名相李斯
李斯，功過昭著的秦王朝名相，一生都在毫不偽飾地追逐功利權勢，研學帝王術初投秦相呂不韋，後宮幃進言，獻翦諸侯，滅六國，成帝王之策，得秦王嬴政信賴，馳騁於秦都。他以《諫逐客書》，說秦王取消逐客令，挽救了萬千卿客，成就了大秦偉業。批駁分封，倡郡縣制，一統貨幣，度量衡。著《倉頡》篇，創「小篆」，統一文字，有萬世不滅之功。然而李斯也曾助秦始皇焚書坑儒，附趙高沙丘謀逆，最終為小人構陷，一代權謀大師腰斬於咸陽。功高亦李斯，過高亦李斯。
功冠群臣聲施後世——西漢開國名相蕭何
蕭何，江初謀略家，漢王朝開國名相。秦末，天下大亂，蕭何乃一刀筆小吏，也能乘勢而起，擁立沛公，反了沛縣。勸劉邦避項羽鋒芒，屈尊漢中王，立穩腳跟，徐圖天下；他慧眼獨具，月下追回韓信，使「漢興三傑」到了劉邦一人手下，乃漢初開國兩件大事，功在蕭何。楚漢相爭，蕭何留守關中，為劉邦大軍提供了充足可靠大後方，首功在蕭何！漢王朝初定，治國安邦，頒法立規，更有「蕭規曹隨」之譽。身居相位，歷時二主，善始善終；「功冠群臣，聲施後世」的盛譽，太史公受之無愧！
奇謀善變不下三傑——漢初名相陳平
陳平，秦不漢初謀略家，始投魏王，繼屬楚五頂羽，後離楚歸漢，佐漢王劉邦，一匡天下，終成漢室名相。漢初三傑，韓信受謗，被擒於雲夢澤，死於鍾室；蕭何遭讒，曾械於牢獄；張良懼禍，託言閑游。陳平卻久居相位，且得善終，足見他官場權謀之老道，遠在三傑之上。
陳平之人多奇事：年青俊美，偏納他人之遺孀，為當時笑談。六齣奇計佐漢，助高祖解白登圍，又平定叛亂，使大漢江山天牢地固。陳平之人善謀身：高祖欲殺「連襟」樊噲，一邊真命天子，一邊是皇親國戚，陳平夾在中間受難，便對靈哭奏，解呂後構陷之心，王陳並相結交周勃，終於翦滅呂後勢力，得了善終。
回答者： ZXEFENG - 同進士出身 六級 3-2 21:27
王安石
王安石，生於天禧五年（公元1021年），卒於元佑元年（公元1086年），字介甫，晚號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公，世稱臨川先生。宋臨川人（現為 撫州 東鄉縣 上池自然村人)，漢族。北宋傑出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。在北宋文學中具有突出成就。其詩「學杜得其瘦硬」，長於說理與修辭，善用典，風格遒勁有力，警辟精絕，亦有情韻深婉之作。著有《臨川先生文集》。他出生在一個小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力強，受到較好的教育。慶歷二年（1042年）登楊寘榜進士第四名，先後任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點江東刑獄等地方的官吏。治平四年（1067年）神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學士。熙寧二年（1069年）提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年罷相後，隱居，病死於江寧（今江蘇南京市）鍾山，謚號「文」。其政治變法對宋初社會經濟具有很深的影響，已具備近代變革的特點，被列寧譽為是「中國十一世紀最偉大的改革家」。