① 鄰居老人去世留下的舍利子能接受嗎
嗯。可以接著供養。這個佛智慧的結晶 。
② 為什麼有些出家人火化後會出現「舍利子」
所謂舍利子為個人修行成就之結晶,原來舍利子稱為舍利,後來才稱為舍利子。舍利原是印度語譯為(設立羅)....等各種不一之名稱,其意義為「遺留物」或「靈骨」。舍利子不完全經由火化而得。
舍利子印度語叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是一個人往生，經過火葬後所留下的結晶體。不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。它的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀；它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色；舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像鑽石一般。
白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是屬於頭發的，紅色的舍利子是肌肉的，也有綠色或五色班斕的舍利子。
經上說，舍利子是一個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大願力，所得來的，它十分稀有、寶貴。像佛陀涅盤後，所燒出的舍利就有一石六斗之多，在當時有八個國王爭分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他們將佛的舍利帶回自己的國家，且興建寶塔，以讓百姓瞻仰、禮拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生後也都能得到舍利。如中國的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虛、章嘉等大師們，他們都留下相當數量的舍利。
舍利的種類，一般分有全身舍利、碎身舍利。全身舍利是不需經過火葬，而全身不會腐爛，這種就叫做全身舍利，也叫肉身菩薩；碎身舍利，則是火葬後的遺骨。但也有一些舍利不是由人體變成的，如從天上、地下跑出來，或由油燈里生出，或由花朵生出的，還有一種是誠心供奉禮拜求得，舍利之中再生出舍利子的。而在《浴佛功德經》將舍利分為：一、生身舍利，又稱身骨舍利，是佛的遺骨；二、是法身舍利，又稱法頌舍利，是指佛所遺的教法、戒律。
舍利子的各種現象都表明不可能是結石，結石主要成分是鈣質或金屬鹽沉積，形態和水垢相似，也很易碎，這些東西在高溫下都會變成粉末狀的的氧化物。結石病人數以千萬，但只有修行者才會有舍利子。大德的舌頭，心等沒有骨質的軟組織也可火化不壞形成舍利子.連念佛鸚鵡的舌頭也能成舍利。何況體內結石數量及其小，否則會危及生命，但是有時候出現舍利子的數量極其驚人，而且色彩和形態各異。
有的舍利子硬度極高，用鐵錘敲打都錘砧俱陷，而絲毫無損。並不是常年吃齋和尚才會有，僅僅皈依一年，精進修行，往生的在家居士，焚化後遺骨上也出現了舍利子。
當然，也有一部分所謂的「舍利」確實是沒有完全燒化的骨質和牙齒，但結石是不可能經受焚化後成為「舍利」的。有些人用科學的名義把舍利子解釋成結石，其實這種欺騙公眾的做法，這些所謂的科學其實是「偽科學」。
有的舍利子硬度極高，用鐵錘敲打都錘砧俱陷，而絲毫無損。有的舍利還會長大、生小舍利,等等等等，這些豈是現代科學所能臆測的2002年二、三月間，安奉於陝西省扶風縣法門寺的佛指舍利赴台灣巡禮，引起極大轟動。為確保佛指舍利在運送、巡禮期間的萬無一失，兩岸有關方面制定、採取了極其周密的安全保衛措施--在為壇城（放置佛指舍利的鎏金銅塔，重63公斤、高134厘米）安裝了重達270公斤的防彈、防火、防震玻璃罩的同時，兩岸佛教界400多人，乘兩架專機隨機護送；到台後，從機場到供奉佛指的台大體育館，沿途10萬信眾恭迎，可謂萬人空巷；安置佛指的舍利亭內裝有紅外線感應器和攝像頭，可隨時監控現場情況；與此同時，由大陸24名武僧、台灣120名金剛組成的護法團，與其他有關人員配合，組成4道屏障，24小時護衛。這一切，足見佛指舍利的珍貴和重要！
如此興師動眾、牽動人心的佛指舍利究竟為何物？
舍利是指佛教祖師釋迦牟尼佛，圓寂火化後留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物。據傳，2500年前釋迦牟尼涅盤，弟子們在火化他的遺體時從灰燼中得到了一塊頭頂骨、兩塊骨、四顆牙齒、一節中指指骨舍利和84000顆珠狀真身舍利子。佛祖的這些遺留物被信眾視為聖物，爭相供奉。在歷史煙雲的變幻中，絕大多數舍利被散失、湮沒、毀壞。不幸中的萬幸，1987年在法門寺的地宮中發現了許多唐代古物，這顆世界上惟一的佛指舍利即在其中。出土時，佛指舍利用五重寶函包裝著，高40.3毫米，重16.2克，其色略黃，稍有裂紋和斑點。據史料記載，唐時，該舍利「長一寸二分，上齊下折，高下不等，三面俱平，一面稍高，中有隱痕，色白如雨稍青，細密而澤，髓穴方大，上下俱通」。所記與實物吻合，只是顏色因受液體千年浸泡變得微黃了。
在上述幾種舍利中，珠狀舍利子的生成至今是個謎。這種舍利子並非虛無縹緲的傳說之物，因為在現代修行的佛教人士當中，圓寂火化後，也曾有此現象產生，盡管個例罕見。筆者手頭有《今晚報》1994年7月20日摘自《江南晚報》的一則報道：蘇州靈岩山寺82歲的法因法師圓寂火化後，獲五色舍利無數，晶瑩琉璃一塊，且牙齒不壞。尤為奇特的是，火化後其舌根依然完整無損，色呈銅金色，堅硬如鐵，敲擊之，其聲如鍾，清脆悅耳，稀世罕見。
遺體火化，不僅是個燃燒的過程，其實也是個熔煉的過程。上述珠狀舍利子是身體中的哪些成分熔鑄而成的？我們普通人，死後火化時有些人是否也能生成些舍利子？有人分析，佛教界的一些修行之士之所以能夠生成舍利子，與其長期素食和飲山泉水有關。菜蔬和山泉中富含各種礦物質，經幾十年積累，人體各部含量很多，圓寂火化後便「煉制」出了舍利子。此說是否正確，有待進一步研究．
舍利子 夢幻西遊中的寶石 可以鑲嵌在鎧甲和項鏈上可以加六點靈力！
③ 為什麼有一些人死後火化時會出現舍利子
所謂舍利子為個人修行成就之結晶，原來舍利子稱為舍利，後來才稱為舍利子。舍利原是印度語譯為（設立羅）等各種不一之名稱，其意義為（遺留物）或（靈骨）舍利子不完全經由火化而得。 舍利子的形成和做善事沒有關系，主要是和生活習慣有關系，但是你做善事會長壽，這很重要。長期使用某一種食物，其中的某些元素在體內出現沉積，火化的時候受熱就形成了各種各樣的結晶。 白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是屬於頭發的，紅色的舍利子是肌肉的，也有綠色或五色班斕的舍利子。 有的舍利子硬度極高，用鐵錘敲打都錘砧俱陷，而絲毫無損。並不是常年吃齋和尚才會有，僅僅皈依一年往生的在家居士，焚化後遺骨上也出現了舍利子。
希望採納
④ 有些人被火化後骨灰中會有一些稱作舍利的顆粒,這是為什麼
舍利一詞系由梵文轉譯而來,其發音為Sarira,漢文典籍曾按音譯的方式寫為「室利羅」或「設立羅」,後來便按照漢語讀音習慣取Sarira之前兩個發音讀寫為舍利,一直延續至今。另有由Sari音譯為舍利者,其意是一種鳥的名稱,此舍利(Sarira)非彼舍利(Sari),切莫混淆。舍利(本文所說舍利均指Sarira)在梵語中原意是「穀粒」,即天竺(古印度)人在日常生活中稱呼穀粒為Sarira。尤以漢傳佛教典籍<<彌勒上生經疏下>>解釋得較為明白:「舍利者,稻穀也;馱都者,體也。(本文作者注:此處所說佛體是指荼毗之後的佛體)佛體大小如稻穀量,故以為名」。釋迦佛亦曾將過去世修持六波羅蜜梵行先賢大德身後遺骨稱作舍利,並贊嘆說:「是舍利者,即是無量六波羅蜜功德所重」、「舍利是戒定慧所薰修,甚難可得,最上福田」(見<<金光明經>>捨身品)。由此可見,將佛祖涅盤通過荼毗(火化)示現「如五色珠、光瑩堅固」的遺骨稱作舍利,其實是佛祖早已開許過的。後來,舍利逐漸成為佛陀及其弟子(古往今來的佛門出家、在家弟子)身後之「如五色珠、光瑩堅固」遺骨聖物的統稱。舍利通常是以荼毗的形式產生的,火化是印度自古以來備受推崇的葬俗之一,是佛門荼毗制度的起源,但荼毗與一般的火化還是有區別的。其外在區別在儀式過程的表現是:荼毗是按佛法儀軌進行的,而一般的火化則是按世間習俗進行的。其本質區別在於:唯有荼毗能夠感得龍天護持,並且因此有時會在現場示現種種瑞相;荼毗是示現舍利的主要途徑;荼毗具有殊勝密意,其境界如:(釋迦佛涅盤後之荼毗境界)「爾時金棺從座而舉,高七多羅樹,往反空中,化火光三昧,須臾灰生,得舍利八斛四斗」(見<<<傳燈錄>>)。荼毗示現的不可思議殊勝境界事關密意,非為語言文字所能表示,然而舍利的出現的確能夠向世人昭示佛法的真實不虛。當今世人或謂舍利神奇之處至今仍無法以科學角度去分析解釋,何以故?真實不虛地示現於世間的舍利是佛門聖物,其產生之奧妙機緣豈非凡夫學者所能知之,藉「科學」之假名分析解釋舍利產生之奧密,猶如痴人說夢。應當明確地是:雖然荼毗是示現舍利的主要途徑,但並非意味著荼毗後的骨灰即是舍利,切莫將真正意義的舍利混同於一般的骨灰。如前所述荼毗後的骨灰中「如五色珠、光瑩堅固」的遺骨聖物才是真正意義的舍利,且通常「大小如稻穀量」。
典籍中對舍利的分類。依意義分:一.生身舍利,此即「依戒定慧所薰修,如來滅後留全身或碎身之身骨,使人天永獲供養之福德者」(此即表現為物質形態的舍利,世人每謂舍利即指此,此種物質形態的舍利是本文討論的重點);二.法身舍利,一切大小乘之經卷是法身舍利。(此即精神象徵意義的舍利,即勝義舍利,法身舍利是佛教經卷而非物質形態的舍利,今人有將物質形態的舍利稱為法身舍利,是概念混淆所致)。本文關於舍利一詞的含義在概念方面,以介紹生身舍利為主。生身舍利分為兩種:一.全身舍利.如多寶佛之舍利(此全身舍利贍部洲眾生無緣得見);二.碎身舍利,如釋迦佛舍利、大德高僧或居士之舍利。
⑤ 為什麼我爸爸去世後火化會有舍利子（不確定是不是）
結石？
說這話的人，你活著時身體里有二三厘米大的結石還能受得了？！而且人家父親生前根本沒這病。用你的話並補全就是「人啊，怎麼這么愚蠢。」說話前也不用大腦思考。
一般人的骨頭都是要燒成灰的，只有修行有了一定成就才會有舍利出現。如果你爸爸生前吃素念佛十分精進虔誠，那出現的話應該不是問題。我以前看過一個故事，從前有個乞丐，就是虔誠信佛，每天早晨寺廟開門他就到門外拜佛。他的內心十分清靜，有人不小心，晚上小便尿到他身上他也不生氣，還向人家說對不起。後來去世後，好心富人給他火化，盡出現紫色舍利子，才知道人家了不起。
所以不能有偏見，認為只有佛菩薩和高僧才能有舍利，誰知道哪個是佛菩薩化身來的。末法時期，佛菩薩化身度人更多，只是不說出來，我們知道哪個是？
補充：只有佛骨舍利才能禁得起錘砸，高僧的都不行。這是二者的區別。
⑥ 有人說普通人火化後也能結成舍利子。那火葬場是不是能發現好多舍利子啊
人在死後，一般都會有人打理後事，哪怕是沒有親戚和朋友的流浪漢，在殯儀館內，殯儀館的工作人員也會認真的打理每一位逝者，讓他們更好的離開人世。而對於火化其實了解的人還是比較少的，因為沒人知道火化的真實感受，也沒人想要知道。我們能夠了解到的只能透過肉眼來觀察火化的過程，火化的過程是漫長的。
火化後出現舍利子，會被火化師撿走嗎？這回內部人員說實話了
特別是在上個世紀的時候，那時候並沒有太多的殯儀館，人們大多數都是使用土葬或者是露天的火葬來處理遺體，通常火化所剩下的東西只有骨頭和骨灰了，有時候也難得看到舍利子的出現。如今的火葬場可以說是遍布全國，為何很少出現舍利子，有人就認為這會被火化師撿走，這是真的嗎？對於此事內部人員也說出實話了。
火化後出現舍利子，會被火化師撿走嗎？這回內部人員說實話了
首先舍利子的形成是十分困難的，如今大致也只有三種說法，能夠解釋舍利子的形成原因。第一種原因廣泛被人所接受，有百分之八九十的高僧在火化之後，才會留下舍利子這種東西。僧人與多數的普通人不一樣，都是以素食為主，而素食者長時間吃素，導致身體會發生變化，體內更加容易堆積碳酸鹽等物質，在火化後則會形成類似晶體狀的物質，那就是舍利子。
第二種說法則是人的小骨骼，類似腳指頭或者手指骨頭等體積較小的骨骼，這些骨骼經過復雜的反應從而形成所謂的舍利子，也曾有專家在發現舍利子當中存在人骨的物質。
⑦ 火化出現舍利子如何安排
做一舍利塔，供奉就是了
⑧ 親人火化後有數顆白色舍利子，當時在場的一些人也聞到了香味，是去了極樂世界了嗎
有舍利子說明修行不錯，是否往生西方極樂世界需要看臨終前的願力以及臨終時自己是否有比較強烈的求生意願。
如果是往生了西方極樂世界，您可以在入睡前猛厲祈禱親人能夠入夢告知，因為往生西方極樂世界的人有神通，可以知道您的想法，也有能力入夢告知。
⑨ 佛教專家進:老人去世火化出舍利子，將是如何保管，有何去處
從你說的，要祝賀你姥爺，老人家已經往生了。至於往生到哪個極樂世界，要看他修行的是什麼法門。如果修的是念南無阿彌陀佛，應該是去了西方極樂世界；如果修的是葯師經，應該往生的是藍色葯師佛的世界。如果你能告訴我老人家修行的法門，我可以幫你看看。
老人家火化有舍利，這是老人家達到佛境的標志。不知道舍利子有多少。在北京廣濟寺等大的寺院，可以請一尊佛塔，將老人的舍利子放在佛塔中供養，只要誠心供養，很快就可以得到感應。如果舍利比較多，可以一部分自己供養，一部分供奉到寺廟。
恭敬禮拜你姥爺！
南無阿彌陀佛！