老人剛去世魂魄在哪裡

① 人死了 沒有沒魂魄 在這世界上有么有陰間陽間

有過瀕死體驗的人哪裡最多，估計要數醫院的搶救室、手術室了。記得以前看到報道，國外有醫生在手術室的天花板吊頂里放了樣物品，然後問那些心臟停止後被搶救過來的人，有10%的人能說出天花板上的物品，從這可以說明確實有靈魂的存在。

如果真的有冥界，有輪回，我想可能陰間和陽間是反的，即陽間每過一年，人就大一歲，陰間每過一年，人就小一歲，到0歲鬼就投胎了，也就是古代所說的人在陽間活了多久就要在陰間活多久。因為人都是老年時去世的，那麼陰間全是老人，而且陰間也是有時間的，不可能靜止，以上全憑想像。

② 人死後真的有靈魂嗎

對於靈魂是否存在的問題，到目前為止還具有爭議。

有意思的是，量子科學家們認為，人的念頭是隨機產生的，意識就是因為量子力學中的粒子運動，當然，這也只是科學家們的猜測，沒有得到證明。總而言之，對於靈魂是否存在的問題，到目前為止也沒有得到證明。

③ 老人去世第七天真的靈魂還會回來嗎

「頭七」指的是人去世後的第七日。一般都認為，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應於魂魄回來前，為死者魂魄預備一頓飯，之後便須迴避，最好的方法是睡覺，睡不著也要躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。亦有說認為到了「頭七」當天的子時回家，家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟「天梯」到天上。

④ 人去世後，靈魂去了何處

阿彌陀佛！如果站在世人的角度來說，是有一個靈魂存在而承受一切果報的流轉過程！但是這個所謂的靈魂，只是一個角度上的說法，於本心來講，只是幻影！
靈魂，佛法當中叫做神識，從某個角度來說是確實存在的！但我們所受的教育致使我們忽略甚至否認這些。有科學家在研究到一定階段時，不得不承認其存在性。磁力線、手機信號、無線電波等，雖然看不見但已被我們所了解。我們一直致力於「有」的意識觀念中，這種既成的意識和觀念，容易影響對事物真實性的判斷。因此，我們更需要放下一切我們固有的觀念邏緝的禁錮，因為整個法界的真相和規律，遠遠超過我們已形成的想像！人死之後會根據自己過去生的因緣成熟和自己此生造作，而進入下一世的輪轉。
六道輪回主要是指的地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天人，人臨終之時，會根據此人的業力習氣，也當下顯現的因緣，而進入下一世的輪回，不一定還為人，也不一定就為鬼，看各人是何業力牽引。這個舉個例子，如果說世界上有磁鐵、磁木、磁金、磁銀等等，我們每個人的心臨終之時顯現鐵性，比如怨恨，就會感招到磁鐵那裡，比如地獄；如果臨終之時顯現的是木性，比如慳貪，就會感招到磁木那裡，比如餓鬼道；如果臨終顯現的是磁金，比如清凈無欲心，就會感招到磁金那裡，比如天人……如果臨終時不但顯現清凈心，而且兼有凈心凈願，善根福德因緣具足，就可能感招到佛國凈土。比如極樂世界，比世琉璃世界等等。
臨終之時越是貪嗔痴熾盛，越是恐懼不安，越是容易感招到下三塗。如果感應到過世的親人來歡迎，多半也是下三塗。這個根據每個人顯現的業力，正常情況下，最多經過四十九天，就會進入下一世的輪回。

⑤ 您好，聽說老人去世後魂魄在頭七要回到生前家裡。我是個孝子，今晚是頭七。這是真的嗎會有什麼現象出現

客觀是存在的，但你看不到也聽不到，只要從良心上都做到了，老人不會找你病，假如老人在事你說話做事不合理，給老人帶去煩惱，那麼！

⑥ 老人過世靈魂去哪了

老人過世靈魂上了天堂。

靈魂是一個漢語詞語，一指傳說附在人的軀體上作為主宰的一種非物質的東西，靈魂離開軀體後人即死亡，二指生命，三指精神、思想、感情等，四指人格，良心，五比喻事物中起主導和決定作用的因素，六指產品中流露出的能夠被使用者認同的價值觀念。

人類學家之研究，推測距今二萬五千年至五萬年前之人類，已具有靈魂之觀念，或人死後靈魂繼續生活之觀念。然大抵而言，原始人所具有的簡單古樸之靈魂觀念，往往含有強烈的物質性格。直至宗教、哲學漸次發達之後，人類之靈魂觀始趨向非物質化之『精神統一體』。

⑦ 人死後有靈魂的存在嗎人死後，會去哪裡 還是消失

人死後有靈魂的存在。假如不修行，那未就是在六道中輪回。因為有輪回所以，不會消失。以下有一些是輪回的真實故事，讓人知靈魂，佛教說的輪回因果的確不虛：

1、1949年轟動全球的借屍還魂事件。
1949年，台灣發生了一件轟動全球的借屍還魂事件。事件的主角名叫朱秀華，原住在金門的新街，父親叫朱清海，母親叫蔡葉，當她十八歲那年坐漁船在海上被歹徒掄去財物推下海去害死了。之後，她藉助台灣麥寮鄉村女林罔腰來重投人間。當時林罔腰的先生吳秋得突然發現她的太太不醒人事，於是立即把林罔腰送醫院，結果死於不明原因，後來在林罔腰出殯那天，她的屍體竟在眾人眼前突然起來，並對眾人說我叫朱秀華，我已藉助林罔腰的身體復活。當時包括林罔腰的先生吳秋得等眾人都給這情景嚇呆了。事後這件借屍還魂事件公諸海外,全球的靈異學家包括美國、日本等地都前來台灣訪問這位朱秀華女士，一時成為轟動國際的焦點人物。後來吳秋得為了避開各國傳媒，便帶同這位借他太太軀體的朱秀華遠離家鄉，走到台灣的郊野一同生活至今。

這例事件被楊大省居士編入《科學時代輪回錄》。

44年之後朱秀華的采訪短片：

http://hi..com/%B6%AB%B7%BD%B2%BB%B0%DC369/blog/item/1b7a5ece2e7d2a3af9dc616e.html

2、二世奇人唐江山。
由海南省計劃生育局副處級幹部李書光寫的「二世奇人」以及《東方女性》雜志記者朱必松寫的「對『二世奇人』唐江山的特別調查」都講述了這樣一個故事：海南島東方市感城人唐江山是儋州市新英鎮黃玉村陳明道的再生。

世間真有轉世奇人嗎？果真如此，那麼唐江山將是人類遺傳學、生命科學研究的寶貴財富，這一現象將揭開新的生命之迷。本著嚴謹的理性態度，《東方女性》編輯部經過幾個月的調查采訪後，決定向社會、向讀者、向科學界公開報導唐江山事件，希望引起全社會、特別是科學界的關注。

在海南省東方市感城鎮居住著一位叫唐江山的「二世奇人」。據唐江山父母及村裡老人說：唐江山3歲時（1979年）的某一天突然對父母說：「我不是你們的孩子，我前世叫陳明道，我的前世父親叫三爹。我的家在儋州，靠近海邊（在海南島北部，離東方市160多公里）」。他還說他是在文革期間武鬥中被人用刀和槍打死的。更為奇怪的是他竟然能講一口流利的儋州方言。（註：東方市講閩方言，儋州人講軍話，一種由不同方言形成的特殊地方方言。）他的腰部還留有前世被砍的刀痕。唐江山6歲那年，父母禁不住他的再三催促，在他的指引下乘車來到唐江山前世所在地儋州市新英鎮黃玉村。6歲的唐江山徑直走到陳贊美老人家里，用儋州話叫他「三爹」。說自己是他的兒子，叫陳明道，死後托生到東方縣的感城鎮，如今是來尋找前世父母的。接著他認出了自己的兩個姐姐和兩個妹妹以及村裡其他親友，特別有趣的是，他還能認識他前世的女友謝樹香。由於6歲的唐江山所講述的前生故事，回憶的前生場景以及對親人的確認令唐江山前世陳明道的親人鄰里折服，陳贊英老人當場和唐江山抱頭痛哭，並確定他就是自己兒子陳明道的再生。從此，唐江山有了兩個家，兩個父母，每年往來於東方和儋州之間。陳贊美老人及親人、村裡人都把唐江山當作陳明道。由於陳贊英身邊無子，唐江山一直充當他的兒子，盡孝道至1998年陳贊英去世。

3、一老人人身豬手，曾三世投過豬身
前幾十年，浙寧北鄉十七房地方，有一製作棕綳的餘姚老人，住在大街杏一葯房對門。平時，他只用一隻手作事，一隻手縮在袖裡，人都以為奇怪。

有一位少年好事，趁他不注意，拉出他的手，卻是一隻豬腿。

他哭著說，曾投過三世豬身，吃泥糠，挨凍餓，痛苦到極點，現在還不能忘記！被殺時，高聲叫喊想逃跑，刀刺入喉，痛極暈去，苦不可言；被人切肉分割時，痛苦更加厲害。刀刮、開水燙，破肚、抽腸，塊塊分開。

說到這里，他悲不成聲。

又說，凌遲的痛苦，要等肉賣完，才能停止。最後一次投胎做豬時，有一條腿沒人來買，痛不能忍；魂魄掙扎著脫離了豬腿，飄盪恍惚，投了人身，所以，這只豬腿沒有變換。

我母親生我時，恍惚看見一隻豬向她奔來。我長大後，常在鄉里出醜，所以躲避到這里來，又被你們看出來了。

說完後，很不快樂。不多日，又逃向別處去了。

葯店老闆鄭玉田，曾親眼看見此事。這是確實有輪回的證據，豈可不信呢？ （鄭宗聶居士）

⑧ 人死在外地魂魄會回來嗎

人死了之後，他的靈魂就會脫離他的肉體而生活在另外的空間里。在剛死亡時，他的靈魂還有一定的留戀，最多不超過七天。過後他的靈魂就不再回來了。在一定的時候，他的靈魂就會重新依附於另外的肉體，開始新的生命歷程。（也就是開始新的輪回）。為了說明這一點請看下圖； 1916年拍的這張向我們展示了某個正要死去的人離開軀體的靈魂。

⑨ 剛去世的人,在一段時間內,靈魂在哪裡

這個是迷信行為，沒有科學依據。

1、文化意義上可以影響或激勵後人的專人文成果。屬

2、古人說的靈魂，是指今天所說的個人心理活動。

3、靈魂可以比喻為可以對某個人或者某個群體起關鍵和主導作用的精神方面的核心因素。

(9)老人剛去世魂魄在哪裡擴展閱讀：

靈魂的引證解釋如下：

1、當靈魂是指生命的時候。在葉紫所寫的《星》第五章中記載道：「她很不願意這弱小的靈魂孤零零地留在世界上，去領受那些凶惡的人們的踐踏。」

2、靈魂可以指精神、思想、感情等。比如清代秋瑾寫的《寶刀歌》中記載道：「寶刀之歌壯肝膽，死國靈魂喚起多。」

⑩ 人死後，回煞，頭七，一直到滿七。靈魂在哪裡要做什麼

轉閷 又叫出殃、回煞、出魂等，各地的說法不一樣。民間有一種傳說，人死後靈魂還留在家裡，閻王在四十九天內的某個時辰，要差鬼卒勾取死者靈魂去陰曹地府；還另有一種傳說，閻王允許死者的靈魂可以回家探望一次，並說返回之日有凶煞出現。轉閷具體日期和時辰，由陰陽先生根據死者的生辰和死亡時間算定。

印光大師開示:回煞一事，乃世人俗見。凡寺廟中死人，均無回煞之事。吾鄉名為出殃。念佛人往生西方，不可依俗人瞎安頓而行。今為汝等立一儒釋兩兼之辦法。當回煞時，全家至誠念佛，或一小時，或二三小時即已。切不可照俗人回煞之辦法，則於亡人及存者，均有大利益。
印光法師文鈔三編卷三
《復（開生，寧生）昆季書二》