老人的壽衣如何准備

『壹』 怎樣制壽衣

壽衣，俗稱「老衣裳」。人亡後，兒女為其穿壽衣，死者為男性，通常由兒子和女兒來料理，死者為女性，則由女兒和兒媳來料理。壽衣一般不用皮毛和綢緞做，怕來生變成獸類和斷子絕孫，多用絹棉做成，取「眷戀」、「緬懷」之意。衣褲的件數，忌雙喜單。博山居民為死者做壽衣一般須要「五領三腰」，即五件上衣，三件裙褲。無論何時亡故，都要以棉衣為主。 壽衣選擇 選擇壽衣的關鍵要注意搭配，也就是說衣、褲、鞋、帽、被的款式、色彩、圖案要協調，要呼應。在款式上尤其要將中式和西式區別開來，切不可上穿西裝下著布鞋，中不中西不西，顯得不倫不類；色彩的選擇更要注意整體的調子，將零碎的色彩統一在大調子中，不可使用大面積的對比色，不然會顯得雜亂、刺眼；圖案同樣有古典的、現代的、中式的、西式的之分，在風格上要協調、統一。此外，面料的選擇還牽涉到"殯"禮的檔次，一般緞織料的壽衣較為貴重，家屬應根據具體情況選擇適合的壽衣。 如今所謂壽衣，或說原是明代一般人平時穿用的衣褲，後來因清朝統治者不讓漢人穿明代的服裝，人們只好改變原來的習慣。據說有人向清政府提出「生變死不變」的要求。即生時穿清朝的衣服，死時穿明代的衣服。清政府見民眾要求強烈，只好答應下來，於是明代服裝便成了死人的壽衣了，後來雖然清政府被推翻了，以明代衣服為壽衣的習俗卻一直傳下來。 大多綉五蝠捧壽圖案。壽衣顏色，一般為藍、褐色，年輕婦女用紅、粉或蔥白色。此外，還配以被褥，通常鋪黃、蓋白（意為鋪金蓋銀），被面常綉「八仙」。少數鄉村還沿用這類壽衣，但多數農村和城市移風易俗，辦喪事一般給死者穿整齊干凈的日常生活服裝，習慣上仍稱壽衣。 壽衣知識老年人生前就做好死後要穿的衣服，美稱壽衣，寓為健康長壽之意。在慶陽，老人一般過了六十歲以後，兒子要及早想法為父母做壽衣。壽衣包括帽子、衣褲、鞋襪等，衣褲至少要做夠三套，套數均要單數，忌雙數。做壽衣一般要在古歷閏年做，因古歷閏年比平年多一個月，俗稱閏年做壽衣，可以為老年人增壽。所做的布料要用棉線織的布。古時，從被褥鞋帽到內衣、外衣、袍子、鞋襪，均要女子親手做。新時代，一般人家除過做外衣，內衣和鞋帽等都從商店購買，大衣取代了袍子。 舊時做壽衣，有許多講究。外衣里子用紅布做，子孫後輩會紅火。帽子上邊綴紅頂子，亦象徵後輩兒孫紅火。男人壽衣外面多為杏黃色，女人外衣多為青藍、古銅色為主。壽衣無論內外衣，一律不用紐扣，只用小條布帶。以帶子代替紐扣，暗喻會帶來兒子，後繼有人。

『貳』 老人死之後要穿新衣服或者穿壽衣，有什麼講究呢

生老病死這是我們每個人都避免不了的，一個新生命的降生也就意味著一個舊生命的逝去。雖然說我們都不願意讓親人離開自己，但是這也是沒有辦法的事情。既然無法做出改變，那就只能讓他們得到安息，在另一個世界好好的生活。人終將逝去的時候，家裡面的子女都會幫忙准備壽衣或者是新衣服，有一個成語叫做壽終正寢，說的就是這個意思，而這壽衣也是有很多講究的。

一：用紅色的內襯。

一般壽衣不管外面是什麼顏色的，裡面的內襯都會選擇正紅色，這樣的寓意是希望逝去的老人家能夠保佑自己的後代紅紅火火的。還有壽衣的口袋上面要做成袋子的形式，代表著自己後繼有人，讓他們能夠安安心心的走。

壽衣也被稱為是送終衣，所以我們也經常說為老人養老送終，忙活了一輩子，最終都是要落葉歸根的。我們中國人對於這一方面還是非常有執念的，人走了肯定要入土為安，這樣逝者和家人才能夠放心。即便是到了如今，壽衣這一習俗依舊存在著。

『叄』 為健在父母准備壽衣有什麼要求

壽布料有講究，用平紋布，忌斜紋布。斜諧音「邪」，穿之不吉，更怕禍及後人搞歪門斜道。
壽衣特別忌用皮料，過去皮子多為畜皮，穿上對老人不敬，來世做牛做馬，很不吉利。
壽衣可以用綢子，但不能用緞子，緞子與「斷子」諧音，大不吉。
壽衣多用紅色里子，祈福後人喜慶吉祥，日子紅紅火火。
壽衣對襟用布帶系合，忌用紐子，紐子與「扭子」諧音，防後代出「逆子」。
壽衣袖子要長，忌袖短露手，否則子孫衣不蔽體，伸手討飯。
壽衣件數有規制，穿單不穿雙，避免凶事成雙。

『肆』 老人去世的衣服有什麼講究

為老人穿壽衣，重要的是選擇穿衣時間。有些地區選擇去世前穿，認為這個時段穿的壽衣，老人可以安心帶走；有些地區選擇去世後穿，認為這個時段穿壽衣，才是對老人最大的尊敬。

那麼老人去世壽衣怎麼穿？去世前穿好還是去世後穿好呢。

依照傳統習俗，老人的壽衣，要在狀況不好，但還沒斷氣的時候穿。如果家屬忌諱生前給老人穿壽衣，也可以等去世後穿。

值得提醒的是，老人去世後穿壽衣要把握好時間，最好能在老人去世後5小時內給穿上，切忌不能耽擱太長時間。

給老人穿衣時，建議一個人給穿、一個人在一旁幫忙。如果故者為男性，通常由兒子和女兒來穿戴；如果故者為女性，應由女兒和兒媳來穿戴，未婚單身兒女子嗣不易靠前，或是請家中其他長輩穿衣最佳。

通常情況下，給老人穿壽衣的順序應為從里到外、從下到上穿。有人為了圖省事，會事先把壽衣一層層套好，然後一起給死者穿上，認為這樣給死者穿壽衣效率會更高些。

如果家屬不知道或不了解老人去世壽衣怎麼穿？可以選擇時下流行的殯葬一條龍服務，這樣既可以給逝者體面的葬禮，又可以讓家屬更省事、省心。

如何給老人穿壽衣？

其一、先穿下褲：把買好的襯褲、棉褲、罩褲一件一件，從里到外給逝者穿上；也可以把三者套在一起，然後一塊穿上，這樣更省事些。

其二、然後上衣：上衣通常是襯衣、夾襖、棉衣、罩衣。穿衣的順序也是從里到外，當然也可以先套在一塊，然後一起穿上。

其三、鞋襪、首飾、鞋帽：三者要先穿鞋襪、再佩戴首飾、最後是鞋帽。

其四、綁腿帶、腰帶：用綁腿帶和腰帶把逝者的雙腳綁上、腰給繫上，這樣可以防止因運輸途中顛簸而影響逝者的遺容。

其五、蓋臉布：逝者未化妝前，臉色烏青，並不好看，用蓋臉布將其遮蓋，以免嚇著家屬，同時也是衛生的需要。

其六、七星銅錢：七星銅錢也即老人的墊背錢，意為「七星引路、魂歸北斗」，認為這樣可以庇佑兒孫財源滾滾。

其七、金銀戒指、口鈴：逝者應左手金戒指、右手銀戒指、嘴含口鈴，嘴裡不能空。

其八、金銀元寶、手帕：為逝者穿衣時，逝者可以手持金銀元寶、手絹等物，不能空著手。

其九、為逝者鋪好被褥，整理儀容，接下來就是大殮——入棺。

穿壽衣的規矩全國幾乎都一樣，當然也有例外，比如說閩南一帶，他們給死者穿壽衣的時候，老人的親屬一定要象徵性的試穿。

試穿之後還要拿一根沒有秤錘的稱去稱一下，之後會給別人說，這是子孫用錢買來的，以示死者子孫的孝心。

穿壽衣

『伍』 壽衣提前買了放在哪

找個箱子裝然後找個不顯眼的避人的角落裡，但不要是臟地方。

舊的習俗是將准備好的壽衣放入壽材裡面保管。現在不用棺材了，可以將提前准備好的壽衣包在一個包袱里，放在櫃子頂上。因為放在低處容易受潮發霉，等到真正要用的時候就會措手不及。

古時候，一般親屬過世，都不會當天下葬。有守靈3天、5天、7天、9天、15天不等。且出殯的日子時辰都得找風水先生算好，這必然要面臨屍體腐化的問題。平民布衣為了解決這個問題，大多都是多加些乾草布料，家境好些的，都是多加被褥。

解放以後，國家提倡殯葬簡易化，慢慢演變至今，壽衣的件數一般都是市面上的五件套了：包括大袍、棉衣、棉褲、襯衣、襯褲。

(5)老人的壽衣如何准備擴展閱讀

受傳統習俗影響：受傳統習俗的影響，老人過了60歲後，兒女就要想辦法為父母做壽衣。壽衣要趕在閏年做，因為閏年比平年多一個月。正因為這多出的一個月，才使人們相信，閏年做壽衣，可以為老人增壽。盡管這只是古人朴實的思想觀念，但它充分體現了古人的孝道文化。

避免事出倉促：死人的壽衣之所以要提前買，是因為擔心老人走的急，避免事出倉促的情況出現。有些人遇事容易急躁，遇上大事更是六神無主。一旦遇上老人去世這樣的大事（尤其第一次經歷），就不知道如何是好了，以至於耽擱了給老人穿壽衣的最佳時間，所以老人的壽衣要提前買。

傳承孝道文化：中國人非常重視孝道文化，尤其在古代，出世做個官也要通過舉孝廉的方式，足見古人對孝道文化的尊崇。孝道文化表現在葬禮上，主要形式就是死人的壽衣要提前買，老人每次過壽時都要拿出來試穿一次，認為這樣才是為老人增壽的最佳途徑。

『陸』 怎麼給老人買壽衣

根據當地的習俗，可以問下家裡的長輩，逝者身份。壽衣款式很多，顏色各樣。有唐裝壽衣，中山裝壽衣，還有現代裝壽衣等。一般來說，唐裝適合所有人；領導幹部，可以考慮中山裝；逝者年齡不大的可以穿現代裝。壽衣的顏色也要盡可能適合逝者身份，不同性別，職業，年齡逝者選不同顏色。

『柒』 壽褥壽被的講究親你好，壽衣壽被一般給老人分別准備幾個好

壽褥壽被壽衣各准備兩套，鋪金（黃色）蓋銀（白色），要用棉布或者綢子（稠子、綿綿之意），不能用緞子（斷子絕孫之意）；因為傳說冥界很冷，所以壽衣（包括鞋帽、外袍）均為棉裝，都用布帶子系，不能用扣子系（有尅子之意）。各准備兩套是為了在那邊有替換的。

『捌』 大家，如何給老人買壽衣，都需要買什麼

大家，如何給老人買壽衣，都需要買什麼
所謂的全套壽衣都包含什麼？壽衣店購買壽衣的注意事項

扒一扒殯葬行業的那些事。提起殯葬行業，大家的腦海中就會出現「暴利」二字，看到街邊的壽衣店，會不會覺得陰森森的，今天我們就來說說這個行業的暴利，從哪裡來。
我們先從壽衣店說起，有別人其他傳統門店，壽衣店的客流量肯定會很少（除非出現重大事故），那麼老闆也需要賺錢，加上門面的開銷，一個月下來也不少吧，這些肯定要分攤到一個月賣出的一套甚至幾套衣服裡面去，造成了壽衣價格的大幅度上漲，可以參考傢具行業，而大家只看到一套衣服的「暴利」，而忽略了其他的開銷。
八件套全套壽衣
現在我們來說一說一件全套的壽衣都包含什麼？壽衣和我們身上穿的衣服一樣，裡面會是襯衣，外面又有外衣。區別就是你會去逛商場分開來買，而壽衣一則店面本來就少，二來你也不會喜歡壽衣店的氛圍，又或者怕粘上所謂的晦氣，所以壽衣店裡面的老闆，圖個省事也就全套一起賣，其實怎麼來賣，怎麼搭配就全看壽衣店老闆的心情了，標注的五件套、七件套、八件套、九件套壽衣都是裡面多配了一件衣服罷了，至於是好是壞，反正你們也不會懂。
七彩福壽團棉衣
有了外衣和襯衣，中間就會有棉衣，這個就要說到地域的區別了，有些地方不要棉衣，全部都是單衣服，一套襯衣，一套外衣，再搭配一個夾衣就是所謂的五件套壽衣，包括外衣、夾衣、襯衣、外褲、襯褲。棉衣一般有兩件套和三件套，兩件套壽衣棉衣包括：棉衣、棉褲。三件套壽衣棉衣包括：大棉襖、小棉襖、棉褲，這樣搭配外衣和襯衣就是所謂的七件套壽衣，包括：外衣、大棉襖、小棉襖、襯衣、外褲、棉褲、襯褲。或者：外衣、棉襖、夾衣、襯衣、外褲、棉褲、襯褲。兩者的區別在於有沒有小棉襖。大家不要認為五件套壽衣就是差的，這么說吧你去名牌店裡挑一套衣服，另一個人去地攤挑十件衣服，誰的好，誰的壞。好的衣服，面料要貴，做工要貴，衣服的成本就要高很多。所以買壽衣也要看面料和做工。不要聽店老闆所謂的七件套、八件套、九件套把你們繞進去，貴的價格拿到差的壽衣。
前面五件套、七件套壽衣說完了那麼所謂的八件套、九件套壽衣大家也都明白了，有些需要棉袍、有些需要披風、有些需要旗袍又或者大衣，風衣之類的穿外面。裡面加個襯衣、加個夾衣。不要把這些想的太恐怖，其實和我們穿的衣服真沒什麼區別。

『玖』 買壽衣有什麼講究是什麼

壽衣，俗稱「老衣裳」。人亡後，兒女為其穿壽衣，死者為男性，通常由兒子和女兒來料理，死者為女性，則由女兒和兒媳來料理。壽衣一般不用皮毛和綢緞做，怕來生變成獸類和斷子絕孫，多用絹棉做成，取「眷戀」、「緬懷」之意。衣褲的件數，忌雙喜單。博山居民為死者做壽衣一般須要「五領三腰」，即五件上衣，三件裙褲。無論何時亡故，都要以棉衣為主。 壽衣選擇
選擇壽衣的關鍵要注意搭配，也就是說衣、褲、鞋、帽、被的款式、色彩、圖案要協調，要呼應。在款式上尤其要將中式和西式區別開來，切不可上穿西裝下著布鞋，中不中西不西，顯得不倫不類；色彩的選擇更要注意整體的調子，將零碎的色彩統一在大調子中，不可使用大面積的對比色，不然會顯得雜亂、刺眼；圖案同樣有古典的、現代的、中式的、西式的之分，在風格上要協調、統一。此外，面料的選擇還牽涉到"殯"禮的檔次，一般緞織料的壽衣較為貴重，家屬應根據具體情況選擇適合的壽衣。 如今所謂壽衣，或說原是明代一般人平時穿用的衣褲，後來因清朝統治者不讓漢人穿明代的服裝，人們只好改變原來的習慣。據說有人向清政府提出「生變死不變」的要求。即生時穿清朝的衣服，死時穿明代的衣服。清政府見民眾要求強烈，只好答應下來，於是明代服裝便成了死人的壽衣了，後來雖然清政府被推翻了，以明代衣服為壽衣的習俗卻一直傳下來。