老人多少歲去世算喜喪

❶ 不是所有的老人去世都能稱之為「喜喪」，那麼如何才算「喜喪」呢

在儒家文化中，所說的三十而立，四十不惑，五十耳順，六十知天命，七十古稀，這些對應的歲數稱呼在中國的文化中都是有特別的意義的，七十古稀之年了，那往後呢，八十在古代已經很罕見了，是屬於高壽人群，也就是其實其人生的圓滿了，所以這個歲數的人去世了，舉辦的葬禮就是叫做「喜喪」。

莊子卻說出了人的出生和死亡就是生命的循環，天道的循環，四季的更替，而且人去世的時候是安穩的，沉睡於天地之間，這是天道的安排，我們不應該是為其傷心哭泣的。

❷ 喜喪指老人多大歲數走了七期是什麼意思

喜喪指老人多大歲數走了，七期是什麼意思？

「喜喪」，「人家之有喪，哀事也，方追悼之不暇，何有於喜。而俗有所謂喜喪者，則以死者之福壽兼備為可喜也。」。

意思就是說，家裡有人去世了，而死者是德高望重，福壽雙全者，家族興旺；年紀在80歲以上，這樣的死者葬禮可謂喜喪。兒孫們就不會那麼悲傷。

「七期」：逢亡者的「頭七」到「七七」。

❸ 70歲以上老人去世，到底算不算是「白喜事」

70歲以上的老人去世，在古代，算是“白喜事”，也可以稱為喜喪。因為在古代時候醫療手段不發達，一場小感冒就有可能要了人們的性命。所以長壽的人少之又少，可以活到七十歲的人也是少之又少，所以才有了那麼一句話，人活七十古來稀，七十歲以後的老人，正常死亡，就可以稱之為，“白喜事”。

然而到了醫療手段發達的現代，人們活到七十歲以上，已經算不得稀奇了，除了特殊的，現在醫療手段還無法完全治癒的疾病，大多數的人，都能活到七十歲以上，現在的七十歲已經不算是稀奇了。至於可稱為“白喜事”的年齡，恐怕要再往後推遲一些了。

❹ 多大年齡什麼情況下才算喜喪喜喪的由來是什麼

俗話說，人有生老病死。家裡的老人總會有離開的那一天，相信很多人都聽說過一個說法，就是“喜喪”。很多人都不理解，喪事還能“喜”嗎？其實，傳統意義上講，凡是上無父母，下有四世同堂，90歲以上正常死亡的老人都可以稱為是“喜喪”。

第三個條件就是要年滿90歲。活到90歲以上，也基本完成了為父母養老送終的任務，也有了自己的後代。90年嘗遍了人生的酸甜苦辣，在人世間走一遭，也沒什麼好放不下的了。

最後一個條件就是要自然死亡，不管是車禍、火災、溺水等等，都算不上是自然死亡，都算是“橫死”。只有自然老去的才能算自然死亡，才能算是“善終”。這就是我們所說的“喜喪”。其實最初，“喜喪”這種說法只是外界用來安慰死者親屬的，不想讓死者的家人太過悲傷才有了“喜喪”的說法。

❺ 不是所有的老人去世都能稱之為「喜喪」，怎樣才算「喜喪」

在儒家文化中，所說的三十而立，四十不惑，五十耳順，六十知天命，七十古稀，這些對應的歲數稱呼在中國的文化中都是有特別的意義的，七十古稀之年了，那往後呢，八十在古代已經很罕見了，是屬於高壽人群，也就是其實其人生的圓滿了，所以這個歲數的人去世了，舉辦的葬禮就是叫做「喜喪」。

「喜喪」的說法還要源於莊子，根據的記載，當時莊子的老婆死了，惠子當時過來弔唁，卻看見莊子在哪裡敲著瓦，唱著歌。就怒問他，難道你死了妻子就不傷心難過，還在這里唱歌作樂。莊子卻說出了人的出生和死亡就是生命的循環，天道的循環，四季的更替，而且人去世的時候是安穩的，沉睡於天地之間，這是天道的安排，我們不應該是為其傷心哭泣的。

❻ 有的老人去世被稱之為「喜喪」，怎樣才算是「喜喪」呢

能被稱為喜喪的條件在很多地方都是不一樣的，有的地方有嚴格的風俗習慣，有的地方則沒有太多的限制。其實按道理來說，家族中有老人去世的話都是一件悲痛的事情，很多老人的晚輩也都是哭的非常傷心的。但是我們的喪葬文化也不是一成不變的，在很多地區只要滿足了一些基本的條件，老人去世後家人不僅不會特別的悲痛，還會稱之為喜喪。

第三種情況就是老人去世的時候沒有什麼病痛，無疾而終、自然死亡的老人也算得上是喜喪。雖然說現在醫療技術進步的很明顯，但是由於種種原因很多老人在生命的最後時刻都是被病痛折磨的很難受的。而那些去世之前身體沒有什麼病變也沒有什麼異常的老人，在死亡的時候也是非常安詳的話，也算得上是喜喪。

❼ 多少歲去世算「喜喪」

按歲數最少要七十。
《清稗類鈔》「喪祭類」載：「喜喪」，「人家之有版喪，哀權事也，方追悼之不暇，何有於喜。而俗有所謂喜喪者，則以死者之福壽兼備為可喜也。」老北京人謂「喜喪」是「福壽全歸」(「全」字應作「圓滿」解)。即全福，全壽、全終。此基本條件缺一不可：
(一)全福。生前自家門內確系「螽斯衍慶」，人丁興旺，形成一大家族。本身是大家族的家長，甚至已被尊為祖者
(二)全壽。亡人滿八九十歲，甚至突破百歲大關，最低也須超過「古稀」(七十歲)之年。年紀越大、越老，越符合「喜喪」的條件。故其全稱為「老喜喪」。
(三)全終。亦稱「善終」，意為圓圓滿滿地結束了一生。民間以為，死者生前積德行善，廣做功德，臨終則不受病痛的折磨，甚至「無疾而終」，自然老死。此即被視為「喜喪」的根本條件。如果只具備上述第一、二兩項條件，但不是正常死亡的，如意外的天災人禍致死，則不能算作「老喜喪」。

❽ 老人91歲去世是喜喪么

超過八十歲的老人去世都算喜喪。
喜喪」，「人家之有喪，哀事也，方追悼之不暇，何有於喜。而俗有所謂喜喪者，則以死者之福壽兼備為可喜也。」。意思就是說，家裡有人去世了，而死者是德高望重，福壽雙全者，家族興旺；年紀在80歲以上，這樣的死者葬禮可謂喜喪。兒孫們就不會那麼悲傷。會停靈三至五日大擺宴席，招待親朋好友。
中文名
喜喪
拼音
xǐ sāng
注音
ㄒㄧˇ ㄙㄤ
記載書籍
《清稗類鈔》
屬性
漢語詞彙
詳細例子
釋義
《清稗類鈔》「喪祭類」載：「喜喪」，「人家之有喪，哀事也，方追悼之不暇，何有於喜。而俗有所謂喜喪者，則以死者之福壽兼備為可喜也。」老北京人謂「喜喪」是「福壽全歸」（「全」字應作「圓滿」解）。即全福，全壽、全終。此基本條件缺一不可：
（一）全福。生前自家門內確系「螽斯衍慶」，人丁興旺，形成一大家族。本身是大家族的家長，甚至已被尊為祖者
（二）全壽。亡人滿八九十歲，甚至突破百歲大關，最低也須超過「古稀」（七十歲）之年。年紀越大、越老，越符合「喜喪」的條件。故其全稱為「老喜喪」。
（三）全終。亦稱「善終」，意為圓圓滿滿地結束了一生。民間以為，死者生前積德行善，廣做功德，臨終則不受病痛的折磨，甚至「無疾而終」，自然老死。此即被視為「喜喪」的根本條件。如果只具備上述第一、二兩項條件，但不是正常死亡的，如意外的天災人禍致死，則不能算作「老喜喪」。
詳細例子
這次回老家，剛好趕上參加了一個「福壽全歸」的「老喜喪」式的葬禮。悲喜交融。站在死者身邊的人們個個皆豁達，思維方式之達觀，真乃可敬可嘆。葬禮，是在華北平原的一個叫趙庄的村子，長眠於地下的死者，是一位九十二歲的男性老者，屬高壽了。停靈三天，看不出親人晚輩們的悲傷；卻真正是歡樂有佳，熱鬧非凡。
「天上」遠遠的傳來各式各樣的聲音，那是響器的聲音，流行歌曲的聲音，河北梆子的聲音，------總之，是告訴人們，這里正在料理大事。
何謂大事？「老喜喪」啊。
事主的門前搭著大戲台，吹響器的，唱流行歌曲的，唱河北梆子的，耍把勢的，輪流上場。方圓十里八村的百姓象過節一樣喜慶，他們紛紛來這里瞧熱鬧，台下、車上、都是人。老人們看到動人處，觸景生情，邊抹眼淚邊瞧身邊的看客，惟恐自己成了人家的笑料；中年人邊看邊挑剔毛病，說沒有對台戲熱鬧；毛頭小伙和妙齡少女眼睛只往人堆里瞅，使勁尋找心儀的異性青年。「吹鼓手」你方唱罷我方登場，退場時無不大汗淋漓。半夜時分，「吹鼓手」要散場。還沒等主家說話，村裡幾個愛鬧事的孬小伙起鬨說：人家吹響的唱戲的，一過半夜就脫衣裳，你們這可好，一件也不脫。「吹鼓手」中有人回應說，俺們吹響唱戲是憑本事吃飯，不搞低級下流的東西！孬小伙的頭兒聽了，一下蹦到台上，扇了他兩耳光。他也不示弱，一把就揪住對方的頭發。台下又跳上幾個愛惹事的年輕人，跟台上的人扭在了一處。主家聞聲從靈棚里出來，大聲勸阻，一旁的人也跟著拉架，他們才停下手來。「吹鼓手」看台下的看客們不依不饒的樣子，只好又吹又唱了兩個多小時。
院子里搭著靈棚，正位擺著遺像和靈位，供奉著五穀、饅頭、水果、糕點、白酒、香煙、鮮花等。兩盞長明燈在靈位的一左一右忽明忽暗的燃著；靈位前面的香爐也燃著三炷香，緩緩地飄向天堂。香，燃燒到快沒了，就趕緊再蓄上三炷。靈棚的地上有家裡人在瓦盆內燒紙，親友來訪也燒。靈棚門口貼有一副「椿形已隨雲氣散，鶴聲猶帶月光寒。」的輓聯。執事人把他家自己扎的公雞、白幡、紙馬、別墅、金銀庫等紙活擺放在靈棚的里里外外，花圈，挽幛及人們隨禮的名單也在靈棚門外顯眼的地方擺著。晚輩血親系白孝帶，平輩戴黑紗。其他親屬也戴黑紗。孫輩在白孝帶上和黑紗上縫一小塊紅布。其他來賓戴白花。

❾ 為什麼說八十歲以後去世的都算喜事

不能說是喜事，應該說是喜喪。

有一種說法是，老人如果佔全了了全福、全壽、全終三點，就是喜喪。

全福是指家族人丁興旺，自己又是大家族的掌門者，無數人尊敬愛戴，受人崇敬，就是全福。

全壽就是老人百九十歲，或者活過百歲，壽命綿長。

有時候也會想人生在世，為了討生活其實挺難的，享福的時間不多，更多的時候是要為生活奔波。

贍養父母，照顧兒女，每個人都逃脫不了的命運，所以到覺著其實正常的死亡，也真的是一件好事，算是一種對生活枷鎖的掙脫吧。

❿ 老父去世87周歲，是壽終正寢嗎是喜喪嗎

去世時年齡已經87歲，屬於壽終正寢，也算是喜喪。家裡有人去世了，而死者是德高望重，福壽雙全者，家族興旺；年紀在八九十歲，這樣的死者葬禮可謂喜喪。兒孫們就不會那麼悲傷。會停靈三至五日大擺宴席，招待親朋好友。

(10)老人多少歲去世算喜喪擴展閱讀：

逝者年滿八九十歲以上，這在平均年齡只有三四十歲的古代，是極為稀少的，當年清朝康熙、乾隆兩朝舉辦千叟宴，從全國邀請來的65歲以上的老人也不過一兩千人。如今醫學發達，人們也重視養生，平均壽命已經達到了76歲，所以現代人達到「全壽」者還是很多的。

其實所謂的喜喪，根本原因還是人們出於安慰死者親屬的一種說辭，目的是為了讓他們節哀，畢竟逝者已矣，而生者仍要繼續。