老人去世女婿做什麼

A. 祭拜死人禮儀跪拜動作岳母去世怎麼祭拜

風俗習慣來說，南北、東西地域之間的差異的很大，喪葬文化同樣是源遠流長，其間風俗學問博大精深，老人去世後，女婿的祭拜方式，各地均有不同，按照入鄉隨俗的慣例，建議你詢問下岳父母家鄉所在地的老人，他們介紹的情況更符合當地祭拜風俗。
先合掌再雙膝跪地上身往前倒！頭快到地面時，上身再平起，然後先單腿起來，雙手放到起來的腿的膝蓋部位，再站起，接著雙手稍微握在一起，從腿的膝蓋部位移到頭的額頭部位在回到嘴巴處，就完成了一磕頭，接著再重復兩次就行了，。呵呵....心要像佛才行啊！我就是佛家子弟！

給岳母磕頭是什麼意思晚輩對長輩的敬意除了對長輩的敬意之外,我是一種哀思!是當地的風俗習慣啊!

B. 老人去世女婿禁忌

岳母去世後,燒七女婿用去嗎?有何說道?
我原來也不知道，不過現在在家，正好問了一下家裡的老人，說可以，沒講究！（不過要因地置宜，我老家在甘肅）
丈人去世女婿需要做什麼
我見過的我們家這邊女婿就是代替女兒接待家裡來的男客的，一般喪事一個星期也就辦完了吧。你要是請假的話，我覺得七天應該夠用，前前後後料理的，可能會讓時間有些緊湊
老人去世壽衣有講究嗎
老人去世後的風俗（鄉里鄉親之間）送終 生離死別」是人生中最痛苦的事。老人病篤處於彌留之際，大都是情依依、意連連，思念兒女，牽掛親人。這時在家的兒女要日夜侍奉，不離左右，並要給在外的...

C. 喪事中女婿注意事項

凈身穿衣時的注意事項

1、為老人穿衣時切記善待老人遺體，需要翻動身體時切不可動作幅度太大

2、穿衣過程中，要保持遺體與周圍環境干凈整潔，及時將更換下來的衣物以及其他污物放入專用污物袋中。

3、忌讓老人趴著穿衣。

4、穿衣時切記不要把脖子以下以及手部裸露在外(原因如下：）

古代講究：因為人死後會在一定程度上保佑後代子孫的福澤，關系著後代的命運。古人認為，若將脖子以下部位裸露，就證明衣不遮體，過著窮困潦倒的生活，所以在古代給逝者穿衣時，一定要脖子以下以及手部裹得嚴嚴實實的，象徵著後代被滿滿的福氣包圍，不會再過貧困的日子。畢竟是老祖宗留下來的習俗，不裸露是對逝者的尊重和祈願，也代表著對子孫後代的祝福。

現代講究：沒有一個人願意赤身裸體的暴露在別人的面前凈身，穿衣，哪怕是自己的兒女，所以凈身穿衣以前，先用蓋單將逝者蓋好，然後蓋著單子不裸露脖子以下的任何部位，為逝者凈身穿衣，是對逝者人格最大的尊重，也表達了對逝者最好的祝福。

5、穿衣時所有的系帶都不要打死結(如：襯衣帶、棉衣帶、棉袍帶、腰帶、綁腿帶等。

6、鞋子如果特別大的話，可以在鞋跟處塞些棉花，不可用針線去縫。

7、壽衣如有需要改動的，可提前改好，千萬注意縫衣服的針線不要打疙瘩。

8、若有陀羅尼經被，切不可污染臟污，拿出來之前要先將手洗干凈。只能蓋在上面，切不可鋪在逝者身下，蓋的方向不能錯。

土葬時直接蓋於老人身上，蓋棺後再隨館入葬。火化時，經被不可火化，遺體火化完畢之後蓋於骨灰盒上面。

D. 女婿奔喪的規矩有哪些

戴孝布按照男左女右：父親去世，孝布左側短一寸； 母親去世，右側短一寸。如果父母都去世了，孝布則短二寸。父親後去世，左側短二寸；母親後去世，右側短二寸。不能帶齊孝，即孝布不能一齊，防止犯重喪。

民間喪葬禮俗。老人壽終，子孫披麻戴孝。孝男要穿戴麻衣草帽；孝女(含媳)罩粗麻布；其他親人則腰纏一塊白布，有的衣披黑紗。喪家或請道士誦經念咒，並焚化紙人紙馬，送亡魂上馬離家。亦作「帶孝」。

戴孝禮節：

喪家開孝的多寡，要以年景和家境而論。長子為主孝，其他兒子、兒媳及女婿次之，家門戶族開到侄兒侄女輩。無兒無女的孤老，也要有生前認叫的戴孝，不然就無人抱靈牌或捧遺像。主孝孝布與棺材蓋齊長，其餘的略短一些。

戴時用麻絲纏捆，即所謂「披麻戴孝」。孝子對來人要搭禮叩頭，若有要事到別人家去，要卸下孝布。孝子所執「哭喪棒」，若父死，用竹做。

若母死，用泡桐木做。這是取古言「父死節在外，故杖取乎竹；母死節在內，故杖取乎桐」的說法。城鎮青年多不戴孝，戴扎有「孝」字黑底白字的袖章。

以上內容參考網路-戴孝

E. 丈人去世女婿需要做什麼

各地風俗不一樣，在我們這里，女婿是貴客，要根據自己的經濟情況，送奠禮（要比別的客人多），祭奠是帶頭人，行大禮，最次也要行懶四叩。

蕭史弄玉的故事最早見之於文字記載，應推西漢劉向的《列仙傳》。其中只說秦穆公以女弄玉妻蕭史，蕭史日教弄玉作鳳鳴，招來鳳凰，後二人皆隨鳳凰飛去，並未言有龍。

但故事的大體已備。《太平廣記》卷四所輯晚唐杜光庭《仙傳拾遺》中有這樣的記載：「蕭史不知得道年代，貌如二十許人。善吹簫作鸞鳳之響。而瓊姿煒爍，風神超邁，真天人也。混跡於世，時莫能知之。

東床擇婿

《世說新語·雅量》雲：「郗太傅在京口，遣門生與王丞相書，求女婿。丞相語郗信：『君往東廂，任意選之。』門生歸，白郗曰：『王家諸郎亦皆可嘉，聞來覓婿，咸自矜持，唯有一郎在東床上坦腹卧，如不聞。』郗公雲：『正此好！』訪之，乃是逸少，因嫁女與焉。」

這是說東晉有個太傅叫郗鑒，想給自己的女兒選個好女婿，打聽到王家的子弟個個都相貌堂堂，才華出眾。於是就派人去王家考察。

王家子弟們聽說了後都很興奮，一個個都衣冠楚楚，正襟危坐。惟獨有一個人斜靠在東邊的竹床上，坦胸露腹，不管不顧。聽使者回去後這么一說，郗鑒居然偏偏就選中了那個旁若無人的小子。而這個小子不是旁人，正是歷史上赫赫有名的大書法家王羲之。

F. 孫女婿奔喪都要做什麼

給錢就行。其餘入鄉隨俗。

孫女的丈夫。

奔喪（漢語詞語）

奔喪，漢語詞語，讀音為bēn sāng，意思是從外地趕回去參加或料理親屬的喪事。

從外地急忙趕回去處理長輩親屬的喪事。

奔喪是漢族喪禮儀式之一，即居他處聞喪歸，並服喪。後指奔親喪。

周化禮儀規定，子女在外，如父母死，聞喪即應以哭答使者，然後詳問父母死因，哭畢即著深衣戴素冠急歸故鄉，途中素食，凡過一處皆哀哭過境，到家則自門外號哭於堂上。

如因殘病、臨產、生育等原因不能奔喪，則寄物以吊。歷代，官員如遇父母大喪，一般皆須去職赴喪，朝廷重臣或身在軍中者，皇帝有權詔令不奔。天子崩逝，自東漢始，往往對諸侯、守臣奔喪加以限制，以防止地方動亂。

在封建社會，不奔父母喪，是屬於大不孝的行為。戰國時，軍事家吳起貪戀權位，母喪不奔，曾子與其絕交。漢代陳湯在等待陞官調任之時，父死不奔喪，司隸奏告，也被獄論處。

G. 丈母娘去世,女婿需要出門給前來弔唁的人磕頭嗎

河南地區什麼風俗我不知道，但從禮節上來講，有人來弔唁就得有家裡人來應謝，別人行禮，家人需要還禮的，所以外人來磕頭的話，家人就需要磕頭還禮。既然你丈母娘沒兒子，就需要你這個女婿來出面了，總不能遇事還要把自己媳婦推到第一線吧。

H. 老丈人病危如果去世做女婿的應該怎麼做

那就去看看她守護她，給她送最後一程。

I. 岳父大人去世，女婿要哭爹還是哭爸還是哭爺女婿要怎麼守靈

其實哭什麼，並沒有規定，一般都是根據當地的實際情況決定哭什麼。有的地方稱呼岳父大爺，那你就哭大爺，比如你那裡稱呼岳父為爺，你就哭爺。

J. 老丈人去世女婿要戴孝嗎

老人去世，女婿也算半個兒，肯定是要帶孝的呀，就算是侄子外甥都要帶，更何況是女婿這么親近的人。除非你們之前有非常大的矛盾，就算這樣子，畢竟老人去世了，也有很多人選擇戴孝