老人死後多久火化

『壹』 人死到喪事要幾天 比如說今天去世 什麼時候火花什麼時候出殯 一共幾天

各地風俗不同，
北方有7天和3天2天不同說法，
之所以不同，是因為古代皇家49天而草民7天，
但是，後來傳染病流行，不得不修改風俗，改為3天，
但後來由於家庭條件限制，有的條件差的就不再大辦，改為兩天。
計算天數是按照傳統，子時起算作一天開始，
按照現在說法，過了晚上十一點就算第二天，
所以晚上11點前去世，即使一分鍾也算一天，但11點後就算第二天，
以三天出殯算，要過兩個子時，後的那天辰時出殯。

『貳』 火化需要多長時間

40分鍾左右，可能各地的火化機器不一樣，然後撿出來骨頭，都是熱的，有的還燙手。很可怕，自己親人的骨灰，最後自己去放到骨灰盒裡。如果中間的時間燒的話，還會有上一次燒的別人的骨灰摻雜，一般認識人都燒第一爐。

『叄』 從老人死到火化需要幾天

一般是三天,或五天,最長是七天就要火化了.

『肆』 人死了多久才能火化

3天。告別儀式結束後，遺體將被火化。為了文明、衛生火化，遺體都裝入一次性的包裝盒（袋）中。包裝盒（袋）隨遺體一同火化。用於火化遺體的爐子按科技含量高低，分為普通爐和綠色火化爐。
以火把屍體燒成骨灰，然後安置在骨灰瓮中、埋於土中、撒於水中或空中，甚至以火箭射上太空。印度教、佛教盛行火葬，其中以佛祖釋迦牟尼，圓寂後火葬留下舍利子而聞名於世，世界各地的佛教徒紛紛效仿死後火葬的葬式，儒家、伊斯蘭教和基督教則盛行土葬。

『伍』 人死後一般幾天內才能火化

3天。告別儀式結束後，遺體將被火化。為了文明、衛生火化，遺體都裝入一次性的包裝盒（袋）中。包裝盒（袋）隨遺體一同火化。用於火化遺體的爐子按科技含量高低，分為普通爐和綠色火化爐。

以火把屍體燒成骨灰，然後安置在骨灰瓮中、埋於土中、撒於水中或空中，甚至以火箭射上太空。印度教、佛教盛行火葬，其中以佛祖釋迦牟尼，圓寂後火葬留下舍利子而聞名於世，世界各地的佛教徒紛紛效仿死後火葬的葬式，儒家、伊斯蘭教和基督教則盛行土葬。

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火化後的骨灰會放在一個長方形的塑料容器中，再放進一個紙箱或絲絨袋內，又或骨灰瓮內（如果家屬已經購買了的話），然後歸還給死者近親。除了骨灰，火葬場當局會准備一張火葬的官方證明書給家屬，用來證明死者遺體已合法處置，證書必須與骨灰一同保留。

骨灰可以存放在一個骨灰瓮，或撒在一個特殊的地方，如山上，海中或地下等。其它特別的例子有通過氦氣球、煙花、獵槍子彈射出或從飛機上散落地面等，甚至將骨灰送到太空。由於骨灰的主要成份和鑽石一樣都是碳，有服務可用人造鑽石製造機將骨灰造成鑽石。

『陸』 人死後最遲等多長時間就可火化

有7天的，有三天的，但是盡量在7天之內火化，要不然，不好保存死者的屍體。

『柒』 老人去世後幾天出殯

往往要根據准備情況、時令、至親到否，以及墓穴是否完備等因素來定，時間可長可短，大抵最短的為三日，依次為五、七、九日……長者可達百餘日。

出殯時間確定以後，便要通告親友，五寨一帶稱之為「送孝」。去時要帶去孝布一塊，依關系遠近親疏，大者一身孝衣，小者一方孝巾。晉中祁縣等地，於出殯這天，門前要懸掛用白麻紙剪成圖案的幡狀物；紙與紙的銜接不用漿糊粘連，而是用鐵器或石器把紙折疊後搗在一起，名為「砸歲紙」。

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把棺材送到墓地埋葬。出殯開始的標志是孝子將一個瓦盆摔碎，稱為「摔盆兒」。由孝子執「引魂幡」帶隊，有樂隊吹打，沿途散發紙錢到墓地。

出殯這一天，親友、鄰里匯集喪家，祭送奠儀，以示哀悼。奠儀一般包括祭席、饅首、挽幛、紙扎。至親送祭席。俗稱「祭」，以餚饌為主，每一付都要插大小不等的紙花，其次則為饅首，即一種用碗扣出上籠蒸熟的麵食。

親朋好友大多送挽幛、輓聯，以後衍化為一塊布料。普通街坊則送四色紙禮，含蠟燭、香、錫箔、紙四樣，或僅紙一道。五十年代以後，紙禮多為花圈代替。

『捌』 為什麼要在人死三天以上才可以火化或下葬

最初的說法是，人死了以後，要過了頭七，才可以下葬。而且下葬隊伍還是非常隆重的，孝子賢孫拉玉，這是因為在去世後的第七天，去世的人的靈魂就要回來看看人間，才能安心地走。因為夏天天氣炎熱，而古代又缺乏冷凍裝置，屍體放七天很可能就腐爛了。因此，將屍身停放時間縮短成了三天。

實際上，停屍三天，並不是封建迷信，而是有一定科學依據的，最主要的就是為了避免送葬之人「犯下大錯」，將假死的親人放入棺材之中，並且下葬。

「假死」在醫學上又被稱為微弱死亡，是指人的循環、呼吸和腦的功能活動高度抑制，生命機能極度微弱，他的生命指徵用一般臨床檢查方法已經檢查不出來了，從外表看來好像人已死亡，而實際上還活著的一種狀態，經過積極救治，還能醒過來。通俗地說，這個人的呼吸、心跳、脈搏、血壓十分微弱，可以將我們普通人和一部分「庸醫」騙過，被認為已經死亡。如果專家仔細檢查，就可以判斷出是不是假死，還能不能再醒過來。

如果停屍三天，而且還不把棺材釘死，時刻有人守靈，萬一這個人有「異動」，從假死狀態醒過來，就可以及時救治，避免「犯下大錯」。在我國春秋時期，就發生過假死的案例。

扁鵲是春秋戰國時期的神醫，遊走四方，專治疑難雜症，相傳有起死回生的本事。有一天，扁鵲到了虢國，聽說虢國太子半天前突然死亡，正准備入殮。他抱著試一試的態度，於是來到皇宮門口，自稱是一個大夫，請求見一見太子的「遺體」，看看還有救沒。

守門人認為扁鵲想立功賺銀子瘋了，人死哪有復生，就想趕走扁鵲。扁鵲長嘆一聲，說道：「如果不相信我說的話，那麼你們先按照我說的辦法，試著診視太子，看看他的鼻子是否腫了，大腿及至陰部是否還有溫熱。」

守門人聽了，半信半疑，不敢私自做主，於是趕快入宮稟報。虢君試著扁鵲的辦法，一一應驗，於是大驚，親自出來迎接扁鵲，請求神醫救他的兒子一命。扁鵲入宮後，觀察一番，說道：

「太子所得的病，就是所謂的『屍厥』。人接受天地之間的陰陽二氣，陽主上主表，陰主下主里，陰陽和合，身體健康；現在太子陰陽二氣失調，內外不通，上下不通，導致太子氣脈紛亂，面色全無，失去知覺，形靜如死，其實並沒有死。」

經過扁鵲及其弟子的一番搶救，不久太子果然醒了過來。又經過二十多天的湯劑調理，太子的病就痊癒了。此後，扁鵲能夠起死回生（可以將「死人」救活）的名聲不脛而走，傳遍了各國。其實，虢國太子只是假死，經過扁鵲的救治，成功蘇醒過來。

如果他真的死亡，扁鵲再有天大的本事，也無濟於事。虢國太子在入殮前，肯定也經過虢國的御醫救治，只是他們水平太低，看不出這是假死，才判斷太子身亡。如果不是神醫扁鵲及時救治，虢國國君就可能釀下大錯，親手將還活著的兒子入殮，送入「陰曹地府」。

從此以後，無論是達官貴人，還是普通老百姓，都記住了這個教訓，人死後至少要停屍三天，再釘棺材板，下葬，以免將假死的親人活埋。其實，停屍三天、七天，除了防止將假死的親人活埋，「犯下大錯」之外，還有另一個考慮。

『玖』 長輩去世應該幾天出殯

長輩去世通常是有葬期的話次日即可出殯，但也不都是這樣，各地的出殯時間會有所不一樣。一般是死後的第1天，把人從醫院拉到殯儀館。然後就要准備葬禮。

出殯這一天，親友、鄰里匯集喪家，祭送奠儀，以示哀悼。奠儀一般包括祭席、饅首、挽幛、紙扎。至親送祭席。俗稱「祭」，以餚饌為主，每一付都要插大小不等的紙花，其次則為饅首，即一種用碗扣出上籠蒸熟的麵食。

出殯程序

弔祭者公奠之後，死者的長子跪拜致禮，即身背棺木大頭，在眾人的協助下把棺木移出靈棚，俗稱「出靈」。

起靈前，晉中祁縣一帶，死者的兒子們還要進行一種摁「食壓缽」的儀式。他們在一個瓷罐中挾入各種菜餚、食品，然後輪番摁捺 ，一直到滿為止 。最上面放一個饅頭蓋住，用一雙筷子豎立穿孔，上面再盤一些染紅的粉絲。此罐食品連同「下氣饅首」、「長明燈」等，在出殯時都將隨棺下葬。