A. 長命蒙山，短命焰口是什麼意思
阿彌陀佛，謝謝您對佛教的興趣。您的問題回答如下：
蒙山飼料
飼料佛事到特定的餓鬼，地獄道的眾生設備食品，無疼痛儀式。的起源佛的弟子阿難和找到的「表面當然，」國王的鬼魂的名字，告訴阿難，在落入一個鬼類3天後，阿難問他豁免，鬼王說在飲食設施的六年團體精神，無量餓鬼。第二天早上，阿難尋找佛陀的教導，他和湯廚房方法。佛會教，阿難誦成為食品的口頭禪，所以吃少到多，從七點到七點，甚至是無法估量的。他們教阿難誦花蜜詛咒的，水變成甘露。這是佛的湯廚房開始。
佛教傳入中國，漢武帝，他夜夢和尚勸，他建造兩棲封齋期，普濟寺6。皇帝吳據志西貢巴士和尚意見，積極瀏覽佛經，編譯儀式，主要有兩種詛咒集密文代碼建成的祭壇上超越，這是開始的Middle-earth的飼料。
唐代金剛直不阿和，空兩個和尚密宗畫兩個詛咒面向參數增加顯著密集的一套火山口朱文，儀式，傳說有促進最廣泛的今天焰口施粥。
宋，固定的花蜜（或碩士）碩士四川省蒙山上設置「救火山口餓鬼秘密的水施粥法，並詛咒主中，將所有密部法規，「蒙山飼料儀。主儀式舉行追悼會，被稱為完全符合放大蒙山
佛教寺廟每天晚上課應用的蒙山食品儀傳統的日誦經，飼料普濟，鬼，把一個小蒙山被稱為打下1或更多的人能有這樣的法案。
大蒙山
湯的廚房的蒙山設施，食品在佛陀時代的開始。昔日的阿難在森林裡學習組，中間的夜晚布滿了火燃燒三更會議的有餓鬼（觀音菩薩），苦巨大的尷尬。表面過程告訴阿難：三天後，你將命終落入我的課，但也有一種方法來保存，如果你能飲食管理六組精神，我們依賴三寶，可以增長克勞福德，延長壽命。第二天早上，阿難把此事冰白佛，佛陀於是會詛咒他們誦經咒，說施粥。所以，六人獲得清潔所有的苦強勢反彈的良好的精神聯系，無數新鮮組字。從阿南達延壽二百歲。
蒙山飼料的祭壇和壇樹立雕像設備的清潔水，食品和相對的一組六組的10個社區的地方的精神靈魂的台灣。尊敬的大和尚主祭壇實踐中的美德，憑借三寶加持，質量誦經的真言，直接顯示了理想主義法門組精神受持吳三桂，禮佛Baichan，聽的食品，與拯救。首先，
施粥旨在感謝：由於眾生從來沒有開始搶劫6愛對方家屬與我們同在，不忍心看他們在惡道受苦，所以湯的廚房，並將它們保存。二，警惕的意思是，這湯廚房法會讓我們覺得三名途人邪惡的方式，警惕自己的心臟，神態的痛苦，而不是犯罪的行業，這樣才不會下沉。三，菩薩道，蒙山飼料是一段偉大的同情，隸屬佛，法，僧的力量，眾生都可以在這里聽的，氣味法「，悔改，增長善根共成佛道，因為。
飼料，他們有很多優點，如「佛為首佛老人因果報應的差異通過」上傳豐食的飲食是10種優異：可訂制;得色，有效，穩定沒有問題的辯論;霍元甲;公眾欽佩，每個人都沒有這種鬆弛愛樂樂團，與偉大的祝福;生活的日子一天;速度卡涅磐。
B. 蒙山的老壽星是怎麼雕刻的
河北曲陽人雕的，當時爆破師傅生病住院了，他的徒弟爆破弄了個四級地震，雕塑承包公司負責人還判了兩年。
C. 蒙山鎮當地奇觀
蒙山鎮的奇觀主要體現在程村的長壽現象上：
長壽老人眾多：程村僅有2000多人，卻有30多位長壽老人，其中11位超過85歲，3位超過90歲，甚至有3位壽星超過100歲，這一比例遠高於普通村莊。
身體健康，看上去比實際年齡年輕：程村的長壽老人普遍身體十分健康，如104歲的女壽星蒲永玉，身板硬朗，耳聰目明，記憶力也很好，展現出極高的生命活力。
長壽原因成謎：關於程村長壽的原因，村裡人認為是由於長年飲用村邊山上一口井的井水所致，而外人則認為這是由於村子環境幽雅、空氣極少受到污染所致。這一奇觀吸引了眾多遊客前來探索長壽的秘密。
引起廣泛討論和研究：程村的長壽現象引起了廣泛的討論和研究，專家們通過對這里的水質、空氣、飲食習慣等進行研究，發現與這些因素有著密切的關聯，為解決全球老齡化問題提供了參考。
D. 有短命的焰口,祈福的蒙山這個說法嗎
這句俗語實際上是後人傳出來的，原句是長命的蒙山，短命的焰口。
之所以會有這句諺語是因為焰口規矩繁多，需要傳承和正規的一系列教學，而且有大量的手印和觀想內容，需要主法的金剛上師放焰口時必須三密相應，如果焰口不能如法如儀的去施放，就可能會給主法的金剛上師招來短命的果報（兩個原因，不如法的話放不出去鬼道眾生嗔恨心重極有可能會報復，再者不如法的施放本來就有一定的果報）所以才叫短命的焰口。
而蒙山並沒有大量的手印和觀想內容（雖然有，只是比焰口少之又少），而且不會存在需要師承教授等一類的繁瑣之處 。整個蒙山施食儀軌（此處指大蒙山）是靠咒語和佛號的加持力來向鬼道眾生施食，並且為其六番講法開示，所獲得的福報很大，可以讓人消災延壽，生起慈悲心，具有種種功德，所以叫長命的蒙山。所以現在內地有些寺院施食超度的法會都放大蒙山施食（在內地寺院還是放焰口居多，大多寺院都是如律如法的放，有很大的功德利益，但也不乏有一些趕經懺性質的短命焰口在放），而且所有的寺院每天晚課都要放小蒙山施食（即課誦本中的蒙山施食儀），其功德利益之大，廣在佛教界中傳播，更是寺院叢林中不可缺少的一門功課。