❶ 佛說滅罪長壽護諸童子陀羅尼咒經是正法嗎
看這佛說滅罪長壽護諸童子陀羅尼咒經是否正法，你可以看是否讓然走向清凈，如果是教人減少或熄滅貪嗔痴的，那就是正法。
佛說滅罪長壽護諸童子陀羅尼咒經記載：」爾時天魔波旬有他心智，在魔宮中，知佛說此長壽滅罪護諸童子陀羅尼咒，心大忿怒，發大惡聲，愁憂不樂...侵我境界，我惡心起，我今欲將諸眷屬等，一切魔兵，而往討之，縱使不能止得瞿曇，我今威力，止塞諸天及大眾耳，不令聞佛說長壽經。「
這部經是會破除魔王的法，是魔王是會屏蔽的經典，因修持或流通此經，會破除魔王安在我們身上貪嗔痴三毒，這部經在末世流通很很有障礙。
」濁惡世時，一切眾生，或奉王敕，或父母教，而於他國及險道處，以商為業，求諸珍寶，為財利故，我慢貢高，圍棋六簙，樗蒱投壺，親近淫nv，交惡知識，不用王敕，及父母誡，嗜酒耽淫，喪身殞命。設得財寶，為酒迷濁，不知道路通塞之處，後被諸惡賊劫奪其財，因以害命。若能書寫是經，廣發誓願，所在之處，惡賊退散，生歡喜心，諸惡毒獸，不能嬈害，身心安穩，多獲寶貨，以經力故，得長壽命。「
可以看到這部經是叫我們改變不好的生活習性，猶如一塊抹布，擦去我們性格中不好的因素，增長我們的智慧，讓我們的人格更加完美，成為有魅力的人。
另外，佛陀在2500多年前就慈悲地在提前開示了佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經的用處，有人以為它僅僅是給女人墮胎消業用的，或者是給嬰兒超度用的。這真是太小瞧這部經了。要知道，這部當年龍王都要偷去放在龍宮中受持供養、佛祖都常讀誦，以此護身的寶經，在人間，卻被忽視、錯解。
《長壽經》可消除業障，度化我們的冤情債主!!!
我們在人間行走，遭遇厄運，往往都是冤情債主所引起的：例如身染重病、婚姻破裂、投資失利、工作不順、仕途不暢、子女不爭氣等等。讀誦《長壽經》，可以度化冤情債主，因此改變命數。
為什麼要每天讀誦《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》？
別忘了，我們的冤情債主不只一批。你今天度化了一批，明天又有新的一批來了。來到身邊聽經的，都是機緣成熟的冤情債主。無始劫以來我們傷害或者殺害了多少眾生，數量是如同恆河沙，數也數不清。他們會在機緣成熟的那一刻，才來到我們身邊。
只要每天堅持讀經不斷，並在誦經之後，真心地說：「願將此《長壽經》功德，迴向給無始劫以來所有的冤情債主。」那麼，他們便可藉此經功德，升入梵天享福。對於已經升入梵天享福的，繼續收到我們迴向的功德，可升入西方極樂世界。而我們在人間的行走，也會因此厄運不再，好運連連。
❷ 信佛教，如何為墮胎的孩子念佛贖罪
在凈土宗的修行中，我們可以通過日常念誦阿彌陀佛來積累功德，並將這些功德迴向給孩子，以此來贖罪。可以誦讀《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》和《地藏菩薩本願經》，並將誦經的功德迴向給孩子，至少七部。迴向文如下：
弟子XXX願以此所誦《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》或《地藏經》之功德，迴向給弟子XXX累生累世的冤親債主及弟子XXX的墮胎嬰靈，祈請佛力超拔他們，令業障消除，離苦得樂，往生凈土。弟子XXX真心求懺悔。
接著，可以念誦解冤結真言，以化解前世冤讎和業力。具體念誦方法為：
南無解冤結菩薩 南無消災障菩薩 南無阿彌陀佛(各三稱)
唵 三陀啰 伽陀娑婆訶
唵 齒臨 金吒金吒僧金吒，吾今為汝解金吒 終不為汝結金吒。嗡 祥中祥 吉中吉 波羅會上有殊利，一切冤家離我身 摩訶般若波羅蜜。
解冤結真言的完整念誦為：
解結解結解冤結 解了前生冤和業 龍華三會願相逢 涅盤之中無生滅 南無解冤結菩薩 南無消災障菩薩 南無阿彌陀佛 解結咒： 唵 三陀啰 伽陀娑婆訶
通過這些方法，我們可以在修行中尋求贖罪之道，為孩子祈福。
❸ 佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經什麼時候讀誦最好
沒看到哦，只告訴一七日和七七日，意思就是一個七天或者七七四十九天，不過我只略略看了一下，不知道漏沒漏掉。
以下是接的原文，您再自己對一下
復次文殊，我滅度後，濁惡世時，若有眾生，死亡之後，從一七日，乃至七七日，所為亡者建造諸福，功德七分，亡者所得唯獲其一。若能生在之時，於七七日停止家事，書寫是經，香花供養，請佛迎僧，設生七齋，所得功德如恆河沙，此人現世得長壽命，永離三塗諸惡道苦，若已亡者，緣身資產建福，七分並獲。 復次文殊，我滅度後，濁惡世時，一切眾生，不孝五逆，無慈悲心，而於父母，無恩愛情，而事六親。爾時行道天王繞四天下，種種音樂，將諸眷屬，於三齋月，至閻浮提，若有一切眾生橫被諸病，行道天王為除惡鬼，令得除愈。眾生不孝，嫉妒造惡，行病鬼王即以惡氣噓而病之，令得瘟疫一切重病，若熱若冷，虛勞下瘧，邪魔鬼毒及惡癩病。若能於歲一日，燒香散花，清凈身心，書寫是經，乃至七日，請佛迎僧，清齋讀誦，以是善根，終無疾疫，無疾疫故，得長壽命。 復次文殊，我滅度後，濁惡世時，眾生薄福，其劫欲盡，七日並照，設無七日，國王無道，令天炎旱，大地所有，葯木叢林，一切百穀，甘蔗花果，將欲枯死。若有國王，一切眾生，能受持讀誦此經典者，難陀龍王及婆難陀龍王等，憐愍眾生，從大海水，降注甘雨，一切叢林百穀草木，滋榮眾生，以此經力，得長壽命。 復次文殊，我滅度後，濁惡世時，一切眾生，斗秤欺誑，不義得財，以其罪業，死入地獄，從地獄出，受畜生身，所謂牛驢象馬豬狗羊等一切禽獸，蚊虻虱蟻。若有菩薩摩訶薩，以慈悲心，於畜生等，及虻蟻前，轉讀此經，一聞於耳，此經力故，隨類皆解。此等畜生，舍此身已，得生天樂。若有菩薩，無慈悲心，不能廣說此經典者，非佛弟子，是魔伴侶。 復次文殊，我滅度後，五濁世時，一切眾生，心生欺慢，不信經典，毀呰我法，若有說法之處，無心聽學。以此罪業，現世短命，墮諸地獄。若有講說此長壽經處，一切眾生能往聽者，或能勸他分坐與坐。此人是佛棟梁，得長壽樂，不經惡道，轉此經法，清凈立壇，隨室大小。 復次文殊，我滅度後，一切女人，身懷胎娠，殺一切命，食諸鳥卵，為無慈愍心，現世得短命報，臨生產難，以產難故，能斷其命，或是怨家，非善知識。若能廣發誓願，書寫是經，即令易產，無諸災障，子母安樂，須男須女，隨願得生。 爾時世尊告文殊師利菩薩：我今說此長壽滅罪十二因緣佛性經時，過去諸佛之所共說。若有眾生受持讀誦，多獲福利，盡其壽命，滿百二十，臨舍化時，不被風刀諸一切苦。以佛性故，得金剛不壞諸佛常身，湛然清凈，念念堅固。常有菩薩，一名觀世音，一名大勢至，乘五色雲，六牙白象，持蓮花台，迎念佛者，生不動國，自然快樂，不經八難。 文殊當知，愚痴眾生，不覺不知，壽命短薄，如石火光，如水上泡，如電光出，雲何於中不驚不懼，雲何於中廣貪財利，雲何於中耽淫嗜酒，雲何於中生嫉妒心。如此生死，流浪大海，唯有諸佛菩薩能到彼岸，凡夫眾生定當淪沒。無常殺鬼來無時節，縱有無量無邊金銀財寶，情求贖命，無有是處。眾生當知，須觀此身而生念言，是身如四毒蛇，常為無量諸蟲之所唼食，是身臭穢，貪欲獄縛，是身可惡，猶如死狗，是身不凈，九孔常流，是身如城，羅剎處內，是身不久，當為烏鵲餓狗之所食啖，須舍穢身，求菩提心。當觀此身，捨命之時，白汗流出，兩手橫空，楚痛難忍，命根盡時，一日二日至於五日，膨脹青瘀，膿汗流出，父母妻子而不喜見，乃至身骨散在於地，腳骨異處，膞骨脛骨、腰骨肋骨、脊骨頂骨髑髏各各異處，身肉腸胃、肝腎肺臟為諸蟲藪，雲何於中橫生有我，生存之時，金銀財寶，錢財庫藏，何關我事？ 若有眾生，須免此苦，當須不惜國城妻子頭目髓腦，書寫是經，受持讀誦諸佛秘藏十二因緣，流通供養，念念成就，當得三藐三菩提心，難可沮壞，終不中夭，被橫死逼。 佛於大眾中說此十二因緣佛性法時，一切大會，比丘比丘尼、優婆塞優婆夷、天龍八部、人非人等、波斯匿王並其眷屬，數如恆沙，皆得三藐三菩提心，無生法忍，嘆未曾有，一心頂禮，歡喜奉持。