往生法長壽咒

『壹』 往生咒正確實法

往生咒能撥除一切業障，也包括謗法所感之障。但能否消除謗法罪，首先取決於您的知錯不犯的懺悔之心，如果能真心懺悔，對上師三寶的信心具足，再念往生咒，自然能夠消除。

『貳』 往生神咒

往生咒 <BR>南無 阿彌多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他 阿彌利都婆毗 阿彌利哆 悉耽婆毗 阿彌唎哆 毗迦蘭帝 阿彌唎哆 毗迦蘭多 伽彌膩 伽伽那 枳多迦利 莎婆訶

『叄』 往生咒全文

往生咒是佛教凈土宗信徒經常持誦的一種咒語。亦用於超度亡靈。往生咒全文：

ná mó ā mí ō pó yè ō tā qié ō yè

南 無 阿 彌 多 婆 夜 哆 他 伽 多 夜

ō dì yè tā ā mí lì dū pó pí

哆 地 夜 他 阿 彌 唎 都 婆 毗

ā mí lì ō xī dān pó pí

阿 彌 唎 哆 悉 耽 婆 毗

ā mí lì ō pí jiā lán dì

阿 彌 唎 哆 毗 迦 蘭 帝

ā mí lì ō pí jiā lán ō

阿 彌 唎 哆 毗 迦 蘭 多

qié mí ní qié qié nā

伽 彌 膩 伽 伽 那

zhǐ ō jiā lì suō pó hē

枳 多 迦 唎 娑 婆 訶

(3)往生法長壽咒擴展閱讀：

持咒的方法和利益：如要持誦往生咒，應該清凈三業，沐浴，漱口，至誠一心，在佛前燃香，長跪合掌，日夜各誦念二十一遍。若此就可消滅四重罪（殺生、偷盜、邪淫、妄語）、五逆罪（殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧）、十種惡業（殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪愛、憎恨、愚痴），連毀謗大乘經典的罪都能消除。

現世一切所求都能如意獲得，不被邪惡鬼神所迷惑。若能持誦二十萬遍，就會萌生智慧的苗芽。若念三十萬遍，就能親自看見阿彌陀佛。

往生咒全稱「拔一切業障根本得生凈土陀羅尼經」，簡稱往生咒，是《早晚課誦集》中十小咒之一。焚香跪拜佛像，合掌念誦此咒，日夜各二十一遍，能滅五逆、十惡、謗法等重罪。誠心念此咒，阿彌陀佛常在頭上保佑，怨家不能傷害，可享安樂之福。

持《往生咒》的功效:

1、阿彌陀佛常住持咒者之頂，日夜擁護。

2、無令怨家而得其便。

3、現世常得安穩。

4、臨命終時任運往生（西方凈土）。

『肆』 長壽佛咒怎麼念

心真言
嗡 啊彌里打 得傑 哈喇 吽
其小咒又雲心咒，本名曰無量壽如來心真言。此咒能誦十萬遍滿，得見阿彌陀如來，命終決定得生極樂。《無量壽修願行供養儀軌》
噢(m)那莫巴嘎瓦得，阿壩熱，么大，阿耶加那，色波訥，則大得昨，日(阿)雜呀，達它嘎達亞，阿哈得，薩(m)亞(k)桑，波達亞，達亞它， 噢(m)，本耶本耶，互哈本耶，阿壩熱，么大本耶，阿壩熱，么達本亞，加那桑吧，若巴子得，噢(m)薩日瓦，桑嘎日(阿)，巴熱西達，達日瑪得，嘎嘎那， 薩夢嘎得，桑巴瓦，波西德，馬哈那亞，巴熱瓦銳，梭哈.
這個咒語是長壽咒，如果在旁生耳邊念誦，功德極大，此出自《無量壽智慧經》中。經中講道：在旁生即飛禽走獸的耳畔念誦此咒，它們都能於阿耨多羅三藐三菩提中──成正等覺。
嗡那摩巴嘎瓦得阿壩熱么大阿耶加那
色波那則大得昨雜呀達它嘎達亞
阿哈得薩亞桑波達亞達亞它嗡
本耶本耶 嗎哈本耶 阿壩熱么達本耶 阿壩熱
么大本耶 加那桑吧 若巴子得 嗡薩日瓦 桑嘎
巴熱西達達日瑪得 嘎嘎那 薩夢嘎得桑巴瓦
波西得 嗎哈那亞巴熱瓦銳梭哈
觀想此等有情從生命畏懼中解脫，生生世世獲得壽。
放生時念完阿彌陀佛心咒後，再加念長壽咒。因為阿彌陀佛和長壽佛是一體的，他們也是無量壽佛。我們為這些動物念咒，希望它們平平安安，能夠往生 阿彌陀佛凈土。不論是動物還是人，不到時候的死亡（指意外死亡）都是很痛苦的，也不正常，所以我們給它們加念長壽咒（希望它們和我們一樣平安度過一生，最 後往生西方極樂世界）。

『伍』 往生咒全文翻譯

往生咒是佛教凈土宗信徒經常持誦的一種咒語。亦用於超度亡靈。持咒的方法和利益：如要持誦往生咒，應該清凈三業，沐浴，漱口，至誠一心，在佛前燃香，長跪合掌，日夜各誦念二十一遍。若此就可消滅四重罪（殺生、偷盜、邪淫、妄語）、五逆罪（殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧）、十種惡業（殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪愛、憎恨、愚痴），連毀謗大乘經典的罪都能消除。現世一切所求都能如意獲得，不被邪惡鬼神所迷惑。若能持誦二十萬遍，就會萌生智慧的苗芽。若念三十萬遍，就能親自看見阿彌陀佛。
往生咒[1] 全稱「拔一切業障根本得生凈土陀羅尼經」，簡稱往生咒，是《早晚課誦集》中十小咒之一。焚香跪拜佛像，合掌念誦此咒，日夜各二十一遍，能滅五逆、十惡、謗法等重罪。誠心念此咒，阿彌陀佛常在頭上保佑，怨家不能傷害，可享安樂之福。[2] 最大效用：佛光普照，事事順利，吉祥如意，幸福平安。持此咒須身口意悉皆清凈。虔誠持念，即能消滅五逆十惡謗法等重罪，並且阿彌陀佛，常在其頂以護行人。持誦此咒，現世心生歡樂，喜悅無比，消除一切煩惱；臨終往生阿彌陀佛的西方極樂凈土。
南無阿彌多婆夜 ná mó ā mí ō pó yè
哆他伽多夜 ō tuō qíe ō yè
哆地夜他 ō dì yè tuō
阿彌利都婆毗 ā mí lì dū pó pí
阿彌利哆 ā mí lì ō
悉耽婆毗 xī dān pó pí
阿彌唎哆 ā mí lì ō
毗迦蘭帝 pí jiā lán dì
阿彌唎哆 ā[5]mí lì ō
毗迦蘭多 pí jiā lán ō
伽彌膩 qíe mí ní
伽伽那 qíe qíe nuó
枳多迦利 zhǐ ō jiā lì
娑婆訶 suō pó hē
意譯：
歸命無量光佛
如來
即說咒曰
甘露主
甘露播灑者，
甘露遍灑者，
成就圓滿。
希望我能幫助你解疑釋惑。

『陸』 超度人的道家咒語

超度鬼的倒有，超度人的沒有。

道教八大神咒之一《凈天地神咒》

天地自然，內穢氣分散，洞中玄虛，晃容朗太元。八方威神，使我自然。靈寶符命，普告九天；干羅達那，洞罡太玄；斬妖縛邪，度鬼萬千。中山神咒，元始玉文，持誦一遍，卻病延年；按行五嶽，八海知聞；魔王束手，侍衛我軒；凶穢消散，道炁常存。急急如律令.

願您如願！

『柒』 《往生咒》全文

[推薦]往生咒--(超度亡靈)

(梵音)

(拔一切業障根本得生凈土陀羅尼)

南謨阿彌多婆夜

ㄋㄚ ㄇㄛ ㄚ ㄇㄧ ㄉㄚ ㄅㄚ ㄧㄚ

哆他伽哆夜 哆地夜他

ㄉㄚ ㄊㄚ ㄎㄚ ㄉㄚ ㄧㄚ ㄉㄚ ㄉㄧ ㄧㄚ ㄊㄚ

阿彌唎都婆毗 阿彌唎哆 悉耽婆毗

ㄚ ㄇㄧ ㄌㄧ ㄉㄡ ㄆㄚ ㄈㄧ ㄚ ㄇㄧ ㄌㄧ ㄉㄚ ㄒㄧ ㄉㄢ ㄆㄚ ㄈㄧ

阿彌唎哆 毗迦蘭帝 阿彌唎哆 毗迦蘭哆

ㄚ ㄇㄧ ㄌㄧ ㄉㄚ ㄈㄧ ㄐㄚ ㄌㄢ ㄉㄝ ㄚ ㄇㄧ ㄌㄧ ㄉㄚ ㄈㄧ ㄍㄚ ㄌㄢ ㄉㄚ

伽彌膩 伽伽那 枳哆迦隸 娑婆訶

ㄍㄚ ㄇㄧ ㄌㄧ ㄎㄚ ㄎㄚ ㄋㄚ ㄎㄧ ㄉㄚ ㄎㄚ ㄌㄧ ㄙㄈㄚ ㄏㄚ

（1）南無阿彌多婆夜

梵文：namo－amitabhaya

漢語拼音注音：na－mo－a－mi－da－ba－ya

現代漢語注音：拿摩阿眯搭巴呀

注釋：此句意譯為『歸命無量光佛」。

無量光佛，梵名Amitabha，音譯阿彌多婆、阿彌嚲皤。此佛即是阿彌陀佛，梵名Amita－buddha，又作阿彌多佛、阿弭跢佛、阿弭嚲佛。另有梵名Amitayus，音譯阿彌多廋，意譯無量壽。其最後音節（ya）為感嘆詞，相當於『啊」。

（2）哆他伽哆夜

梵文：tathagataya

漢語拼音注音：da－ta－ga－da－ya

現代漢語注音：達塔嘎達呀

注釋：此句意譯為「如來」。

tathagata的其他譯法還有怛他伽哆、怛他揭多、怛哆伽哆、答塔葛達等多種。

（3）哆地夜哆

梵文：tad－yatha

漢語拼音注音：da－d－ya－ta

現代漢語注音：達得壓他

注釋：此句意譯為「即說咒曰」。

tad－yatha在密典中最常見的譯法為怛侄他，亦有譯為怛你也他。發音時注意，第二個音節『得」（d）應輕聲，一帶而過。

（4）阿彌利都、婆毗

梵文：amrtod－bhave

漢語拼音注音： a－mi－li－dou－ba－wei

現代漢語注音：阿彌利兜、巴威

注釋：此句意譯為『甘露主」。

阿彌利都婆毗意為甘露的源泉，亦有譯為阿蜜栗妬婆吠。

（5）阿彌利哆、悉眈婆毗

梵文：amrta－siddhambhave

漢語拼音注音： a－mi－li－da－xi－dan－ba－wei

現代漢語注音：阿彌利達、悉眈巴威

注釋：此句意譯為『甘露成就者」。

Amrta意為甘露，亦有譯為阿蜜多、阿蜜利多、阿蜜栗多。Siddham意為成就。

（6）阿彌利哆毗迦蘭諦

梵文：amrta－vikrmte

漢語拼音注音： a－mi－li－da－wei－ge－lan－di

現代漢語注音：阿彌利達、威哥蘭諦

注釋：此句意譯為『甘露播灑者」。

（7）阿彌利哆、毗迦蘭哆、伽彌膩

梵文：amrta－vikrmta－gamine

漢語拼音注音： a－mi－li－da－wei－ge－lan－da－ga－mi－ni

現代漢語注音：阿彌利達、威哥蘭達、嘎彌尼

注釋：此句意譯為『甘露遍灑者」。

（8）伽伽那、枳多、迦棣

梵文：gagana－kirti－kare

漢語拼音注音： ga－ga－na－gei－di－ga－li

現代漢語注音：嘎嘎那、給地、嘎利

注釋：此句意譯為『遍虛空宣揚（甘露）者」。

Gagana意為虛空，其他譯法為哦哦曩、誐誐那。

Kirti意為名聞、名稱，其他譯法為吉底、計哩底。Kare意為造作、造作者。

（9）娑婆訶

梵文：svaha

漢語拼音注音： si－wa－ha

現代漢語注音：司哇哈

注釋：此句意譯為『成就圓滿」。

『捌』 往生咒 全文

此神咒全稱「拔一切業障根本得生凈土陀羅尼」，簡稱往生咒，是《早晚課誦集》中十小咒之一。焚香跪拜佛像，合掌念誦此咒，日夜各二十一遍，能滅五逆、十惡、謗法等重罪。誠心念此咒，阿彌陀佛常在頭上保佑，怨家不能傷害，可享安樂之福。
最大效用：佛光普照，事事順利，吉祥如意，幸福平安。持此咒須身口意悉皆清凈，虔誠持念，即能消滅五逆十惡謗法等重罪，並常有阿彌陀佛，在其頭頂以護行人，現世享安樂，臨終往生阿彌陀佛的西方極樂凈土。 往生咒原文及注音神咒原文：南無阿彌多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。
阿彌利都婆毗。阿彌利哆。悉耽婆毗。
阿彌唎哆。毗迦蘭帝。阿彌唎哆。毗迦蘭多。
伽彌膩。伽伽那。枳多迦利。娑婆訶。 往生凈土神咒注音：
nā mó ā mí ō pó yè。ō tuō qié ō yè。ō dì yè tuō。
ā mí lì dū pó pí。ā mí lì ō。xī dān pó pí。
ā mí lì ō。pí jiā lán dì。ā mí lì ō。pí jiā lán ō。
qié mí nì。qié qié nuó。zhǐ ō jiā lì。suō pó hē。
發音註解：
南無：發音（nā mó），今人多讀成南（ná拿）無（mó摩）。
阿：應該讀成（ā啊），「阿彌多婆夜」梵譯實際上是「阿彌陀佛」的意思。而南懷謹先生有針對「阿彌陀佛」的「阿」字發音的開示。
他：古音讀（tuō托）、（tuó陀）。
伽：讀（qié茄）。
都：咒內此處讀音為（dū督）。
毗：發音為（pí皮）。
耽：讀作（dān丹）。
迦：讀（jiā加）。
膩：讀音（nì逆）。
伽伽那：「那」讀成（nuó古音「娜」）。
枳：發音（zhǐ止）。
往生咒功德利益 【一】此咒全名「拔一切業障根本得生凈土陀羅尼」。若有善男子、善女人，能誦此咒者，阿彌陀佛常住其頂，日夜擁護，無令怨家而得其便，現世常得安隱，臨命終時任運往生。
【二】誦此咒者。阿彌陀佛常住其頂，命終之後，任運往生。龍樹菩薩願生安養（西方極樂世界），夢感此咒。耶舍三藏誦此咒，天平等銹法師從耶舍三藏口受此咒。其人雲：經本外國不來，受持咒法，日夜六時，各誦三七遍，晨夜藻漱嚼揚枝然香火，於形象前跪，合掌誦三七遍，日日恆爾，即滅四重、五逆、十惡、謗方等罪悉得除滅。現在不為一切諸邪鬼神之所惱亂，命終之後，任運往生阿彌陀國，何況晝夜受持誦讀，功德不可思議！
【三】誦此咒者。阿彌陀佛常住其頂。不令冤家為害。現世安穩。命終任意往生。若滿二十萬遍。即菩提芽生。三十萬遍。非久面見阿彌陀佛。晉時遠法師誦此咒。有神人。從西持白銀台來雲。法師壽終。當乘此往生阿彌陀佛國。眾人聞空中如奏音樂。異香數日不歇。
【四】《法苑珠林》卷60：「此之神呪先已流行。功能利益不可說盡。於晨朝時用楊枝凈口散華燒香。佛像前胡跪合掌。口誦七遍。若二七三七遍。滅四重五逆等罪。現身不為諸橫所惱。命終生無量壽國。又此呪能轉女身令成男子。今別勘梵本。並問真婆羅門僧等。此呪威力不可思議。但旦暮午時各誦一百遍。能滅四重五逆。拔一切罪根得生西方。若能精誠滿二十萬遍。則菩提芽生得不退轉。誦滿三十萬遍。則面見阿彌陀佛。決定得生安樂凈土。」
拔一切業障根本得生凈土陀羅尼，是出於《小無量壽經》（劉宋天竺三藏求那跋陀羅譯）與《佛說阿彌陀佛根本秘密神咒經》（曹魏三藏菩提流支譯）。它完整的名稱是：《拔一切業障根本得生凈土陀羅尼》，又名《阿彌陀佛根本秘密神咒》，通常稱為《往生咒》。
拔一切業障根本得生凈土：眾生為什麼會流浪生死，在三界六道中輪回不息呢？就是因為業障重。這些業障從那 里來的呢？就是因為有貪嗔痴等煩惱，造了殺盜淫妄種種的惡業，這些惡業的種子慢慢滋長，形成了眾生受苦的原因，循環不息，沒有了期。我們想把這些業障的煩惱根本拔起，不受輪回的痛苦，就要虔誠地持誦往生咒。往生咒能幫助我們拔掉一切業障的根本，使煩惱不再生起來，在世時自然幸福快樂，將來必定會往生西方極樂世界。
陀羅尼：梵語，譯成中文就是『咒』，意思是『總持』。『總』一切法，『持』無量義。意思是說，咒語雖然只有幾個字，但是能把一切佛法的意義都包含了，可見咒的功德是無量的。
平常我們一提到往生咒，一般人望文生義，總以為那是我們在臨命終時才用得著，對現實的人生，不但不相干，而且還是不吉利的。這種想法，實在是錯誤的！我們了解了往生咒真正的定義以後，就知道往生咒是拔除一切業障的神咒，時時常念，阿彌陀佛會照顧我們，除了臨終可以幫助我們往生，在現實人生更使我們得到平安幸福。它那不可思議的殊勝功德，實在是『冥陽兩利』的！
《小無量壽經》與《佛說阿彌陀佛根本秘密神咒經》都有這樣的記載：『如果有善男子、善女人，能持誦這咒語，阿彌陀佛時常住在他的頭頂，日夜擁護他，以免受到怨家的逼迫和惱害，現世經常得到平安幸福，臨命終時，阿彌陀佛及聖眾會來接引，可以自由自在地往生凈土。』可見稱念往生咒的人，不管是在生或往生，都有很大的利益。
隋朝流傳下來的《阿彌陀經不思議神力傳》中記述了持咒的方法和利益：『如果我們要持誦往生咒，應該清凈三業，沐浴，漱口，至誠一心，在佛前燃香，長跪合掌，日夜各誦念二十一遍，就可以消滅四種嚴重的罪過（殺人、偷盜、邪淫、大妄語）、五逆罪（殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧）、十種惡業（殺生、偷盜、邪淫、妄語、惡口、兩舌、綺語、貪愛、憎恨、愚痴），甚至連毀謗大乘經典的罪業，都能夠消除。現世一切所求，都能如意獲得，不被邪惡的鬼神所迷惑和擾亂。如果有恆心地持誦了二十萬遍，就會萌生智慧的苗芽。如果念了三十萬遍，就能親自看見阿彌陀佛。』
因此我們修凈土法門的人，在持念阿彌陀佛的聖號以外，如果能同時兼誦念往生咒，生前可拔除一切業障，臨終必定能往生極樂國土。
我們每天究竟要念多少往生咒呢？這要看各人的環境和時間而作決定；如果環境許可，時間充裕，不妨經常持誦，希望能早日達到三十萬遍的最高目標。不然，就得自己酌量規定一個數目，但至少每天早晚要誦持二十一遍，必須持之以恆，日久自然獲得殊勝的效果。
現在流行的往生咒，一般稱為《往生凈土神咒》，共有五十九個字，一共有十四句，也有說是分為十五句的。說實在的，所有的咒是不可以解釋的，只是翻音，沒有翻義，字是中文，音仍然是梵語。字義既然沒有翻譯，就不知究竟是講些什麼了。但是為了讓諸位對所念咒語的意思，多多少少有所了解，我就方便地、勉強地加以說明一下，並沒有把全部的意思講出來。
南無阿彌多婆夜 皈命無量壽。（吉祥的）
多他伽多夜 如來。（佛的十種稱號之一）
多地夜他 即說咒曰。（所謂）
阿彌利都婆毗 無量光明。（智慧身佛）
阿彌利多 無量
悉耽婆毗 吉祥光。（功德身佛）
阿彌利多 無量
毗迦蘭帝 無礙行。（應化身佛。表示自由自在。）
阿彌利多 無量
毗迦蘭多 無垢行。（如如身佛。表示無限清凈。）
伽彌膩 清泰故鄉。（清凈安泰幸福的極樂世界，是我們真正的歸宿。）
伽伽那 虛空。（空間，指從娑婆到極樂世界之間的十萬億佛土。）
枳多迦利 堅往諦往生。（有堅強的信念，相信只要有誠心，一定能往生。）
莎婆訶 速疾圓成。（很快達成目的。）
為什麼咒語不翻譯呢？密咒，是五種不翻中的秘密不翻。咒，是諸佛、菩薩的『密語』，既然是密語，就是在印度也不能解釋的。只要具足信心，虔誠持誦，不必了解意思，日久自然感應道交，在冥冥之中獲得不可思議的效益。 往生咒註解根據《中華佛教網路全書》（電子版）和《漢梵、梵漢陀羅尼用語用句辭典》（作者Robert Heineman（德國），台灣華宇出版社，1985年）兩部著作對往生咒分別以漢語拼音和現代漢語進行注音，其中漢語拼音的音調均為一聲。
（1）南無阿彌多婆夜
梵文：namo－amitābhāya
漢語拼音注音：na－mo－a－mi－da－pa－ya
現代漢語注音：拿摩阿眯搭巴呀
注釋：此句意譯為『歸命無量光佛」。
無量光佛，梵名Amitābha，音譯阿彌多婆、阿彌嚲皤。此佛即是阿彌陀佛，梵名Amita－buddha，又作阿彌多佛、阿弭跢佛、阿弭嚲佛。另有梵名Amitāyus，音譯阿彌多廋，意譯無量壽。其最後音節（ya）為感嘆詞，相當於『啊」。
（2）哆他伽哆夜
梵文：tathāgatāya
漢語拼音注音：da－ta－ga－da－ya
現代漢語注音：達塔嘎達呀
注釋：此句意譯為「如來」。
tathāgata的其他譯法還有怛他伽哆、怛他揭多、怛哆伽哆、答塔葛達等多種。
（3）哆地夜哆
梵文：tad-yathā
漢語拼音注音：da－d－ya－ta
現代漢語注音：達得壓他
注釋：此句意譯為「即說咒曰」。
tad－yathā在密典中最常見的譯法為怛侄他，亦有譯為怛你也他。發音時注意，第二個音節『得」（d）應輕聲，一帶而過。
（4）阿彌利都、婆毗
梵文：amrtod－bhave
漢語拼音注音： a－mi－li－dou－pa－wei
現代漢語注音：阿彌利兜、巴威
注釋：此句意譯為『甘露主」。
阿彌利都婆毗意為甘露的源泉，亦有譯為阿蜜栗妬婆吠。
（5）阿彌利哆、悉眈婆毗
梵文：amrta－siddhambhave
漢語拼音注音： a－mi－li－da－xi－dan－pa－wei
現代漢語注音：阿彌利達、悉眈巴威
注釋：此句意譯為『甘露成就者」。
Amrta意為甘露，亦有譯為阿蜜多、阿蜜利多、阿蜜栗多。Siddham意為成就。
（6）阿彌利哆毗迦蘭諦
梵文：amrta－vikramte
漢語拼音注音： a－mi－li－da－wei－ke－lan－di
現代漢語注音：阿彌利達、威哥蘭諦
注釋：此句意譯為『甘露播灑者」。
（7）阿彌利哆、毗迦蘭哆、伽彌膩
梵文：amrta－vikramta－gamine
漢語拼音注音： a－mi－li－da－wei－ge－lan－da－ga－mi－ni
現代漢語注音：阿彌利達、威哥蘭達、嘎彌尼
注釋：此句意譯為『甘露遍灑者」。
（8）伽伽那、枳多、迦棣
梵文：gagana－kirti－kare
漢語拼音注音： ga－ga－na－gei－di－ga－lei
現代漢語注音：嘎嘎那、給地、嘎利
注釋：此句意譯為『遍虛空宣揚（甘露）者」。
Gagana意為虛空，其他譯法為哦哦曩、誐誐那。
Kirti意為名聞、名稱，其他譯法為吉底、計哩底。Kare意為造作、造作者。
（9）娑婆訶
梵文：svāhā
漢語拼音注音： si－wa－ha
現代漢語注音：司哇哈
注釋：此句意譯為『成就圓滿」。

『玖』 往生凈土念長壽滅罪經和往生咒合適嗎

凈土修行法門，也就是我們平時常說的叫念經修行法門。這個法門非常的適合我們末法眾生來修行，我們很多大菩薩也都是用這個法門修行成就。

現在我們很多人呢對凈土修行法門有一種誤解，大家認為只有往生西方極樂世界叫凈土修行法門。其實我們所說的凈土修行法門，從大類來分的話，應該有兩種常態稱為凈土，第一種常態：你通過一個方法訓練自己，把自己訓練到無我相、無人相、無眾生相、無壽者相、無法相的時候，你就進入了清凈心的境界。當你的身心清凈的時候，你不管在任何一個地方都是什麼？都是西方極樂世界。所以呢你修到這個程度的時候，對你來講，無處不是凈土，這是一種類型。但是這種類型，很少有人能做到！

如果是另外一種方法呢，就是我們可以通過一種方法訓練自己，往生到其他佛國。我們通過這種方法訓練自己，讓自己啊往生到了其他佛國去了，這種方法也叫凈土修行法門。

如果你想要往生的，比如發願往生西方極樂世界，你要真實地去發願，就是說我要往生西方極樂世界，面見阿彌陀佛，你要有這樣的願力，你要這樣的信力，你要相信這樣一個佛國的存在，你要相信自己會見到阿彌陀佛，你有這樣的信力，再加上你的願力，再加上你有一個方法去訓練自己，那麼你不往生那是不可能的！一萬個人念，一萬個人將得以往生。

那修行的方法怎麼來選擇呢？你只能選一樣，比如說你選擇了阿彌陀佛這個聖號，那你就天天念阿彌陀佛這個聖號，直到你往生為止；如果你選擇了阿彌陀佛這個聖號，一直念到你往生為止，沒有可能不往生的，一定會往生！

當然你可以選擇長壽滅罪經，也可選擇往生咒，你可以選擇一個，如果你都想念，比如說你選擇的方法是《大悲咒》也念，《彌陀經》也念，《無量壽經》也念，阿彌陀佛也念，好，你選擇了多少條船啊？你想想看，你走到河邊，你同時的用兩個腳踏上五條船、三條船你能到對岸嗎？不可能！不但到不了對岸，連上船都上不去。剛才我已經講了，佛祖啊把八萬四千法門比作八萬四千條船，那就肯定跟船差不多嘛，你怎麼能踏上那麼多船呢？！你踏上那麼多船，怎麼能到呢？！所以呢你連船都沒有上，怎麼能到？！到了才怪呢！不到是正常的！

《無量壽經》裡面講得明明白白，叫我們一門深入。因為佛祖當年沒有門派，他講的一門深入就是一個方法深入，而不是我們現在人說的一個幫派，一個門派，具體的你可以查看振霖法語這個博客的，裡面有許多佛法知識。

『拾』 往生神咒（七遍）

往生咒是佛教凈土宗信徒經常持誦的一種咒語。亦用於超度亡靈。持咒的方法和利益：如要持誦往生咒，應該清凈三業，沐浴，漱口，至誠一心，在佛前燃香，長跪合掌，日夜各誦念二十一遍。若此就可消滅四重罪（殺生、偷盜、邪淫、妄語）、五逆罪（殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧）、十種惡業（殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪愛、憎恨、愚痴），連毀謗大乘經典的罪都能消除。現世一切所求都能如意獲得，不被邪惡鬼神所迷惑。若能持誦二十萬遍，就會萌生智慧的苗芽。若念三十萬遍，就能親自看見阿彌陀佛。
ná mó a mí ō pó yè ō tuō qié ō yè
南 無 阿 彌 多 婆 夜 哆 他 伽 多 夜
ō dì yè tuō a mí lì dū pó pí
哆 地 夜 他 阿 彌 唎 都 婆 毗
a mí lì ō xī dān pó pí
阿 彌 唎 哆 悉 耽 婆 毗
a mí lì ō pí jiā lán dì
阿 彌 唎 哆 毗 迦 蘭 帝
a mí lì ō pí jiā lán ō
阿 彌 唎 哆 毗 迦 蘭 多
qié mí ní qié qié nuō
阿 彌 唎 哆 毗 迦 蘭 多
qié mí ní qié qié nuō
伽 彌 膩 伽 伽 那
zhǐ ō jiā lì suō pó hē
枳 多 迦 唎 娑 婆 訶