Ⅰ 道教解簽長壽星是什麼意思
1、眉毛濃淡適中的人容易成為長壽星。
眉毛被稱為保壽宮，與人的生命有關系，因此，民間傳說中的老壽星都往往有著一對長眉毛，即「壽眉」。古相書曰"眉毛長垂，高壽無疑"，是說眉毛高長而眉尾下垂的人高壽無疑。傳統醫學《內經》上說：「美眉者，是太陽之脈血氣多；惡眉者，血氣少」。也是說，眉毛濃密、粗長、潤澤，反映了經血氣旺盛，身強力壯，代表著長壽。反之，眉毛稀短、枯脫，反映了經血氣不足，體弱多病，代表著身體不好。所以，如果眉毛濃淡恰好，粗細適中，秀而彎彎，整齊有光，眉尾微垂，這樣的眉毛都代表著長壽。
2、臉形骨肉飽滿的人容易成為長壽星。
臉形方正、骨高肉滿，意味著身心健康，更代表著長壽。面相三停部位飽滿、比例均衡對稱屬於長壽之相，面相三停即上停，從發際到眉毛；中停，從眉毛到鼻準；下停，鼻準以下。中下停飽滿者更容易長壽。
3、牙齒排齊堅固的人容易成為長壽星。
古相書中說「齒排齊堅固者，為長壽」。牙齒排列得整齊，而且堅固不動搖，這樣的人可以長壽。
4、鼻子中的年壽部位端正的人容易成為長壽星。
所為年壽，一般是指山根與准頭之間的部位，即鼻根至鼻尖。古中醫書《嬰童百問》曰：「年壽平陷者主夭，青主發熱主驚。」從中，反應出此位置和壽命有關，鼻子豐滿端正，長而有勢，鼻樑挺起，都屬於長壽之人。
5、人中長而深的人容易成為長壽星。
所謂人中，就是從鼻子下面到下唇之間的那條直溝，通過人中的寬窄、深淺、長短、直曲程序來看一個人的貴賤、壽命及子孫有無等。人中又長又深的人容易長命百歲。人中短的人，晚年運不佳，容易孤獨，人中短的話，也用不用擔心，隨著年齡的增長，人中亦會增長。另外，人中有橫紋的人，表示會為孩子的事而操勞，影響壽命。上狹下寬的人中，越接近晚年越有福份，容易成為長壽星。上寬下窄的人中，作事容易自暴自棄，從而會影響健康壽命。上下狹窄中央寬闊的人中，會遇到疾病困煩。人中歪斜彎曲而長的人，雖然人生路上波折，也代表著能健康長壽。人中太寬的人，心胸寬廣，不容易把事情往心裡去，這樣的人容易長壽。人中狹窄的人，容易過於操勞，從而影響健康壽命。
Ⅱ 樂活是什麼意思
樂活族釋義
樂活族又稱樂活生活、洛哈思主義、樂活，是一個西方傳來的新興生活型態族群, 由音譯LOHAS而來, LOHAS是英語Lifestyles of Health and Sustainability的縮寫，意為以健康及自給自足的型態過生活。
他們關心生病的地球，也擔心自己生病，他們吃健康的食品與有機野菜，穿天然材質棉麻衣物，利用二手家用品，騎自行車或步行，練瑜伽健身，聽心靈音樂，注重個人成長，通過消費和衣食住行的生活實踐，希望自己有活力。
樂活族的愛健康、地球的可持續性的生活方式席捲歐美日，滲透全球。「樂活族」這群人是樂觀、包容的，他們通過消費、透過生活，支持環保、做好事，自我感覺好；他們身心健康，每個人也變得越來越靚麗、有活力。這個過程就是：Dogood、Feelgood、Lookgood（做好事，心情好，有活力）。在周圍，漸漸地已然出現一些手工雜貨店，其店強調的是「非大量製造」、「多樣性」和「環保」，據一位小店主說，「我們不是單純在賣產品，而是在經營人與人之間日常生活的情感。」
樂活（LOHAS），是由lifestyles of health and sustainability句中每個英文單詞的第一個字母組成。也就是「健康、可持續的生活方式」。「健康、快樂，環保、可持續」是樂活的核心理念。由於樂活理念順應了社會發展的大趨勢，樂活生活方式早已流行於歐美發達國家，但在中國才剛開始流行。
樂活族名稱由來
1984年，美國社會學者保羅·瑞恩（也譯作保羅·雷）帶領同事苦幹十五年，依靠發放調查問卷和統計學研究的方法，在1998年寫出了《文化創造：5000萬人如何改變世界》。在書中，他提出樂活概念。以life styles of health and sustainability中英文單詞的第一個字母組成了「LOHAS」這個新詞彙，直譯過來就是「健康可持續性的生活方式」，再形象一點說，樂活就是在消費時，會考慮到自己和家人的健康以及對生態環境的責任心。作為一種新的生活方式，樂活（LOHAS）不只是愛地球，也不只是愛自己和家人的健康，而是兩者都愛的生活方式。LOHAS這個概念的出現，無形中給既要享受現代技術生活又要對自然環境負責的態度傾向下了定義，如同法國學者利奧塔在研究後現代的著作中思考的那樣：「後現代總是隱含在現代里，啟蒙、後啟蒙和非啟蒙呈現順序狀態，追求與自然的和諧直接將現代性引入到了後啟蒙中。」
雖然一直以來，有環保生活、綠色生活、慢生活的概念出現，但是人們至今所有關心環境、健康的生活形態，大多還是建立在「危險、有害」的危機感，強調的是「什麼不能做、不能吃」，相比之下，「樂活族」的態度，是樂觀和包容的。「樂活」強調過健康、快樂的日子。認為關心環境生態，等於關心自己。一位「樂活族」音樂家說：「生態（Eco），等於個人自我（Ego）。追求個人自我的最大極致就是追求生態保護，如果人們還只在追求名利，那是自我的初級階段，是比較低級的活法而已。」
樂活族遵循的准則
1、堅持自然溫和的輕慢運動。
2、不抽煙，也盡量不吸二手煙。
3、電器不使用時關閉電源以節約能源。
4、盡量選擇有機食品和健康食品食用，避免高鹽，高油，高糖。
5、減少製造垃圾，實行垃圾分類和回收。
6、親近自然，選擇「有機」旅行。
7、注重自我，終身學習，關懷他人，分享樂活。
8、積極參加公益活動，如社區義工，支教等。
9、支持社會慈善事業，進行舊物捐贈和捐款。
10、節約用水，將馬桶和水龍頭的流量關小，一水多用。
11、向家人，朋友推薦與環境友善的產品。
12、減少一次性筷子和紙張的使用，珍惜森林資源。
13、減少對手機的使用。
樂活族十大宣言
1、我會注意吃什麼，如何吃、不吃高鹽、高油、高糖的食品。
2、我會經常運動、適度休息、均衡飲食，不把健康的責任丟給醫生。
3、我會注意自我成長、終身學習、靈性修養、並關懷他人。
4、我會盡量搭乘大眾運輸工具、減少廢氣污染。
5、我不吸煙、拒吸二手煙，支持無煙環境的政策。
6、我會減少製造垃圾，也實行垃圾分類與回收。
7、我會試著使用對環境友善的化學產品，例如使用換用環保清潔劑。
8、我支持有機（無毒）農產品，並盡量優先選用。
9、我會向家人、朋友推薦對環境友善的產品，例如環保汽車。
10、我會隨身攜帶環保筷、貢獻己力，少砍一棵樹。
樂活」市場的興起
隨著「樂活族」的興起，「樂活」市場也應運而生。包括持續經濟(再生能源)、健康生活形態（有機食品、健康食品等）、另類療法、個人成長（如瑜伽、健身、心靈成長等）和生態生活（二手用品、環保傢具、生態旅遊等）。目前，在美國每4人中有一人是「樂活族」，歐洲約是三分之一，社會學家預估，10年內美國將有一半的消費者都是「樂活族」。
LOHAS做為一種生活理念，在美國已經十分普及。2006年召開的第十屆LOHAS論壇，已經不再是學者們對未來生活物質和人類精神需求如何協調的研究，更近似綠色和可持續方式的物質消費理念推廣會。從豐田到福特，所有嘗試混合動力汽車和氫燃料汽車的製造商每年都要走秀上台，有機食品生產商們更是不遺餘力的往LOHAS概念上靠攏，甚至旅行社也針對LOHAS認同者的增多，頻繁打出綠色的自然之旅。按照美國《商業周刊》的說法，如果把所有跟LOHAS概念掛鉤的產業都統計在一起，一夜之間美國出現了一個接近4500億美元的超級消費理念市場。
為掌握「樂活」市場，「樂活」論壇每年都會舉辦，2005年是第9屆，在美國加州舉行。許多大公司也開始關注論壇。例如英特爾和戴爾計算機提供會議期間的計算機和免費無線上網；論壇還展示福特汽車新推出的全球第一台減少空氣污染的油電混合車；主持人坐的椅子也是由有機原料製成。瞄準這群「樂活族」的媒體更是應運而生。據估計，美國至少有40本雜志針對這一市場。日本也約有10本雜志針對此市場。
和其他市場不同的是，「樂活」市場的投資人很多是因為自己身體力行，成為「樂活族」，也連帶投資「樂活」市場。《華盛頓郵報》最近報道，二三十年前在科技領域活躍而躋身億萬富翁的科技「舊」貴們，最新的選擇是投資「樂活」。因為他們年紀漸長，開始關心自己和家人的健康，也順便投資。如美國線上（AOL）創辦人凱斯，就投資2000萬美元製作瑜伽和彼拉提斯錄像帶。凱斯對記者說，「我相信我們正接近一個轉折點，會有越來越多的人尋求更健康、更平衡的生活方式。」
樂活族」的典型標簽
●健康生活方式。使用健康生活方式的有機產品，也就是常說的「綠色食品」。
●持續經濟。過去，一般人對可持續經濟的看法是，要環保，勢必會增加成本，降低了產品的競爭力。但是，現在的環保車卻成為最時尚的潮流，這樣一來，銷路就變得非常好。好萊塢明星布萊德·彼特已不再開他原來的豪華轎車，改開油電混合車。
●另類醫療。另類醫療的興起，代表個人願意為自己的健康負起責任，而不只是讓醫生決策。雖然另類醫療一直受到實證科學的質疑，但有越來越多療法如針灸、按摩的功效已被主流醫學所接受。
●個人成長。個人成長是21世紀閃亮的話題。有關心理健康的課程，吸引一些成功的女企業家和富有白領的關注。
●生態生活。現代人太忙、太累，想逃到一個桃花源，這便是生態旅遊興起的原因。這是一種新的旅遊選擇，能幫助環保和維護地區文化，並幫助當地發展長久的旅遊形態。所以一趟旅遊不僅帶給「樂活族」豐富的旅遊經驗，也能以地球公民的身份，為當地、當地人做一些善事。
如何把自己打造成一個樂活族
衣
1．減少衣服乾洗的次數。
2．貼身的衣物如內褲、內衣、每天洗臉的毛巾，試著選購有機衣料。
3．將不需要的衣物送至回收機構。
食
1．購買當季蔬菜水果，可避免過多的農葯和化肥，購買本地食物，降低運送燃料和多餘包裝。
2．出外就餐自帶筷子、杯子、碗。
3．保持飲食均衡、多樣。
住
1．換較小、通風採光好的房子。
2．用自然提煉或可生物分解的清潔劑。
3．水槽下放水桶，回收廢水做家務清潔。
4．盡量開窗，減少使用冷氣。
行
1．盡量搭乘公共交通工具，還可以增加運動量。
2．健走是一項很好的運動，最重要又不花錢。
3．定期保養愛車，達到車子最佳性能又不浪費油。
4．如果想買車，考慮環保車。
樂活族的生活態度
▲一種積極進取的環保觀念
作為一個獨立的個人，能對環境保護起到多大的作用？這可能是很多人都曾在瞬間想過的問題。其結論可能是，環保應該是全民的、政府的，個人的力量和影響是微乎其微的。於是，就會發現，身邊的很多人是非常有環保意識的，可惜僅僅是口頭上的。行動嘛，偶爾為之，沒有長性。
作為一種對照，樂活一族的態度是：不管別人怎樣，我要做環保的事情，我要過健康環保的生活。雖然一直以來，也有環保生活、有機生活、慢生活等概念生活形態出現，那麼「樂活」生活又有何不同呢？差別在於，很多人至今所關心的還停留在「危險、有害」的危機感上，強調的是「什麼不能做、不能吃」，相比之下，「樂活族」則強調努力主動爭取健康、快樂的日子。認為關心環境生態，等於關心自己。「樂活」作為一種健康的生活方式和生活態度，迅速被越來越多的人接受，進而還形成了一種特定的文化。這讓更多的人去重新思考生活、重新審視時尚、重新定義流行。
隨著「樂活」的流行，相應的「樂活」經濟也開始活躍，一些原始生態游、原生態的農家菜館逐漸火暴起來，各種健康概念食品、用品也都逐漸熱銷，而且相關的雜志書籍、服務也迅速崛起，甚至有些商家正在探討修建有機公寓。還有一些已然出現的純手工製品店，其經營理念是「非大量製造」、「多樣性」和「環保」。
一些經營者還提出，自己不是單純在賣產品，而是在經營人與人之間日常生活的情感。這就是「樂活族」的理念：作為一名普通公眾，通過消費、透過生活，支持環保、做好事，獲得很好的自我感覺，於是身心健康，每個人也會變得越來越靚麗、有活力。這個過程就是：做好事，心情好，有活力。
▲快樂生活與金錢無關
21世紀的人該選擇一種什麼樣的活法？成為越來越多人所思考與追尋的話題。
生活質量取決於經濟條件，這恐怕已成為人們的固有觀念。然而「樂活族」卻認為：生活質量不僅取決於經濟基礎，而更主要的是取決於生活的觀念。
不可否認，經濟狀況是決定生活質量的前提條件，但它並非是決定生活質量的關鍵因素。在現實生活中不乏這樣的例子：有錢但生活質量並不高。問題的焦點就是生活觀念落後。對於某些人，錢不僅沒為他創造幸福，還變成禍根。同樣，有些人收入也並不很高，但生活質量卻不錯，一家人吃得好穿得好，還不時外出旅遊，生活很時尚。問題的關鍵是他們能夠文明科學地消費，充分享受現代化給生活帶來的樂趣。其實，這也正是「樂活」的精髓。
當有些人還在追求名牌轎車、山珍海味帶來的虛榮和奢華時，「樂活族」們在嘲笑那些人的落伍。因為，搭乘大眾運輸工具、吃綠色有機食品、穿棉麻天然織物、使用二手貨品才是當前流行的生活方式。不是用擁有物質的多少，而是以一種健康的生活態度使自己快樂。這令我們看到了一種區別於其他人群的外在表現形式，其實他們最本質的特點在於他們獨特的價值觀：把生態與身心健康放在名利之上。
應該說，「樂活」是20世紀末許多富裕階層經歷追求逸樂、過度消費的空虛之後，所產生的集體反思。令人高興的是，很多人開始追尋與實踐一種新的生產方式與生活方式，這種新的「活法」能夠保證人類健康、快樂而可持續地發展。於是看到走時尚路線的「樂活」讓許多人找到了真正優良品質生活的真諦。
Ⅲ 關於"長壽"的古詩有哪些
致酒行
唐代：李賀
零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長壽。
主父西遊困不歸，家人折斷門前柳。
吾聞馬周昔作新豐客，天荒地老無人識。
空將箋上兩行書，直犯龍顏請恩澤。
我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。
少年心事當拿雲，誰念幽寒坐嗚呃。
長壽樂·南昌生日
宋代：李清照
微寒應候。望日邊六葉，階蓂初秀。愛景欲掛扶桑，漏殘銀箭，杓回搖斗。慶高閎此際，掌上一顆明珠剖。有令容淑質，歸逢佳偶。到如今，晝錦滿堂貴胄。
榮耀，文步紫禁，一一金章綠綬。更值棠棣連陰，虎符熊軾，夾河分守。況青雲咫尺，朝暮重入承明後。看綵衣爭獻，蘭羞玉酎。祝千齡，借指松椿比壽。
九日齊山登高
（唐）杜牧
江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節，不作登臨恨落暉。
古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。
沉醉東風 重九
（元）關漢卿
題紅葉清流御溝，賞黃花人醉歌樓。
天長雁影稀，月落山容瘦。
冷清清暮秋時候，衰柳寒蟬一片愁，
誰肯教白衣送酒。
九日
（明）文森
三載重陽菊，開時不在家。
何期今日酒，忽對故園花。
野曠雲連樹，天寒雁聚沙。
登臨無限意，何處望京華。
Ⅳ 李清照《長壽樂》，詞中的"棠棣"指的是什麼
詞中的"棠棣"指兄弟。
《長壽樂·南昌生日》
朝代：宋代
作者：李清照
原文：
微寒應候。望日邊六葉，階蓂初秀。愛景欲掛扶桑，漏殘銀箭，杓回搖斗。慶高閎此際，掌上一顆明珠剖。有令容淑質，歸逢佳偶。到如今，晝錦滿堂貴胄。
榮耀，文步紫禁，一一金章綠綬。更值棠棣連陰，虎符熊軾，夾河分守。況青雲咫尺，朝暮重入承明後。看綵衣爭獻，蘭羞玉酎。祝千齡，借指松椿比壽。
譯文：
微冷的應和時節，期盼著太陽早些升起，台階前的蓂莢已長出六片葉子了，已經是初六了。冬天的太陽剛剛升起，天將破曉，春天不久將來臨。就在這時你（指壽星）出生在一個顯赫的家庭，家中視你為掌上明珠。你擁有不俗姿容、賢淑品德、良好教養，嫁給了一個好丈夫。到如今，你生活在的晝錦堂已經是兒孫滿堂，而且個個都是有出息的達官貴人了。
光榮啊，你的家庭成員已經進入朝庭中樞，一個個身佩金印綠綬位列三公。可更喜的是你的兩個兒子他們兄弟倆福蔭不斷，他們持虎符乘熊軾車，成為了地方太守。他們的未來不可限量，而且很快就會高升，進入中樞成為皇帝倚重的大臣。看，他們兄弟倆穿著綵衣紛紛上前向你拜壽，向你敬獻美食和美酒。祝賀你長命百歲，與松椿同壽。
注釋：
[1]《長壽樂》詞牌名。這是一首祝壽詞，對像是一位封號「南昌」的貴婦。徐培均在《關於李清照兩首詞的箋證》中認為是李清照寫給韓肖胄的母親的。
[2]應候：應和節令。
[3]六葉階蓂[míng]初秀：階前蓂莢初生六葉。傳說此草月初日生一葉。已生六葉知為初六。
[4]愛景：冬日之光。《初學記·歲時部上·冬四》：「杜預注《左傳》曰：冬日可愛，夏日可畏。」景：日。扶桑：傳說中太陽升起的地方的大樹。《山海經·海外東經》：「湯谷上有扶桑，十日所浴。」郭璞註：「扶桑，木也。」
[5]漏殘銀箭：指天將向曉。漏殘，漏壺中的水將要滴盡。銀箭，用在漏壺中刻有度數的標尺。
[6]杓[biāo]回搖斗：意謂斗柄東回，春天來到。杓：北斗第五、六、七顆星的名稱。又稱斗柄、杓星。
[7]高閎[hóng]：高門，顯赫的門庭。
[8]剖：出生。
[9]歸：出嫁。
[10]晝錦：原意謂貴顯還鄉。《史記·項羽本紀》：「富貴不歸故鄉，如衣錦夜行，誰知之者？」這里或指韓琦所建晝錦堂。《宋史·韓肖胄傳》：「琦守相，作晝錦堂，治作榮歸堂，肖胄又作榮事堂，三世守鄉郡，人以為榮。」
[11]紫禁：以紫微星垣比喻皇帝的居處，故稱皇宮為紫禁。《文選·謝庄〈宋孝武宣貴妃誄〉》：「掩彩瑤光，收華紫禁。」李善註：「王者之宮，以象紫微，故謂宮中為紫禁。」
[12]「一一」句：意謂都是高官。出自《漢書·百官公卿表上》：「相國、丞相，皆秦官，金印紫綬。」
[13]棠棣[dì]連陰：意謂兄弟福蔭相繼不斷。棠棣：指兄弟。棠陰：《·召南·甘棠》謂周時召伯巡行南國，曾在甘棠樹陰下聽訟斷案，後人思之，不忍伐其樹。陰：同「蔭」。
[14]虎符：銅鑄的虎形兵符，背有銘文。作為古代調兵遣將的信物，分為兩半，右半留京師，左半授予統兵將帥或地方官吏。調兵時由使臣持符驗合方能生效。詳見《史記·信陵君傳》。熊軾：古代高級高員所乘車，車前橫軾作伏熊形。後用以指公卿和地方長官。詳見《後漢書·輿服志上》。
[15]夾河分守：意謂壽主有二子皆為郡守。《漢書·杜周傳》：「始周為庭史，有一馬。及久任事，列三公，而兩子夾河為郡守，家訾累巨萬矣。」
[16]青雲咫尺：青雲：指高位。《史記·范雎蔡澤列傳》：「須賈頓首言死罪，曰：『賈不意君能自致於青雲之上。』」咫尺：猶「一步之遙」。
[17]朝暮句：朝暮，猶早晚。承明：即承明廬，漢代皇帝侍臣入值之所，此處言壽主二子不久將成為皇帝身邊的高官。
[18]蘭羞玉酎[zhòu]：指香美的食品。玉酎：指復釀的醇美之酒。
[19]松椿[chūn]比壽：祝壽之辭。詳見《詩·小雅·天保》。《詩序》謂《天保》篇：「下報上也。」意謂群臣為君主祝福，詩中有「如松柏之茂」等祝詞。又《莊子·逍遙游》有以大椿比歲之句。此處均有所取意。松椿：古人認為最長壽的兩種樹。
賞析：
這是一篇壽詞，詞人始終對壽星的家庭榮耀進行誇贊，字里行間透露出作者對壽星主人充滿了敬意，特別是對壽星有兩個好兒子好生羨慕。
詞的上半闋主要是寫壽星本人，手法採用順序結構寫作，白描手法直接來講述壽星本人及其家庭。其中「葉階蓂初秀」說明了壽星出生在初六日。接著就說她從小生活在一個有良好教育的家庭，在家庭里就像冬日的陽光和標志著春天來臨的星斗，被視為掌上明珠。再接贊美「南昌」長得美而賢惠，嫁了一個難得的好丈夫。到如今，兒孫滿堂，且都是錦衣還鄉的高官顯宦。
詞的下半闋就是採用大量的用典手法來寫壽星的兩個兒子。誇其人不如誇其子，作者深諧此道。大量貼切的典故贊譽壽星的兩個兒子。如「棠棣連陰」、「虎符熊軾」、「夾河分守」、「青雲咫尺」。不管是那個母親聽了別人這樣贊自己的兒子肯定心花怒放。
因為是應酬壽詞，無非是善頌善禱，應世隨俗而已，所以難得有佳句，因此有人以此來說明此詞不是李清照所作。其實詞中贊美頌詞寫的委婉含蓄，比喻貼切，用典自然，表現了作者較高的語言修養，也是賀壽詞中的佳品。徐培均也是以此來說明此詞風格為什麼與李清照的一貫風格不符，實為體裁所限。
作者介紹：
李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）號易安居士，漢族，山東省濟南章丘人。宋代（南北宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有「千古第一才女」之稱。所作詞，前期多寫其悠閑生活，後期多悲嘆身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅，提出詞「別是一家」之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。後人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。
Ⅳ 長壽星李清雲真的有這人嗎他活多久了
李清雲（1677-1933年），傳說中他在世256年歲（傳說來源：易俊傑湖南省邵陽教育學院中文教研室主任、副教授、科普作家）是清末民國初年的中醫中葯學者，也是世界上著名的長壽老人，但無確切史料考證。在他100歲時（1777年）曾因在中醫中葯方面的傑出成就，而獲政府的特別獎勵。在他200的時候，仍常去大學講學。這期間他曾接受過許多西方學者的來訪。李清雲一生娶過24個妻子，子孫滿堂，180位後人。當時的紐約時報與時代雜志都做了報道。
Ⅵ 被稱為長壽星的樹木是什麼 能活多久
世界上最長壽的樹，要算非洲西部加那利島上的一棵龍血樹。
五百多年前，西班牙人測定它大約有八千至一萬歲。
這才是世界樹木中的老壽星。可惜在1868年的一次風災中毀掉了。
Ⅶ 什麼是樂活
樂活概念由美國社會學家保羅·雷在1998年提出，並以lifestyles of health and sustainability中每個英文音訊的第一個字母組成了「LOHAS」這個新詞彙，直譯過來就是「健康可持續性的生活方式」。再形象一點說，樂活就是在消費，會考慮到自己和家人的健康以及對生態環境的責任心。
樂活標簽：
1、每天堅持瑜伽、普拉提或者太極拳這樣健康自然溫和的輕慢運動。
2、不抽煙，也盡量不吸二手煙。
3、善待他人，以寬容友善溫和的心看待身邊的人和事。
4、盡量選擇有機食品和健康食品食用。
5、尊重生態自然，有自覺的環保觀，同時還能帶動身邊人一起倡導環保。
6、不亂扔垃圾，看到別人扔垃圾，也會撿到垃圾桶里。
7、親近大自然，選拔環保、自然並且自由的「有機旅行」方式，和傳統的在旅途中欣賞美景不一樣，它更注重保護性的行為和思維方式，不破壞環境，自覺保護生態。
8、積極和身邊的人分享樂活生活。
9、無論辦公室還是家裡，電腦、電視等電器不使用時關閉電源。
10、舊物捐贈，將自己多餘或無用的物品捐贈給福利組織。
樂活，作為一種新的生活方式——不只是愛地球，也不只是愛自己和家人的健康，而是兩者都愛的生活方式，在美國和歐洲1/4以上的人群中風行，堅持這種生活方式的人則被稱為「樂活族」。現在，樂活也正在滲透到中國，成為SOHO、小資和BOBO族之後出現的又一個新銳名詞和群體。
樂活族:
所謂樂活（LOHAS），是由lifestyles of health and sustainability句中每個英文單詞的第一個字母組成(直譯過來就是「健康可持續性的生活方式」)。樂活族通過消費、透過生活，支持環保、做好事，自我感覺好；他們身心健康，每個人也變得越來越靚麗、有活力。這個過程就是：做好事，心情好，有活力。不只是愛地球，也不只是愛自己和家人的健康，而是兩者都愛的生活方式，跨越地理、種族、年齡的限制，滲透地球人的生命理想，這就是「樂活族」。
現在有這樣一群人，他們關心生病的地球，也擔心自己生病，於是發起了一種新的生活運動。他們吃健康食品與有機野菜，穿天然材質棉麻衣物，利用二手家用品，騎腳踏車或步行，練瑜伽健身，聽心靈音樂，注重個人成長，這群人通過消費和衣食住行的生活實踐，希望自己心情愉悅、身體健康、光彩照人。他們稱自己為「樂活族」！
如果你剛知道「樂活」這個詞，說明你稍微有點兒落伍。這並不是一個剛剛興起的運動，由於「樂活族」的生活方式既簡單又時尚，已經迅速席捲全球。據統計，目前在美國每4人中就有一人是「樂活族」，歐洲約是三分之一。而中國的「樂活族」也正在迅速壯大，在網路上我們隨處可見他們的群落和宣言。
關注他們不僅僅是因為他們日漸壯大，更主要的是他們倡導的生活方式———一種關注健康的和可持續發展的生活方式！飛卡網-社區門戶
生活，我們往往把它理解為一種必須面對的事實。然而，如何生活又往往取決於我們自己。「生活就像爬大山，生活就像過大河，一步一個深深的腳窩，想好了你再做。」我們如何想，往往可以決定我們如何去做。
在現代社會的快節奏生活中，所有在社會生活中扮演一定角色的人都顯得異常忙碌，行色匆匆，朝九晚五，甚至時常加班，體力透支，疲憊不堪。
活得匆忙，便來不及思考。這種忙碌的生活究竟是不是我們想要的？換一種生活方式，是不是就會打亂一切秩序？這樣的生活是否能夠創造一個我們需要的明天？我們真的沒有時間、也沒有精力去享受一下快樂的生活嗎？你是否能夠找到理由讓自己的臉上掛上微笑？如果不能，那麼這是你想要的生活嗎？還是你認為生活只能如此？飛卡網-社區門戶$y;RWI f8_A
現實主義的中國人往往對此嗤之以鼻，有那麼多講究的生活他們會稱之為「小資」，也就是所謂的布爾喬亞。吃飯僅僅是為了不餓，而且也是為了明天好好乾活；幹活是為了生活，也是為了自己和子女的將來；而將來的承擔者也會被教育按這樣的方式這樣生活。
我們需要一種可持續的健康生活，我們就首先需要一種態度。我們不應當為了填飽肚子才去吃，以至於不論好壞；我們不應當為了遮寒隨意地穿，以至於毫無品位；我們也不應當為了所謂的發展無所顧忌，把環境和大自然搞得一塌糊塗，留給子孫的只是一片黃土……
健康的生活，就是讓自己快樂，也讓別人快樂；讓這一代人快樂，也讓子孫後代快樂；經營自己的內心，同時也經營周圍的環境。只有如此，我們才能感到真正的快樂。
「樂活族」的成就感
健康生活方式。使用健康生活方式的有機產品，也就是我們常說的「綠色食品」。
持續經濟。過去，一般人對可持續經濟的看法是，要環保，勢必會增加成本，降低了產品的競爭力。但是，現在的環保車卻成為最時尚的潮流，這樣一來，銷路就變得非常好。好萊塢明星布萊德·彼特已不再開他原來的豪華轎車，改開油電混合車。
另類醫療。另類醫療的興起，代表個人願意為自己的健康負起責任，而不只是讓醫生決策。雖然另類醫療一直受到實證科學的質疑，但是越來越多的療法如針灸、按摩的功效已被主流醫學所接受。
個人成長。個人成長是21世紀閃亮的話題。有關心理健康的課程，吸引一些成功的女企業家和富有白領的關注。
生態生活。現代人太忙、太累，想逃到一個桃花源，這便是生態旅遊興起的原因。這是一種新的旅遊選擇，能幫助環保和維護地區文化，並幫助當地發展長久的旅遊形態。所以一趟旅遊不僅帶給「樂活族」豐富的旅遊經驗，也能以地球公民的身份，為當地、當地人做一些善事。
一種積極進取的環保觀念
作為一個獨立的個人，能對環境保護起到多大的作用？這可能是很多人都曾在瞬間想過的問題。其結論可能是，環保應該是全民的、政府的，個人的力量和影響是微乎其微的。於是，我們發現，身邊的很多人是非常有環保意識的，可惜僅僅是口頭上的。行動嘛，偶爾為之，沒有長性。
作為一種對照，樂活一族的態度是：不管別人怎樣，我要做環保的事情，我要過健康環保的生活。雖然一直以來，也有環保生活、有機生活、慢生活等概念生活形態出現，那麼「樂活」生活又有何不同呢？差別在於，很多人至今所關心的還停留在「危險、有害」的危機感上，強調的是「什麼不能做、不能吃」，相比之下，「樂活族」則強調努力主動爭取健康、快樂的日子。認為關心環境生態，等於關心自己。「樂活」作為一種健康的生活方式和生活態度，迅速被越來越多的人接受，進而還形成了一種特定的文化。這讓更多的人去重新思考生活、重新審視時尚、重新定義流行。
隨著「樂活」的流行，我們看到相應的「樂活」經濟也開始活躍。在我們周圍，一些原始生態游、原生態的農家菜館逐漸火暴起來，各種健康概念食品、用品也都逐漸熱銷，而且相關的雜志書籍、服務也迅速崛起，甚至有些商家正在探討修建有機公寓。還有一些已然出現的純手工製品店，其經營理念是「非大量製造」、「多樣性」和「環保」。
一些經營者還提出，自己不是單純在賣產品，而是在經營人與人之間日常生活的情感。這就是「樂活族」的理念：作為一名普通公眾，通過消費、透過生活，支持環保、做好事，獲得很好的自我感覺，於是，我們身心健康，每個人也會變得越來越靚麗、有活力。這個過程就是：做好事，心情好，有活力。
快樂生活與金錢無關
21世紀的人該選擇一種什麼樣的活法？成為越來越多人所思考與追尋的話題。
生活質量取決於經濟條件，這恐怕已成為人們的固有觀念。然而「樂活族」卻認為：生活質量不僅取決於經濟基礎，而更主要的是取決於生活的觀念。
不可否認，經濟狀況是決定生活質量的前提條件，但它並非是決定生活質量的關鍵因素。在現實生活中不乏這樣的例子：有錢但生活質量並不高。問題的焦點就是生活觀念落後。對於某些人，錢不僅沒為他創造幸福，還變成禍根。同樣，有些人收入也並不很高，但生活質量卻不錯，一家人吃得好穿得好，還不時外出旅遊，生活很時尚。問題的關鍵是他們能夠文明科學地消費，充分享受現代化給生活帶來的樂趣。其實，這也正是「樂活」的精髓。
當有些人還在追求名牌轎車、山珍海味帶來的虛榮和奢華時，「樂活族」們在嘲笑那些人的落伍。因為，搭乘大眾運輸工具、吃綠色有機食品、穿棉麻天然織物、使用二手貨品才是當前流行的生活方式。不是用擁有物質的多少，而是以一種健康的生活態度使自己快樂。這令我們看到了一種區別於其他人群的外在表現形式，其實他們最本質的特點在於他們獨特的價值觀：把生態與身心健康放在名利之上。飛卡網-社區門戶
應該說，「樂活」是20世紀末許多富裕階層經歷追求逸樂、過度消費的空虛之後，所產生的集體反思。令人高興的是，很多人開始追尋與實踐一種新的生產方式與生活方式，這種新的「活法」能夠保證人類健康、快樂而可持續地發展。於是，我們看到走時尚路線的「樂活」讓許多人找到了真正優良品質生活的真諦
Ⅷ "賢王爺誇我是個長壽星"是哪個戲劇中的戲詞
豫劇《五世請纓》，也叫「一家人歡天喜地把我來請」。
Ⅸ 聖經中十個長壽星
亞當共活了九百三十歲
塞特共活了九百一十二歲
以挪士共活了九百零五歲
該南共活了九百一十歲
瑪勒列共活了八百九十五歲
雅列共活了九百六十二歲
瑪土撒拉共活了九百六十九歲
拉麥共活了七百七十七歲
挪亞共活了九百五十歲
閃共活了六百歲歲