70歲壽碗詩

⑴ 在線等：老人60大壽送黃色的壽碗可以嗎！

您好！

我問了下我奶奶（86歲），她說沒問題的，很好的。
雖然是韓式內的，但在中國黃色首先代容表著皇室，皇帝啊！
生活用品啊都是金黃色，象徵著富貴吉祥！

我奶奶說，忌諱黑色和白色。其他都不忌諱的。
我覺得你還可以用它編一段祝詞！

當然啦，對老人的祝福是最重要的！

⑵ 請問有誰知道揚州地區風俗為逝世者六七換飯怎麼做

揚州的民間風俗習慣--喪俗
病者將咽氣，兒子依次跪倒磕頭送終，同時點亮頭燈和腳燈，煮一小碗半生不熟的米飯供於腳邊（稱為」倒頭碗」）。然後買布破孝。死者晚輩一律戴孝：孝子頭戴兩邊系棉球的白布帽，腰纏白布並系草繩（有的還背一雙草鞋），鞋蒙一塊白布塊；孫輩頭戴正面釘有一塊紅布的白布帽，腰系白布，鞋釘紅布塊；重孫輩頭戴紅帽，鞋釘紅布。現在喪儀從簡，改為臂戴黑紗，在黑紗上分別釘白、紅白、紅布區別輩份。接著，孝子（一般是長子）披麻戴孝、手持哭喪棒或傘，首先到喪主（死者的兄或弟）家，然後再到別的親友家去，在門口下跪（不得進門）報喪。喪主到來看過死者，便在死者臉上蓋一張紙或一方白布，叫「蒙臉布」。親友來吊喪，進門向死者磕頭（現在有的改為鞠躬），孝子在下首陪禮，叫「孝子叩謝」。舊時用木葬，封棺時由孝子頭頂裝有棺材釘的篩子（釘子下放一撮孝子頭發），跪請喪主封棺。出喪前，西鄉一些地方全家人和抬棺腳夫、吹鼓手等帶著供品到離家二里地的南方或東方大路口，向空祭拜，並摜碎一隻碗，燒掉孝子身上背的草鞋，以驅邪氣（此舉謂之」蓋大廟」），再回去出喪。出喪時（若死者配偶是中青年，以後還准再婚，此時便放鞭炮），長了手持哭喪棒、扛白幡、長孫打紅幡走在前，其餘孝子各持哭喪棒扶棺而行。遇有親友路祭，便停棺受祭。祭完，供品由在場搶食。送喪人回來，在門前跨火，進門後吃糕、喝糖茶驅邪。晚上辦酒。若死者是70歲以上的老人，晚飯後喪家向來客散「壽碗」。實行殯葬改革後，在農村中除木棺改為骨灰盒、哭喪棒改為花圈外，其餘習俗基本保留。出葬後，傳說在「頭七」內死鬼要「探家」，這天全家人都住出去，俗稱「讓」。此俗今已基本不見，但「燒七」（每隔七日供祭一次）的習俗還有。

⑶ 二老八十大壽~本地有兒孫送壽碗的習俗~但不知在碗上寫何樣祝詞好~求教大家~

寫「天寶九如」 四字 壽碗經典字， 意思如下：
語出《詩經●小雅●鹿鳴之什●天版保》：權「天保定爾，亦孔之固。俾爾單厚，何福不除？俾爾多益，以莫不庶。天保定爾，俾爾戩谷。罄無不宜，受天百祿。降爾遐福，維日不足。天保定爾，以莫不興。如山如阜，如岡如陵，如川之方至，以莫不增。吉蠲為饎，是用孝享。禴祠烝嘗，於公先王。君曰：卜爾，萬壽無疆。神之吊矣，詒爾多福。民之質矣，日用飲食。群黎百姓，遍為爾德。如月之恆，如日之升。如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無不爾或承。」本為祝頌人君之語，後推而廣之，泛指為祝壽之辭。

簡單講：天保佑你：如山、如阜、如陵、如崗、如川之方至、如月之恆、如日之升，如松柏之蔭、如南山之壽。

⑷ 爺爺八十大壽定製壽碗寫什麼字,怎樣設計。

寫「天寶九如」 四字 壽碗經典字， 意思如下：
語出《詩經●小雅●鹿鳴之什●專天保》：「屬天保定爾，亦孔之固。俾爾單厚，何福不除？俾爾多益，以莫不庶。天保定爾，俾爾戩谷。罄無不宜，受天百祿。降爾遐福，維日不足。天保定爾，以莫不興。如山如阜，如岡如陵，如川之方至，以莫不增。吉蠲為饎，是用孝享。禴祠烝嘗，於公先王。君曰：卜爾，萬壽無疆。神之吊矣，詒爾多福。民之質矣，日用飲食。群黎百姓，遍為爾德。如月之恆，如日之升。如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無不爾或承。」本為祝頌人君之語，後推而廣之，泛指為祝壽之辭。

簡單講：天保佑你：如山、如阜、如陵、如崗、如川之方至、如月之恆、如日之升，如松柏之蔭、如南山之壽。

⑸ 燒壽碗來歷

民俗認為,吃了高齡老人(一般要70以上)壽宴後,偷偷拿走一隻碗回去使用會讓自版己長壽(原來一定要偷的權).原來農村辦酒席都自己准備碗筷等,所以偷了就偷了,圖個高興.近幾年不一樣了,也有很多客人更不自覺了,有的連廚師的價值不菲的魚盤都偷,主人想了個辦法,就是采購中檔漂亮的碗,一人一隻,免得跟提供酒席服務的發生不必要的糾紛.現在就逐步成了風俗.
P.S百歲老人的壽碗，則會在「壽碗」四周共燒制100個小的壽字

⑹ 形容老年人的詩詞

「白頭搔更短，渾欲不勝簪。」

杜甫在著名的《春望》中寫道：「白頭搔更短，渾欲不勝簪。」其實，這滿頭稀疏的白發是詩人憂愁勞心所 致。杜甫懷有「致君堯舜上，再使風俗淳」的偉大理想，然而卻眼睜睜看著摯愛的國家一步步沉淪，這無疑是對他最沉痛、最殘忍的打擊。春來，祖國的大好河山依 舊，只是戰亂之火卻無情地蔓延，國破家亡，哀鴻遍野，連花鳥都讓人觸目驚心。更可怕的是音信不通，家裡的親人境況如何，不得而知。當時杜甫年僅46歲，本不應該有太多的白發，因為憂愁而生白發，因為憂慮而致白發脫落，以至越來越稀疏了，幾乎連簪子都插不住了。詩人由國破家亡、戰亂分離寫到自己的衰老，通過 「搔」這一個動作，把內心的焦慮彷徨和痛苦之情，極其有力地表達出來，成功地塑造了一個白發蒼蒼，憂愁郁悶的老人形象。

「塵滿面，鬢如霜」

蘇軾在寫《江城子·十年生死兩茫茫》時，不過四十歲，卻已經「塵滿面，鬢如霜」了。

「塵滿面，鬢如霜」，簡單質朴的六個字，把作者飽經 風霜、仕途失意的坎坷人生概括出來。詩人陳師道也是如此，他在《除夜對酒贈少章》一詩中感慨道：「發短愁催白，顏衰酒借紅。」說自己備受無情的現實之摧 殘，以至頭發脫落斑白，面容衰老只有依靠酒力才能顯現紅光。這里說「發短愁催白」不一定是實寫，「顏衰酒借紅」也不一定真的如此衰老。詩人此時不過三十齣 頭，本不應該有白發衰顏，只不過是藉此表達愁之深、心之苦、生活之艱辛罷了。

據記載，陳師道早年受業於曾鞏，得到器重。曾鞏推薦他作為自己的助手參與修 史，但朝廷以陳是未做官的「白衣」而拒絕。曾鞏去世後，陳師道雖先後又結識了蘇軾、張耒等人，但生活一直無著，甚至貧窮得無力養家，以至孤苦伶仃。直至宋 哲宗元祐元年（1087年），才由蘇軾薦任徐州教授。在這樣的人生遭際中，詩人怎不「發短愁催白，顏衰酒借紅」呢。

「卧遲燈滅後，睡美雨聲中」

白居易的《秋雨夜眠》一詩，詩人抓住秋雨中人物的性格特徵並進行細致的描寫，成功地塑造出一個安閑的老翁形象。「涼冷三秋夜」是老翁所 處的背景，他處在這樣的環境中，顯得十分「安閑」。「安閑」二字勾畫出「老翁」喜靜厭動、恬淡寡慾的形象。「卧遲燈滅後，睡美雨聲中」兩句，寫老翁就寢的 情景，也是「安閑」的一個具體體現。「卧遲」是老年人的特性，正因為睡得晚，他才能在秋雨聲中「睡美」。燈滅之後，聞著窗外淅瀝的秋雨聲入眠，他的心中是 靜美的，連夢都是美的。睡醒之後，他仍是安閑的——「灰宿溫瓶火，香添暖被籠」，烘瓶里的燃料經夜已化為灰燼，按理說老翁應該起床了，可他還要添香，打算 繼續躺著，生動地描繪出體衰閑散的老翁形象。

末兩句「曉晴寒未起，霜葉滿階紅」以景作結，寫出老翁淡泊清凈的內心。此時，詩人白居易已六十多歲，體衰多病，官務清閑，儼然「安閑一老翁」，再加上親密的詩友元稹已經謝世，心情自然特別淡然。

「老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已」

曹操寫《步出夏門行·龜雖壽》這首詩時，剛擊敗袁紹父子，平定了北方烏桓，正躊躇滿志，充滿樂觀自信的情調。此時，曹操已經五十三歲 了，想到自己的人生歷程，不由得感慨道：「神龜雖壽，猶有竟時，騰蛇乘霧，終為土灰。」作者認為神龜雖然可以活幾千年，最終仍難免一死，騰蛇雖能乘雲駕 霧，最終仍不免成為土灰。

人生也是如此，生命都是有限的，然而詩人卻唱出了「老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已」的高歌。他說，千里馬雖然形老體 衰，但胸中仍然激盪著馳騁千里的豪情。那些有志干一番事業的人，即使到了晚年，仍有一顆勃勃雄心，他對宏偉理想的追求永遠不會停息。

詩人以千里馬自比，表 達自己不應因年暮而意志消沉，而要樂觀奮發，積極進取，自強不息，保持思想上的青春活力。這四句，筆力遒勁，韻律沉雄，氣勢豪邁，深刻地表達了曹操老當益 壯、銳意進取的精神面貌。

「誰道人生無再少？門前流水尚能西。」

蘇軾在《浣溪沙·游蘄水清泉寺》中則高唱道：「誰道人生無再少？門前流水尚能西。」這兩句，以反詰領起，並作回答。

人生只有一次，青春一旦逝去，就不 可能再來，正是「花有重開日，人無再少年」。然而，在蘇軾看來，人的青春雖然不可再現，但人可以老當益壯，可以有自強不息的精神，這種精神往往使人煥發出 青春的光彩，即人生可以再少，就像溪水尚可以西流一樣。

這兩句振奮人心的議論，即景取喻，以富有情韻的語言，表達出深刻的人生哲理。「休將白發唱黃雞」，再次唱出催人奮進之曲。人們慣用「白發」、「黃雞」比喻世事匆促，光景催年。而作者卻反其意而用之，希望人們不要悲嘆白發，感慨黃雞催曉，光陰易逝， 體現出蘇軾熱愛生活、曠達樂觀的性格。

⑺ 為老人祝壽詩詞

壽比南山、福如東海、長壽百歲 福如東海長流水,壽比南山不老松。

松齡長歲月 皤桃捧日三千歲 鶴語寄春秋 古柏參天四十圍

願獻南山壽 年齊大衍經綸富 先開北海樽 學到知非德器純

綠琪千歲樹 杖朝步履春秋永 明月一池蓮 釣渭絲綸日月長

壽考徵宏福 閑雅鹿裘人生三樂 文明享大年 逍遙鳩杖天保九如

燕桂謝蘭年經半甲 上壽期頤庄椿不老 桑弧蓬矢志在四方 君子福履洪範斯陳

瑤池春不老 設悅遇芳辰百歲期頤剛一半 壽域日開祥 稱觴有菜子九疇福壽已雙全

相夫教子壺范久欽際此欣逢設悅日 積福延齡期頤預卜而今初倍及笄年

萱壽八千八旬伊始 范福九五九疇乃全

設悅溯當年喜花甲一周又半 稱觴逢此日祝萱齡百歲有奇

相關拓展

滿庭芳

臘正風交，瓊梅初綻，水寒冰潔嚴涼。雀臨高樹，魚入碧潭藏。海凈天空浩浩，玄珠降，火爍凝祥。胎星現，清名播世，道德自昭彰。群仙皆喜聚，壇前謹謹，祝壽玄陽。金虯浚液，玉獸旋噴香。唯願遐齡滿壽，同天地，永劫延長。升仙處，鸞迎鳳引，雲步現虛皇。閉門三日了何事，題圖祝壽諛人詩。雙文單筆記序偈，突筆幸趁酒熱時。春日言懷寄虢州李常侍十韻岸蘚生紅葯，岩泉漲碧塘。地分蓮岳秀，草接鼎原芳。雨派潀漴急，風畦芷若香。織篷眠舴艋，驚夢起鴛鴦。論吐開冰室，詩成曝錦張。貂簪荊玉潤，丹穴鳳毛光。願公如衛武，百歲尚康強。

⑻ 有關老人詩歌

祝壽打油詞來
愛人已乘大巴去，
此地自空餘母女悠；
那邊有我祝壽衣，
電話傳來歡笑語；
擺個架子不去理，
小女作中樂不離；
歸就我壇心終坦，
寫點話語寄心意；
好人自當得平安，
莫非待得作擺儀；
我心自有我心曲，
不定非要世人理；
但凡知我心間語，
當慶今世得相宜；
此前不該鬧話題，
要不此時樂它地；
好在現代一線通，
歡喜秒間互傳遞；
心意就此作個罷，
知道歡喜已心逸；
明日再有親人喜，
莫再鬧些大不愉；
我的祝福在衣顏，
紅里藏喜我真意；
但凡壽人看得知，
當知此翻真心意；
只看女兒話里樂，
便知信息得解析；
一翻愁緒盡拋卻，
平平淡淡回故里；
知音屋裡歡猶在，
恰似心中這點喜！

⑼ 爸爸滿70歲生日，送什麼禮物給前來賀生的客人呢我看別人都是去預定碗，在碗上印上字，再送給客人的。

送壽碗不錯，這會讓別人有一種好的感覺，因為畢竟是70歲嘛，古稀之年，還是少有人達到這個歲數，給客人一種長壽的感覺，也有一種在祝福別人的意思。