支扎寺長壽丸

⑴ 殺害長壽寺兩僧人兇手是一個怎樣的人

4月15日上午9時許，村裡長壽寺內發生命案。（兩年前強行入駐寺廟的）49歲當地村民秦某忠（外號「老三」），持刀將與他同齡的寺廟住持張某平（果空法師），僧人張某森（常誠法師）殺害後，分別在主殿和僧人住室用燈油焚屍，隨後引爆自製火葯，於堂前自殺身亡。殿內佛像被毀，部分物件燃損。南昌警方通報中還稱，確定這是一起因瑣事積怨泄憤殺人的刑事案件。

秦某忠在當地人眼裡到底是一個什麼樣的人？村裡許多人都管秦某忠叫「老三」。在村裡做事的外地人吳嫦（化名）「老三」和家人不和，2016年強行搬入廟里住。果空法師慈悲為懷，只好同意。剛來時，他還會幫著做飯、打掃衛生，兩個月後原形畢露，在廟里白吃白喝。吳嫦說，這個「老三」性情暴躁，他曾把老婆按在水裡淹，公開毆打自己母親；經常在法師和信眾間挑撥離間，打罵僧人，掐信眾脖子，有一次，把居士的房門都踢爛了。

有香客曾聽他念叨過，說要准備「接果空法師的班」，後來又想分功德箱里的錢。果空法師家屬則稱，長壽寺是小廟，香客捐功德每次往往都是三五元，每天收入也就幾十元，而秦家拆遷後分得4套安置房，不至於缺這點錢。

真是禽獸不如，而將仇報。

⑵ 太倉沙溪長壽寺明天開門嗎

明天開門的，每天都開門啊

⑶ 長壽成就丸和觀音瑪尼丸的區別在哪裡都屬於甘露丸

《長壽成就丸》的主要成份

含釋迦牟尼佛舍利子；西藏、印度無數偉大成就者舍利；尤其含有最為殊勝的蓮花生大士親制長壽甘露丸聖水；千百種高貴葯材，以及各種珍貴的藏葯，按照一定的儀軌修法製成。此丸由玉隆拉嘉寺的3百多位僧人，幾十位高僧大德共同觀修念誦修法進行祈福加持，使之成為了一種真正清凈、增福延壽的具有殊勝加持力的葯丸！

觀音瑪尼丸之成分及加持

瑪尼丸以舍利等五聖物、黃金等五寶石、青稞等五種子、牛油等五甘露、苦參等五葯草及藏紅花等五香，混以炒過的青稞粉（在印度現代以山楂、苦楝及柯子粉代替）及牛乳，製成丸狀。

製造瑪尼丸是薩迦派的傳統，並有從未中斷之傳承。薩迦派許多寺院各有其製造瑪尼丸的傳統。此外，每年在印度的觀音、宗座法王、薩迦法王、路登法王均會籌辦瑪尼丸的製造法會。製造瑪尼丸的人，必須是修行好的上師與僧人，並要每天持大乘八關齋戒，俗家眾不可參與製造過程。瑪尼丸造成小丸形狀後，被放入白棉布袋中滾動二至四天之久，令它們變得結實、乾燥及光滑。這些小丸會被放入干凈的瓷或銀瓶中，頂上留五分之一空間，然後整個瓶被密封而放在殿中法王法座前。寺僧輪班二十四小時不斷持觀音大明咒七天（總集咒數不可少於一億遍），於此期間各人不可碰觸瓶身，否則瑪尼丸的力量會消失。於加持期間，若修持及加持如法，瓶身會有熱力及蒸汽散發出來。一周後，若一切如法，在密封瓶中的小丸會增多了，甚至多至掉在瓶外。加持過的瑪尼丸有兩種。大顆的是母丸，由母丸長出來的小丸是子丸。我們通常送人的是子丸。此葯丸也是由玉隆拉嘉寺的數百位以上的僧人，數十位高僧大德共同觀修念誦進行祈福加持，使之成為了一種正真清凈、增福延壽的具有殊勝加持力的葯丸！

上述兩種甘露丸的功德利益

嘗食上述二種甘露丸，均能現世消除一切壽命的障礙，祛除各種疾病、善業善緣增長，惡業惡緣縮短，令世間法之事業長壽。能令福德及智慧增長，息除障阻壽命之各種災劫、惡疾、病災，更不受一切傳染病毒侵害，免非時而死或早夭，壽命增延，退時的命氣可恢復，身體無病痛，病毒魔障消除，清除無毒，命終含服能消無量罪業，修行精進者甚至能生佛凈土；可增長運勢福德，避免魔障的侵擾，利益一切有情，在各方面都能順心如意。另，不論人、畜，服用或佩帶上述二種甘露丸者，於死後不墮地獄，並會得到大悲觀世音的救助。把甘露丸放在死者口中，能凈除其罪業，並令死者於中陰時無痛苦及不生怖畏。把上述二種甘露丸放在家中，家宅即如同佛國凈土。若把甘露丸放在山上，整座山的居民均會受到保護。

⑷ 關於茱萸的詩詞

有關的「茱萸」名篇名句
宋朝洪邁《容齋隨筆 》卷四中記載了這樣一則故事： 唐朝詩人劉夢得(劉禹錫)說：「在詩中用茱萸這個名字的共有三人。杜甫詩『醉把茱萸子細看』，王維詩『插遍茱萸少一人』，朱放詩『學他年少插茱萸』，三個人所寫有關茱萸的詩句中，杜甫的最好。」
其實，對於我們現代人來說，洪邁的結論顯而易見被推翻了。如果隨便抽幾個人來背上面三首唐詩，絕大多數人會脫口而出，背誦王維的《九月九日憶山東兄弟》：
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
能夠背杜甫的《九日藍田崔氏庄》的，相對就比較少一些：
老去悲秋強自寬，興來今日盡君歡。
羞將短發還吹帽，笑倩旁人為正冠。
藍水遠從千澗落，玉山高並兩峰寒。
明年此會知誰健？醉把茱萸仔細看。
而能夠背朱放的《九日與楊凝、崔淑期登江上山會有故不得往因贈之》的，就更是鳳毛麟角了：
欲從攜手登高去，一到門前意已無。
那得更將頭上發，學他年少插茱萸。
其實，唐詩中涉及「茱萸」的數不勝數。洪邁《容齋隨筆 》卷四中僅列了10多個人，實際上遠遠不止這些。現將其餘的相關的七言和五言詩句羅列如下：
其一：七言
王昌齡《九日登高》：茱萸插鬢花宜壽，
翡翠橫釵舞作愁。
戴叔倫《登高回乘月尋僧》：插鬢茱萸來未盡，共隨明月下沙堆。
盧綸《九日奉陪侍郎登白樓》：睥睨三層連步障，茱萸一朵映華簪。
白居易《九日宴集，醉題郡樓，兼呈周、殷二判官》：
觥盞艷翻菡萏葉，舞鬟擺落茱萸房。
《九日寄微之》：蟋蟀聲寒初過雨， 茱萸色淺未經霜。
其二：五言
萬楚《茱萸女》：山陰柳家女，九日采茱萸。
徐鉉《茱萸詩》：萬物慶西成，茱萸獨擅名。
當然，這里僅僅只是列舉了其中的一部分，與大家共同賞析。但比較有故事性的，要數儲光羲的登臨懷古之作《登戲馬台作》，寫南朝宋武帝劉裕在項羽曾經戲馬的彭城(今江蘇徐州)城南，重陽節時宴群僚於戲馬台上，把茱萸當作犒賞全軍的獎品的故事。全詩如下：
君不見宋公仗鉞誅燕後，英雄踴躍爭趨走。
小會衣冠呂梁壑，大征甲卒碻磝(què áo)口。
天開神武樹元勛，九日茱萸饗六軍。
泛泛樓船游極浦，搖搖歌吹動浮雲。
居人滿目市朝變，霸業猶存齊楚甸。
泗水南流桐柏川，沂山北走琅琊縣。
滄海沉沉晨霧開，彭城烈烈秋風來。
少年自古未得意，日暮蕭條登古台。

⑸ 浙江嘉善縣的長壽禪寺開放了嗎

宗教信仰的地方現在都陸續開放了，可以去請做好個人防護措施

⑹ 浦江長壽禪寺香火旺嗎

絕對旺的一筆呀！人山人海紅旗飄飄香煙繚繞熏得人淚流滿面哈！

⑺ 化隆縣有哪些佛教寺院

化隆縣支來扎寺戒律嚴源明，學風嚴謹，因高僧輩出，人才雲集，所以支扎寺的名望從黃河流域擴展到甘、青、蒙、川地區，成為藏傳佛教學習五大論的最高學府之一。是化隆縣境內的大寺之一。附屬寺院有剛察大寺、剛察小寺，德芒寺、共和縣元者寺、日芒寺、弘倉寺、祁連縣的干德寺、尕拉寺、切澤寺、興海縣的賽塘寺。