福德長壽的解釋

㈠ 說法五德 是什麼意思，佛學如何解釋

佛學大詞典 對
「說法五德」解釋如下：
【說法五德】 賢者說法時所得之五種福德。即：(一)長壽，賢者宣說善法要義，令好殺之人聞法而止殺，故得長壽。(二)大富，賢者宣說善法要義，令盜竊者聞法止盜而行布施，故得大富。(三)端正無比禪早，賢者宣說善法要義，令聞法者和氣安心、顏色愉悅而生光澤，故得端正無比。(四)名譽遠聞，賢者宣說善法要義，令聞法者恭敬佛、法、僧三寶，故得名譽遠聞。(五)聰明大智，賢者宣說善法要義，令聞法者開解妙慧，故得聰明大智。［賢者五福德經］
丁福保佛學大詞典 對
「說法五德」解釋如下：
【說法五德】（名數）說法使聽者生五種之福德：一於當生得長者，以聽者不殺人故。二於當生得大富，以聽者不盜故。三於當生得端正，以聽者意和故。四於當生得名譽，以聽者歸依三寶故賀棚雀。五於當生得聰明，以聽者曉了妙慧故。見賢者五福德經。參照五人和中說法條。又十九說法。見觀音條。

㈡ 長命百歲古錢有幾種

祝壽錢又稱長命百歲錢五種以上。

長命百歲錢是為慶祝壽誕而鑄造的吉語錢。錢文通常有龜鶴齊壽、龜齡鶴壽、長命富貴、福德長壽、福壽延長等，背面為為神仙、靈龜、仙鶴、瑞雲等圖案。

花錢：

花錢源於漢代，花錢在早期使用的時候主要是中國民間自娛自樂的一種玩錢，這種錢幣由於不是流通錢，因此它的材質大都比較粗糙，中國民間把這種錢俗稱為「花錢」。

「花錢」雖然具有錢幣的形態，但不作流通使用，是錢幣中的「非正用品」。中國民間花錢的種類繁多，諸如開爐、鎮庫、饋贈、祝福、玩賞、戲作、配飾、生肖等等都要鑄錢，這種「錢」，其實是專供某種需要的辟邪品、吉利品、紀念品。

其中「吉語錢」是比較普遍的一類花錢。主要以「長命富貴」、「福德長壽」、「加官進祿」、 「天下太平」等吉語為內容，這同時也反應了中國傳統文化的滲透力。

㈢ 山鬼花錢

方孔好，其具有更高的收藏價值

一、方孔和圓孔的區別

方孔為蘇爐代表，直徑為53。

圓孔為川爐代表，直徑為54。

二、銅錢的由來

花錢源於漢代，這種錢幣由於不是流通錢，因此它的材質大都比較粗糙，漢族民間把這種錢俗稱為"花錢"。"花錢"雖然具有錢幣的形態。

但不作流通使用，是錢幣中的"非殲跡毀正用品"。漢族民間花錢的種類繁多，諸如開爐、鎮庫、饋贈、祝州鎮福、玩賞、戲作、配飾、生肖等等都要鑄錢，

主要以"長命富貴"、"福德長壽"、"加官進祿"、 "天下太平"等吉語為內容，這同時也反應了中國傳統文化的滲透力。山鬼花錢，清代道士用來施法以降妖震鬼驅邪的載體，也可叫法器。

三、文化寓意

經道士開光後，百姓請回掛於家中鎮宅或隨身攜帶保平安。山鬼花錢一面是八卦圖，另一面氏備中間豎書二十七字咒語「雷霆雷霆、殺鬼降精、斬妖辟邪、永保神清。奉太上老君急急如律令敕」。

左右為四字元文，又作「仙篆」。符文釋為「雷令殺鬼」，左為「雷令」，右為「殺鬼」。

有人將此四字釋為三字：「震山鬼」，是誤將「雷令」釋為「震」，「殺鬼」二字釋為「山鬼」。

所謂「山鬼」實系「殺鬼」，「鬼」上為「殺」的意符。原意是「鬼」頭上置三枚雷丸，丸生火焰。取意雷擊鬼，生火而殺之意。

非是「山」的象形字。還有一說是:」。「山鬼」即一般所說的山神，因為未獲天帝正式冊封在正神之列，故仍稱「山鬼」。

四、收藏價值

山鬼花錢因年代久遠兼具古玩收藏屬性，及辟邪的功能特性、中國古錢幣收藏文化屬性，價值不可復制再生的稀缺性。

以及越來越多的收藏愛好者追捧，山鬼花錢的價格註定會一路水漲船高！不僅是歷史的見證，也是時代的結晶。升值空間極大，是收藏者值得關注的話題。

以上內容參考：網路——花錢

㈣ 「五福」是指哪五福

《書經》上所記載的五福：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰修好德、五曰考的終命。
「長壽燃宴凳」是命不夭折而且福壽綿長。
「富貴」是錢財富足而且地位尊貴。
「康寧」是身體健康而且皮旅心靈安寧。
「祥派好德」是生性仁善而且寬厚寧靜。
「善終」是平和有尊嚴地無疾而終

㈤ 我有一個銅錢，正面一個大喜字，背面四周寫著長命百歲，中間有個馬，很大的一種銅錢，請問這個是什麼

有錢人家 孩子 過百日造的 壓勝錢 避邪的

㈥ 我有一枚祖傳的錢幣，特請專家告知來歷，高分懸賞，謝謝！

不是「永通萬國」。你的這枚錢叫做「千秋萬歲」，你說的面其實是錢的背，背文是「家國永安」，你讀錯了，不是「家永國安」。「千秋萬歲」是一種流通貨幣，並不是花錢。我國很多朝代從五代到元朝都鑄有這種錢幣，你說的這種背「家國永安」的可能是五代十國時期盤踞幽州的劉仁恭，劉守光父子鑄造的錢幣，後劉氏父子窖藏大量銅鐵錢幣於大安山巔，均為契丹於遼國聖宗時期所發掘。因遼國也曾經鑄造過「千秋萬歲」錢，所以這錢幣現在斷代是比較困難的，我根據你的描述覺得是遼鑄「千秋萬歲」，「秋」和「歲」是契丹文，你可能看不懂，而契丹文「千」和「萬」接近於漢文，所以你能辨認。「千秋萬歲」確實是一枚相當珍貴的錢幣，價格難以估量，有背文「家國永安」就更加難得了，據我所知還有一種「千秋萬歲」錢，背文是「國太仁安」，也非常少見。你這枚錢是祖上花大價錢購來的話那應該是真幣無疑，因為你祖上的哪個年代裡這種錢幣應該尚未考證出來，也無文獻記載，造假的概率幾乎沒有，你要好好保存啊！

㈦ 為什麼說長壽是福

長壽是第一德，因為所有的福德都是依壽命而建立的。
如果沒有這第一德，那回所有的答福德就是非福德了，
那麼是什麼原因才會長壽呢，經上講不殺生，就是戒殺並且護生，
這樣才會增長第一德。
素食也是很好的助緣。，
戒殺護生，一生不違犯，人道的福德就有點小了，人壽現在不過百年，
那麼就會升到天道受勝妙了啦！

㈧ 什麼叫福德

什麼叫福德？按著《書經》有一篇叫〈洪範〉；洪範有九疇，其中講「福」有五種：

第一種福，是福壽，這個人有福又有壽。什麼叫福？福就是一切都很自在；壽，壽命，中國人講這個壽是長壽。本來壽有長壽、短壽，單單說這「壽」字，是指長壽，不是短壽，所以說福壽。福、祿、壽三星拱照，三星是福星、祿星、壽星。福是天然的，自己很自在的。祿，是你在 *** 做官，一個月給你多少錢，那叫做俸祿。壽，是壽命。中國講的壽星公，他頭上沒頭發，白鬍子長長的，叫「南極子」。據說南極子是道教的南極仙翁，他頭里有三卷天書：上卷、中卷、下卷；因為有天上的書圓沖中，所以什麼都知道，這就是老壽星。

第二種福，是富貴，有錢又尊貴。

第三種福，是康寧，言其身體又健康又平安。

第四種福，是修好德，愛做好事，願意往有德行方面去做。

第五種福，是考終命。

德也有五種──溫、良、恭、儉、讓。誰有這五種德行？孔子就有這五種德行。五德是什麼？

第一種德行是溫，溫和，不冷不熱，溫溫暖暖。太冷了，一天到晚就像關帝公，不言不笑。若一天到晚嘻嘻哈哈，這又太熱了。而夫子他是溫，應該笑才笑，應判隱該說的才說；不應該笑的他不笑，不應該說的他不說。

第二種德行是良，良善，要有良心。

第三種德行是恭，對任何人都必恭必敬的，不輕慢人。

第四種德行是儉，儉朴，所有的物質都不糟蹋、不浪費。譬如吃東西，應該吃五碗飯，現在改吃三橘山碗，省下兩碗給那些沒有飯吃的人吃，儉朴自己，以儉自待，所謂「自奉必須簡約；宴客切勿流連」。對自己一定要省儉，自己所用的、穿的、吃的、住的，都不要太過，一切一切都不要太過，最主要是一個「儉」字，儉省的意思。

第五種德行是讓，就是謙讓，對任何事都不要往前搶，不要爭先恐後。讓，就是讓人第一，什麼好事都讓人去得；不好的事，自己拿起來，這叫做「讓」。要謙讓、揖讓，有幾分客氣的意思，這是五德。

講起這個讓，有「融四歲，能讓梨」的公案。三國以前有個孔融的人，他做很大的官。在他四歲時，有客人送給他家一筐梨──筐是竹子編的。大人叫他去拿一個梨，你說他怎麼樣呢？他撿一個最小的。客人就問：「你怎麼不拿大的？拿這么一個小的梨吃呢？」他說：「因為我最小，應該吃小的；哥哥他們都比我大，應該吃大的。」因為他將大的梨給哥哥吃，自己吃小的，這就叫讓梨。「香九齡，能溫席」，漢朝有一位黃香，在他九歲時，每天晚上到睡覺的時候，他先躺在爸爸媽媽的床上，把床給溫熱了，然後他再到自己的床去睡，這叫做溫席，盡孝道，這都是屬於一種德行。

㈨ 古錢幣上有太上老君等字樣

花錢;錢幣為黃銅質，穿左為雷令，右為山鬼四字元文，又稱「仙篆」，中間豎書「雷霆、雷霆，殺鬼降精，斬妖辟邪永保神清，奉太上老君急急如律敕」二十七字咒語，背面為八卦圖和與文對應的乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八字，分別代表天、地、雷、風、水、火、山、澤八種事物。還有花錢還有一種大尺寸的，直徑在5.3厘米左右，白銅材質，價格更高。

花錢源於漢代，花錢在早期使用的時候主要是民間自娛自樂的一種玩錢，這種錢幣由於不是流通錢，因此它的材質大都比較粗糙，民間把這種錢俗稱為「花錢」。「花錢」雖然具有錢幣的形態，但不作流通使用，是錢幣中的「非正用品」。民間花錢的種類繁多，諸如開爐、鎮庫、饋贈、祝福、玩賞、戲作、配飾、生肖等等都要鑄錢，這種「錢」，其實是專供某種需要的辟邪品、吉利品、紀念品。其中「吉語錢」是比較普遍的一類花錢。主要以「長命富貴」、「福德長壽」、「加官進祿」、 「天下太平」等吉語為內容，這同時也反應了中國傳統文化的滲透力。到了明清，花錢發展達了鼎盛，皇宮內也開始鑄造花錢，而民間花錢也開始用上等的黃銅做材質。

花錢，以其形制類古錢，性質非流通幣而得名。歷來花錢是作為古錢幣的一個分支。按其用途大致可以為古錢宮錢類、吉語類、宗教類、游戲類、特殊用途類等五大類，可作為厭勝(厭伏其人，咒詛取勝)，佩飾，玩賞，游戲，撒帳，洗兒，吉慶，卜卦，殉葬，賞賜，憑信，鎮庫，紀念，祝壽，掛燈，上樑，系包裹，鎮水，性教育等方面之用途。從八九十年代開始，隨著花錢收藏的普及，人們對花錢開始重新認識。花錢以其較高的藝術價值，豐富吉祥的內涵，以及和古錢千絲萬縷的關系，成為中國古代民俗文物中的一個獨特的版塊。花錢中的字文圖案千姿百態，各具姿容，稱它為古代「銅版畫」並不過分。花錢中豐富的內容，是各代民俗民風的縮影；吉祥的內涵，代表著古人對美好生活的嚮往和祝福。花錢和古錢的聯系，不但體現在它們形制的相似，而且體現在它們來源、工藝等方面的緊密聯系。正因為花錢有多種亮點，花錢收藏隊伍中不但包括了古錢收藏者，而且也包括了古文化愛好者，藝術品愛好者等等。 在中外眾多貨幣之中，中國花錢是獨特的一族。從用途上看，它們不具備任何貨幣的功能；從外觀上看，它們卻都被鑄成錢幣的形狀。眼下，花錢收藏相當熱門，部分品種的價格甚至已經超過了同檔次收藏錢幣，真可謂不是錢幣勝似錢幣！
「花錢」按題材分為如下幾類：第一類宗教驅邪類，諸如太上老君、張天師捉鬼圖、四靈、八卦、本命星官等；第二類是祈福吉祥語類，包括蓮生貴子、壽享千春、長命富貴、延年益壽、金玉滿堂、一本萬利、狀元及第等；第三類宮錢類，主要是由宮廷發行，如乾隆通寶背天下太平；第四類民間故事類，常見的有崔鶯鶯寫書、鯉魚躍龍門、柳毅傳書、各種神話傳說等；第五類為鏤空類；第六類為游藝密戲類，比如文字游戲等。李彥君告訴記者，「花錢」蘊含了豐富多彩、趣味橫生的民俗文化，這也正是它的收藏魅力所在。