台灣90歲老人

A. 吳宗憲90歲父親病逝！他父親有著怎樣的一生

他的父親有著非常精彩的一生，是一個非常優秀的人，而且非常有實力，做出了非常多的貢獻。

B. 何應欽養生之道的養生秘訣

何應欽,1889年生,病逝於1987年,享年98歲。 從蔣介石跟前紅得發紫的人物,到大權旁落賦閑在家的退休軍官,他的養生之道什麼呢。

何應欽的經歷
何應欽，字敬之，貴州興義縣人。他 畢業 於日本士官學校，回國跡此後在黃埔軍校任總教官，得到蔣介石的賞識，從此終生追隨蔣介石。到1949年，何應欽官至國民黨陸軍總司令，一級上將，權傾一時。大陸解放前，何應欽成為蔣介石和李宗仁權力斗爭的犧牲品，心灰意冷地去了台灣

到了台灣，他本以為還能受到重用，為蔣介石反攻大陸出謀劃策。沒想到在蔣介石清理門戶的國民黨改造運動中，被排擠 出國 民黨中央委員會，只得了個虛銜。何應欽出身貧寒，完全依靠個人奮斗，簡蔽才做到了國民黨行政院院長、陸軍總司令、一級上將。宦海沉浮、政壇陰險，這一切促成他收斂野心、慾望，不授柄於他人的處世方式。他熟讀《明史》和清朝史籍， 總結 明清兩朝權臣「致禍」的教訓，終於得出「不為是好，不開罪於人是好」的結論。晚年的何應欽自知喪失了所有權力，更加小心謹慎，唯唯諾諾，惟恐自己言行不慎而招來禍端。對任何人都很謙和，對部屬禮貌周全。何應欽在政治生涯後期以「與世無爭」聞名，並且到處宣講他的「修養」。由這個轉變可以看出：何應欽等國民黨高官的「修養」，是經歷官場風波和痛苦磨煉姿咐迅而達到的，並非自詡的那樣自然而成。讀者應對何應欽的養生心得有所分析，有所判斷，從何應欽修身養生的曲折過程中得出有價值的結論。

何應欽的經歷，至少能啟示我們的是：「正思慮」的精神境界可以通過 反思 和轉變獲得，可以達到祛除煩惱、「保命延年」的良好效果。何應欽晚年很少得病，到90歲仍然面色紅潤、精神矍鑠，看上去完全就像70歲的人。1987年，他因心臟衰竭去世，活了近百歲，算得上壽終正寢。
何應欽長壽養生之道
長壽的三大基石：修養、生活、醫葯

●我特別欣賞古書《壽世新編》中的一段話：「有人素不服葯者，不為無見，但須知得病從何來，當從何去，便是葯術。」

●傳統養生學認為，惡由心生，一切疾病皆來自於心，所以修生養性乃第一要務，也就有「心神安泰，病從何生」的說法。

何應欽信奉的為人處世原則，是舊官場中操練出的一種「好好先生」的混日子之道，但在特殊的環境之下，卻無意之中符合了養生學的原理。養生學認為，為人謙和、寬容，表明了氣量豁達，有著良好的精神心理活動。中國古訓中說道：「諺曰：求人不如求己。呼牛呼馬，亦可由人，毋少介意，少介意便生忿，忿便傷肝，於人何損，徒損乎己耳。」

90歲以後，何應欽曾應台灣長壽會的邀請，做過一次關於養生之道的演講。他把自己的養生之道總結為三個方面：修養、生活、醫葯。他在演講中說：

我認為長壽的秘訣，不外是修養、生活和醫葯三個方面，而修養至德，培育生氣，乃是首要的。我早年就皈依，是因為我相信《中庸》上所說的「大德必得其壽」，虔信基督與孔孟之道，以加強自己道德的修養，實在是長壽之道的惟一基礎。要講求道德的修養，莫過於「正思慮」。思慮不正，是最傷害身體的，所以不正的思慮是長壽的最大敵人。只有祛除不正的思慮，養成恬靜的心境，才容易長壽。要用溫和、慈良、寬宏、厚重、緘默來克服自己心中的猛厲、殘忍、偏狹、輕薄、浮躁，才可能做到心直慮正。

至於生活方面，我從念小學起，就養成了良好的生活習慣。既有了良好的生活習慣，就要貴在持之以恆。我常年征戰南北，從不輕易改變生活規律，一不暴飲暴食，二不抽煙不嗜酒，三不近女色，四不熬夜。如果因為特殊情況熬夜，也不改變第二天的作息時間安排，早晨一定會按時起床散步。所以，要想活得長就要生活有規律、節制慾望、適度運動。我就是在70歲以後，還堅持每天早起散步，時常打 高爾夫球 ，收拾庭院里的花木，你們看我的體質面色，是不是不比青壯年差?

現代醫葯越來越發達，能夠幫助人類長壽，這點我是很有體會的。我的內人得了癌症，如果不是每年去日本、歐美治療，生命不可能延續27年之久。但是，我對醫葯還有些自己的看法。平日的保健最為重要，如果不生病，自然無須醫生，也不要吃葯;生了病，就要早請醫生，早吃葯為好。這一點是古人也認同的。我特別欣賞古書《壽世新編》中的一段話：「有人素不服葯者，不為無見，但須知得病從何來，當從何去，便是葯術。如飢則食，食即葯也;不飢則不食，不食即葯也;渴則飲，飲即為葯;不渴則不飲，不飲即葯也;惡風知傷風，避風便是葯;惡酒知傷酒，戒酒便是葯。逸可治勞，靜可制噪，處陰以卻暑，就火奧以勝寒，衰於精者寡於欲，耗於氣者守以默，怯於神者絕以思，無非對病葯也，為人不自知耳。」

國民黨元老吳稚暉曾評價何應欽「有大將才能，福將命運」。晚年何應欽雖然官場失意，卻依然是福將。他就是用「正思慮」為自己造就了安度晚年的良好心理氛圍。

何應欽的養生之道是很符合中國傳統的養生學理論的。傳統養生學認為，惡由心生，一切疾病皆來自於心，所以修生養性乃第一要務，也就有「心神安泰，病從何生」的說法。

此外，人精神和心態的自我調節，也很重要。中國古代醫典對此有大量論述，如《文子》說：「太上養神，其次養形。」縱觀何應欽的一生，他八面玲瓏，能屈能伸，也就不會因為喜怒哀愁而傷了元氣。
何應欽老人的養生秘訣
老奸巨滑求自保

●人人說病從口入，我說病由心生。得病的首要因素是心理原因，不是吃得好不好。

●派系斗爭必然會爾虞我詐，徒增煩惱。何應欽晚年自覺遠離政治斗爭，客觀上保證了心情的愉快，不啻為養生之道。

《中國養生說稽覽》里寫道：「凡遇不如意事，試取其更甚者譬之，心地自然清涼，此降火最速之劑。要做快活人，切莫尋煩惱，煩惱與快活，都是自家討。」所以，心安理得、善於解脫是健康的金鑰匙，作用超過一切保健 措施 的總和。

何應欽主要是從下面三個方面來保持心境平和的。

保持心理平衡



何應欽能做到心態平衡，還和他會享受生活有很大關系。他很欣賞一幅 對聯 ：「寵辱不驚閑看庭前花開花落，去留無意漫觀天外雲卷雲舒。」他的業余 愛好 很多，打獵、打高爾夫球、旅遊，還熱心公共事業。這些事情分散了他的注意力，填補了空虛。

意念放鬆

何應欽從不培植親信，更不在蔣介石身邊安插親信。在台灣被掛起來以後，何應欽更是以求明哲保身。蔣氏父子在台灣清洗異己，幽禁陸軍「總司令」孫立人時，曾任命何應欽為調查委員。何應欽借口人在日本，妻子患了癌症需要治療，沒有立即返台應差，拖了8個月才回去，避免了捲入一場是非之中。彼時，調查已經結束。

遠離派系斗爭，實際上是一種保持心理平衡、自我解脫的辦法。派系斗爭必然會爾虞我詐，徒增煩惱。何應欽自覺遠離政治斗爭，雖然是出於明哲保身，但客觀上保證了心情的愉快，不啻為養生之道。

憂郁和悲傷是對人體健康非常有害的一種情緒。人活世上，就免不了有時會引發憂郁和悲傷，就是何應欽這樣居高官食厚祿者也無法避免。

何應欽一生，遭受到的最強烈的悲傷情緒是夫人患了乳腺癌。在日本求醫確診後，醫生說癌細胞已經擴散，手術也沒有效果，死期將近了。

王文湘看出丈夫的憂郁，反過來安慰何應欽，說自己福大命大，抗戰時期能從日軍的炸彈下死裡逃生，這次也能擺脫死神的召喚。再說，即便死了，也是聽從了主的召喚，沒什麼可害怕的。她還利用教友聚會、講經說道之機，開導何應欽，說不要只瞅著現實，還要信仰主，自會發現人生有了新境界。

憂郁、悲傷不僅傷神，還損氣，對健康極其不利。王文湘的樂觀、堅強幫助他們自己走出憂悲，積極面對疾病，王文湘和癌症抗爭了27年，82歲才去世。

夫人去世以後，何應欽深受打擊，深夜常常孤枕難眠。他那時已年近90，但是很快就擺脫了痛苦。

何應欽活到90歲時，已在養生學上有了極高的造詣。他知道「積憂不已，則魂神傷矣」(《彭祖攝生養性論》)，「愁憂者，氣閉塞而不行」(《靈樞·本神》)，所以，去除悲傷、憂郁，就要讓體內的氣順暢。有煩心事躲不掉的時候，何應欽就按照張大千教的「意念放鬆」來排遣煩惱。

「意念放鬆」的具體做法是：

靜下心來，排除雜念，閉上眼睛，把注意力集中在丹田。想像在丹田有一股氣，並用腹式呼吸法慢慢呼吸。吸氣時，想像丹田中的這股氣由腹部逐漸上升到胸部，再上升到頭部，直到頭頂「百會」處;吐氣時，想像這股氣由「百會」自後向下順著脖子、脊背下降，直至回到丹田。這樣一呼一吸，周而復始，反復進行，逐漸達到排除一切雜念、心平氣和的境地，能 消除緊張 、自我放鬆。

C. 恢復了人身自由後，張學良過的怎麼樣的生活

眾所周知，張學良將軍是一位名副其實的民族英雄，只不過可惜的是，張學良做民族英雄的背後所付出的代價，就是被老蔣給囚禁了大半輩子，雖然張學良最終還是恢復了人身自由，可是他恢復人身自由的時候也都已經90歲的高齡了。

如果，張學良不發動西安事變的話，那麼咱們這些人就很有可能不會存在了，所以不管怎麼說咱們大家都是很有必要感謝張學良的了。

D. 泉州晚報社牽線搭橋 台灣《旺報》社長在漳尋得祖籍地

泉州晚報社牽線搭橋 台灣《旺報》社長在漳尋得祖籍地

2015-07-20 08:17   泉州網-東南早報

黃清龍查看鎮海當地史料

祖墳墓碑刷漆「參」字現轉機

一個多月後，事情出現了轉機。在一次采訪任務中，記者遇到了漳州市政協文史研究員陳忠傑，將此事告訴了他。陳忠傑一直致力於幫助華僑及港台同胞尋找祖籍地，目前已經幫助數十位華僑及港台同胞尋找到祖籍地，並成功完成了族譜對接。

陳忠傑欣然接受了記者的委託，按照記者提供的信息，讓鎮海村當地的黃氏宗親幫忙尋找。而當時，黃氏後人正准備翻建黃氏宗祠，為此他們特地到黃氏的祖墳掃墓。在為墓碑上的字體重寫刷漆時，黃氏後人發現墓碑上為黃氏祖先立碑的五個兒子中，最小的兒子就叫做「黃參」（註：參的繁體字）。黃氏後人拍下墓碑上的字體，發給陳忠傑確認。而後陳忠傑又將此圖片轉發給遠在台灣的黃清龍。黃清龍十分高興地說道：「台灣黃氏族譜上就是這個『參』字。」

為了再次確認鎮海村黃氏就是自己的祖籍所在，黃清龍在與陳忠傑的交流中，提到了台灣族譜中另記載的一個名為「旗尾」的地名。經過陳忠傑了解，在鎮海村當地確實有一座叫做「旗尾」的山。陳忠傑猜測，很可能當時黃清龍的祖先就住在旗尾山，後來遷至鎮海村裡。

但令人疑惑的是，在黃氏祖墳的墓碑上，立碑時間為乾隆戊戌年。黃清龍說：「我的祖先黃參是在崇禎年間到台灣的，這樣看來中間有100多年的時間差。」對此，陳忠傑解釋：「黃氏祖墳為一個夫妻合葬墓。由於夫妻雙方不可能同時去世，一般都是雙方去世後先各自『寄葬』，過後再挑選一個風水寶地進行合葬。而在閩南漁村，常有將逝者的遺骸挖出，而後找一個風水寶地重新下葬的風俗。墓碑上的時間應該是黃氏祖先重新合葬立碑的時間。」為了驗證這一說法，陳忠傑埋仔還特地請來文史專家對墓碑上的石頭進行年代鑒定，確認該墓碑有兩三百年的歷史，跟黃清龍祖先遷至台灣的時間基本吻合。

親臨故鄉確認感覺十分親切

確定鎮海村就是自己的祖籍地後，黃清龍一直希望有機會能去看一看。7月16日，他受邀到廈門參加首屆海峽兩岸暨香港、澳門媒體論壇。在陳忠傑的建議與邀請下，7月17日上午，通過廈漳跨海大橋，繞了幾座山後，黃清龍來到了他期待許久的鎮海村。

車子一路開到海岸邊的黃氏祖墳。碧猜在村民的指引下，黃清龍見到了刻有自己祖先名字的墓碑。他環顧了一下四周，又輕輕地撫摸了一下祖墳上年代久遠的石頭，不時與站在一旁的黃氏宗親交流著。黃清龍開心地說道：「我的閩南話口音和你們差不多。」

在祖先渡台數百年後，作為台灣的黃氏後人，黃清龍終於可以在先祖墳前祭拜了。隨後，在黃氏後人的指引下，他來到黃氏祖祠及另一處古厝。遺憾的是，黃氏宗祠的原址已被拆除，正在建設中。鎮海村村支書黃少遠解釋說：「黃氏宗祠已經有幾百年的歷史，房子十分破舊，在族人的建議下決定重建。原本打算等黃清龍過來查看，但是重建的日子已經定好，所以只能先拆除。」不過，黃氏宗親此前特地請專業的攝影師留下了祖祠的影像並製作成相冊，贈送給黃清龍。「我會把這本相冊帶回台灣給黃氏宗親看的。」黃清龍邊翻看相冊邊說道。

「我是第一次來漳州，一直以為漳州很大很遠。但奇怪的是，我來到這里之後，有一種十分親切的感覺。」古井、舂米石臼、石頭壘砌的牆體……古厝里的每一樣老物件，黃清龍都看得十分仔細，彷彿從這些東西中就能看出當年祖先在此生活的畫面一樣。在古厝里住著一位已經90歲高齡的黃氏老人，黃清龍親切地握著老人的手說：「我是台灣來的，我也姓黃，來找我們的祖先，我的祖先黃參300多年前去台灣，現在終於找到了。」老人應道：「好好好，回來就好了。」

黃清龍隨著村民來到鎮海衛遺址，又到村裡的城隍廟看了看。每到一處，他都會認真拍照，他說：「我要把這些影像帶回去，跟台灣的黃氏宗親分享，找一個時間，我會帶台灣的黃氏宗親回到這里正式謁祖。」

台灣知名報人致謝大陸同行

1961年出生的黃清龍，從台灣政治大學新聞學系畢業後進入報界，干過記者、采訪主任、主筆、總主筆、總編輯等工作，現任《旺報》社長。據了解，台灣《旺報》以報道祖國大陸新聞為主，旨在深化台灣讀者對大陸的認識。而黃清龍也是兩岸交流的常客，時常會到大陸各地訪問，也在台灣接待大陸朋友。

在鎮海村走訪的過程中，黃清龍連連彎慧汪對泉州晚報社同行表示感謝。他說，幾年前他的大哥曾提出要找祖籍地的想法，但時間久遠，找到的可能性很小。抱著試一試的想法，黃清龍曾在2013年先後委託過多人幫忙尋找，但是都沒有找到。去年他參加活動遇到泉州晚報社葉燕民社長及郭培明副總編輯時，跟他們講述了自己尋根的想法。

「我找了兩年都沒有找到，本來我已經打算放棄了，此刻我的心情難以形容，終於找到了，真的太謝謝你們了。」在電話中，黃清龍社長激動地對郭培明副總編輯這樣說。

（記者 蘇凱芳 胡彥明文/圖）

E. 台灣人從50歲開始稱壽，90歲稱為什麼壽

90歲大壽就稱: 九秩華誕.(80歲八秩,82就是八秩晉二等依此類推.)
但以上是有講究的富貴人家才會如此稱呼.
一般就是幾十歲"大壽",而且習俗是提前一年作,就是所謂的"作九不作十".

F. 90歲老人能去台灣自由行么，能辦理入台證么有什麼條件限制么

台灣自由行是沒有年紀限制的，可以去呀，上次我們家老爺爺90歲，老太太80歲都辦理了入台證呢，和正常辦理一樣。

G. 台灣80歲老人到大陸出入境需要隔離嗎

是的，無論你是來自哪個國家或者地區，無論你是80歲還是100歲。只要你進入到中國大陸境內，都是需要進行隔離等。而且你之前還需要核酸檢驗呈陰性的證明，才能坐上來大陸的航班。不過根據台灣當局的騷操作，之前竟然還允許幾個感染新冠病毒的台灣同胞，給他們一路開綠色通道放行，乘坐來華的航班。這無疑是給兩岸雙方的信任大打折扣。
具體的隔離方案，還得根據你入境所在城市或地區，當地的防疫部門的隔離方案為准。

H. 96歲台灣老兵離家70年，盼回湘，問侄兒：我沒錢你還養我嗎

在國家遭受外敵入侵，面臨生死存亡之際，無數仁人志士站了起來，告渣拆將自己的青春和生命，獻給了國家。

可隨著 歷史 的流逝，很多保家衛國的士兵，卻在很多特殊因素之下，遠離家鄉，漂泊在外。

但這些人到了晚年之後，總是想落葉歸根，想要回到生養他的土地之上，前半生打仗，後半生唯一的願望，就是回家。

有這樣一位台灣老兵，他離家70餘年，歸來已是滿頭白發，小心翼翼地問他侄子「我沒錢，你還養我嗎」，十分心酸，這位就是台灣老兵鄧雪桂。

鄧雪桂是湖南常梁弊寧人，出生於1926年，是家中的老大，底下還有兩個妹妹和一個弟弟。

都說窮人的孩子早當家，於是鄧雪桂成為了那個早當家的兒子，他沒接受過教育，小小年紀就幫助父母分擔家中重擔。

可是戰火紛飛的年代，日子本來就過得十分艱難，想要養活一家人談何容易，即便是他用盡了全力，全家人依舊是吃不飽、穿不暖。

為了能活下去，於是在1948年，22歲的鄧雪桂參了軍，既能夠吃飽飯，還能保家衛國、光宗耀祖。

參軍之後，不說能大富大貴，但總比之前食不果腹的日子，強上許多，就在他認為能保證一家人生活的時候，隨之而來的「噩耗」也傳來了。

1948年國民黨已經是註定敗北，他卻在這個時候進入了國民黨的軍隊，於是，他莫名其妙地跟著去了台灣。

估計當時的國民黨士兵誰也沒想到，解放戰爭初期還打得如此火熱，一夜之間卻經歷了兵敗如山倒的頹勢，也在這種情況下，蔣介石下令大部隊向台灣撤退。

鄧雪桂從來沒想過未來有一天離開家鄉，前往那個人生地不熟的地方，甚至到後來還生活多年，也不知道未來他的回鄉路，會有如此的艱難。

他本來以為參軍可以保家衛國，從此之後，就能讓家人過上更好的生活，如今這一切都成了一場夢。

來到台灣之後的他，並沒有想像中那麼順利，人生地不熟，光靠著那點薄弱的工資，在台灣這個物價高的地方，根本消費不起。

他常常連一支牙膏都買不起，更別提妻子生子這樣的大事，這種窘迫一直伴隨他一生。

也越到這個時候，他就會更加思念家鄉， 餘光中的《鄉愁》中的這句詞：「鄉愁是一灣襪棗淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭」 ，此刻最能表達他的心情，他不知道大陸這頭的情況，也不知道母親是否安好。

而這頭的母親，日日夜夜都在思念著參軍的大兒子，她常常會在村裡那條路上張望，想著兒子有一天能出現在家門口，可是日日夜夜的呼喚，始終沒有等來兒子的出現。

這種兩岸相隔的悲劇，在那個年代，造成了無數家庭的生離死別，有些老兵至死都未能回到故土。

他母親為家操勞了前半生的歲月里，雖然艱苦，但兒女都在身旁，可卻沒想到，這一走就再未歸家的兒子，她日思夜想卻始終沒有等來。

可在大陸那頭的鄧雪桂，又何嘗不是呢？

他用盡了一切辦法，去尋找與大陸的聯系，想得到有關於家裡的消息。

終於功夫不負有心人，幾年之後的鄧雪桂，終於聯繫上了家人，卻不知道他與老母親之間已經天人永隔。

直到後來他才知道，他與母親只差一年，只差一年就能見到了。

弟弟不願意告知哥哥真相，才撒謊讓哥哥心安，謊稱母親健在。

可是這樣的 情感 紐帶一旦連接，就越發不可收拾，鄧雪桂急切地盼望著能夠回家，他無數次在夢中，夢見與家人相見的場景，更無數次，回到那個生他養他的地方。

1987年9月16日，在國民黨中常會上， 蔣經國 宣布開放大陸探親，至此，與大陸分離了近40年的台灣老兵們，終於可以踏上回鄉之途。

無數老兵相擁，激動不已，11月4日起，首批公開返鄉探親的台灣同胞，陸續進入大陸，到年底已達數千人。

闊別已久的故土，他們面對著如此陌生而熟悉的土地，走時還是少年郎，歸來卻已是白發翁，一切都物是人非了，這份感情常人真的無法體會。

不過這其中最痛苦的莫過於天人永隔，當年數百萬的台灣老兵，還在台灣發起了一場返鄉探親運動，以 「母親節遙祝母親」 的名義舉行集會，老兵們身穿白色襯衣，正面印有鮮紅色「想家」，後面是「媽媽我好想你」。

這是無數人的心願，鄧雪桂也不例外，他急切地准備著回鄉的一切，他變得比以前更加節省，為了能夠回去孝敬母親，他還同時打幾份工，就是為了多攢一些錢，也希望母親看到欣慰，知道兒子這些年，其實過得還可以。

但哪個母親能不思念自己的兒子，無數像鄧雪桂母親這樣的老人，思念自己的兒子，以淚洗面，把自己都哭瞎了，身體也慢慢垮了，她沒能等到兒子的回來，在1987年底，離開人世。

這樣的天人永隔，是最難以言說的痛，如果早一年開放這個條例，鄧雪桂是否就能見到母親？咱們不得而知。

但當他回鄉之後，第一件事就是去看望他的老母親，可是前屋後院地找了個遍，都沒能看到母親的影子。

此時的他仍然抱有著希望，只是心裡已經涼了半截，抱著希望以為母親在跟他開玩笑。

直到弟弟將他領到了母親的墳前，他才不得不承認這個事實，抱頭痛哭起來，他的母親已經不在人世。

當年那個意氣風發的少年郎，如今變成白發老翁，站在母親墳前，仍然回憶著當年離鄉的場景，當年的來日方長，如今卻物是人非。

這可真是映照了餘光中那句： 「後來啊，鄉愁是一方矮矮的墳墓，我在外頭，母親在里頭」。

初到家鄉之後，雖然遺憾沒有見到母親，但他還是決定在家看看，小住一段時間，畢竟這是生他養他的地方。

可80年代之時，中國農村的面貌和條件，雖然改變很多，但仍然有些地方不太好，因此， 他就將他這些年來辛辛苦苦攢下來的錢，捐給了家鄉，希望能夠幫助這里的百姓，生活的更好一些。

他決定建一個學校，他自己因為家庭貧困，沒有讀過什麼書，也吃了一輩子沒文化的虧，他知道知識改變命運的道理，更想讓這里的孩子們，未來能走出大山，能有更好的人生，這可是功在千秋的大事。

於是從1988年開始，鄧雪桂每次回家的時候，都會將他這段時期的積蓄捐出去，去幫助這些更需要幫助的鄉親們。

每次他回來，村裡的人也非常高興，大傢伙兒知道他是個好人，更知道他是真心實意地來幫助大家的。

因此每次等到他回來，村裡的人都是殺雞宰羊招待，更是請戲檯子唱戲，來表達內心的喜悅。

鄉親們這種淳樸的方式，每每都感染著鄧雪桂，不過越是到這種時候，他這種落葉不能歸根的心情，就更加的復雜。

他想回來，但台灣那邊卻有事情始終牽絆著他。

他一生都未結婚，一方面是因為在台灣的開銷確實挺大，他根本沒有足夠的錢結婚，他一心想著就是回家；

另一方面，早年國民黨禁止赴台國軍士兵結婚，這就造成了很多像他一樣畢生都未結婚的老兵，而且台灣本地人，還一直看不起這些從大陸來的人，常常叫他們「老芋仔」這個蔑稱。

人生已步入老年階段，他在台灣的時光，基本上都是與他的戰友一起度過的，在沒有開放探親假之前， 很多老兵們就在一起彼此承諾，如果誰能活著回到大陸，那麼晚死的人，就負責把先死的老鄉的骨灰，背回大陸去落葉歸根。

可漸漸地戰友們慢慢地老去，就只剩下他一個人，成了一座在台灣的孤島，無人聽懂他的話語，亦無人與他共說鄉音，孤獨感難以避免地襲來。

隨著戰友們的老去，一生未婚的他，在台灣孤苦無依，他想要回來，但是「父母在，人生尚有來處；父母去，人生只剩歸途」。

兄弟姐妹們，都已成家立業，而且還有了子孫後代，如今回來他已經成為了外人，他更不想去麻煩後輩人，去照顧自己。

在鄉親們眼中，每次回來慷慨解囊的鄧雪桂，是台灣老兵，更是生活優越的台灣人。

殊不知，這些都是他省吃儉用攢下來的養老錢，和孝順母親的錢。

他25歲就跟著大部隊，到了這個陌生的地方，生活了四五十年。

在他看來，那既是家、也不是家的地方，只是他的一個人生客棧，他最後還是要回去的。

90多歲的他，還是在自己堅持洗衣做飯，照顧自己的生活起居。

從兩岸開放到現在，他一共回過四次家，每一次回去都傾盡所有，可畢竟年事已高，漸漸的他感覺到力不從心，真的經不起顛簸，腿腳不便，再加上來回折騰，旅途的時間又太長，他已經經受不起這樣的折騰。

但他身為老兵的尊嚴和氣節，註定了會自己承受這一切，不會將這些事情講給兒孫們聽。

曾經有一次，他電話點給他的侄子鄧友愛，說道：我沒有錢了，你還養我嗎？

這句話聽起來無比的心酸，又帶著期盼，因為膝下無兒無女，沒有人照顧他的晚年。

鄧雪桂居住的街區，本來曾經有十幾個老兵，與他在一起的，也有好幾個湖南籍的老人，如今一個都不在了，只留下他一個人，步履蹣跚，留在這空盪盪的房子里。

如今他想回家，但父母、兄弟姐妹們都去世了，世界上就留下他一個人，孤零零的生活著。

從1988年到2003年，他回過4次家，但往後的十幾年時間中，他一次都沒有踏上故土，每次家家戶戶舉家歡樂的時候，他只有一個人呆在台灣，從未享受過兒孫環膝的天倫之樂。

侄子鄧友愛幾次勸他回到故鄉，但他又十分的倔強，他想回去，卻不能回去。

因為生活了幾十年的生活差異，他已經不習慣家鄉的生活方式， 鄧友愛曾說，他大伯尤其是提到了這個廁所，因為年事已高，他已經適應不了農村的旱廁，這種廁所對於他這個年紀的老人而言，確實比較煎熬。

而且農村，到了夏天，蚊子很多，他的行動又比較遲緩，因此每次勸說的時候，他每每都會拒絕家人。

那這些條件真的是他不能回鄉的理由嗎？

也不盡然，因為侄子鄧友愛不止一次地說過，他希望接大伯回家，也可以將自己的房子讓他住，他喜歡住哪一間就住。

至於這個農村旱廁的問題，他也表示可以單獨給他改造一個廁所，因為物質條件問題，其實都可以改變的，只要他想回來。

可每每他給大伯打電話的時候，鄧雪桂老人就像選擇性忽略一樣，不願提起。

村裡人不管是鄧友愛，還是其他人，所有人提到鄧雪桂老人，都流露出了贊美的神情。

只要他回來，大家們什麼忙都願意幫，這就是中國人的淳樸，他無私地幫助了大家，大家們自然也願意為了他的晚年生活，出一份力。

侄子鄧友愛還曾表示，其實早在他十幾歲的時候，他大伯鄧雪桂，第一次與家裡聯繫上的時候， 父親得知大伯在台灣並未成家，也沒有後輩，考慮到晚年他的養老問題，也為了中國人無後為大的觀念，他悄悄地在家中族譜里，把鄧友愛過繼到了鄧雪桂名下。

對於父親留下的這份責任，也為了能夠盡到一個晚輩的職責，他願意贍養老人。

中國人有句老話：「子欲養，而親不待」，是呀，每個人年老之後，最想念的還是自己的故土，而有些人一輩子都是為了回家。

鄧雪桂老人，自己身在異鄉，想要回家，但卻害怕麻煩後輩人，而且更多的是幾十年未回家，對父母兄弟的歉疚吧，他不想徒增兒孫負擔。

不過有鄧友愛這樣的後輩，只要鄧雪桂老人願意回來，那這不僅是了卻了他自己的心願，更是一個遊子落葉歸根，對家的思念。

所幸，鄧雪桂知道侄子的態度之後，顯得十分欣慰，並且已經著手准備返回大陸的手續。

I. 哪家保險公司可以投保90歲以上老年人去台灣旅遊保險

去台灣旅遊是一件值得開心的事情，然而台灣之旅存有太多未知和風險，為提高您台灣之旅的人身安全保障，出發前選擇合適的境外旅遊保險是必要的。

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J. 台灣最長壽老人

台灣最長壽老人楊美芬。根據查詢相關公開信息顯示台北市最年長人瑞葉楊美芬高齡113歲還能獨自搭機差慶族飛夏威夷和玩平板計算機，另外，112歲的賈在田仍愛吃軟嫩紅燒肉，年逾70歲的孝差慎媳每日燉肉孝敬。虛弊