長壽持明意集

A. 你聽說過哪些外地文明存在的事件

地球是否是宇宙唯一的文明呢？地球以外的文明是否存在，一直以來是大家討論的話題。但是目前沒有任何官方的，學術界的消息公開證明發現或接觸過地外文明。

民間組織，熱衷於研究UFO現象。官科機構甚至用巨型射電望遠鏡探測宇宙中的電波，至今為止還是沒有地外文明的確切消息。

阿努納奇

考古學家邁克爾和幾個研究員在非洲一個古老的城市發現了一個不明遺跡，在馬布多西部，初步懷疑是阿努納奇。令人驚訝的是，這個遺跡有1500平方公里。他們根據照片、文物和其他證據，這個遺跡不屬於至今為止發現的文明，而是一個未知文明，而且是數萬年前的文明。

B. 長壽佛的結論

通過將佚譯《大乘無量壽經》、宋法天譯《佛說大乘聖無量壽決定光明王如來陀羅尼經》、宋法賢譯《佛說無量壽大智陀羅尼》、民國 諾那呼圖克圖傳授，吳潤江編述《諾門普傳真言集》中藏漢對照《長壽佛咒》、近代法尊法師從藏文重譯《佛說聖者無量壽智大乘陀羅尼經》與漢譯佛經唐不空譯《無量壽如來觀行儀軌》中的《無量壽如來根本陀羅尼》對照可以看出，長壽佛咒即《聖無量壽決定光明王如來陀羅尼》（即漢傳佛教凈土宗《朝暮課誦》十小咒中第五咒的增補版），雖然比漢譯本多出一部分（上面對比表中用括弧標出並加粗的部分），但卻和尼泊爾現存的《佛說大乘聖無量壽智決定光明王如來陀羅尼經》梵本中的陀羅尼完全一致，應為傳承過程中的增補，而阿彌陀佛咒語系列中的《無量壽如來根本陀羅尼》或《拔一切業障根本得生凈土神咒》則與該咒的多個譯本完全沒有聯系。
值得注意的是，長壽佛的梵名Aparimita āyur jnāna su-vinisˊicita tejo rājāya tathāgata 若直譯應為」無量壽智決定光明王如來「，而法天大師將該佛名譯為「無量壽決定光明王如來」，將「 jnāna 」對應的「智慧」一詞漏譯了，近代法尊法師從藏文重譯《佛說聖者無量壽智大乘陀羅尼經》中將該佛名譯為「無量壽智最極決定威光王佛」。
從各個譯本用字風格可以看出，唐宋時期佛經的翻譯大師按照梵文的文法將咒中起首為阿字梵文詞彙與前面阿韻結尾的詞進行了合並，於詞尾標注引字（即長音），去掉起首阿字，對於梵字接續的二合音也都標注的非常詳細，如法天大師將梵文Sarva一詞譯為「薩(慱舌呼)嚩(無可反)」，對其中的梵文字母「 r 專門標注要「轉舌呼之」，其他譯師則分別譯為：薩婆（佚譯本）、薩哩嚩(二合)（法賢本）、沙爾蛙（諾那本）、薩瓦(法尊本)，可以看出從藏譯漢的法本翻譯風格比較簡略，二合音都譯成了單字、長音（引）都沒有標注。諾那本中增添了該陀羅尼的心咒，是其它譯本中所沒有的。
（「薩(慱舌呼)嚩(無可反)」一詞在歷代傳抄過程中可能將「轉」（「轉「字的繁體）誤抄為「慱」（「團」字的繁體）字了，而其它佛經中也多次提及彈舌呼或轉舌呼，若為「慱」（團）字則意義不明，如《大佛頂如來放光悉怛多般怛羅大神力都攝一切咒王陀羅尼經大威德最勝金輪三昧咒品‧卷一》里說到：「若作法安置訖。三回繞壇作彈舌聲。一切金剛各守本位。一切鬼神無敢入內」 《佛說大孔雀咒王經》中譯者注言：「此一部經須知大例，若是尋常字體傍加口者，即須彈舌道之，但為此方無字故借音耳。」中國近代佛門大德虛雲大師在其《法匯－規約》中的《水陸法會念誦執事規約》也談到「施食要一一依文精誠結印，誦咒作觀，三業相應，不得含糊彈舌，急促了事。」）
因梵本資料和藏文譯本不符合引證材料要求，此處就不再贅附。下附法天大師譯本，其餘譯本皆將鏈接附於參考資料中。
《佛說大乘聖無量壽決定光明王如來陀羅尼經》
西天中印度摩伽陀國那爛陀寺傳教大師三藏賜紫沙門臣法天奉詔譯
如是我聞，一時世尊在舍衛國祇樹給孤獨園，與大苾芻眾千二百五十人俱。皆是漏盡意解、無復煩惱、逮得己利、心善解脫眾所知識、大阿羅漢。復有智慧廣大、功德庄嚴、威儀具足諸尊菩薩摩訶薩等，為聞法故，皆悉來集。於眾會中，有大慧妙吉祥菩薩摩訶薩而為上首。爾時，釋迦牟尼佛愍念未來世中一切短命眾生令增壽命、得大利益，為說不可思議秘密甚深微妙勝法。
是時，世尊告大慧妙吉祥菩薩言：「汝等諦聽！從是南閻浮提西方過無量佛土，有世界名無量功德藏，國土嚴麗、眾寶間飾，清凈殊勝、安隱快樂，超過十方微妙第一。於彼無量功德藏世界之中有佛，名『無量壽決定光明王如來無上正等菩提』，今現住彼世界之中，起大慈悲，為諸眾生演說妙法，令獲殊勝利益安樂」。
佛復告妙吉祥菩薩言：「今此閻浮提世界中人壽命百歲，於中多有造諸惡業而復中夭，妙吉祥菩薩，若有眾生得見此無量壽決定光明王如來陀羅尼經功德殊勝及聞名號，若自書寫、若教他人書是經竟，或於自舍宅或於高樓、或安精舍殿堂之中，受持讀誦遵奉禮拜，種種妙華、燒香、粖香、塗香、華鬘等，供養無量壽決定光明王如來陀羅尼經，如是短壽之人若能志心書寫、受持、讀誦、供養、禮拜，如是之人復增壽命滿於百歲」。
復次妙吉祥菩薩！若有眾生聞是無量壽決定光明王如來名號，若能志心稱念一百八遍，如此短命眾生復增壽命。或但聞其名號，志心信受遵崇之者，是人亦得增益壽命。
」復次妙吉祥菩薩！若有恆時心無暫舍、志誠思求妙法善男子善女人等，汝應諦聽，我今為說無量壽決定光明王如來一百八名陀羅尼曰：
曩謨(引) 婆(去)誐嚩(無可反)帝 阿播哩弭跢(引) 愈(轉舌)霓野(二合)曩 素(上)尾𡫸(寧吉反)室止(二合)怛 帝[口*祖](仁祖反) 啰(引)惹(仁佐反)野 怛他(引)誐哆(引)野(引) 啰賀(二合)帝 三(去)么葯(二合)訖三(二合)沒馱(引)野 怛你也(二合)他(去)唵(引) 薩(慱舌呼)嚩(無可反) 僧塞迦(二合引)啰 波哩舜馱 達(他割反)㗚么(二合)帝 誐誐曩 三(去)母努櫱(二合)帝 娑嚩(二合短呼)婆(去引)嚩 尾舜弟 么賀(引)曩野 波哩嚩(引)黎 娑嚩(二合引)賀(引)。
「妙吉祥菩薩！此無量壽決定光明王如來一百八名陀羅尼，若有人躬自書寫，或教他人書是陀羅尼，安置高樓之上，或殿堂內清凈之處，如法嚴飾，種種供養。短命之人復得長壽滿足百歲。如是之人於後此處命終便得往生於彼無量壽決定光明王如來佛剎無量功德藏世界之中。當釋迦牟尼佛說此無量壽決定光明王如來陀羅尼經時，有九十九俱胝佛一心異口同音，亦說此無量壽決定光明王如來陀羅尼經。是時復有八十四俱胝佛一心異口同音，亦說此無量壽決定光明王如來陀羅尼經。是時復有七十七俱胝佛一心異口同音，亦說此無量壽決定光明王如來陀羅尼經。是時復有六十六俱胝佛一心異口同音，亦說此無量壽決定光明王如來陀羅尼經。是時復有五十五俱胝佛一心異口同音，亦說此無量壽決定光明王如來陀羅尼經。是時復有四十四俱胝佛一心異口同音，亦說此無量壽決定光明王如來陀羅尼經。是時復有三十六俱胝佛一心異口同音，亦說此無量壽決定光明王如來陀羅尼經。是時復有二十五俱胝佛一心異口同音，亦說此無量壽決定光明王如來陀羅尼經。是時復有十殑伽河沙數俱胝佛，各各心無差別異口同音，亦皆說此無量壽決定光明王如來陀羅尼經。此陀羅尼經，若復有人若自書、若教人書，如是之人於後不墮地獄、不墮餓鬼、不墮畜生、不墮閻羅王界、業道冥官，永不於是諸惡道中受其惡報，如是之人由是書寫此無量壽決定光明王如來陀羅尼經功德力故，於後一切生處，生生世世得宿命智。此無量壽決定光明王如來陀羅尼經，若自書、若教人書，如是之人則同書寫八萬四千法藏，所獲功德而無有異。此無量壽決定光明王如來陀羅尼經，若復有人若自書、若教人書，如是之人便同修建八萬四千寶塔，所獲功德而無有異。此無量壽決定光明王如來陀羅尼經，若自書、若教人書，如是之人若有五無間地獄之業，由是功德力故，其業皆悉消除。此無量壽決定光明王如來陀羅尼經，若自書若教人書，如是之人不墮魔王及魔眷屬、不墮葯叉羅剎道中、不墮非橫死亡、永不受是諸惡果報。此無量壽決定光明王如來陀羅尼經，若自書、若教人書，如是之人臨命終時，有九十九俱胝佛面現其前，來迎是人往生於彼佛國土中，汝等勿生疑惑。此無量壽決定光明王如來陀羅尼經，若自書、若教人書，如是之人當來永不受其女人之身。此無量壽決定光明王如來陀羅尼經，若自書、若教人書，如是之人常得東方彥達嚩主持國天王、南方矩伴拏主增長天王、西方大龍主廣目天王、北方大葯叉主多聞天王密隱其身，隨逐衛護。若復有人為於此經能以少分財寶布施之者，是人便同以三千大千世界滿中金銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀如是七寶盡持布施。若復有人供養此經典者，便同供養一切真實法藏。若復有人能持上妙七寶供養毗婆屍、試棄、毗舍浮、俱留孫、揭諾揭牟尼、迦設波、釋迦牟尼如來應正等覺，所獲福德不能度量知其數量；若復有人供養此無量壽決定光明王如來陀羅尼經，所獲福德亦復不能度量知其限量。又如四大海水充滿其中，不能得知一一滴數。若復有人書寫、供養、受持、讀誦此無量壽決定光明王如來陀羅尼經，所獲福德亦復不能度量、知其限數。若復有人書寫是無量壽決定光明王如來陀羅尼經，處所地位則是成就諸佛真身舍利寶塔，應尊重禮拜。若有眾生耳聞此陀羅尼者，此之眾生永不受飛鳥、四足、多足異類之身，當來速得成就不退轉無上正等菩提。若復有人積聚金銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀如是七寶，如妙高山王盡能舍施，所獲福德不可度量知其數量；若復有人為此無量壽決定光明王如來陀羅尼經而能布施之者，所得福德亦復不能度量知其限數。若復有人書寫此無量壽決定光明王如來陀羅尼經，禮拜、供養者，如是之人則為禮拜供養十方諸佛剎土一切如來而無有異。
爾時釋迦牟尼世尊。說彼伽他曰：
修行布施力成就布施力故得成佛 若入大悲精室中耳暫聞此陀羅尼
設使布施未圓滿是人速證天人師 修行持戒力成就持戒力故得成佛
若入大悲精室中耳暫聞此陀羅尼 設使持戒未圓滿是人速證天人師
修行忍辱力成就忍辱力故得成佛 若入大悲精室中耳暫聞此陀羅尼
設使忍辱未圓滿是人速證天人師 修行精進力成就精進力故得成佛
若入大悲精室中耳暫聞此陀羅尼 設使精進未圓滿是人速證天人師
修行禪定力成就禪定力故得成佛 若入大悲精室中耳暫聞此陀羅尼
設使禪定未圓滿是人速證天人師 修行智慧力成就智慧力故得成佛
若入大悲精室中耳暫聞此陀羅尼 設使智慧未圓滿是人速證天人師
佛說是經已，諸大苾芻眾及諸菩薩，一切世間天、人、阿素啰、彥闥嚩等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
佛說大乘聖無量壽決定光明王如來陀羅尼經
——大正藏第 19冊 No.0937《佛說大乘聖無量壽決定光明王如來陀羅尼經》

C. 諾貝爾獎得主：延緩衰老的秘密是精神活動，「正念」使人保持年輕

伊麗莎白·布萊克本博士（Elizabeth Blackburn），於2009年獲得諾貝爾生理學或醫學獎，她在一篇論文開頭這樣說道： 「人保持年輕的秘訣不是哀悼、擔憂，或預期麻煩，而是明智認真地活在當下。」

伊麗莎白·布萊克本（Elizabeth Blackburn）博士從小開始就對生命如何運作著迷。生於1948年，她在澳大利亞的塔斯馬尼亞島上一個海邊的偏遠小鎮長大。在那裡，她從花園里收集螞蟻，從海灘上把水母帶回家。當開始科學研究生涯時，她轉向在分子水平分析生命系統。

▲2009年諾貝爾生理學或醫學獎得主

伊麗莎白·布萊克本博士

在上世界70年代，布萊克本博士在耶魯大學發現在染色體頂端存在一種重復DNA結構，這種結構像一個保護帽，在細胞進行分裂，DNA復制時保護染色體的頂端。這種結構稱為 端粒 （telomere）。

端粒 (telomere) 是保護染色體的「帽子」，簡單比喻，我們身體里的端粒就像一具「生命時鍾」，它的縮短就是細胞衰老的生物學標記。

在上世紀80年代，布萊克本博士與她的研究生Carol Greider女士在加州大學伯克利分校發現了 端粒酶 ， 這種酶能夠保護和重建端粒。 端粒酶可以比喻成「生命時鍾」的維修工，它負責維修並增加它的壽命。你看到的沒錯，衰老這一過程也是可逆、可逆、可逆的（重要的事情說三遍）， 博士後來的研究中發現練習正念就能做到這一點 。布萊克本博士對端粒和端粒酶的研究讓她在 2009年 獲得了 諾貝爾生理學或醫學獎 。

布萊克本博士正是通過端粒 / 端粒酶的途徑，將正念冥想與抗衰老結合在一起，並得出延緩衰老結論的。

比如說，布萊克本博士團隊，招募志願者，然後讓這些志願者去北科羅拉州的香巴拉山靜修，那些完成了為期3個月靜修的志願者，他們的端粒酶水平遠比正在等待靜修人群高出了30%。

一次偶然的開啟

在2000年，一次意想不到的會面改變了她研究的方向。前來造訪她的是Elissa Epel博士，當時是UCSF心理學系的博士後。 心理學家和生物化學家 通常沒有很多共同語言，但是Epel博士對長期精神壓力對身體的損傷非常感興趣，而且她有一個非常前衛的提議。

（Elissa Epel博士和布萊克本博士）

Epel博士如今是UCSF衰老、代謝和感情中心主任。她一直對意識與機體之間的關系感興趣。對她影響很深的學者包括整體健康大師Deepak Chopra先生和生物學先驅Hans Selye博士。

他們在上世紀30年代第一次描述 長期精神壓力可以在大鼠身上導致慢性病的發生。 「 任何壓力都會留下一個無法磨滅的疤痕，生物體經受壓力環境付出的代價是它們會變得老一些 。」Selye博士說。

在2000年的時候，Epel博士想要發現那個「疤痕」。「我對這個想法非常有興趣：如果我們仔細觀察細胞，我們可能可以測量每天經受的壓力給細胞帶來的磨損。」她說。在閱讀了布萊克本博士關於衰老的研究之後，她覺得端粒可能符合這些條件。

懷著面對著名資深科學家的忐忑，當年的博士後向布萊克本尋求幫助進行一項實驗。這項實驗的對象是照顧患有慢性病兒童的母親，她們可能經歷著人生中壓力最大的日子。 Epel博士的設想是檢測這些婦女感受到的精神壓力的程度，然後看看她們的精神狀態和端粒的狀態之間有沒有相關性。 她在猶他大學的合作者可以測量端粒的長度，而布萊克本的團隊將檢測端粒酶的水平。

到那時為止，布萊克本博士的研究都是在實驗中精密控制的優雅實驗。而Epel的研究對象，則是現實中復雜的人，擁有現實而復雜的人生。「對於我來說，這完全是另一個世界。」布萊克本博士說。最初，她很懷疑精神壓力和端粒之間會不會有任何有意義的聯系。基因本認為是最可能決定端粒長度的因素。測量環境因素，而且還是個心理因素對端粒的影響，在當時是非常有爭議的。但是作為一個母親，布萊克本博士被那些受到精神壓力折磨的母親的困境所吸引，她說：「你無法不心生憐憫。」

Epel和布萊克本博士花了 4年 時間，終於做好准備從58名母親那裡獲得血樣。這是一個小型的試點研究，想要獲得有意義的結果，在實驗組和對照組的婦女需要盡量相似。她們有類似的年齡、生活習慣和背景。Epel在選擇實驗對象方面可謂費盡苦心。然而，布萊克本說，她一直覺得這個實驗不過是個可行性研究，直到有一天Epel博士打電話來，告訴她「你肯定不敢相信！」

結果非常清晰明了—— 母親匯報經受的壓力越大，她們的端粒越短，而且她們的端粒酶水平越低。

研究結果及延展

數據結果在這項研究中 壓力最大的婦女 與 壓力最輕的婦女 相比 ， 端粒長度上的表現就 好像她們衰老了10年 ， 而且 端粒酶的水平也減半 。「我激動極了。」布萊克本博士說。她和Epel將現實生活的經歷與細胞內的分子機制連接在了一起。 這是第一次證據表明 精神壓力不但損害我們的健康，它實實在在地讓我們衰老。

意外的發現很自然地引起別人的懷疑。布萊克本和Epel博士最初很難找到一家雜志願意發布她們的跨界論文。當這篇論文最終在 2004年12月 在《PNAS》發表後，它激起了廣泛的媒體關注和稱贊。 斯坦福大學壓力研究先驅Robert Sapolsky博士將這項合作描述為「飛躍廣闊的跨學科峽谷」。

這項研究觸發了這一研究領域的大爆發：研究人員們隨後發現感受到的精神壓力與健康女性中更短的端粒長度相對應。照顧阿茲海默病的親屬，家庭暴力的受害者，以及抑鬱症和創傷後應激障礙患者身上的端粒都會變短。「

10年過去了，現在我可以很肯定地說環境對端粒長度會有一定影響。」在約翰·霍普金斯大學醫學院研究端粒疾病的臨床醫生兼遺傳學家Mary Armanios博士說。

關於機制的研究也出現了進展。實驗研究表明， 應激激素皮質醇能夠降低端粒酶的活性，而氧化應激和炎症這兩種心理壓力的生理後果，則能夠直接侵蝕端粒。

這似乎對我們的健康有著災難性的後果。與年齡相關的多種疾病，包括骨性關節炎、糖尿病、肥胖症、心血管疾病、阿茲海默病和中風，都被發現與更短的端粒有關。

研究人員現在面對的問題是：端粒只是與年齡相關損傷的一個無害標志物（比如白頭發），還是本身對造成這些健康問題產生重要影響。 在編碼端粒酶的基因上攜帶突變的人群中，他們的端粒長度比正常值更低，而這些人會患上衰老加速綜合征，他們的器官會逐漸衰竭。但是Armanios博士想要解決的問題是因為經受壓力而導致端粒長度的小幅度減少是否和健康相關，尤其是在端粒長度本身非常多樣的情況下。

布萊克本博士指出，有些基因突變影響端粒的維持，它們雖然對端粒的影響不如Armanois博士研究的綜合征那麼嚴重，但是還是會增加在生命晚期出現慢性疾病的風險。有些研究表明我們的端粒能夠預測未來的健康水平。

例如， 一項研究表明，在兩年半的時間里端粒長度減短的老年男性，在未來9年裡死於心血管疾病的風險，是那些在同樣時間里端粒長度沒有變化或變長的男性的3倍。

布萊克本博士正在進行更大規模的研究，包括與北加州的Kaiser Permanente醫療系統合作，檢測100,000人的端粒。這項研究的目標是將志願者的端粒長度數據與他們的基因組數據和電子病例結合在一起，從而發現端粒長度與疾病之間的聯系，以及影響端粒長度的基因突變。這項研究已經揭示了端粒長度和長壽之間的關系，布萊克本博士說。 通常隨著人們年齡的增加，平均端粒長度會變短，但是，當年齡增長到75-80歲時，平均端粒長度反而上升，這是因為端粒長度短的老人們都去世了。 這意味著那些擁有更長端粒的老人確實活得更長。

在布萊克本和Epel發表最初研究後的10年裡，精神壓力通過端粒讓我們加速衰老的理念已經滲透到了大眾文化之中。除了獲得很多科學獎項以外，布萊克本在2007年被時代周刊評為「世界上100位最具影響力人物」之一。

新問題：如何保護端粒

隨著端粒縮短導致機體損傷的證據越來越多，她開始思考一個新的問題：如何保護端粒。

世界上有上百種內觀的方法，而來自東方 佛教的一種正念修習方式讓人們關注於當下的感受 。端坐在墊子或椅子上，只是簡單地覺察到不同思緒的發生和消退，不去評價它們或者對它們做出反應，只是全然的體驗當下所發生的內在外在的一切。對練習者來說這是一種精神上的追求，通過讓不重要的思緒、感受、情緒消退，他們希望能夠更接近現實的真正面目。

布萊克本同樣對現實的本質非常感興趣，不過將整個職業生涯用來關注能夠測量和量化的事物之後，正念最初既不能引起她的個人興趣，也不能激發她的職業興趣。「 10年前，如果你這樣告訴我，我會說我們之間有一個人腦子有問題。 」在2007年她接受紐約時報的采訪時候這樣說。然而，她對端粒的研究將她帶到了正念。自從與Epel合作的最初研究問世之後，這兩位科學家與世界各地多達50-60個研究團隊進行了合作。其中很多團隊聚焦於尋找保護端粒不受壓力影響的方法。

大量不同的試驗表明，身體鍛煉，健康飲食和社會支持都有幫助。但是最有效的干預方法之一是正念冥想，它不但能夠減緩端粒的磨損，甚至可能增加端粒的長度。

目前大多數研究規模都比較小，但是它們的結果都指向同一個方向。例如，布萊克本博士和她的合作者讓志願者去北科羅拉州的香巴拉山靜修。 那些完成了為期3個月的靜修課程的志願者的端粒酶水平比等待靜修的人群高30%。 在2013年，UCLA的Irwin博士發表的一項研究中，實踐 一種古老的名為Kirtan Kriya的冥想的志願者，與聽放鬆音樂的志願者相比，端粒酶水平顯著升高。

在最新的研究中，Epel和布萊克本博士在對180名母親進行隨訪。她們中間有一半人的孩子有自閉症。這項試驗會在兩年中檢測這些婦女的精神壓力程度和端粒長度，然後檢測一種短期正念培訓的效果。

在一項包含239名健康女性的研究中，那些思緒遊走更少的女性（正念冥想的主要目的）的端粒長度顯著長於那些思緒亂飛的女性。「雖然我們報道的只是相關性，然而有可能正念的思想狀態可以促進健康生化環境的產生，從而促進細胞壽命的延長。」研究人員表示。

關於正念如何提高端粒長度和端粒酶水平的假說有不少種，但是大多將原因歸咎於精神壓力的減輕。 正念（mindfulness）通過一種以不評判的方式，對當下所發生的內在、外在身心體驗保持覺察的方法，如對呼吸的覺察、對身體的掃描練習等，可以幫助我們放鬆身體，讓我們從戰斗或逃跑的自動化反應中解脫出來。它可能同時有減輕心理壓力的作用。讓我們可以後退一步，發現那些負面或者讓我們感到有壓力的念頭並不見得是真實世界的反映，而是短暫並且終將過去的事件。它也可以幫助我們珍惜當下，而不是為過去而懊悔，或者為未來而擔憂。

「 能夠專注於當下的活動是非常寶貴的 ，」Epel博士說：「我認為我們的社會普遍存在注意力分散的問題，尤其是當人們精神壓力很大，並且沒有資源讓他們能夠專注於當下。」

一位諾獎獲得主將正念作為研究課題無疑會帶來不少非議。有些布萊克本博士的懷疑者雖然對正念練習的健康效果有懷疑，但同時也不得不承認她的研究方法的科學性。當然也不乏有學者覺得這些早期研究的結果被過分宣揚和解讀。

「人們對mindfulness的概念非常不舒服。」布萊克本博士說。她把這歸結於對正念的不了解和正念與宗教實踐的聯系。「我們從來都是盡可能的謹慎，一直說『 這是初步結果，這是一個試點試驗。 』但是人們都不去讀這些話，他們只是看到了頭條標題，然後就慌了。」

不過現在情況正在改變，得益於NIH的資助，研究人員可以開發與宗教無關的基於正念的降壓療法，並且發現它們可以提供一系列健康益處，包括降低血壓、提高免疫反應，和預防抑鬱症。過去幾年中， 多項神經科學研究表明即使是短暫的正念也可以改變大腦的結構。

「現在大腦數據和這些臨床數據的發布，讓人們更容易接受正念，」哈佛大學的神經科學家Sara Lazar博士說：「但是總會有一些人不會相信它有任何好處。」

布萊克本博士對正念的觀點是： 它是一個可以被研究的課題 ，只要研究方法足夠強大。所以當她的研究結果指向這個方向時，她並沒有因為這些研究可能對她的名聲不好而退縮。

而且，她自己嘗試了正念練習，加入了在聖巴巴拉的一個為期6天的集訓。「我很喜歡。」她說。她仍然會抽空進行短暫的冥想，她說這會幫助她讓思維更為清晰，避免忙碌和分散的思維狀態。

其實，從另一個角度也說明，無論科學是否走到如今這個階段，在東方傳統智慧文化中，佛教、道教都認為正念冥想可以幫助人員獲取健康和長壽，甚至幫助人們進一步的發現生命的真相和奧秘，而布萊克本博士和她的同事們的研究只是再一次驗證古老智慧的正確性。

你身邊有練習正念的人嗎？嘗試去問一問，去觀察一下，甚至自己也可以嘗試一下，看看是否可以帶來不一樣的體驗和感受。

文：源自「葯明康德」，一心正念適當刪減、調整

圖：來自網路

參考資料：

[1] Can meditation really slow ageing? Retrieved November 19, 2018, from https://mosaicscience.com/story/can-meditation-really-slow-ageing/

[2] Elizabeth Blackburn on the telomere effect: 『It』s about keeping healthier for longer』. Retrieved November 19, 2018, from https://www.theguardian.com/science/2017/jan/29/telomere-effect-elizabeth-blackburn-nobel-prize-medicine-chromosomes

[3] The Telomere effect. Retrieved November 19, 2018, from https://www.grandcentralpublishing.com/titles/dr-elizabeth-blackburn/the-telomere-effect/9781455587971/

[4] The science of cells that never get old. Retrieved November 19, 2018, from https://www.ted.com/talks/elizabeth_blackburn_the_science_of_cells_that_never_get_old/transcript

D. 含山大長公主：明太祖朱元璋最長壽的女兒，活得久就有特殊待遇

前言： 天順二年（公元1458年），封國在湖廣蘄州的荊王朱祁鎬向朝廷上奏，為自己的王妃魏氏求取博鬢。朱祁鎬的父親荊憲王朱瞻堈，是明仁宗朱高熾第六子。而當朝皇帝明英宗朱祁鎮的父親明宣宗朱瞻基，則是仁宗的長子。

從血緣來說，朱祁鎬是朱祁鎮的堂弟，算是非常近的關系。然而誰都沒有想到，英宗對荊王的這個看似尋常的要求大發雷霆，專門發了敕書對其進行訓斥。

這個博鬢究竟是何方神聖，竟然只有皇後和太子妃才有資格佩戴？多年之後那場備受爭議的定陵考古，雖然毀壞了大量的文物，卻也為我們揭開了博鬢的真面目。當時孝靖皇後（即王恭妃、明光宗生母）十二龍九鳳冠的後面還拖著六條「小尾巴」。這些「小尾巴」長約20多厘米，上面裝飾了為數眾多的珍珠黃金以及金絲編織的龍鳳，證明這是一種身份的象徵。經過研究確認，這六條小尾巴就是博鬢。

定陵出土的博鬢讓我們驚嘆於其精美和奢華，也不難理解魏氏身為親王妃為何會對其垂涎欲滴。但是同樣還是明英宗朱祁鎮，卻在四年之後將博鬢賜給了一位公主。此舉非但沒有在朝野上下引起非議，反而人人大贊皇帝陛下的仁孝之心。這位公主，就是本文的主角含山大長公主，一生經歷了八個年號的傳奇公主。今天我們就來聊一聊她的故事。

含山公主生於洪武十四年（公元1381年），明太祖朱元璋第十四女，生母韓氏。這位韓氏並非中原人士，而是來自於當時的大明屬國高麗，因此含山公主還是一位中韓混血兒。

高麗國原本是元朝的附庸，甚至在明朝建立以後的洪武二年（公元1369年），還在使用元朝的歷法。但是到了當年八月，眼看元朝氣數已盡，當時的國王王顓（恭愍王）派使臣到南京向朱元璋稱臣。八月十四日，朱元璋派符寶郎偰斯前往朝鮮半島，冊封王顓為高麗國王。

小小的高麗國除了人參也沒什麼特產，只有高麗美女天下聞名，為了巴結朱元璋，王顓自然不會在這方面小氣。而韓氏顯然是其中的佼佼者，所以才能夠為大明皇帝生下一位公主。以今日韓國人的性格，居然沒有以韓氏或者含山公主為主角拍一部電視劇，實在是奇哉怪也。

含山公主在宮中無憂無慮地快樂成長，她不知道這幾年時間宮外發生了天翻地覆的變化。長兄皇太子朱標薨逝，比自己大四歲的侄子朱允炆成為皇太孫。隨後爆發的藍玉案，又死了好幾萬人。緊接著自己母妃的祖國高麗國，也不復存在了。

洪武二十七年（公元1394年），含山公主下嫁尹清，一位明初 歷史 上最為神秘的駙馬。含山公主的妹妹汝陽公主同年成親，駙馬謝達是正二品高官前軍都督僉事謝彥的兒子。而在數百卷的《太祖實錄》之中，尹清的名字就出現了這么一次。他的家庭背景是什麼？不知道。

清朝康熙年間，皇三子胤祉和著名學者、文獻學家陳夢雷一起主持編纂了一部《古今圖書集成》，號稱「康熙網路全書」， 歷史 大劇《雍正王朝》中曾提及該書。在該書的《明倫匯編宮闈典公主駙馬部》中，為我們提供了尹清的來歷。

在洪武朝末年，掌後軍都督府事的原本是朱元璋另一個女婿、懷慶公主駙馬王寧。但是北平都司以及燕王手下的燕山三護衛，都在後軍都督府的管轄之下，王寧和朱棣之間早已眉來眼去。建文元年（公元1399年）靖難戰爭爆發之後，王寧因為向燕王暗通情報而被打入大牢，建文帝隨即命尹清接掌後軍都督府事。

尹清的結局如何，從《太宗實錄》開始的歷朝明實錄都未曾提及。考慮到即使如深為朱棣所不喜的駙馬梅殷、胡觀等人，實錄依然記載了他們的結局，那麼尹清大概率是在建文年間去世，因而史書失載。換句話說，含山公主在夫君去世之時不過20歲左右，可謂是青年守寡。身為公主，又不能改嫁，命運何其悲慘。

作為後軍都督府的掌門人，朝廷圍繞朱棣發動的多次進攻，其中一定少不了尹駙馬的居中調度。建文帝對叔父們必欲除之而後快，對姑父們可大方得很。但是等到朱棣篡位成功，含山公主的地位就比較尷尬了。在整個《太宗實錄》中，只出現了一條有關含山公主的記載，可見永樂皇帝是多麼不待見這個妹妹。

這條記載出現在永樂十五年（公元1417年），這里的修，自然是修理的意思。明初公主出嫁之時，朝廷會為其建一座公主府。含山公主的成婚時間是洪武二十七年（公元1394年），到永樂十五年已經過去了二十多年，朱棣這位四哥這才想起來把妹妹的府邸做一次保養。

不過等到朱棣駕崩，皇太子朱高熾即位之後，含山公主的日子開始得以好轉。朱棣遷都北京之後，如含山公主這些太祖皇帝的女兒們，並沒有跟著一起遷走，而是繼續留在南京生活。這樣一來，她們和同樣留在南京監國的朱高熾之間，相對關系就會更融洽一些（補充一句，含山公主身為姑媽，年齡比侄子朱高熾還要小上三歲）。

朱高熾即位不到一年駕崩，是為仁宗。皇太子朱瞻基即位十年後駕崩，是為宣宗。不經意間，新即位的宣宗長子朱祁鎮從輩分上來說，已經是含山大長公主的侄曾孫。當年尹駙馬雖然去世得早，但和公主之間還是有子嗣的。不過由於朱棣對妹妹不待見，公主長子尹勛成年之後也一直沒撈到個一官半職。這可是擁有四分之一高麗血統的朱元璋親外孫啊，就這樣無可奈何地成為啃老一族。

趁著這次新君登基，含山大長公主向侄曾孫開口，為兒子謀一個差使。鑒於老公主的輩分，朱祁鎮勉強給了尹勛一個食祿不任事的孝陵衛副千戶之職。當初朱棣親妹妹寧國公主之子被封為正三品的孝陵衛指揮使，而尹勛的這個副千戶只有從五品，人比人氣死人。

不過相比其他的兄弟姐妹，含山大長公主最大的能耐就是活得久。正統十四年（公元1449年）八月十五日發生了著名的「土木堡之變」，御駕親征的朱祁鎮做了瓦剌人的俘虜，朝廷將其尊為太上皇帝，另立其弟郕王朱祁鈺為帝。當時太祖子女之中仍然在世的只有第十八子岷王朱楩，第十二女永嘉大長公主以及含山大長公主。

隨著朱楩在景泰元年（公元1450年），永嘉大長公主在景泰六年（公元1455年）相繼去世，含山大長公主成為唯一在世的太祖皇帝子女。景泰七年（公元1456年）九月，朱祁鈺下詔為含山大長公主每年增加二百石歲祿，通前一千四百石。

景泰八年（公元1457年）正月十七日，在南宮蟄伏多年的太上皇帝朱祁鎮發動政變，將皇位從弟弟朱祁鈺手中重新奪了回來。二次登基之後，朱祁鎮對宗室、外戚的態度大為改觀。天順三年（公元1459年），已經79歲高齡的含山大長公主請求朝廷出錢給自己修墳。當時工部表示沒有先例，朱祁鎮念在公主年老，特旨允許。到了天順六年（公元1462年），在獲悉老公主的身子骨已經每況愈下，眼見得時日無多之後，朱祁鎮做出了本文開頭的那個決定：特賜曾祖姑珠翠九翟博鬢冠一頂。

當年九月二十六日，含山大長公主去世，享年82歲。當年十月，朱祁鎮特旨任命含山大長公主次子尹玉、嫡孫尹輝為南京錦衣衛帶俸百戶。在朱祁鎮之子明憲宗朱見深成化朝，尹玉去世之後，朝廷又命其子尹忠襲職。到了朱見深之子明孝宗朱祐樘弘治朝，朝廷在大力清理武職冗員的同時，依然保留了尹忠的待遇。尹忠死後，其子尹果襲職。到了朱祐樘之子明武宗朱厚照正德朝，皇帝依然在裁革冗員的同時，還是看在含山大長公主的面子，保留了尹果的待遇。

結語： 作為最後一個離世的朱元璋子女，含山大長公主一生之中共經歷了八個年號，分別為：太祖朱元璋洪武年號，建文君朱允炆建文年號，太宗朱棣永樂年號，仁宗朱高熾洪熙年號，宣宗朱瞻基宣德年號，英宗朱祁鎮正統和天順年號，景皇帝朱祁鈺景泰年號。

由於駙馬尹清站隊建文帝，導致含山公主在四哥登基之後遭到冷落。但憑借著壽命長的優勢，這位中韓混血公主最終不但獲得了珠翠九翟博鬢冠的殊榮，還為後世子孫掙下了一份至少世襲五十年的官職，也算是不虛此生。