『壹』 50歲婦女可以出家做尼姑嗎
佛的戒律規定是六十歲以上不能受大戒。但是現在授戒，一般的戒場女眾五十歲就都不願意專給授了屬、六十歲也不給授了，出家還是允許的。但是這要看想去出家的地方，僧團的決定和要求，要看自己的身體、各方面的條件來決定。有的人歲數大，但他身體很好，而且也能弘法利生，他能活到一百二十二歲，現在正年輕哪，是吧？那你不讓人出家？這不一樣。
(妙祥法師的開示）
出家的要求：
1、要求年滿十八歲，父母同意，信仰真誠，相貌端正。
2、出家地點在自己所在省市即可，或外省市寺廟也行。
3、到寺廟找丈方或當家、知客出家，或找其他師父咨詢。
『貳』 50歲出家當尼姑哪裡收
50歲伍敬出家當尼姑要去尼姑庵去，尼姑腔指慎並沒有年齡限制，所以50歲逗者出家尼姑庵是可以收的，只要你有這個想法都可以。
『叄』 我都快50歲了我想做尼姑也要家人同意嗎
當然需要家人同意啦,你一旦當了尼姑,就大部分時間不跟家人在一起了,也要顧及他們的感受。多與家人溝通，得到家人的支持，這樣，你做尼姑也做得心安，無牽掛^ ^
『肆』 五台山尼姑庵出家要求 我今年50歲了，身體健康
達真堪布：心出家才是真正的出家
「常得出家修凈戒」：在現在世、未來世的一切世中，都能不忘菩提心，不舍棄菩薩道，都能出家修行。出家有身出家和心出家，心出家才是真正的出家。
心出家是斷除對世間的貪戀。出家了應該具有別解脫戒。別解脫戒有在家受持的，也有出家受持的。在家受持的別解脫戒是居士五戒。出家受持的別解脫戒是沙彌(尼)戒、比丘(尼)戒等。「現在我所受的居士五戒，沙彌戒或比丘戒，是不是別解脫戒?」，不一定。別解脫戒必須要有出離心的攝持。如果沒有出離心的攝持，你現在所受持的居士五戒不是別解脫戒，你現在所受持的沙彌(尼)戒、比丘(尼)戒也不是別解脫戒。
戒有別解脫戒、菩薩戒、密乘戒。密乘戒的基礎是菩薩戒，菩薩戒的基礎是別解脫戒，別解脫戒的基礎是出離心。出離心是一切戒的基礎，沒有出離心就沒有真正的戒，沒有出離心就沒有戒學的功德。最好是有出離心，讓自己的內心遠離紅塵，讓自己的心和紅塵分離。若是你對世間的貪戀還沒有斷掉，還在留戀世間，那就不是一個真正的出家人。雖然你現在身為出家人，也許是沙彌(尼)，也許是比丘(尼)，但若沒有斷掉對世間的留戀和貪著，就不是一個真正表裡如一的出家人。有的身為在家人，現在也許僅受的是居士的一戒、二戒、三戒、四戒或五戒，但若是他斷掉了對世間的貪戀，放下了對世間的貪著，雖然這個人的身還沒有真正出家，但實際上可以說是個真正的出家人。要發願生生世世都能出家，生生世世都能斷除對世間的貪戀，生生世世都能放下世間的瑣事。
現在有的人雖然出家到寺院當比丘了，也許現在要當法師講經說法了，或者要當一個偉大的人物，開始攝受弟子了，但是卻還沒有斷掉對世間的貪著，沒有放下世間的瑣事，還在留戀紅塵，還是貪圖世間。「佛和賊不知道在何處。」不知道賊在哪裡，很難判斷;同樣，不知道佛在哪裡，也很難判斷。是在出家人里，還是在在家人里;是在法師里，還是在普通的信眾里，很難說。世間有很多法師、堪布、活佛、上師，有很多所謂的大德高僧，在表面上看，都是很清凈，很有修行的，但是真的不好說是佛還是賊。雖然表面上看似很偉大、很了不起，實際上不好說。這些人里也有很多表裡不一的，表面上裝佛、內心裡存賊心的人也有很多。在很普通的人當中，看上去似乎沒有文化知識，也沒有能力，但在這些人中也許有真正的佛，有真正的菩薩。佛菩薩以什麼樣的形象來度化眾生，用什麼樣的方便來度化眾生，很難說。是不是真正的出家人，還要看自己的內心。
內心真正能斷除對世間的貪戀，能放下世間的瑣事，這是發菩提心、行菩薩道的唯一的助緣與條件。這里主要強調的是不忘掉菩提心，不失去菩薩道，生生世世都能發菩提心，能行持菩薩道。出家修行也是它的一個助緣和條件。
我給大家講過，沒有出離心就不會有真正的菩提心。連對世間的貪戀都沒有斷掉，怎麼會有菩提心?菩提心是在出離心的基礎上才有的，所以要「常得出家修凈戒」，生生世世能夠出家修行，尤其是心出家。如果身也能出家是最好的，尤其是現在這個年代、現在這個社會，若是你真正能出家修行，對自己的修行以及將來的弘法利生事業都會有一定的幫助和利益。如果你身暫時不能出家，心能出家也是一樣的。
現在有的人說：「我一到紅塵、一到世間，就不能精進修行了。」有的人還擔心：「我現在是在家人，還是個居士，我肯定沒有機會弘法利生吧!」不一定。若是你真正有出離心和利他心，在哪裡都能精進，以什麼樣的身份都能幫助和利益眾生，你不用擔心。若是沒有真正的出離心，心態沒有放下，沒有放下世間的瑣事，沒有斷除對世間的貪戀，即使你在山上，即使你在精進修行，即使你有福報出家、穿上法衣了，也許對你的修行以及將來的弘法利生事業也不會有什麼特別的幫助和利益，成就還是很困難的。你們好好地思維一下，好好觀察觀察自己。
其實，真正能出家修行，這確實是生生世世修來的福報，也是一件值得隨喜的事。但是現在我不怎麼注重出家，也不怎麼贊同這樣出家，因為什麼?難!你是不是真正放下了?機緣是不是真正成熟了?若是，那真是太好了。若不是，僅僅是看到別人穿法衣出家了，自己就激動，也模仿，那不行。真的，別激動。別人出家穿法衣，那是人家修來的福報啊!你們有什麼可激動的?自己真的要仔細觀察。
現在，你們在這里發心出家，最少要當半年行者。為什麼不讓你們直接出家呢?你們真的這么快就放下了?真正能夠出家修行有這么容易嗎?藏地很多人從小出家，這也是一種傳統。長大以後就有了自己的想法，
有些人就不願意出家了。你們不一樣，你們現在都知道思維和選擇，都知道該做什麼，出家是自願的。藏地的出家人，他們小時候不會思維這些，也不懂出家好不好，父母說好就是好，父母要你出家，你就要出家，都是父母的心願，自己沒有權力選擇。父母也是好心，讓他從小出家接受佛法教育，特別希望他能真正出家修行，解脫成就。大部分人也都能堅持修行。很多人雖然小時候是依父母的心願而出家的，但是長大以後，自己接受了一定的教育，也願意繼續出家修行，從而獲得了成就，度化眾生。有些人雖然現在還沒有成就，還不能度化眾生，但他們仍在寺院或山上閉關繼續堅持修行。你們不一樣，所以自己一定要想好，是不是真正放下了?出家的機緣是不是真正成熟了?
我經常給大家講，出家不是一年兩年的事，是一生一世的事。人的一生說短也很短，說長也很長。我從七歲出家到現在，這么多年，也不是事事都順利，也經歷了很多的坎坷和磨難。現在你們有這樣一個清凈的道場，也有這么殊勝的條件，每天都有善知識的引導，有善友們的幫助，還有各種修行的助緣，在這樣的情況下，出家修行不難。我們要重視出家這件事，出家修行不是茶餘飯後的事。既然下了這個決心，無論什麼時候，哪怕是上刀山下火海，也不能舍棄誓言，也不能毀壞戒律。真的，這套法衣不是今天想穿就穿，明天想脫就脫的;不是今天想出家就出家，明天想還俗就還俗的。自己要慎重考慮。若是真正放下了，真正有這樣的機緣，那真是你的福報，非常值得隨喜。
『伍』 50歲的人還能出家做尼姑嗎
能！只要你一心信佛就可以！
『陸』 50歲婦女可以出家做尼姑嗎
依據如來的正法規（dhamma）與律（vinaya）欲受戒出家的人，除了要擁有虔誠恭敬且正確的信念之外，尚須具備
以下的條件：
1.父母親或監護人的同意許可,持父母同意的書面材料，和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體健正面到你認為有緣的寺院。
2. 四肢齊全。（缺欠手腳、手腳歪曲、癱瘓、小兒麻痹症患者、麻瘋病患者、歪頭等不能端正走路者，不可受戒出家。）
3. 五官端正。（瞎眼、斗雞眼、耳聾、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、啞巴等，是不可受戒出家的。）
4. 沒有染上會傳染的嚴重疾病。（如愛滋病，多種皮膚病等。但傷風感冒不在此例。）
5. 沒有債務問題纏身者。（如：祥搭破產、生意失敗而欠下一身債務者。）
6. 沒有違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者。（指遭警方通緝者。若曾是犯罪，但已刑滿出獄者不在此例。）
7. 年齡不小過7歲，不大於60歲。
8. 精神健全。（指沒有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症。）
9. 心理健全、正常。（雙性人不可出家。）
10. 要求出家者，須本人自願，六根具足(包括無生理缺陷)，身體健康，信仰虔誠，愛國守法(包括無法律糾紛)，有初中以上文化程度，父母許可，無婚姻戀愛關系。寺院對要求出家者，經查明身份來歷，認定符合出家條件，經僧團一年以上考察合格(考驗階段要做的事情：背誦五堂功課、學習沙彌律儀、謹神拿學佛教基礎知)，可以拜一個比丘，女性則拜比丘尼為剃度師，定期在佛前舉行剃度儀式，即剃去須發，以僧裝更換世俗服裝，去俗姓，改姓釋，並由師父按各自法派取一法名與法號。並按規定發給度牒。然後經過短期修學，求受十戒，這就成為沙彌或沙彌尼。沙彌是根據古代印度語音譯的，意義是「息惡行善」者。取得了沙彌或沙彌尼的資格，即為瞎陵比丘或比丘尼的候補者。（全國漢傳佛教實行度牒僧籍制度的辦法）
出家條件：
1、五官端正、身體健康、六根具足，無不良嗜好如抽煙，酗酒，賭博等。
2、年齡在17－－60歲之間，而且父母同意。
3、無法律糾紛，無負債，無婚姻關系。
4、具有一定的文化程度，初中以上即可，當然越高越好，但文化高不一定是好事，如果過於注重文字往往對修行不利，成為所知障。
5、欲出家者可以持父母同意的書面材料，和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體健正面到你認為有緣的寺院，有認識人和介紹人最好。
6、到寺院後要一切按照寺院的要求去做，放下世間一切娛樂設施，進入考驗階段，
7、考驗階段要做的事情：背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知識。
8、僧人的待遇：凡出家為僧者，寺院負責安置其日常起居、生活、飲食、醫療等所需，不需要交納任何費用，並且根據寺院的收入情況，每個僧人每月有50－－300元不等的生活補貼，用於外出乘車、購買自己學習所用經書等。有的寺院會更少
『柒』 想去做尼姑,要什麼手續,五十歲,女
以出家的重要條件如下：
1，虔誠信仰佛教；
2，身體健康，無重大疾病，無重大殘疾；
3，無婚戀關和銀系,無婚戀嚮往；
4，能遵守佛教戒律；
5，無官司無債務；
6，18歲州配以下要父母同意；
7，完全素食；
如果以上條件沒有問題，可以找個冊棚指寺院，先做義工，一邊學習佛教基礎知識，一般體驗一下寺院生活，然後決定。
『捌』 五十幾歲的人可以當尼姑嗎父親的去逝讓我看清了人世的是非名利，所以我想出家揚我佛的慈悲，無欲無求
可以。佛教規定70歲之前，可以出家。
不過，老年出家不太容易，超多50歲，寺院不容易接收，看賀肆緣分和機遇毀拍則。這是當今寺院的現實條件決定的，一者，因為寺院的各種事務需要年輕人做。二者，年輕人可塑性強，適合專業纖棚修行，老年的接受能力減弱。三者.老年人出家太多會增加寺院負擔。……這些現實問題導致老年人出家不容易被接收。建議到寺院做義工，這樣認識的人多，機會多一點。
『玖』 五十歲的女人選擇去上廟當尼姑是否可以
五十歲的女人選擇去上廟當尼姑是可以的，這個年齡沒問題，不過需要有大學文聘，沒有大學文憑是不可以進廟當尼姑的。
『拾』 五十歲的女人選擇去上廟當尼姑是否可以
你好 五十歲的女人想去寺廟當尼姑。我個人覺得到了這個年齡。有家有業的了。也許還有外孫或者孫子的了。還是在家照顧家人吧。如果不用上班。就幫幫孩子們。要是有老人還需要照顧。就更不能選擇去寺廟了。生活一定是有酸甜苦辣咸五味俱全！難免會有這樣那樣的煩心事。要勇敢面對。堅強的樂觀的對待生活 苦難就是需要我們去克服的。只要你強苦難就弱了！坦然面對一切吧！這就是生活的本質！