Ⅰ 積德行善能延長壽命嗎
可以的。無畏布施得長壽。財布施得發財。放生救命，都是無畏布施
Ⅱ 按佛教的觀點來說，人壽命長是因為前世善事做的多嗎
是的。佛經中說，不殺生，不傷害眾生，果報就是健康長壽。
佛教的觀點，與中國古聖先賢的觀點很相似。中國聖人講「仁者壽」，「「大德必得其壽」，其實就是講積德行善者一定長壽。
Ⅲ 積德行善真的能夠長壽嗎
會的，因為做一個好人，半夜不怕鬼敲門，人坦坦盪盪的自然就能長壽啦，如果想做好事的話就去渡渡了解一下
Ⅳ 在佛教中，人一生多行善，會有什麼好處
佛教認為，人生簡單來說，就是「因緣因果」。
命運是由業力決定的，而業力就是阿賴耶識中儲藏的，無始以來的生命信息。它是由我們的行為所決定。由我們過去的行為，導致了今生的生命狀態，又由現在的行為，決定人生未來的去向。命運不是絕對的。一方面，建立在因果的基礎上。另一方面，由因感果的過程又取決於緣的推動。我們可以通過對外緣的改善，達到改造命運的效果。
行善就是外緣。
在很多人的感覺中，利益他人似乎必須以損失個人利益為前提。
而佛教卻認為，凡是有利於別人的行為，必然有利於自己。當然，可能需要暫時付出一些，但這一善行會給未來生命，帶來千百倍的回報。就像播下的一顆種子，會結出累累碩果。結果可能在今生，也可能在來生或更久，因緣成熟時，一定會得到回報。
也許有些人不相信輪回，來世，亦或三世因果。所以從當下因果來說，就比較容易接受。
善行能使我們內心善的種子得到滋養，所以在付出的當下，就會使我們的心靈得益。這正是佛教對於因果報應的更重要的詮釋。
其實，我們在行善事時，不必關注外在的報應，那隻是行善的副產品。真正的利益，在於我們自身人格的完善和生命素質的提升，而這一結果與行善是同步的，是當下就能感受到的。
Ⅳ 為何行善積德的人會壽命悠長呢這是什麼原因呢
人的罪福之事，所謂種善因得善果，種惡因得惡果，一切皆是自作自受，不是神的賞賜和懲罰。
因緣果報（1）什麼是因緣果報
在佛法中有很多概念是我們一定要搞清楚的，如果搞不清楚一些基本的知識，那麼我們就不可能正確的掌握和運用佛法的道理利益自己和他人。
這其中最重要的一個觀念就是 因緣果報 、因果的概念。說到因果，幾乎所有的中國人大都知道一二。同時社會中認識的因果和佛法卻並不一樣。普通人沒有學習過佛法經典，因果的概念都是通過書籍的轉述，他人的灌輸這種途徑得來。但這些見解鮮有真正依據佛法經典而來的。都是大家認為因果是怎麼回事，是大家的依靠自己的認知來推測出的。這就造成了很多的誤解。
普通人對於因果的概念多數就是殺人償命、欠債還錢，如果相信來世的則會認為這個結果可以到下一世才出現。大多數人都是這么認為的是不是？
其實佛法講的 因緣果報 、因果定律並非如此，嚴格說來和此完全不同。我們試著給大家介紹一下，因果到底是怎麼運行的。這世間的萬事萬物究竟遵循著一種什麼規律、我們又如何利用這種規律來造福自己和他人。
（1）因果是如何運行的
因果業力的作用是如同種子在適合的條件下逐步成長，最後結出果實一樣。
因就是種子。我們從前說過的話、做過的事情、想過的內容都會成為種子，業因。
比如我今天想了，我想賺點錢、或者我要去某個地方玩。這都是因。我們說的話、做的每件事情，都會成為種子。
一顆種子，要有適合的土壤、陽光、水分才會成長、結果。在各種條件的配合下，種子逐步成長最後結出果實，這個過程就彷彿我們造作的業因，聚集各種助緣，最後得到結果。
什麼是緣呢？同樣是我們的身語意三業，做得事、說的話、思想的內容。這些不僅僅是種子，同時還是其它種子的緣、助力。
比如一個人想去某地遊玩，這是個想法，正好他有錢、有福報、有時間、天氣、環境都合適，這些是緣，於是就去了。沒想到他從前欠了別人的賭債，結果在玩地方遇到債主了。被打了一頓。於是去遊玩這件事情，雖然是他當初想法的果，這個果是各種條件聚集而形成，同時又成了他被打的緣，另一個果報的一個助力。
因果就是如此運行，每個因都在適合的條件下發展，同時又對其它的因的發展起著作用，相互纏繞、相互影響。非常復雜。復雜到我們普通人是難以想像的。
如果非要用比喻來講：每個人的因果都如同一片沒有盡頭的森林，無數的種子、無數的發芽、開花成長、無數的果實。而果實則繼續變成種子。不同的植物之間又相互纏繞、相互依存、相互影響。
或者也可以比喻成一張沒有邊際的大網、上面縱橫交錯著種種因、種種緣、而這些條件聚集在一起就是一個交匯點：果報，無數的果報又繼續和其它的因緣相交匯，層層疊疊無有窮盡。
佛在《佛說福力太子因緣經》講：
假使經百劫 不壞諸業因
因緣和合時 有情隨受果
就是說我們造作的業因，種種因，哪怕是過了很久很久的世間，依然不會損壞，無論我們做得是善因、還是惡因。都會成為一顆種子，一旦和其配合的條件具備，那麼就會有果報出現。
《占察善惡業報經》講： 現在苦樂吉凶等事。緣合故有緣盡則滅。業集隨心相現果起。不失不壞相應不差
現在我們遇到的各種事情，有苦有樂，都是各種緣聚合在一起產生的。這些緣如果沒有了，則不會再有這種結果。
而這些業力都是隨你的心聚集的。不會有一點的誤差。
《華嚴經》講： 於一業分別知無量諸業種種緣造。如一業。一切諸業亦復如是 。
就是說，從單單一個業力來認識，就可以知道我們大家的無量業報、果報，都是由種種緣的聚合而成。就和這一個業力一樣。我們自身的一切業力、果報都是如此的。
佛法講的因果，並不是簡單的欠債還錢、殺人償命那樣。佛法講的因果，是指出我們自身所遇到的一切事情是怎麼運行的，都是因為有因、有種種緣的配合，最後形成的果報。
有人會說這似乎沒什麼，挺簡單啊。是挺簡單的，我們後面還得深入介紹，因果的特性，它有什麼特點。以及我們如何利用因果這種規律來造福自己和他人。
因緣果報 （1）什麼是 因緣果報
因緣果報 （2）因果的特性之一
因緣果報 （2）因果的特性之二
因緣果報 （3）如何運用因果
因緣果報 （4）運用因果的訣竅！｛不看可後悔｝
轉
Ⅵ 修行的人，長壽得多，還是短壽的多
大多數發心度眾的修行人，都會示現無常，所以不會以長壽身住世，以此告誡世人版要及時修福修行，不要權奢想長生。
也有部分修行人顯示壽者相，為了給一些信心不堅定的人以力量，激勵大家去修行，O(∩_∩)O~
祝吉祥如意
南無葯師琉璃光如來