長壽仙女

A. 關於珠峰的傳說

相傳很早以前，眷念人間山水美色的五位女神降臨在人間，分別掌管著人間的福祿壽、農田、財寶、畜牧和容顏。在這五姐妹中，以三姐珠穆朗瑪最為美麗。 不知何年何月，突然來了一群山妖水怪，它們興風作浪，霸佔森林，踐踏花草，捕殺鳥獸。頓時，攪得鳥獸哭泣，花草枯萎，天地失色。驚動了女神珠穆朗瑪，她用無比高強的法力，把山妖水怪鎮壓在了一座雪山底下。讓山野重新恢復了寧靜與祥和。她又帶來了一群神牛和一雙雙鴛鴦。並親手開鑿了幾處藍色的冰湖。然後，拖著疲倦的身軀，隱入雲霧之中，化作高山，俯瞰著蔚藍色的大海和綠茵茵的草原。人們為了永久地紀念她，把她變化成的高山稱為「第三女神」——即現在的珠穆朗瑪峰。

B. 長壽五仙女的仙女介紹

祥壽仙女，藏名為「扎西次仁瑪」，是長壽五仙女的首領，主要掌管人世間的福祿壽辰。她的形象特徵是：端莊美麗，面露微笑，頭戴花冠，頂束高髻，身披孔雀毛織成的披風，左手持頭骨碗當胸，右手高舉金剛杵，以白獅為坐騎。
翠顏仙女，藏名為「婷吉希桑瑪」，主要掌管智慧。她的形象特徵是：裝束同上，騎一匹無鞍寶馬，左手持黃色寶珠，右手高舉五彩旗幡。
貞慧仙女，藏名稱「米玉洛桑瑪」，主管人間福祿和食物。她的形象特徵為：膚色桔黃，裝束同上，右手握谷穗，左手持盛滿五穀的寶盤，騎在猛虎背上。
施仁仙女，藏名為「達嘎卓桑瑪」，掌管牲畜繁衍。她的形象特徵為：身體綠色，裝束同上，右手持一隻占卜神箭，騎在一條玉龍背上。
冠詠仙女，藏名為「決班震桑瑪」，主管人世間的財物和寶庫。她的形貌特徵為：肌膚紅色，裝束同上，兩手持盛滿寶物的盤子，騎坐在一頭紅色的牡鹿上。

C. 珠穆朗瑪峰又名什麼

珠穆朗瑪峰位於西藏定日縣正南方，喜馬拉雅中段的中尼邊境處。海拔8,848.13米，為世界第一高峰。「珠穆朗瑪」在藏語裡面，要論排行，是「第三」。「珠穆」是「女神」的意思，而「朗瑪」則是「第三」。「珠穆朗瑪峰」就是「第三女神」。 原來，「珠穆朗瑪」這個名字是展轉曲折得來的。珠峰原先的名字，來源於西藏廣為流傳的流傳一則神話。神話說喜馬拉雅山以珠峰為首的五座山峰，是五個姐妹，統稱「長壽五仙女」。其中，祥壽仙女（藏語為「扎西次仁瑪」）掌管人間的福壽；貞慧仙女（藏語為「米約羅桑瑪」）掌管農田耕作；翠顏仙女（藏語為「婷格協桑瑪」）掌管人間的「先知」神通；施仁仙女（藏語為「德迦卓桑瑪」）掌管畜牧生產；冠詠仙女（藏語「覺班真桑瑪」）掌管人間財寶。其中翠顏仙女是珠峰的主神，所以它曾被稱為「翠妃雪峰」（藏語為「扛屯停傑姆」）。 人們對珠峰的認識始自宋代。據藏人蔡巴·貢噶多吉所著的以手抄本傳世的藏文史籍史》記載，西藏佛教噶舉派高僧米拉日巴，曾在珠穆朗瑪峰一帶山中修行9年。那時尚無珠穆朗瑪峰之稱，《紅史》稱該地區為「拉齊」，稱這一地區的雪山為「拉齊扛」，故譯為「拉齊雪山」。 《蓮花遺教》是於公元1258年從地下出土有關蓮花生的傳記。該傳記在記載珠穆朗瑪峰地區時，仍然繼續以「拉齊」稱之。 十五世紀，噶舉派僧人桑吉堅贊所集錄的文學著作《米拉日巴道歌集》，對珠峰地區記載尤其具體、形象，稱珠穆朗瑪峰所在地為「頂多雪」。認為這個雪山連綿之地，是「在西藏和尼泊爾交界處的最為罕見和稀有的地區」，是「渾然天成的財寶之地」。其冰川雪峰之多，就好似「被水晶圍牆所環繞一樣」。對「頂多雪」地區包括珠峰在內的五座山峰，《道歌集》中都有詳細記述，並且生動地描繪道：「直入天空的三角形雪山巍峨高聳，她那象鵬鳥的頭部，裝飾著水晶飾物，這些水晶飾物閃耀著日月般的熠熠光輝；她的上方飄浮著潔白的流雲，她的頭部還在雲中輕輕飄動；她的下方則鑲著五色斑斕的彩虹；其中部的山崖岩石搖曳著碧玉般的眉毛；在她的腳下，則遮蓋著霧氣煙雲。」不但如此，《道歌集》對「長壽仙女五姐妹」的排列次序也作了記載。 公元1708年7月4日至公元1717年元旦，清康熙皇帝決定大規模地開展全國性測量工作，以便繪制地圖。對於西藏，是根據多種確切的資料編繪，並由康熙皇帝直接派遣幾名受過訓練、懂得數學知識的韃靼人測量了全程距離的。

D. 次仁拉姆英語名字含義

次仁拉姆英語名字含義是長壽仙女

E. 世界第一高峰的珠穆朗瑪峰，為何會被稱為是第三女神

珠穆朗瑪峰來源於藏語，直譯就是“第三女神“，具體含義是”大地之母“。包括珠峰在內，在珠峰周圍，喜馬拉雅山脈共有5座山峰，而珠峰正是居中的第三座，故為”第三女神“。而”女神“之稱則來源於藏族的神話傳說——長壽五仙女。

被仙女救下的生靈們請求仙女留在此處，守衛這一方美景，於是這五位仙女就留在了高原，化為了五座神山，而珠穆朗瑪峰正是扎西次仁瑪所化，所以名字里帶有“珠穆“，即”女神“。珠穆朗瑪合並起來就是”第三女神“。