① 老人今年過60歲生日,是不是以後每年都要過
老年人通常都會慶賀60歲生日,即:年滿一個甲子才做大壽。
但是60歲大壽過後,以後每年的生日老年人一般都是只會自己給自己過生日了,大多數的老頭老太人一般年份不會每年大張旗鼓做壽。或者說是以後不會每年做壽。
這是因為60過後,就是一個人跨入老年人的門檻了。因為其內在含義已經不同。60歲以後操辦生日更大的意義是做壽。面對過一年少一年的尷尬做壽就是勞民傷財。
所以60歲過後不是不過生日,是不再操辦做壽,一碗面而已。
下次操辦做壽要到70、80、90、……歲了,按照國人習慣一個甲子後逢10做壽。
② 老年人過生日有什麼講究
為長輩慶祝生日叫過抄壽,六十九歲過七十大壽,俗稱整壽。
老年人講究過六十大壽、七十大壽,表示祝賀。還有過七十三、八十四大壽的。主要因為孔子活了七十三、孟子活了八十四,認為這兩個年齡是老年人的門檻子,大慶大賀,以免災避難。
做壽老人(50歲以上)誕辰日的慶祝活動,逢十稱大壽,如「五
十大壽」、「六十大壽」、「七十大壽」等。但這種大壽並非真正逢十,而是指49、59、69等逢九的歲數。因為九在十個數字中數值最大, 人們為討個吉利,故形成了這種慶「九不慶十」的風俗。
坎兒年人到年老時壽命上的關口,北京有句老話:「三十三大拐
轉,六十六不死掉塊肉,七十三、八十四閻王不叫自己去。」又「人活五十五,閻王數一數。」33、55、66、73、84都為坎兒年。人們認為,人活到這個歲數如果度得好便能長壽,否則,便可夭折。人們為了長壽,所以在坎兒年倍加小心,並想辦法「破解」以圖長壽。常用的辦法是系紅布腰帶,傳說紅色可以避邪消災。老北京還有在本命年和60歲以後系紅布腰帶的習俗。
③ 老人做壽應該在什麼年齡
一般60歲開始過壽,另外就是家庭成員以及後輩必須來給老人送禮物過壽禮。
我國大部分的老年人都是從60歲開始算起,60歲以上的就稱之為老年人,而且都是退休的人,通常這類人都叫過壽,而不叫過生日。當然有些長壽的地區,恨不得要到70歲以上才辦壽宴,70歲以下都感覺叫做中年人。當然這些地區也是少數地區,大部分地區都是50歲以上就該步入老年人群體了,現在國家的法定退休年齡就是女性50歲退休,男性55周歲退休。所以從國家層面來上來說,50歲往後的一部分人可以稱之為老年人,可以享受老年生活了。
我們平時都能聽到一句耳熟能詳的話,就是30歲的你可以獨立了,事業獨立,人生獨立,家庭獨立,經濟獨立,所以叫三十而立。40歲的時候,事業穩定,家庭穩定,社會地位穩定,已經能看透一切了,所以叫四十不惑。等到了50歲的時候可以說半截身子都已經入土了,該退休的已經退休了,兒女該成才的,也都成才了,所以這個時候叫做五十知天命。等到了60歲以後,幾乎都是兩鬢斑白,正式加入老人群體,所以這個時候得過壽,都是非常隆重,且應該子孫滿堂的情況。
在很多農村地區,只要在村裡有人過大壽,那麼整個村的人都會來到,和晚輩們會給過壽的長輩磕頭行禮,家屬以及直系後輩都會送禮物聚會,所以一般過壽的情況下都是非常的隆重且場面非常大的。當然也有經濟條件不太好的家庭,規模可能就小一些。但是不管怎麼樣,到了60歲往後的人,幾乎都是過一天少一天,也希望兒女們也經常回家看看他們,這個時候他們最需要的就是家人的陪伴的年紀。
④ 老人幾歲可以做大壽
滿60歲為花甲之年應該做壽,然後滿70歲、80歲為整壽,俗稱大生也應該做壽。88歲為米壽要做,90歲以後每年都應做壽。其餘年分則因人而異,可做可不做。因各地習俗不同,沒有統一規定。總之過了60歲之後每年做壽也是可以的。
做壽統稱「過生日」。在關中農村,老人、小孩均過生日,中青年卻很少過。
舊時醫療條件差,小孩長大不易,故民間稱其過生日為「過門檻」,很重視12周歲以前的生日。嬰兒滿周歲,主人裝扮一新,宴賓客。一般親友送衣帽、玩具等禮品;外婆送虎頭鞋等。抱小孩至酒席間開眼界,討口彩;席畢抓周,驗天賦。12歲以前,每到生日,穿新衣,吃美食,尤其中午一頓臊子面必不可少,稱「長命面」;當日孩子無論有何過錯,都可免責。至12周歲春節,舅家最後一次送燈(故有「外甥打燈籠——照舊」之說),以後生日可過可不過。
一般兒女給父輩50歲開始做壽,但倘若往上還有更老的長輩,如爺爺輩,則做壽輪不到父輩,只有老人謝世,父輩過壽才能夠心安理得,否則,有咒老人快死之嫌。逢整數如60歲、70歲、80歲為大壽,兒輩更重視,慶典更熱烈。但73歲、84歲為門檻,有「七十三,八十四,閻王叫你商量事」之說,過壽時故意往大說一歲,意即已經跨過了「門檻」,有長壽之相。
過壽當日,女婿、外甥攜煙、酒、肉、壽糕,其他親戚、朋友以點心、酒、雞蛋相賀。招待以炒菜與長壽面為多。現在,鄉間祝壽者甚多,規模亦逐步趨大,除一般禮儀外,殷實之家還給老人尤其是高壽者播放電影,錄音、錄像乃至唱大戲,待客也由普通的「五盤子」向「八碗」、「十全」、「十二件子」、「十三花」等宴席發展,其中不乏相互攀比心理,但臊子面(擀薄切細,很長,亦稱長壽面)必不可少,而且過壽之人必須吃第一碗。
⑤ 按傳統,多少歲該做壽,有什麼講究
為老人過壽可是有大講究的,過去講究從六十歲開始,七十為大壽、八十為上壽、九十為老壽、百歲為期頤,這些過壽都是大型大辦,畢竟老人高壽是一種祥瑞。
個人認為,給老人過壽要根據當地的規矩予以安排,宴席規模應該充分考慮老人的要求,量力而行,不應該鋪張浪費,相互攀比。不然,過壽的形勢就變了,大家都是圖這抽獎、紅包、菜品去的。
⑥ 為什麼一般七十歲不做壽
七十歲後,拼的就不再是壽命了
古語有雲:「人生七十古來稀。」
能活夠七十歲的人,不管是在以往,還是在今時今日,都是特別少的。但是,如果活夠了70歲,那70歲之後,拼的就不再是壽命了。
為何會這么說呢?
曾有名人說過這樣的一句話:「人的需求是分層次的。剛開始,我們想活得長命。可長命之後,我們就想過的幸福,過些有質量的日子,而不是活得卑微,自己都不能照顧自己。」
很現實的一句話,人的需求是會遞進的。長壽是每個人的心願,但是,如何過長壽的生活,這生活的質量如何,才決定我們能否感受到幸福。
人到老年,如果家庭和諧,手上有錢,身體健康,那我們就是幸福的。
因為我們有了選擇權,既能夠奔向詩和遠方,又能夠在家逗逗孫兒,日子過得相當自在。
⑦ 八十大壽有什麼講究
關於禮節、拜壽、兒女的壽禮、孫輩的賀禮等等有研究歷史的有相關知識。
祝壽 為長輩慶祝生日叫過壽,七十九歲過八十大壽,俗稱整壽。祝壽的人主要是子女、女婿和晚輩至親,近鄰厚友也多臨識賀。整壽禮有壽幛、壽人(糕點)、壽桃(面蒸)等;一般過壽只有壽人、壽桃。
古人對生辰甚為重視。
一般民間做壽七十歲為「大壽」八十為「上壽」九十歲為「老壽」、百歲為「期頤」都盛大祝賀。親朋好友送來賀禮,並演戲一面喝酒一面看戲,戲的內容以富貴長壽為主。壽宴中,一定要有「豬腳面線」這一道菜。壽星還要盛裝,坐在正廳接受子孫拜壽。但有些人因相信相命師「鐵口直斷」,某些年歲不敢作壽,以免被黑白無常帶走。
做壽老人(50歲以上)誕辰日的慶祝活動,逢十稱大壽,如「五十大壽」、「六十大壽」、「七十大壽」等。但這種大壽並非真正逢十,而是指49、59、69等逢九的歲數。因為九在十個數字中數值最大, 人們為討個吉利,故形成了這種慶「九不慶十」的風俗。作大壽前要向至親好友發請柬,發放日期一般在作壽的前三日,否則為失禮。民諺日:「三日為請,二日為叫,當天為提來。」親友接到請柬,便准備壽禮屆時前往,俗稱「拜壽」。主人還要大擺壽宴,賓客痛飲,有的還請來堂會,增加喜慶氣氛。拜壽也稱「祝壽」。老人作壽時,親朋好友前來祝賀。禮物多為壽桃、壽面、布匹及帶壽字的糕點。布匹俗稱「壽帳」,均掛在院中天棚四周以向客人展示。壽帳上寫些吉祥語和被送者、送者姓名。送給男子常用「仁者有壽」、「貴壽無極」,送女子則用「蓬島春藹」、「壽域開祥」等。
壽堂一般設在堂屋,正面掛壽簾,兩旁配有對聯書些如「福如東海」、「壽比南山」等古語。八仙桌上擺有香爐、蠟千、壽蠟、「本命延年壽星君」神碼兒,以及黃錢、紙元寶、千張,使之下垂供案兩旁。條案上擺壽桃、壽面等寓意長壽的食品。八仙桌正前方地上放置一塊紅墊子,供拜壽者跪拜時用,平輩以上者拱手,以下者叩頭。
送燈花兒燈花用彩色燈花紙捻成花形,蘸上香油,燈花的數目比作壽者的歲數要多兩個,一個為「本命年」,一個為「增壽年」。晚間由作壽者上香點燃,由其子女每人托一燈盤,列隊至大門外與神碼、敬神錢等共焚之。
坎兒年人到年老時壽命上的關口,北京有句老話:「三十三大拐轉,六十六不死掉塊肉,七十三、八十四閻王不叫自己去。」又「人活五十五,閻王數一數。」33、55、66、73、84都為坎兒年。人們認為,人活到這個歲數如果度得好便能長壽,否則,便可夭折。人們為了長壽,所以在坎兒年倍加小心,並想辦法「破解」以圖長壽。常用的辦法是系紅布腰帶,傳說紅色可以避邪消災。老北京還有在本命年和60歲以後系紅布腰帶的習俗。
⑧ 按傳統,多少歲該做壽,有什麼講究
按傳統,一般以來五十歲或源六十歲為分界線,生日改稱為“壽辰”或“壽誕”,慶祝儀式稱為“做壽”或“祝壽”。為老人做壽,一般的歲數的壽辰沒有什麼講究