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④ 誠信待人作文

在日常的學習、工作、生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。一篇什麼樣的作文才能稱之為優秀作文呢？以下是我為大家整理的誠信待人作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

誠信待人作文1

誠信是溝通心靈的橋梁，擅長詐騙，永遠到不了橋的另一端。性命不可能在謠言中開出殘暴的花朵，誠信二字沉千斤。

誠信如春天第一縷陽光，令人憧憬，敞開襟懷去接收；如夏天的一塊西瓜，露在心中，甜到心面；如秋天遠方飄來的一片火紅的楓葉，勾起無窮掛念；如冬天漫天飄飛的雪花，永遠這么純粹。

誠信，從古以來就是中華官族的傳統美德。古返昔去，有多多人為我們建立伏誠信的模範。東漢時的季布，幹人誠信許可別人的事老是盡大家的齊力去作。故有人說：「得黃金千斤，不如得季布一諾。」

誠信，是一集體，一個社會，乃至一個國度最基礎的請求。只有誠信，才幹讓世界更添美妙，到時爾們將發明：青草綠樹，紅雲藍地，花臭鳥語，無垠大海，遼闊的沙漠，坦盪的草本漂亮無處不在；花啟花降，雲舒雲舒，月圓月缺，俏麗絕在其中。

誠信像土，一畝心靈之洋，為無數幼苗供給養分，使它們開出美麗的鮮花。誠信像水，萬物成長的生命之水，潤澤津潤著小樹舒枝鋪葉，每天向上。誠信是人之標，民之基，邦之根。 誠信是途徑，隨著開辟者的腳步延長；誠信是智慧，跟著博學者的供索積聚；誠信是勝利，隨著奮入者的拼搏鄰近；誠信是財產的種子，只有你誠懇種下，就能找到翻開金庫的鑰匙。

然而，寬恕也是社會生活中不可缺少的，人與人之間不免發生抵觸摩揩、磕磕撞碰，這就需要一個「忍」字，忍一忍，能化干戈為玉帛，爭一爭，能使小事成大患。忍的精神值得歌頌和弘揚。

應一隻足踩在紫羅蘭的花瓣上時，他卻將香味留在了那隻腳上。這就是寬恕。

寬恕是一種高貴的善意，它使咱們可能站在他人的角度上去念考。用一種善意的方法去處置人際關系表示沒人取人之間的彼此懂得的口靈盼望。寬恕也是一種對人格的尊敬，即便是犯了過錯的人，但在己格上大野皆是同等的，懷著一個擅意的立場往輔助別人，才實正體現出寬容的精力。寬恕是人種生涯中至高無尚的美德。由於寬恕包括著人的心靈，因為寬恕能夠超出所有，因為寬恕須要一顆博大的心。果替寬恕是我類情緒中最主要的一局部，這種感情能熔化心頭的炭霜。而缺少饒恕，將使共性從巨大腐化成連平常都不如。

學會寬容別人，就是教會善待本人。惱恨只能永遙讓我們的心靈生活在光明之中；而寬容，卻能讓我們的心靈取得自在失掉結抬。

寬恕別人對我們來說並不艱苦，卻也不輕易。要害是，心靈是如何抉擇的。該一個人取捨了冤讎，那麼他將在烏暗中渡過餘生；而一個人挑選了寬恕的話，那麼他能將陽光撒向大地。古人常說；「知錯能改，善莫大焉。」既然如斯，點對一個人在無意中犯下的毛病，我們為何不能寬恕呢

寬恕別人，就是解置自己，還心靈一份污濁。學會寬恕，你將佔有一份灑脫的人生，你將領有一份成功的喜悅。學會寬恕，你將永遠空虛，寬恕能轉變你的畢生，在你的天地里種下了一朵鈍樂而崇高的花朵！等候著秋天豐產的碩果將你團團圍住。

每個人都會有不如意，每個人都會有失敗，當你的眼前碰到了全力以赴仍難以超越的屏障時，請別記了：寬恕是一片廣闊而浩瀚的海，容納了一切，也能化解了一切，會帶著你你追隨著他一起浩浩大盪向前奔涌。為了國家，為了社會，更為了自彼，讓我們攜起手來，自發做一個誠信之人，讓誠信的光輝照射民族精神的家園！與此共時，給別人一個改錯的機會，也給自人一個享蒙快活的機遇。

誠信和寬恕是人際來往中不可缺乏的品德，讓我們攜帶著誠信跟寬恕，在浩瀚無邊的接際之海中揚帆訖航吧！

誠信待人作文2

自古以來，誠信是最重要的，也是一種不可或缺的；這好像是天使的翅膀一樣，那樣美麗，那樣純潔。失去了它，就像是失去了，生命一樣，就會像烏鴉一般黑。沒人理，沒人愛，更沒人同情。一個人最重要的是誠信。一個人可以沒有金錢，沒有才華，沒有一切一切，甚至生命，但不能丟的是一個人的精神品質--誠信。就像德萊說的那樣，"誠實是人生的命脈，是一切價值的根基"。

這句話的意思是，誠信就好像是宇宙間最寶貴的東西一樣，沒有了誠信，有再多的東西也是沒有用的;人的誠信是一種最脆弱，靠意念來堅持，也就是說，誠不誠信是一瞬間的事。當然這也充分這也說明了誠信的重要性。我國著名的教育家孔子曾說過:"與朋友交，言而有信。"意思是說，和朋友一起相處時，要有誠信，說到做到。人生活在社會上，最不能忘記的便是誠信。"誠信」二字好像是天使的翅膀一樣，折斷了，撒落到人間，化成了一片片的誠信羽毛。上帝怕人們忘記了這一品德，便讓手下的精靈，把這品德鑄入人們的大腦里。從此，便有了「誠信」。

誠信待人是最基本的與人相處的方法，也是最重要的。有這樣一個故事，華盛頓用斧頭砍到了他父親最愛的一棵櫻桃樹，父親看到最愛的櫻桃樹被砍倒了，心裡很是難過，揚言要給砍樹的人一個教訓。當父親知道這件事是，怒沖沖的把華盛頓帶到面前，大聲的批評到，但是華盛頓毫不避諱的在父親面前承認了錯誤，父親聽後很感動，便給了華盛頓一個大大的吻，父親也稱贊道，華盛頓的誠信比櫻桃還保貴得多。以後，在華盛頓的成長中，都用誠信的心對待別人，以致以後，成為了家喻戶曉的大總統。誠信待人，是一種待人的准則，這不僅在名人身邊有，就連同學，朋友之間都存在。

朋友之間有了它，友誼才變得更加好，仇人之間有了它，才便的像親兄弟一樣親;同學之間有了它，才會更加美好。這不就像日本田池大作所說的那樣：「即使開始時懷有敵意的人，只要抱著真誠和誠意去接觸，就一定能換來好意。」這說明了，誠信可感化別人不良的地方。記得有一次，我和同學一起約著去新華圖書城，可在中途卻下起了傾盆大雨，這時，我有點不想去了，但轉念一想，她還在等著我，我不去不是顯得我太不誠信了嗎？於是我鼓足了勁，冒著雨趕到了目的地，她早就在哪裡了，頓時讓我有點不好意思了。「誠信」二字，即是前人的經驗，更是晚輩的箱底之寶。古人經過一次次的積累，總結才得出了今天的誠信。誠信誠信，既是誠，也是信。

首先你要以真誠之心對待別人，才能得到別人的賞識，其次，在合作，相處之中你要相信別人的能力，要信任別人，別人也才放心你。誠信中有誠，也有信。誠信是一個不可分開的一個整體，是相輔相成，密不可分的。東漢時王充說得好：「精誠所至，精誠為開。」以真誠的心去對待別人，只要你誠信待人，那麼等待你的是一個若大的海，一個不一樣的"仙境」；進入不一樣的層次。摒棄雜念，為自己的將來積攢一點經驗吧。

誠信待人作文3

西漢初年有個叫季布的人，為人正直，樂於助人，特別講信用。凡答應了的事，無論多麼困難，他都想方設法辦到。當時流行一句諺語：「得黃金百斤，不如得季布一諾。」這就是成語「一諾千金」的由來。在季布的身上，我們看到了一個閃光點，那就是——誠信。

我們為人處理，與人交往，要講究誠信，即誠實守信。「誠」就是內誠於己，誠實無欺，誠實做人，誠實做事，實事求是；「信」就是外信於人，有信用、講信譽、守信義。為什麼要講誠信？又如何將誠信呢？巴爾扎克曾經說過一句話：「遵守諾言就像保衛你的榮譽一樣。」「君子一言，駟馬難追」，人在理智狀態下一旦許下諾言，就要忠實的履行承諾。

無數事實告訴我們，交往中不兌現自己的承諾失信於人，就會產生信任危機。日本餐飲業有條行規，盤子要用水洗七遍，洗盤子計件付酬。有個打工的學生為提高效率，少洗了兩遍，被老闆發現時，她還振振有辭：「洗五遍不也挺干凈嗎？」老闆淡淡地說：「你不誠實，請你離開。」這個學生不得不到另一家餐館應聘，但她屢屢碰壁，她只得搬離這個城市。這是一個悲慘的結局，誰都沒有得到好處。「假幣」這個詞我們聽起來很熟悉，古已有之。相傳明朝有個書生叫馮俊，在進京趕考的路上將隨身攜帶的東西換了些銀子，住店時發現換來的銀子是假的。店主勸他：「如果你一點點花出去，就沒有人能發現銀子是假的。」馮俊斬釘截鐵地說：「我不可能拿他去害人！」說完毅然將假銀子扔進河裡。店主見他是個如此講誠信的.人，免費給他提供住宿、飯菜，為他解決了吃、住的問題。生活經驗告訴我們，不講誠信的人可以欺人一時，但不能欺人一世，一旦被識破，他就難以在社會上立足，其結果既傷害別人，也傷害自己。

海涅說：「生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。」對人守信，對事負責，是誠信的基本要求。「做老實人，辦老實事」是人們崇尚的行為准則，實實在在做事是一個人得以立足，事業得以成功的保證。暑假裡小童幫媽媽賣西瓜。有個老闆模樣的人到小童的瓜攤前問：「你賣的西瓜甜不甜？」小童如實回答：「叔叔，這西瓜不太甜。今天夏天陰雨天多，日照少，導致本地區不太甜。」聽了小童的回答，周圍的人驚呆了。有人嘲笑小童說：「王婆賣瓜自賣自誇呢，哪有說自家的瓜不甜的？真傻！」聽了小童的回答，老闆模樣的人很感動，他拍著小童的肩膀說：「真是誠實的孩子，給我挑兩個大的吧。」生活是點點滴滴的小事構成的，誠信做人就體現在一點一滴的小事之中。我們做大事的同時也要拘小節，把做事與做人有機的統一起來。

但誠信又是絕對的嗎？我們的生活環境是復雜的，人的思維方式，行為方式有不是直線式的。在特定的交往情境中，有時需要我們隱瞞事情的某些真相，說些：「善意的謊。」一個癌症晚期的病人，生命即將走到盡頭，但她還不知自己得的是不治之症。接診的醫生說：「你的病並不嚴重，只要自己有信心就一定能治好。」善意的謊言並不是出於個人的「私利」，而恰恰是維護對方利益的需要。從根本上說，善意的謊言並不違背誠實的道德。

我們要正確理解誠信原則，與人為善，出以公心，永不自欺，我們就能擁有誠信的智慧，做一個誠信的人。

誠信待人作文4

誠信是中華官族的傳統美德之一。無論在過來或是當初亦或是將來，誠信始終是斷定人們說德品德的基本。「誠」，是儒野替人之路的核心思維，我們破身處世，當以誠信為標。「信」不僅要供人們談話誠真可靠，切忌大話、廢話、謊話，而且請求幹事也要誠名牢靠。而「信」的基礎內涵也是信守諾言、言行不一、老實不欺。

誠信是每個中國人必需遵守的傳統美德，我國現代就有很多這樣的故事。

吳國宗室季札，在出使北方大國途中，順路拜訪了徐國國君。徐君十分喜歡季札的寶劍，但知它是吳國國寶，所以不好心考慮要。

季札心知徐君很愛好這寶劍，想即時將它送給疾君，但礙於本人仍需返回其餘國度所以須要帶著這寶劍以代表吳國沒使。於是，季札口中暗暗向徐臣許下諾言：「該爾停止這次言程後，我會再到徐邦，屆時定將這寶劍迎給你。」

起初，應季札返歸徐國時，徐君未死。季札去到徐君墓前，即將寶劍掛在徐君墓旁的樹上。侍從立刻答講：「我都逝世了還贈他寶劍干什麼？」季札說：「我早在心中許可將這寶劍送給徐君，現在徐君雖已離世，但不可因而轉變我的許諾，我仍要實行諾言。」

季札贈劍這個故事經常教導我，為人處事要遵照承諾，言必信走必果，我曾經忘卻功，但也矯正過去了。

小的時候，媽媽就常教育我，做人要講誠信，在學校要遵紀遵法，但那時候不懂事，也就把這些當息了耳邊風，直到那次... ...

三年級的時候，有一次學校組織春遊，這地氣象特殊佳，咱們玩的也很絕興。我躺在草地上看著離我不遙的小木屋，突然感到很惡奇，就爬伏來走從前一探畢竟。

走近了，我才望出那小木屋本來是售留念品的。走出來看著玲琅謙目標商品，就心生動機：買一個回家玩吧。我不停的篩選，看看價錢又看瞅商品，末於決議買下一隻陶瓷小豬。恰好五元。捧著我的陶瓷小豬，蹦跳的回到步隊面，誇耀的給同窗們看。一聲聲誇獎在四處油然而生。忽然有人說了一句多多錢買的，我答復到：「五塊。」「我出六塊，買我吧。」有人開端鳴價了。其別人一聽這話，也紛紜出錢要買。最後叫談十五，價格高的令人咂舌，腳夠我購三個的了。我暗想：不久一隻小豬嗎，我一低頭把小豬遞給他，說敘：「買你了。」樂呵呵的發了十五塊錢，就又往買了一個。

回到家後，我把後買的小豬拿給媽媽看，並給她道述了全部事件的經由。媽媽聽了並沒有我預感中的驚喜，反而怒發沖冠，一把搶過陶瓷小豬摔在地上，小豬被媽媽砸得破碎摧毀，我也冤屈的泣了起來。媽媽睹狀心軟了，先是撫慰我，然後對我說：「中國這么多的漢字，就人字最難寫，一撇一捺，看似簡略，卻充斥了哲理。媽媽從小就學育你，作人要講誠信。貪小廉價吃大虧，這句話你又不是沒聽過，是五塊錢買的就五塊錢賣給人家，當多少錢就多少錢，你又不是沒錢花，賴了，別哭了，我問你，那你現在想怎麼辦？」我抬開端，揩抹臉上的淚水，對媽媽說：「我亮天上學就把十塊錢還給他。」媽媽啼著摸摸我的頭，說：「這才是我的父兒嗎！」

第二天一上學，我就找到他而後把錢塞給了他，他訖始很奇異，我把回家後產生的所有事都告知了他，他才豁然開朗，一個勁的跟我說謝謝。這件事才算結束。

這件事讓我更添認可誠懇的主要性己能夠什麼皆沒有，但不能不誠信。

誠信待人作文5

爸爸是個生意人，根據他的商場經驗，從小他就教育我：要誠信待人。爸爸說，生活中只要牢記、遵循這四個字，你的一生將受益無窮。

我八歲那年的一個星期天，和朋友們約好了在我家玩。碰巧，那天表哥從北京回來，爸爸媽媽要去鄭州接他。聞言，我高興壞了，因為已經有將近兩年的時間沒見表哥了，也不知道他長帥沒。「爸爸，你們吃完飯就走呀？我也要去接表哥。」「嗯，你快點吃。」媽媽微笑著回答。「咦？你不是約了同學來家裡玩嗎？你要是沒在家，那你的同學們怎麼辦呀？」爸爸的臉色晴轉陰，頓時嚴肅了起來。

「管他們呢，我又沒說我一定會在家的。」我撅起嘴，一臉漠然，儼然一副「事不關己，高高掛起」的樣子。

爸爸見我這副「不知悔改」的樣子，火氣更大了，「啪」一聲把筷子「摔」在了桌子上，我和媽媽則是一驚，隨即抬起頭來看爸爸那因為發怒而稍稍漲紅的臉。

「你這孩子，和同學都約好了，又怎麼能言而無信呢？今天下午，你哪也不準去，就在家乖乖地給我等著你的同學們。」

「他們要是不來呢？」我眼裡噙著委屈的淚水，生氣的說道、

「來不來是他們的問題，等不等就是你的問題了」爸爸的脾氣不算好，此時對我早已不耐煩了，話語中的怒氣更增添了幾分。

「我……」本來還想反駁的，可是抬頭看到爸爸那漲的暴紅的臉，因為怒而瞪大的眼，我只好把到了嘴邊的話給咽到肚子里，猛地低下了頭，任憑淚水沖擊著我的臉頰。心裡的那份委屈啊，只有我自己知道。

午飯過後，爸爸媽媽都走了，只有我一個人留在家裡，我欲哭無淚，欲訴無人。煩悶的心情使我變得急躁不安起來，走到窗邊，抬頭望天，一片灰濛蒙的。莫非，要下雨了？唉，管他呢！這樣想著，我便走到沙發上坐下來，打開了電視，看著我最愛之——《哆啦A夢》。

「轟隆」——打雷了，沒多久，電視上便出現了黑白相間的點——停台了。我再次走到窗邊，此時的外面已經雷雨交加了。「郁悶，連電視也看不成！」我一邊發著牢騷，一邊在沙發上躺下來。

「哼，我就說他們不一定會來的，這馬上就三點了，連個人影都沒看見……」就在我自言自語的發泄著自己的不滿時，門鈴響了。「莫非是他們？不會吧！外面的雨下得這么大……」

帶著滿心的疑惑，打開了門，呈現在眼前的一幕讓我驚呆了——約好的同學來了。他們一個個都淋成了「落湯雞」發梢往下淌著雨水，上上衣早已濕透，褲子的下半截河腳上的鞋也已「慘不忍睹」我瞪大眼睛，張大嘴巴，眼淚已不覺的流了出來。看到我這般摸樣，他倆關切地問道：「怎麼了？不舒服嗎？」「沒，沒有。」聽到他們的問話，我這才愣過神來，趕忙請他們進屋。

一股莫名的感動湧上心頭，我急忙拿出來毛巾和吹風機，並給他們一人倒了杯熱水。他倆一個擦著頭發，一個吹著衣服，我站在他們身後，看到那不但沒有絲毫怨言，反而洋溢著笑容的臉，頓時百感交集……

如果那天我沒在家，而他們卻准時赴約，冒著如此的大雨，他們一定會失望、會傷心，我們的友誼或許也會因此而斷裂的……值得慶幸的是，在爸爸的悉心教育下，我留在了家，同時留給了他們一份放心，一份真心，一份誠心……

從那以後，我一直遵循著爸爸的教導——誠信待人，從誠信待人中，我獲得了友誼，獲得了尊重，獲得了一次又一次心靈的溝通……

誠信待人作文6

宋真宗時，張知白向朝廷推薦晏殊，正逢真宗皇帝御試進士，就命令眼晏殊參加考試。晏殊見到試題後說：「這首賦我在十天前已做過，請皇上另出題吧！」他的誠實博得了真宗的喜愛。不久，晏殊便擔任了官職。有一天，主事官對皇上說：「進來聽說官閣里的臣工沒有一個不宴樂玩耍的，只有晏殊與兄弟滿頭苦幹，如此謹慎持重，可以擔任東宮官。」皇上便採納了主事官的意見，又當面說明任命他的原因。晏殊聽後說：「臣子不是不喜歡玩了，只不過是因為貧窮玩不起而已啊。臣下若有錢，也行去玩的。」皇上聽了，對他的誠實倍加贊賞。宋仁宗時，晏殊做了宰相。

看完此故事，感觸頗深。晏殊憑借著他的才學和誠信，博得皇上的喜愛，並一步步走向宰相之位，使人不得不為晏殊誠信待人的態度感到敬佩，不得不為誠信帶來的成功感到嚮往。

誠信就像一面鏡子，一旦有了裂痕，就難以復原。若別人委以重任於你，你就應該誠信相待，兢兢業業，盡量不要發生欺上瞞下的事，或者坦誠說出自己的心裡話。這一點晏殊就做到了，最終獲得了皇上對他的信任。倘若晏殊當初不說出他曾經做過那首賦，而後來真宗無意間知道了這件事，那麼真宗也就不會欣賞他，更不會重用他了吧？「曾參殺豬教子」的故事給我們的啟迪也是深刻的。真如曾參所說，若是他們不守信於小孩的承諾，欺騙了小孩，那麼小孩以後也就不相信他們，欺騙他們了，又如何教育孩子呢？曾參對小孩子都如此認真，不願打破誠信的鏡子，難道我們還不應該好好借鑒學習嗎？難道我們就不應該在人與人之間搭起誠信的橋梁嗎？

擁有誠信，就如同有了一把披荊斬棘的利刃，「不寶金玉，而忠信以為寶。」實屬至理名言，反之則會人財兩空，甚至會成為後人的笑柄。晏殊不慕名利，誠信待人，最終走向輝煌。春秋時期，齊國東阿地區，有一個不幹實事，專門謊報政績以取悅朝廷獲得獎勵的官員，用金銀買通了「條條大路」，官運亨通。可他沒想到的是在他使用「玉刀」的同時，他也丟棄了最鋒利的刀——誠信，他更沒想到齊威王派人到當地實地調查，發現那裡田地荒蕪，百姓飢餓，甚至有鄰國侵犯，可他從未上報。最終落了個身首異處的下場，還被後人贊道「沽名釣譽」。

在這里，我們有必要學習一下晏殊的做法：他的誠信讓真宗欣賞、贊嘆，他輕易地搭好了與真宗間誠信的橋梁，使真宗對他也信任之至。所以從某種意義上說：誠信待人，也就是對自己的真誠，給別人說說自己真實的心裡話。如此你將獲得一片真誠的笑臉。為乃我們能看到這樣的笑臉，誠信待人吧！

晏殊的故事，理應成為現實生活中人們的一面鏡子，誠信待人，讓人相信。在市場經濟日益發展，競爭日益激烈的情況下，人與人之間隔了一面花里胡哨的面具，其實都是為了金錢、地位、名譽，而忘記了誠信。近來，不就有人給一些人發簡訊：報中獎大喜嗎？其實是欺人騙錢的手段罷了。這些人，並不懂誠信的意義。誠信，是一盞燈，誠實人用它照亮前方；誠信，是一匹馬，誠實人乘它奔向夢想。

古語說：人無忠信，不可立於世。讓我們擁有誠信待人的態度吧！多年以後，也許我們會發現我們留下的是一串問心無愧的腳印。

誠信待人作文7

誠信是耀眼璀璨的陽光，他的光芒普照大地；誠信是廣袤無垠的大地，他的胸懷承載山川；誠信是秀麗神奇的山川，他的壯麗凈化人的心靈；誠信是最美麗、最聖潔的心靈，他讓人問心無愧、心胸坦盪。同學們，讓我們守住誠信的陣地，笑看誠信之花的絢麗綻放。————題記

有這樣一個故事，一個叫孟信的人，家裡很窮，無米下鍋，只有一頭病牛。一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣了。孟信回來後非常生氣，責備他的侄子不該把病牛賣給人家，並親自找到買主將錢如數退還，牽回了自家的病牛。透過歷史的煙塵，我們清楚地看到孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭生病的黃牛，而是一條健康與高尚的道德纖繩，它將一個人的人品、修養引入了純潔的聖地。這就是誠信的力量。有人說，在現代社會，商品經濟風起雲涌，道德淪喪如決堤之水，誠信缺失也就隨之泛濫成災。我們誰都無法否認市場經濟中存在嚴重的誠信危機，但我們更無法否認誠信永遠像一朵不凋零的鮮花，它的芬芳宜人，它高雅迷人，一直吸引著完美的靈魂向它靠攏。

子曰：「人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉？」在我認為誠信對於人是至關重要的，人若不守信用，就像車子無法行走，要不講信用，人也不能在社會上站的穩，走得開。歷史上有幾人能做到誠信待人呢？華盛頓小時候十分調皮，一次不小心把父親的櫻桃樹砍倒了，父親見樹被看後十分生氣，揚言要把那個砍樹的小子教訓一頓。而華盛頓在憤怒的父親前毫不避讓的承認了自己的錯誤，最終得以父親的原諒。

小時候的華盛頓真是一個有誠信的好孩子，可我呢！

記得有一次，我答應借別人我的動畫光碟，可是我星期一忘了，星期二又忘了。到了星期五我還忘了。當我面對同學那副不信任的表情時，我有多麼傷心啊！可就是因為我不守信用，一而再再而三的使同學失望，倒頭來連同學都不信任我了。

我現在一直以誠信為交友的基礎，同學向我借東西時，我警告自己再也不能忘了，我不能再失去誠信了，如果失去了誠信。將沒人再相信你，你只會被別人列入「黑名單」！

「凡出言，信為先，詐為妄，奚可焉」這是幾句出自儒家經典《弟子規？中的話。20xx年5月份，《揚子晚報》刊登過這樣一條新聞：安徽滁州一位50多歲的老農民來到南京，等他打算回家時才發現口袋裡的錢買車票還差5元。他在南京舉目無親，在萬般無奈之下，他向玄武區某民警借了5元錢。5元錢，也許誰也不會放在心上，更何況是一個被人們認為素質低下的農民借去的呢？但第二天一大早，這位農民就將5元錢給這位民警送來了。這是一個很簡單的故事，沒什麼曲折離奇、扣人心弦的情節，但它透露出來的質朴，折射出來的誠信，卻不能不震顫人的心靈，它在拷問每一個在誠信危機重壓下的人們，難道我們真的就應該背信棄義、惟利是圖，視誠信如糞土嗎？難道我們就真的應該將誠信摧殘得面目全非、無地自容嗎？也許你會說我們整天生活在平靜如水的校園，這些事情離我們很遠。誠然，這類事情離我們的生活有一定的距離，但誠信卻近在我們的身旁，它一直在我們的心中埋藏，它時時在我們的耳畔吶喊。

誠信是小朋友將拾到的一分錢放在警察叔叔手裡時臉上的笑容，是少先隊員宣誓時眼中的閃光。誠信是焦裕祿推開鄉親柴門送去的那一陣春風，它是孔繁森將藏族老媽媽凍傷的雙腳捂進懷中的深情。誠信是開國領袖面對新中國第一縷曙光作出的「中國人民從此站起來了」的召喚。誠信是繼往開來的領路人俯瞰西部作出的「中國要實現偉大復興」的決定。

⑤ 50歲到60歲喪偶男士徵婚

現如今年輕人是也來越不想談戀愛了，更別提結婚生子，但在中老年人群體中，有很大部分人群希望自己能夠再婚，並借用各種能夠徵婚交友的途徑來找到自己的另一半。然而，現實中中老年人再婚並非易事，婚介機構徵婚被騙、對方一上來就喊著要房產證加名的事很是常見，也成為了許多中老年人再婚的難題。下面給大家介紹一些50歲到60歲喪偶男士徵婚需要注意的方面，如何面對中老年再婚難題。

徵婚網站、婚介所、相親群、戀愛角等等都是大部分人徵婚交友的主要途徑，但有需求就有騙局，披著徵婚戀愛的美好外衣來謀財騙心的有心人不斷出現。常見的徵婚騙局為在交往過程中以各種名義暗示受害人拿錢，例如子女上學、父母生病、公司周轉不靈、自己想要某樣東西，在得到自己想要的或是揮霍完受害者的耐心和信任後消失不見。還有些徵婚騙局是屬於結婚前拿著財產跑路的，也有結婚後以各種理由讓自己獲利最後主動提出離婚的。

但不管是哪種騙局，徵婚交友都需謹慎，一旦涉及金錢來往、資金投資都需要打起十二萬分精神，非必要不露錢。

有人可能會疑問，為什麼中老年人的徵婚路途那麼艱辛，那麼多陷阱，還是願意有無數人願意嘗試呢？

有人回答：“找個伴說說話，哪怕是吵個架也好”

也有人回答：“生病的時候，總要有一個人端點水來”

理由千千萬，歸根到底都是害怕孤獨，想要溫暖與陪伴，當寂寞來襲，即便是身處繁華喧鬧的街道，身邊有萬人歡呼，但心底的空虛，那種無人牽掛的孤獨感很容易就會將人擊垮。也有認為，內心的空虛並不是靠伴侶位置的彌補來填滿的，去學習、去見識，思想的富足能讓一個人得到真正的滿足，把自己的滿足依靠在他人身上，將永遠也得不到真正的滿足。

當然，每個人想法不同，不能得出對錯。但無論如何，在徵婚交友過程中都需要冷靜、細心地觀察對方，了解對方的品行、為人，看看她/他對世界、對身邊人和事的看法是否與自己相同，不同能不能理解和包容。如果對方只為自己後半生能不同再為金錢而整天困擾，那麼可以先不要急著做決定，認真思考雙方是否真的適合對方。如果有家人子女，還建議與家人一起商量下，如果都沒問題，那麼擇日成婚是個多麼令人期待的時刻。

⑥ 不想孤獨，很渴望朋友，50歲的老人，怎麼能找到知心的朋友

人上了年紀，孤獨感不知覺的便會籠罩著自己，如何避開孤獨，去尋找到知心的朋友，使自己的老年生活，更加多姿多彩，人生更加豐富呢，我的觀點如下所述。

綜上所述，我認為老年人，擺脫孤獨感，敞開胸懷，多多去拓寬自己，提升自己的格局，培養自己樂觀豁達的性格，一定會交往到知心的好朋友，在晚年，過上充實的生活。

⑦ 50歲左右的單身，在什麼APP上找對象，成功率最高

在婚戀軟體找對象的效率最高。
一伴：一伴的實名制注冊比較嚴格，讓我使用起來感覺裡面的用戶都是來找對象的比較真誠。這是一款實名制的婚戀交友軟體，裡面每一個被展示的用戶，都需要經過審 核通過後才會被展示，不會存在非本人的形象照片。軟體保證了用戶的真實性.同時這款軟體為2020年度婚戀交友APP互聯網周形選擇排行第一的應用。是很靠譜的，裡面的用戶給我的感覺都是認真的，這款軟體裡面有一個功能是會根據每個用戶的條件和興趣標簽，進行個性化推薦。匹配到和自己興趣愛好一致的人。裡面推薦的人選都很不錯，自我介紹很詳細，性格特點、愛好和戀愛觀都有交待。這個功能會大大提高你的成功率，建議一試。

⑧ 求哪裡可以相親，安徽滁州的～～

和您聊聊婚介所 ------
兩千多年前，我國最早的詩歌總集《詩經》里收集有許多關於愛情的詩歌，其中有一句「匪我愆期，子無良媒」（不是我在延誤時間啊，是您沒有讓美好的媒人來傳信），就很真實地表達了當時人們對美好媒人予以的渴望。媒人，說合婚姻，牽線搭橋的個人，又稱紅娘或月老 --- 就是現在婚介所的前身。

我們還沒有確切的資料來核實媒人起源於何時。但可以想見，無論過去、現在和將來，只要我們夢想中的她或他還在水的一方，只要她和他情愛的相思還隔著一層微妙的不好意思或不易捅破的紙，「媒」，就會伴隨著我們。

事實上，在中國古代漫長的封建社會里，中國普通百姓家庭的超穩定結構（多數也是和諧的），與當時媒人巨大的作用是密不可分的。 解放後，黨和政府的各級組織（婦聯、工會、共青團、 街道等）也在相當程度上扮演過媒人的角色，做過牽線搭橋的紅娘工作。但我國婚介作為一個正式工作機構的事，還是發端於上世紀70年代末與80年代初。那時正值大批上山下鄉的知青返回城市，時年均已30歲上下，婚姻一時變得困難。於是由全國婦聯倡議，省市婦聯分別設立了婚姻服務處，著重解決這一社會問題。 但隨著改革開放的逐步深入，社會結構的不斷調整，人們觀念的層層更新， 新型的專業婚介所首先在北京、上海、廣州，接著在各地紛紛開設起來，並逐步形成今天的一種普遍的社會中介服務行業。

如果說早先的婚介所會員少，又多是老、大、難者，現在的婚介所則是另一番風景，不僅會員多，也呈年輕化、優越化的趨勢。 據安徽愛之橋婚戀中心資訊統計：其龐大的會員資料庫中青春未婚的已佔55%以上，本科以上學歷（不乏碩士博士）已佔70%以上，從事白領金領職業者（企業家、職業經理人、公務員、軍官、醫 生、教師、工程師、律師、會計師、記者、編輯、翻譯及歸僑和海外人士等等）已佔80%以上。

為什麼會出現這種狀況呢？主要有三點 ：其一：當代人對愛情的意義評價甚高，認為一樁美好的 婚姻是人生質量和成功的最重要的標志，所以他們需要參與廣大的選擇，來實現對自己另一半的盡可能完美的定位；其二：當代人的生活方式已發生了根本變化，他們必須適應信息化時代的快節奏來接受個體生存與發展的挑戰，因此他們少有閑情逸致來緩慢的「 遇」 或演繹經典的浪漫，他們需要簡潔明快對稱的相親（但不是非感情）；其三：當代親朋好友中的熱心人已大為減少，終身大事託人麻煩，而人們的情感世界也逐步像西方那樣被視為隱私，不便多加過問。 因此形成規模的婚介交友機構，由於其規范與成熟的運作，當然會贏得他們的認同。

其實，西方國家早就有了專門的婚介所。資料顯示，自1650年英人羅賓遜先生於倫敦首創了可能是世界第一家正式掛牌的婚介所之後，西方各國便紛紛 開辦起了婚介所，並普及開來，傳承至今。美國紐約有一位氣質甚佳，名叫海倫娜的女士，被譽為全美超級紅娘，她熱心為許多曠男怨女成功牽線的業績， 多次受到政府部門的表彰。而即便在今天講究一見鍾情，浪漫故事的法國，婚介所也有相當的社會認可度。當代日本青年性解放，可於結婚卻非常慎重，通過媒人相親依然當今日本人的是主要的擇偶方式。據全日本媒人聯合會調查：約50%的日本人都是通過婚介所介紹結婚的。有趣的是，當代英國最大的婚姻網路中心負責人，猝發心臟病去世時，全世界竟有許多知名人士都表達了哀悼，他生前圓了無數人的愛情夢，不知自己為何最終還是一個單身漢。同樣，在新加坡、台灣、香港，東南亞地區婚介所及其所 舉辦的各種聯誼活動也多姿多彩。可以說現在世界上絕大多數國家都開辦有婚介所，這不僅是一種有市場的商業服務行為，也不僅是出於成人之美的善良願望，還由於一個社會里如果鰥寡孤獨者太多，就很難講安定團結。所以婚介業從來就得到各國政府的支持和鼓勵。在舊中國，歷代統治者也予媒人以肯定，還設有載入法律條文的官媒，國家資助。現在，中國政府對婚介業的免稅政策也是例證。

但市場經濟快速而成功的發展所帶來的魚龍混雜，良莠不齊的現象也是無可避免的，各行各業概莫例外。婚介業也是這樣。那麼，一個大家非常關心的問題也被提了出來，就是面對眾多的婚介所，如果需要的話，我們又該如何選擇呢？

下面幾點可供徵婚者參考 ---①目前國家已明確規定各地市場監管部門為婚介行業的主管及受理投訴的單位。所以我們首先要看所選擇的婚介所有無營業執照，營業執照中的經營范圍有無婚姻介紹項目，是否按規定通過了年檢。 ②要考察其有無固定的辦公場所，辦公場所的綜合環境如何。辦公場所不便過於簡陋或給人臨時的感覺。因為婚介行業還是具公益服務性質的行業，弄不好難以維持下去，到末了登記了白登。③婚介行業也是專一性較強的行業，不宜混合房產、勞務、保姆等其他中介信息業務。因為只有專業才能做好，專業化已是所有中介行業發展的大趨勢。 ④要看工作人員的素質。這一點非常重要。任何實體最終能夠成功，還是決定於其工作者的自身素質。又鑒於婚介工作實質上是公共關系工作的特殊領域，所以紅娘要成為優秀的公關經理，情感顧問的要求並不低。其素質包括人品、修養、儀表、學識、內涵、能力及從業的心理服務意識等等。可以預見：不遠的將來，紅娘的學歷是不能低於本科的。⑤婚介行業所提供的商品就是信息服務。由於種種原因，部分無良婚介存在發布虛假信息的狀況，藉此來欺騙客戶，所以需要識別和防範。徵婚者要認真考察其信息資料是否具備三性：即真實性、直接性和 豐富性。所謂真實性就是要有實實在在的登記者資訊，而不是憑空編造模擬或無限誇大，最終不見真人；所謂直接性，就是要能夠直接又及時地聯繫上，不用通過其他媒介再來中介，轉彎抹角，最後不了了之；所謂豐富性就是積累的資訊多，已擁有了相對完備的資料庫，能為徵婚者提供較大的選擇面，從而提高成功率。在這方面辦得時間愈長且已形成規模和品牌的婚介公司無疑具有很大的優勢。

還有一些需要注意的地方。但我們完全可以相信廣大單身朋友們日趨成熟的市場理念，藉助美好的「 媒」，找到幸福的另一半。

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我推薦的是閑貓星球app。所有的用戶認證百分之百經過人工審核，也就是嚴格審核用戶信息真實性。事實上確實就是這么回事。

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