名為長壽錢

❶ 壓歲錢的來歷

壓歲錢的來歷：

「壓歲錢」的習俗在中國流傳了數千年，但「壓歲錢」最初並不是市面上流通的貨幣，而是一種佩戴在身上的裝飾品，目的也不是祈福，最初的用意是鎮惡驅邪。

每到傳統節日春節，長輩往往會給晚輩一些「壓歲錢」，希望晚輩們在新的一年中大吉大利，健康平安。「壓歲錢」的習俗在中國流傳了數千年，但「壓歲錢」最初並不是市面上流通的貨幣，而是一種佩戴在身上的裝飾品，目的也不是祈福，最初的用意是鎮惡驅邪。

最早的「壓歲錢」出現在中國的漢代，它最初的名字叫作「壓勝錢」，也稱「大壓勝錢」。這種錢幣不是用來流通的，也不能當錢花，而是一種用來觀賞的、可以佩戴的錢幣形狀的裝飾品。

「壓歲錢」正面一般鑄有吉祥用語，如「天下太平」、「四季平安」、「千秋萬歲」、「去殃除凶」、「百毒不侵」等字；背面則鑄有各種民間瑞獸祥鳥的圖案，如龍鳳、龜蛇、雙魚、斗劍、星斗、蝙蝠、鹿等。

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當時，人們對「壓歲錢」有一種美好的寄託，這源於一則民間傳說。相傳古時候，有一種妖怪叫「祟」，專門在大年三十夜裡出來活動，偷偷地潛入百姓家中，去摸熟睡孩子的頭。

凡是被「祟」摸過頭的孩子，就會頭痛發熱，最後變成傻子。於是，家家三十晚上都點著燈徹夜不睡，謂之「守祟」。

有一對老夫婦老來得子，視若寶貝，三十晚上怕「祟」來傷害孩子，便拿出8枚銅錢給孩子玩，孩子玩累後就把8枚銅錢放在枕邊後睡去。半夜，一陣陰風過後，「祟」潛入老夫妻家中，吹滅燭火，伸手去摸孩子的頭，結果枕邊突然迸發出8道閃光，把「祟」嚇得奪門而逃。

此事不脛而走，人們便認為那8枚銅錢乃是八仙化身來保護孩子的，因「祟」與「歲」同音，後來人們便將「守祟」稱為「守歲」，並在大年三十晚上給孩子一些銅錢，以祈求平安。

宋元時期，過春節時，長輩都會給小孩一些銅錢，任其把玩，以求平安吉祥，這種風俗一直盛傳不衰。明清時，「壓歲錢」才有了正式的名字，清代典籍《燕京歲時記》中記載：「以彩繩穿錢，編作龍形，置於床腳，謂之壓歲錢。尊長之賜小兒者，亦謂壓歲錢。」

因銅錢是線串的，所以古時民間也稱「壓歲錢」為「串線」。晚輩們將長輩賞賜的「壓歲錢」像玉佩一樣佩戴在身上成為一種裝飾品，以用來辟邪保平安，也表示對長輩的一種尊重。

隨著社會的發展，「壓歲錢」逐步向「錢」上過渡。民國時期，壓歲錢的配飾、辟邪功能正式退出歷史舞台，而代之以真正的貨幣，變成了大年三十「壓歲」時，長輩發給晚輩的「福利錢」：紅紙包上一百文銅錢，寓意「長命百歲」；包上一枚銀元，寓意「一本萬利」。

「壓歲錢」不再佩戴，而真正用於貨幣流通，擔負起了「一本萬利」、「財源茂盛」、「步步高升」等現實功用。近現代，紙幣逐漸取代了金屬貨幣，「壓歲錢」才真正成了今天我們眼中的「壓歲錢」。

❷ 五銖錢被稱為長壽錢的原因

從漢武帝元狩五年（公元前118年）誕生，至唐武德四年（公元621年）壽終正寢，共在世存活了739年，是中國貨幣史乃至世界貨幣史上最長壽的幣種，沒有之一。
所以，被稱為長壽錢

❸ 認識錢的口訣

華夏文明是古邦, 歷史悠久五千年。

輝煌燦爛錢幣史，古代當今廣流傳。

使用貨幣第一國， 開創世界新紀元。

上古時期物換物， 等價交換方周全。

夏商西周並東周， 春秋戰國緊相連。

此時使用何貨幣？ 布幣刀幣和環錢。

▲戰國布幣方足布梁邑

始皇贏政統六國， 結束貨幣混亂年。

全國下設卅六郡， 統一使用半兩錢。

只因秦朝時間短，劉邦建立漢政權。

下令民間可私鑄，方有榆莢半兩錢。

▲西漢半兩榆莢

傳至武帝名劉徹，元狩五年下御言。

廢除前朝各半兩，改鑄使用五銖錢。

自此五銖行用後，直至唐朝武德年。

行用七百四十載，中國第一長壽錢。

王莽篡政西漢末, 鑄錢能手至今傳。

六泉十布雖說美，不及一刀平五千。

▲一刀平五千

布泉貨泉與貨布，文字秀美垂針篆。

三國鼎立魏蜀吳，連年戰火並硝煙。

劉備稱帝在成都，直百五銖當百錢。

大泉當千二千錢，鑄於吳國赤烏年。

東晉李壽踞成都，漢興年號新改元。

並鑄漢興小貨幣，中國最早年號錢。

東晉元帝太興間，沈充又鑄沈郎錢。

南北兩朝相並立，五銖錢文更亂繁。

太和常平和永安，一一皆是五銖錢。

五行大布是篆書，永通萬國和布泉。

文字優美且俊逸，此為北周三美泉。

隋朝五銖字工整，行用不到四十年。

高祖名諱是李淵，五銖廢除武德間。

為取開創新朝意，方鑄開元通寶錢。

▲開元通寶

錢文歐陽詢所書，八分隸含二分篆。

乾元重寶肅宗鑄,實為唐朝虛值錢。

後出安史之叛亂，大聖燕王建順天。

鑄行兩種新貨幣，順天易得得壹難。

唐朝武宗名李炎，鑄錢又於會昌年。

背文計有廿三種, 史稱會昌新開元。

懿宗名諱叫李漼，咸通元寶珍品錢。

五代十國華夏亂，各國紛紛鑄銅錢。

開平天成並天福，助國壯國元寶錢。

漢元通寶後漢鑄，隸帶真書氣不凡。

周元通寶人人愛，只因神話至今傳。

永平通正和天漢，光天乾德咸康連。

共計錢文六名號，皆為前蜀元寶錢。

天德天策與乾封，廣政大蜀與乾元。

永通貨泉分真篆，今人慾得實在難。

唐國通寶李璟鑄, 中國最早之對錢。

缺角四眼殘大齊，世僅二品珍貴罕。

乾亨重寶和通寶，南漢所鑄分銅鉛。

唐朝末年劉仁恭, 永安五百與一千。

背文三百鐵貨布，又鑄元寶鐵順天。

五代初期劉守光，應聖乾聖與應天。

三泉傳世各一品，流落日本實可嘆。

南北兩宋十八帝，形形色色多美泉。

太祖建隆始更鑄，通寶錢文是宋元。

太平通寶太宗鑄，取意吉祥太平年。

淳化至道三書體，中國最早御書錢。

咸平景德真宗鑄，祥符天禧一並連。

仁宗皇帝名趙禎，天聖元寶鑄此間。

▲天聖元寶 天通禧寶

文字秀美分真篆，宋代第一之對錢。

明道景佑皆元寶, 皇宋通寶九疊篆。

慶歷重寶為真書，錢文讀法分直旋。

初鑄行為折十用，未久即作折二三。

小平錢是後人鑄，錢幣學者所論言。

皇佑元寶景佑改，至今存在此觀點。

至和元寶和通寶，皆鑄仁宗至和年。

嘉佑元寶並通寶，皆為普通小平錢。

治平元寶和通寶，出自英宗治平間。

熙寧元寶與重寶，真篆二體多變幻。

元豐通寶存世多，小平折二百種繁。

紹聖元寶有行篆，隸書元寶不多見。

元符通寶文端麗，楷書小平得之難。

風流天子名趙佶，御書崇寧和大觀。

▲崇寧重寶

獨創楷書瘦金體，鐵畫銀鉤字字端。

聖宋元寶可易得，建國通寶求之難。

政和重和與宣和，此為徽宗三和錢。

靖康元寶靖康恥,靖康含淚失江山。

南宋開朝是趙構，真隸篆書鑄建炎。

紹興元寶和通寶，大小皆易配對錢。

隆興乾道孝宗鑄，淳熙不如純熙錢。

光宋紹熙元通寶，寧宋趙擴鑄慶元。

嘉泰開禧與嘉定，嘉定寶文亂難言。

理宗趙昀國力衰，鑄錢輕薄飄雲間。

度宗趙禥鑄咸淳，宋朝最後方孔錢。

遼金西夏鑄錢少，只因時間太短暫。

天盛元寶西夏鑄，遼代可見有大安。

金朝正隆和大定，文字俊逸美勝言。

泰和重寶和通寶，崇慶元寶玉筋篆。

阜昌重寶劉豫鑄，降金叛將傀儡錢。

元朝貨幣多粗劣，八思巴文有大元。

明朝共計十七帝，九個年號鑄了錢。

洪武年間補大中，永樂年間百姓難。

宣德弘治和嘉靖，隆慶萬曆通寶錢。

泰昌天啟有合號，崇禎通寶百種繁。

鑄錢花樣雖然多，皇帝弔死在景山。

弘光大明和隆武，一一皆是南明錢。

永曆通寶行篆體，鄭成功駐在台灣。

永昌通寶義軍鑄，闖王建國在西安。

大順通寶文工整，張獻忠鑄在西川。

西王賞功分三品，金銀銅質品品罕。

興朝通寶分三等，小平五厘一分錢。

利用昭武和洪化，皆是三藩吳氏錢。

裕民通寶耿氏鑄，出於康熙十三年。

後金國號改大清，世祖順治始進關。

順治通寶有五式，各式文字非一般。

工部稱作寶源局，戶部稱作局寶泉。

順治通寶有當十，記值記重清大錢。

康熙通寶廿四局，一局一式人喜歡。

▲康熙通寶

後期鑄有小平樣，皆是鵝眼折價錢。

萬壽錢稱羅漢錢，製作精良金光燦。

雍正通寶十五局，清錢之中微少見。

乾隆通寶廿六局，清代錢中量最繁。

民間百姓皆喜愛，占卜上樑並還願。

嘉慶之後是道光，國力衰退百姓難。

咸豐通元和重寶，當十當百又當千。

廿六局鑄和私鑄，清朝第一虛值錢。

祺祥年號只因短，祺祥寶錢得之難。

慈禧太後親攝政，改鑄同治年號錢。

光緒通寶和重寶，後鑄革新用銅元。

宣統在位二年半，大清皇朝至此完。

宣統通寶鑄量少，皇朝最後方孔錢。

自從民國新成立，銅元紙鈔和銀元。

民國三年鑄大頭，正面人像是老袁。

▲袁世凱像壹元

三年八年並十年，全國流通最廣泛。

開國紀念銀幣像，國父先生孫中山。

民國二十二年令，改鑄銀元稱帆船。

各種銀幣雖說好，四大銀行紙幣繁。

民國政府多腐敗，執政三十單八年。

自從新中國成立，五套人民幣已全。

不會澎漲不貶值，人民喜愛不勝言。

我雖錢幣愛好者，學識不高才疏淺。

閑來無事書齋坐，略把錢幣史來談。

遠古近代一翻話，只是粗俗言語連。

眾君學識定勝我，望君不棄共觀研。

❹ 五銖錢為什麼被錢幣界稱之為長壽錢

西漢武帝元狩五年(公元前118年)，在中原發行五銖錢，開啟了漢代五銖錢的先河。直到東漢末年為止，西漢、東漢上下四百年內，五銖錢幣一統天下，奠定了中國圓形方孔的傳統。

五銖錢是中國歷史上使用最久也最成功的貨幣,自漢武帝直至隋朝的七百年間,五銖錢成為鑄錢的標准。五銖錢因歷史久遠，特點突出，引起眾多藏家的注意，極具較高的收藏價值和歷史研究意義。

所以叫「長壽錢」。

❺ 長命百歲古錢有幾種

祝壽錢又稱長命百歲錢五種以上。

長命百歲錢是為慶祝壽誕而鑄造的吉語錢。錢文通常有龜鶴齊壽、龜齡鶴壽、長命富貴、福德長壽、福壽延長等，背面為為神仙、靈龜、仙鶴、瑞雲等圖案。

花錢：

花錢源於漢代，花錢在早期使用的時候主要是中國民間自娛自樂的一種玩錢，這種錢幣由於不是流通錢，因此它的材質大都比較粗糙，中國民間把這種錢俗稱為「花錢」。

「花錢」雖然具有錢幣的形態，但不作流通使用，是錢幣中的「非正用品」。中國民間花錢的種類繁多，諸如開爐、鎮庫、饋贈、祝福、玩賞、戲作、配飾、生肖等等都要鑄錢，這種「錢」，其實是專供某種需要的辟邪品、吉利品、紀念品。

其中「吉語錢」是比較普遍的一類花錢。主要以「長命富貴」、「福德長壽」、「加官進祿」、 「天下太平」等吉語為內容，這同時也反應了中國傳統文化的滲透力。

❻ 壓歲錢的含義

壓歲錢，又名壓祟錢，年節習俗之一，是由長輩派發給晚輩的，年晚飯後長輩要將事先准備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。

壓歲錢在民俗文化中寓意辟邪驅鬼，保佑平安。壓歲錢最初的用意是鎮惡驅邪。因為人們認為小孩容易受鬼祟的侵害，所以用壓歲錢壓祟驅邪。在新年倒計時時由長輩分給晚輩，表示壓祟。

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壓歲錢的含意義

壓歲錢體現出長輩對晚輩的關愛和晚輩對長輩的尊敬，是一項整合家庭倫理關系的民俗活動。壓歲錢在民俗文化中寓意辟邪驅鬼，保佑平安。壓歲錢最初的用意是鎮惡驅邪，因為人們認為小孩容易受鬼祟的侵害，所以用壓歲錢壓祟驅邪。

「壓歲錢」的感情成分、感恩意識和祝福意識逐漸淡化，很多人將壓歲錢的多寡當做一種相互攀比的工具。不是對孩子的深情祝福，而是不良的物質教化和銅臭熏染，這應該及時糾正的。

隨著紅包越來越厚，壓歲錢已成了不少家庭的負擔。壓歲錢更多的是一種祝福，包含著特殊的心意，應回歸壓歲錢的本質。很多孩子也將「拿到更多壓歲錢」當做重要目標，沒有感恩和感謝意識。

壓歲錢的由來

另有一說源於古代「壓驚」。說是太古時有一種凶獸叫「年」，隔365日後之夜，就要出來傷害人畜、莊稼。小孩子害怕，大人則以燃炮竹驅趕「年」，用食品安慰小孩，即為「壓驚」。年久日深，便演變為以貨幣代食物，至宋便有「壓驚錢」。

據史載，王韶子南下，因被壞人背走，於途中驚呼，才被皇車所救，宋神宗即賜了他「壓驚金犀錢」。以後才發展為「壓歲錢」。

❼ 五銖錢被錢幣界稱之為長壽錢的原因

這應該也就是五銖錢的歷史非常悠久，它是兩漢時期的貨幣，所以說距離現在的時間非常久，長壽錢應該也是很正常的，這種錢相比於其他的銅錢來說，時代更加久遠。

❽ 「五銖錢」指什麼有什麼來歷

五銖錢是中國古銅幣的名稱，錢幣上有"五銖"二篆字，因此而得名。

漢武帝在他的統治期間，先後進行了六次幣制改革，才使漢初以來一直沒有解決的貨幣問題得到了比較徹底的解決。

漢武帝最早實行的是三銖錢，重如其文，這是恢復銅鑄幣名義與重量相同的一個措施，但是由於三銖錢與四錢重的半兩錢等價使用，於是又導致私鑄盛行非常混亂，到了建元五年春，"廢三銖錢，行用半兩錢"，漢武帝元狩四年(公元前119年)又從新鑄造三銖錢並鑄造皮幣和白金(銀)幣，還頒布了盜鑄金錢者死罪的規定。

漢武帝元狩五年(公元前118年)開始又進行了第四次幣制改革，這次改革是"廢三銖錢，改鑄五銖錢"，五銖錢的形制都有一定的規定，錢幣"五銖"從此開始正式啟用，五銖錢重量適中，所以在西漢、東漢、蜀、魏、晉、南齊、梁、陳、北魏、隋都鑄造過，歷時長達739年，是我國歷史上鑄行數量最多、時間最久的長壽錢。

❾ 老後破產——名為「長壽」的噩夢

相信 很多人都讀過愛爾蘭詩人葉芝的那首詩歌——《當你老了》。當然，聽過莫文蔚、李健等人唱過的也算。

當你老了，頭發花白，睡意沉沉，

倦坐在爐邊，取下這本書來，

慢慢讀著，追夢當年的眼神。

你那柔美的神采與深幽的暈影。

多少人愛過你曇花一現的身影，

愛過你的美貌，以虛偽或真情，

惟獨一人曾愛你那朝聖者的心，

愛你哀戚的臉上歲月的留痕。

……

這首詩最終是在講愛情，但是對於老年生活的描述也讓人心生嚮往。

我也曾幻想過我的老年生活，希望我能在老後，擁有一座自己的小院子。裡面有花、有樹，還有自己種的瓜果蔬菜。養一條狗、養一隻貓、養一缸魚還有一隻鳥。夏日的午後，我躺在搖椅上，在樹下乘涼。手裡捧著喜歡讀的書，時不時嘬一口溫熱的茶水，狗靜靜的趴在我的腳下……

成年後的人們，不管是正值青壯，還是已經步入中年，相信都對自己的老年生活有過各種各樣美妙的幻想。

我們也在為了自己的老後生活而認真工作，努力賺錢。

但是，直到我讀到這本書，才了解到了幻想之外的殘酷。

《老後破產——名為「長壽」的噩夢》

「人總有一死，那還不如早點死死干凈。我根本不想要什麼長命百歲」——NHK 特別報道采訪過程全紀錄

「萬沒料到，竟是這樣的晚年！」

有存款，有房子，有年金，為什麼還會「老後破產」？

長壽，這個幸福社會的象徵，將成為壓垮老後生活的最後一根稻草。

《老後破產：名為「長壽」的噩夢》是NHK特別節目錄制組的采訪過程全記錄，也是已經有良好口碑的「譯文紀實」系列的第28本。NHK特別節目錄制組以「金錢問題」為主軸，揭露「老後破產」在居住、生活、醫療、人際關系等面向中的各種影響。

「老後破產」在日本是熱門話題，中國已經進入老齡化社會，如何養老也成為避不開的話題。

這本書相對於電視節目本身來說可能並沒有那種直指人心的視覺沖擊力。畢竟，影像有時候比文字更能讓人身臨其境的體驗某種感受。

但是，在閱讀的過程中，也時常能夠觸動我的情緒，將我帶入「老後破產」的絕望環境之中。

國際上通常認為，當65歲及以上人口占總人口7%時，這個國家便已進入老齡社會，佔14%時即進入深度老齡社會，佔20%時則進入超級老齡社會。

所謂超老齡社會，意味著老年人需要的尿片數量超過了嬰兒需要的尿片數量。

日本已經達到了這種狀況，韓國正在出現這種狀況，德國、法國，包括美國也有這一趨向。

進入超老齡社會，這是人類歷史上從沒有想到過的事情。100年前，人類的人均壽命只有三四十歲，而隨著經濟的增長、醫療的進步，人類壽命延長很多，現如今一個人如果不活到90歲就會覺得挺虧。

再過20年，隨著經濟的增長和科技的進步，也許一個人不活到100歲就會覺得挺虧。這是人類歷史上前所未有的巨大變化。

人口老齡化下日本的真實狀態，70歲以上老人打工的到處可見↓↓↓

日本的社會老齡化問題非常嚴重：孤身生活的老齡人口已經逼近600萬人，且約有一半人的年收入低於生活保護標准。

其中，接受生活保護的有70萬人。剩下的，除有儲蓄、存款等足夠積蓄的老人之外，粗略估算，約有200餘萬獨居老人沒有接受生活保護，只靠養老金生活，日子過得非常拮據。 而一旦生病，或需要人照顧，也將就此破產……

建築公司的老闆娘在獨子過勞死、丈夫病逝之後頓失依靠，有病痛不敢看病，只求節省開銷……

寵物店老闆關掉店鋪專心護理重病的母親，送走母親後卻無法再次就業，只能賣掉與母親共同生活的房子以維持生計……

中年失業的子女，仰賴雙親的養老金過活，最後卻兩代人雙雙破產……

書中案例中的每一位老人，年輕時都與你我一樣認真工作，做好了退休後的儲蓄計劃，卻從沒想過老後生活如此孤獨辛苦，甚至失去求生慾望。

老後破產的通常例子：

比如丈夫去世後，作為遺產留下了一所很大的宅子。孤身一人生活的妻子每月能領到十幾萬日元的養老金，那會是怎樣的情形呢？如果身體健康，應該會過的悠然自得吧。但是，一旦患上癌症等重大疾病——現在，60歲年齡段的老人，自費負擔的醫療費比重與勞動力一樣，都是三成。到75歲之前，會逐漸過渡到二成。75歲之後就很容易生病了，原則上負擔一成（如果收入多，負擔的數額會相應加重）。

靠養老金生活，也要支付水電煤氣費等公共支出、醫療保險及護理保險等，醫療費就必須等以上費用支出之後，在剩下的錢里擠了。一旦治療時間拖長，或是身患慢性疾病，就要長期不斷地支付醫療費了。若為支付醫療費賣掉自己的房子，就必須租房住。一邊交房租，一邊擠醫療費，終有一天，賣房所得的存款也會見底。

如此，即便是當初看上去生活寬裕的老人，也同樣無法避免「老後破產」的境遇。這類案例同樣層出不窮。

2014年9月，NHK特別節目《「老後破產」的現實》播出後，向社會展現了這類「老後破產」的蔓延之勢。節目播出後，立即收到了大量的反饋，尤以40——50歲年齡段，下一步將步入晚年生活者的反饋居多。

「我沒有正式工作，沒交養老保險，也沒結婚，勢必'老後破產」了。不想長壽什麼的了。」（40歲年齡段，男性）

「我在家一邊做主婦，一邊照料公公婆婆。可等自己老了，卻沒有孩子照料我。又沒有繼續進老人院，那就只能在家裡等著孤獨死嗎？」

「家裡的老人眼看就要『老後破產』了，我也沒工作。兩個人靠患老年痴呆的老人的養老金生活，每月8萬日元。對將來，不報什麼希望了。」（50歲年齡段，男性）

「靠每月4萬日元的養老金生活不下去，就申請了生活保護，但生活中毫無樂趣可言。每天都在想，什麼時候能一死了之呢？」（80歲年齡段，女性）

在控制社會保障支出的國家方針的指導下，養老金額逐漸減少，醫療、護理等開支負擔加重。可以想見，今後人們的晚年生活將更為嚴峻。在這樣的時代，中老年人既要照顧父母，自身的晚年又在迫近，對他們來說，「老後破產」問題並非事不關己。

「只靠養老金生活不下去」

大多數老後破產的老人，都是獨自生活的老人，或是家人已經離世、或是早年已與另一半離婚、或是家人雖然還在卻以斷了聯系……

他們中的大多數都在城市生活，都能領取相比我們還算不菲的養老金，大多還小有存款，有的擁有房產，有的還在租房，但是卻都逼近老後破產的境地。

每日蜷縮在狹小的房間里，為了交付醫療費和護理費，盡量縮減著生活中的開支，比如用電、吃飯，即使縮減到不能在縮減的地步，也無法避免存款一點一點減少……

老人們很難通過勞動獲取收入，對他們來說，存款就是最後的依靠。把這樣的存款全部花光，會給他們的內心帶來多麼大的痛苦？

日本是擁有生活保護制度的，即在每月生活費用不滿一個標準的時候就可以申請，申請後看病都可以全款免費，但是前提是必須沒有存款、房產等財產。

也許作為局外人的我們無法輕易理解死守存款和房產，寧願讓自己生活無比拮據，也不願獲得生活保護制度補貼的想法。

但是細細想來，老人們對於制度存在錯誤的認識，通過溝通又可能產生過誤會，也存在一定程度的不信任，加上有些老人拚命工作了一輩子，才終於有了自己的、處處都是回憶的家，不想放棄。這種心情，作為生活在高房價社會的我們，相比也是可以體會的。

「拚命工作也得不到回報的晚年」

老人們年輕的時候也想我們一樣為了自己的老後生活努力拚搏過，勤勤懇懇幾十年不敢懈怠。

「沒想到，竟會是這樣的晚年！」

NHK采訪的眾多老人也曾認為，什麼「老後破產」，根本不可能！上班族、農戶、個體經營業者……以為晚年生活有備無患的各色人等一個個目瞪口呆，都認為「自己絕不會『老後破產』」。

卻最終因為種種原因無法避免的陷入老後破產的窘境之中。

不要以為如果生活在農村，就可以通過自給自足活得舒舒服服。

米價、菜價讓廉價的外國貨越拉越低，農耕機的燃油、肥料等反而在不斷漲價，導致農民幹得越多賠得越多。

農村老人陷入破產可能比城市老人更加容易！

「被留在世上的我也很孤單啊」

菊池女士自從老公去世後，用於生活的養老金就斷掉了一份，由於身體的緣故，日子過得非常艱難。

在她的房間的牆上，到處都掛著老公的照片。3年前，幸夫先生因肝癌去世。床的正對面，像是與菊池女士面對面似的，掛著一張照片。這張照片是幸夫先生即將離世前拍的，那天是他的生日。當時，夫妻兩人還一起接受護理服務。

幸夫先生的佛龕前供著香煙。

「為盡量少抽煙，也控制過每天抽的支數。但在他即將離世前，覺得他可憐，就故意在他看得到的地方放了一盒。可最終，他都沒注意到就走了。跟他說，『落下東西了』，就供到了他的佛龕前。」

害怕寂寞的幸夫先生生前經常說：「我要走在你前面，你要送我啊。」這話都成口頭禪了。 望著老公的照片，菊池女士對著佛龕嘟噥道：「被留在世上的我，也很孤單啊。」

（以下以記者的口吻講述一個以烏鴉為友的老人的故事）

去采訪的時候，他的迎接讓我們感覺到，只是有客人來他就會開心的不得了。

「就這樣，連個說話的人都有沒啊。所以，你們一來，我就打心眼兒里高興。」

我們聊得很是投入，眨眼間30分鍾過去了。此時我們突然感覺到房間外面的氣息有些異樣。當我們感到窗戶外的陽台上有什麼東西的一瞬間，刺耳的聲音便傳了過來。

「咕咕——咕咕——」

「嘎——嘎——」

我們嚇了一跳，走向陽台，但見陽台上的群鳥一齊展翅，撲稜稜飛向了空中。幾只烏鴉沒有飛走，佔領了陽台。

「是我的朋友們啊。鴿子、家雀、烏鴉，等等，我總是跟它們說話。」

一看陽台，上面撒滿了米粒。陽台的窗戶總是半開著，好讓鳥兒看到米粒。

「今天心情怎麼樣？」他笑著問烏鴉。看到烏鴉正在交尾，又問道：「你們結婚了嗎？」

他看起來很開心。

但是，可能這些給鄰居們添麻煩了，他們在陽台周圍拉了網，防止這些鳥飛進去。離開陽台後，10分鍾不到，鴿子們又回來了。鳥叫聲大了起來。

「不吵嗎？」

他回答說：「就喜歡它們吵。」

對一個人生活，也沒人說話的老先生來說，烏鴉們就是唯一的朋友了。他說，從常人的角度來看，烏鴉很可能是個麻煩，但跟它們說話，可以打發自己的寂寞。因為把烏鴉們召集過來，他甚至會感到，自己被小區里的居民們疏遠了。

但他本人並不在意，要是有可能有朋友代替烏鴉來家裡看他，或許，這是不可能的——有可能他就不再跟烏鴉說話了。

面對著一直開心、愉快地說話的他，似乎感覺，我們窺視到了陷入「孤立」後的恐怖……

貧窮的痛苦之處在於，周圍的朋友都沒了。就算你想去哪裡，想做點什麼，那也要花錢對吧。沒錢，就只能推辭了。慢慢地，就不想被人叫了。這真的是令人痛苦啊。

田代先生居酒屋破產以後，存款也花光了，所有的心思都用到了怎麼樣能只靠養老金活下去。但是，自己沒錢這事，並不想讓周圍的人覺察到。曾經平等交往的朋友嘛，不想被他們同情。慢慢地，跟朋友們一起旅遊，或一起吃飯這樣的活動，田代先生就開始推辭了。慢慢地，連推辭都令人痛苦起來，於是，為不讓他們叫，田代先生就開始避開跟朋友們見面的機會。慢慢地，就沒人再來叫了。

靠養老金生活的老人，因生病、受傷等任何人身上都會發生的些微小事，便再也無法依靠自己的收入生活下去而破產……這樣的案例，正在不斷發生。

「老後破產」的誘因，是生病、受傷等，一旦步入老年，誰身上都有可能發生這些情況。尤其是孤身一人生活的老人，沒有家人照料，醫療費、護理費等就會成為沉重的負擔。

身體尚能勉強承受時，還可以忍著不去醫院，但終有一天病情會加重，甚至卧床不起。到那時，不接受上門護理或治療是活不下去的。若無法獨立承擔其費用，就要接受生活保護了。被逼如如此狀態，又只能靠養老金勉強度日，就謂之「老後破產」。

如果申請了生活保護，那麼老年生活就會相對輕松。但是，這是有前提條件的，為了保障由稅金支持的生活保護制度不被濫用，申領的前提必須是你的月度生活費沒有達到標准，同時不能有存款、住宅等大額財產。

大多數老人們並不知道自己「有享有生活保護的權利」，也從未向政府咨詢過，他們對生活保護制度存在誤解。地方政府想通過走訪的方式幫助老人們了解自己的權利時，工作也很難開展。涉及到收入、經濟狀況等，他們輕易不會吐露實情。時間長的，要用近1年時間才能建立起信任，到那時才會開口說實情。 讓陌生人知道自己的收入或向陌生人坦陳生活困難，的確是會讓人心生抗拒。

老人們不願輕易放棄努力了大半輩子才擁有的充滿了家人愛與回憶的宅子，也不敢放開手腳花掉自己的積蓄，他們中的有些人甚至希望留下自己能有一個稍微體面葬禮的錢，但原則上，只要不賣掉房產充抵生活費，或是花光積蓄，就無法享受生活保護。如果不想賣掉自己的房子，就只能靠養老金生活了。

在控制社會保障支出的國家方針的指導下，養老金額逐漸減少，醫療、護理等開支負擔加重。可以想見，今後人們的晚年生活將更為嚴峻。

如果有家人的話，有些讀者可能會想「明明向家人撒撒嬌，請周圍人幫幫忙就可以過得更輕松」。

但是，當你自己成了老人時，真的會這樣做么？

實際上，不少老人認為：「要是給別人添麻煩，那還不如死了好。」這或許是堅實地走過工作時代而來的自尊，或許是不想給年輕一代增加負擔。

但不管怎樣，對不向周圍求助的老人，扔一句「不求助嘛，窮啊苦啊也是自作自受」便拋而棄之之前，我們必須想到，現在還精神飽滿的老人，終有一天會需要他人的幫助；現在還在工作的人們，終有一天會隨著年齡的增長而成為老人。或許，直到成為老人了才會想——恐怕人人如此——「不想依賴他人活著」「不想給他人添麻煩」吧。

明治學院大學河合克義教授指出：「國民養老金制度本身，在某種程度上，是以家庭功能在發揮作用為前提制定的。」到了晚年，自己一個人生活的時候，只靠自己的養老金能生活下去嗎？——並且，未來養老金還會變得比現在還少——想到這些，很多老人都會為自己的晚年感到不安。

所以獨身的老人才更容易陷入「老後破產」的境地中，而貧窮帶來了與社會的無緣，真正的痛苦，在於失去了與人、與社會等的「聯系」， 在於不知道為誰活著、為什麼活著，不是嗎？

沒有活著的意義，「想死」才會成為常態。

國際上通常認為，當65歲及以上人口占總人口7%時，這個國家便已進入老齡社會，佔14%時即進入深度老齡社會，佔20%時則進入超級老齡社會。

據此測算，中國在1995—2000年間已進入老齡社會，約在2025—2030年間進入深度老齡社會，之後，將以世界最快的速度，與西方國家同期在2035—2040年間進入超級老齡社會。

「老年人口年均增速」(總人口中60歲及以上或65歲及以上人口的年度平均增長速度)數據顯示，中國老齡人口一直持續高速增加，近兩年超過美國、德國和世界平均水平，有追趕日本成為老齡化速度最快的趨勢 。

所以，你不要覺得這只是日本的問題，跟你就沒有關系了！！！

「老後破產」問題不只沖擊65歲以上的老人，更進一步蔓延至工作人口。

經濟衰退、收入減少、物價上漲的危機紛至沓來，年輕人就業困難，中年失業的上班族難以再次進入職場……

如果不能認清現狀，尋求解決之道，那麼，不管你現在幾歲，都將成為「老後破產」的預備軍。

❿ 漢朝的貨幣

西漢時期的貨幣

三銖錢：中國貨幣史上流通時間最短的貨幣。鑄於漢武帝建元元年上有「三銖」二字故名。三銖錢重8銖，銖字金旁從王，背無輪廓。三銖錢剛鑄一年，武帝又令停鑄三銖，改鑄五銖，錢背增加了輪廓，重5銖。

四銖錢：又稱漢半兩。其直徑為2.4-2.6厘米，重2.2-2.8克，錢穿孔比較小，無內外廓，錢文製作比較規范。四銖半兩因順應了當時的國勢民情，一直被沿用了四十年。

五銖錢：五銖錢輕重適中，合乎古代的社會經濟發展狀況與價格水平對貨幣單位的要求，因而在漢武帝以後的西漢、東漢、蜀、魏、晉、南齊、梁、陳、北魏、隋均有過鑄造，歷時長達739年，是我國歷史上鑄行數量最多、時間最長最為成功的長壽錢。

皮幣：武帝於元狩四年（公元前119年）發行皮幣，用宮苑中的白鹿皮製成。

白金幣 ：亦稱白金三品」。西漢的銀錫合金幣。元狩四年(公元前119年)鑄造。當時以為天用莫如龍,地用莫如馬,人用獒如龜,故用為白金幣花紋。

東漢時期的貨幣

鐵錢：公元30年，公孫述在四川鑄造鐵錢，歷史上第一次用鐵作幣材。

五銖錢：公元40年，光武帝從馬援建議恢復五銖錢 。

(10)名為長壽錢擴展閱讀：

漢初鑄造的銅幣比較輕，重三株，後來越來越輕。文帝時期，三銖錢的弊端越來越明顯，於是文帝下令使用四株錢，重四分之一兩，可是幣值標的卻是半兩。漢朝的貨幣危機其實源自於朝廷放任民間私自鑄錢的政策，原本意欲加速貨幣流通，好改善財政收入。

可是這項政策的弊端遠遠超過利處，錢本來用銅鑄造，但鑄幣者摻雜了價值低的鉛和鐵之類的金屬，貨幣漸漸的貶值，民間的經濟逐漸紊亂。許多人趁此機會鑄造貨幣發財，如文帝的寵臣鄧通依靠鑄銅幣家產超過王侯。

另外諸侯們都開挖礦山鑄造銅幣，吳王劉濞憑借銅礦鑄幣富比天子，他也因此有發動「七王之亂」的底氣。漢武帝由於對匈奴的連年征戰耗資巨大，文景之治積累的財富也逐漸用完，財政危機已經到了必須解決的問題。

從建元年間開始，武帝開始對貨幣動手，期間把四株錢改成三銖錢，後來又改回來。來回一改相當於沒變，問題自然沒解決。元狩四年，一次規模較大的貨幣改革出現。漢朝發行了白鹿幣和白金貨幣。下令嚴令禁止民間私自鑄造錢幣，違者死罪。

元狩五年，武帝下令鑄造五銖錢，鑄幣技術上也有了改進，有效防止私鑄造貨幣的發生。此後經歷一些探索之後武帝決定一勞永逸的解決，下令嚴禁各個諸侯國私自鑄造貨幣，把貨幣鑄造權收歸中央政府所有，此項政策一直沿用至今。