① 每天念佛經能長壽嗎
每個人都希望自己及子孫健康長壽、幸福
美滿，但如果在色慾這件事情上不知忌諱、不知
節制、不知謹慎，則所希望的與所得到的將適得
其反。豈不可悲可痛！所以孔子說：「青少年時
期，血氣未定，不能犯色慾。」孟子說：「最好
的養心方法莫過於少欲。少欲的人雖然也有短命
的，但很少；多欲的人雖然也有長壽的，但也很
少。」因此可以說，人的死生存亡，多半取決
於淫慾心的多與寡。
② 念佛人希望自己健康長壽這個想法好嗎
這個想法可以。
但念佛人的希望和願望不能僅僅為了追求自己健康長壽。要先清楚為什麼念佛。另外，必須要發四無量心。
③ 念佛真的能長壽嗎有人經歷過嗎
念佛可以修身養性，安居心靜，心無瑣事煩心，自然精神好些，精神好自然對長壽有好處了。
④ 念佛有何益處
「阿彌陀佛」這句佛名，是億萬種功德的結晶，具有不可思議的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是慢慢長夜裡的明燈。念佛人現世獲得的十種妙處。這些都是釋迦牟尼佛在佛經上親口開示的，佛無妄語！
1.常得一切天神隱形守護
天道中的一切天神，都尊重佛法，看到念佛人都歡喜贊嘆，冥冥中加以保護。因此，念佛的人，不求消災免難，自然消災免難；不求家庭平安，家庭自然平安。這對念佛的人說，不過是現世獲得的小利益。對天神說，也是積累功德，雙方均有利益。
2.常得一切菩薩常隨守護
菩薩的任務，就是上求佛道，下化眾生。所以時常分身無量，游化十方，普度有緣。念佛眾生和諸佛菩薩有緣，眾生在生死苦海中，一心稱名，是向佛菩薩發出的呼救聲。所以古德說：「生死海中，念佛第一」。稱名求救是因，菩薩尋聲救苦是緣，因緣和合，感應道交，自然逄凶化吉，離苦得樂，這就是果。古今以來，許多有緣眾生，由於遭受厄運苦惱而稱名號，由於稱念名號而轉危為安，也由於獲得念佛的利益，而生信發願，求生凈土，見佛聞法。「先以欲勾牽，後令入佛智」這是菩薩化度眾生的善巧方便。
3.常得諸佛晝夜護念，阿彌陀佛常放光明，攝受此人
常得諸佛護念：護，保護；念，惦念。《阿彌陀經》說：「是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿褥多羅三藐三菩提」。念佛的人，受到一切諸佛的保護和惦念，由於諸佛保護和惦念的力量不可思議，所以他們修行的心，能永不退轉，直到得著佛的智慧——阿褥多羅三藐三菩提。照這樣說，就算這一世不能往生極樂世界，但既已種下善根，就不會退轉，一定有一天會往生凈土，見佛聞法。
阿彌陀佛放光攝受：阿彌陀佛，又號無量光佛。佛的智慧之光，橫遍十方，超越空間。佛的光明比太陽的光大千億倍，太陽的光，一道牆便隔斷了。佛的光明無所不照，任何東西也阻隔不了。「阿彌陀」是無量光壽，是佛的法身，也就是人人本具的佛性。念佛的人，業障消除，身心清凈；心頭清凈，即心是佛。也就是「妄去真顯」的道理。
4.念佛之人，光明燭（照）身，四十里之遙（遠）一切惡鬼，皆不能害；一切蛇龍毒葯，悉皆不受。
人人本具的常住真心，像一面大圓鏡，能照天照地，具有無量光明。但被多生塵垢蒙蔽，晦暗無光。一句佛號，是消除妄念的凈化劑，妄念消除，心光顯露，身放光明可達四十里之遠。這是真實不虛的。《藕益大師文選》記載，安徽桐城縣，有甲乙二人，外出經商，後甲病死異鄉。乙將他安埋並帶回遺物，交給甲妻。甲妻以其夫年輕體健，何以突然死去？懷疑乙謀財害命。乙深感委屈，又無法證明。便去甲墳前痛哭，傾訴冤屈。忽然甲的聲音附耳說：「你對我有恩情，我妻冤枉你，我可以附在你的身上，回家去對妻解釋清楚。」於是乙便折回。一路上，甲和他對話，和生前一樣。不過只聞其聲，不見其形。一次，乙偶然失腳，幾乎跌倒。不自覺地念了一聲「阿彌陀佛」！這一下，甲用驚恐的聲音在遠處說：「你怎麼放光嚇我？」乙聽到念佛會放光，又連念幾聲佛。這一來，甲的聲音距他更遠，說：「你念佛時，胸部放射出耀眼的光芒，我沒法靠攏你身邊。請你回去告訴我妻，叫她到墳前來，我會向她解釋清楚。」乙便照辦。通過這件事，使乙深感佛力不可思議，便棄商出家，潛心修行。後來成為一位高僧。1948年，成都楊昌平居士，一天路經成都東門大橋時，腳下踩著石頭幾乎跌倒，不覺口中念一聲「阿彌陀佛」！當夜做一夢，夢中有五個花枝招展的美貌女子，約他同行，他心動了，便夥同一道行至某街某號，她們進去並向他招手。這時有白鬍子老人阻擋他說：「你是念佛人不要去。」他仍然拚命往裡面鑽時，便突然醒了。楊覺得這夢離奇，次日親往某街某號，向主人詢及昨夜夢中情景。主人說：「並無五個美女前來，只是我家昨夜母狗產下了六隻狗仔，有五隻雌性的花狗，一隻雄性的狗出生便死了。楊聽後，嚇出一身冷汗。心想如果不是念了一聲佛，就變狗去了。以此，他更虔心奉佛並常舉此事勸人。以上是范隆奕居士（現年89歲，住樂至報國寺念佛安養院）於1996年親自聽楊所說。
一切妖魔鬼怪，都怕光明，都怕佛名。《普門品》說：假設在三千大千國土中，到處均有夜叉羅剎，想來害人。聽見他稱念觀世音菩薩名號時，那些惡鬼，連看都不敢看他，更不可能加害了。一切惡龍毒蛇猛獸，也不會加害。「若惡獸圍繞，利牙爪可怖。念彼觀音力，急走無邊方（迅速逃往遠方。）」「沅蛇及蝮蠍，氣毒煙火然（燃）。念彼觀音力，尋聲（聞身）自回去（迴避）。」至於毒葯，也有明確的開示：「咒沮諸毒葯，所欲害身者（想用它害別人），念彼觀音力，還著於本人（害人終害己）。」以上都是佛陀親口宣講，雖說的是稱念觀音菩薩名號，其實念阿彌陀佛也是一樣。
5.水火冤賊，刀箭牢獄，橫死枉生，悉皆不受
五濁惡世的眾生，種種厄難苦惱，層出不窮。這里列舉水災、火災、冤對、強盜、槍炮、（古代的刀箭，就是今天的槍炮，都是殺人的凶器。刀箭之災，包括戰禍在內）牢獄以及遭受橫禍冤屈而死或枉墮惡道等。其實，災難遠不止此，不過舉這些作為代表罷了。
貪、嗔、痴三毒是萬惡的根本，是災難的根源。念佛的人，念念清除三毒，消除煩惱，不求消災免難，自然消災免難於無形。平時能一心稱名念佛，到緊急關頭，我們自性中的彌陀，自會救護彌陀心中的眾生，而使逢凶化吉。如果平時不念佛，到災難臨頭時，內心恐慌張惶，六神無主，很難想起念佛。還有，念佛的秘訣就是至誠恭敬。印光大師說：「有一分恭敬，則消一分罪業，增一分福慧；有十分恭敬，則消十分罪業，增十分福慧。」必須牢記！
6.先所作業，悉皆消滅。所殺冤命，彼蒙解脫，更無執對。
我們無始劫來，所造惡業，無量無邊。如果罪業有形狀、體積的話，盡虛空都容納不了。所以長劫受苦，不能出離。妙空師《持名四十八法》說：「救一時之苦，布施為急；救萬劫之苦，念佛為要。」佛經說「至心念佛一聲，能消八十億劫生死重罪。」對於過去所殺害的冤命，我們應當至誠懇切地稱念佛名，解冤消結，使他們能蒙佛慈悲加被，往生善道。自然化仇為恩，轉禍為福，無形中消除尋仇報復的惡報。
7.夜夢正直，或夢見阿彌陀佛勝妙色像
夢境是唯心所現。慾念重的人多淫穢夢，嗔心重的人多恐怖夢。念佛的人身心清凈，夜眠安穩，不會做惡夢、邪夢。還有上床後，默持佛名或靜聽念佛磁帶，可以養心安神，既能對治失眠，又可消除惡夢。如在夢中，遇到恐怖境相，或出現夢靨時，一稱佛名，頓時化為烏有。
老實念佛，綿密用功，妄想逐漸消除，心光逐漸顯露。眾生心凈則見佛，佛無時無處不現身（凈空法師語）。水清月自見，能夠見到阿彌陀佛殊勝的庄嚴妙相。但是，切不可因此生歡喜心、執著心。這不但無益，反致受害。印光大師說：「近來修行的，多有著魔的事情發生。這都是由躁妄心，急於希望有感通，有勝境出現。應該知道，不要說顯現的境界是魔所現，即便是勝妙境界，只要生起一念貪著歡喜之心，就會受到障礙和損害。」
8.心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。
娑婆眾生，身為苦本。一生多在驚恐、怨憤、憂愁、痛苦中度過。只有念佛的人，內心清凈，一心念佛，隨緣消業，不被境轉。內心充滿法喜，容貌充實光輝，疾病自然消除；健康長壽，不求自得，這只算是念佛的付產品。念佛的人，諸佛歡喜，龍天擁護，善緣增長，所作的事必然吉利。凈空法師說，台灣有位男居士，九十多歲，每天走三萬步路，念三萬聲佛，身體健康，精神飽滿，腰背挺直。他將來臨命終時，必能毫無病苦，安祥往生。
9.常為一切世間人民恭敬、喜歡、禮拜。
念佛的人，內心清凈，和氣迎人，廣結善緣，助人為樂。孔子說：「敬人者人恆（常）敬之，愛人者人恆愛之。」（尊敬別人的人是種善因，人們常常尊敬他是結善果。愛護別人的人是種善因，人們常常愛護他是結善果。）種這樣的因，結這樣的果。受到人們的恭敬、歡喜、禮拜，這是必然的事。
以上九條，都是念佛現生就獲得的大利益。那種認真為念佛是消積等死的，是臨終才得用的說法，不攻自破。
10.臨命終時，心無怖畏，正念現前，得見阿彌陀佛與諸聖眾，持金蓮花，接引往生西方極樂世界。
死亡是人生最悲痛的事，也是人人都逃不了的。在臨命終時，擁有無上權勢的帝王，擁有億萬資財的豪富，和一無所有的叫化子，會完全一樣。那時手中的權勢和財富，絲毫都幫不了忙。只有念佛的人，這時才能無留戀、無恐怖，一心念佛，求生凈土。同時，必定蒙佛接引往生蓮邦。從此超凡入聖，直至成佛。阿彌陀佛四十八大願中第十九願是聞名發心願，第二十願是臨終接引願。願文是：「我作佛時，十方眾生，聞我名號，發菩提心，修諸功德，奉行六波羅密，堅固不退；復以善根迴向，願生我國，一心念我，晝夜不斷。臨壽終時，我與諸菩薩眾，迎現其前。經須臾頃（頃刻之間），即生我剎（國土），作阿惟越致（不退轉）菩薩。不得是願，不取正覺（不能實現此願，我誓不成佛。）」這是阿彌陀佛對念佛眾生作的保證。還用懷疑么？
如上十種利益，經文具載，乃佛金口之所宣也。既是現生、來世皆有利益，然則，世出世間要緊法門，無如念佛者也。但當精進，勿用懷疑！
本文列舉的十大利益，都是佛經所載，是釋迦牟尼佛親口宣講的。既然對現生和來世都有利益，那麼，無論從世間法或出世間法說，一切法門中，沒有比念佛法門更重要的了。
但是念佛法門是「易行難信」之法，不少學佛的人，也並不完全了解，或許還有懷疑。正如明代蓮池大師《竹窗隨筆》中「念佛不專一」一文所說：「我以前在某寺參學，一天方丈對大眾說，中元節將做盂蘭盆會，我以為一定要設齋供眾，結果並未設供，只是領眾念佛三天而已。又某寺當家師遭官府拘捕，寺中首座集眾舉行佛事，以祈救護。大眾以為要誦經持咒；結果只是高聲念佛而已。這兩件事，皆出於常情意料之外。可見大德們的思想作法，不同凡響，很值得學習。但是今天許多念佛的人，名為專修凈土，可是為了求延壽，便誦《葯師經》；為了消罪業，便拜《梁皇懺》；為了救厄難，便念消災咒；為了求智慧，便念觀音文。把平時念的佛號放在一邊，以為念佛無濟於事。為什麼不想一想：阿彌陀佛是無量壽佛，往生的人也壽命無量，何況求人間百年的壽命呢？《觀無量壽佛經》說：「至心念佛一聲，能消八十億劫生死重罪」，何況眼前的厄難還不能消除嗎？《無量壽經》說：「我以智慧光，廣照無央（無邊）界」，念佛的人，彌陀常以智慧之光照其身，何愁沒有智慧呢？「一句佛號，是阿伽陀葯,萬病總持，如果你不相信，不肯服，又有什麼用呢？」這段重要的開示，今天讀起來，仍然具有非常中肯的指導意義。
「佛言不信，何言可信？」切勿懷疑，疑則自生障礙，失去利益。
南無阿彌陀佛！
南無觀世音菩薩！
南無大勢至菩薩！
⑤ 問：所有的人念佛都會長壽、健康、吉祥、快樂 嗎
也要看各人的業緣。比如已造過極重殺業的 人，若想求得長壽就比較困難。這里說長壽、健康、 吉祥、快樂，是隨順世俗價值觀。事實上，此世界最 長壽者，比之極樂聖眾，猶如電光石火一般短暫；即 使得到世間的最樂之樂，也難比極樂之樂於萬一。如 果把目光局限在世間福報上，所得利益反而下劣。佛 教的最終目的是沖破世間這些善惡境界的束縛，達到 究竟解脫。 信願具足的人，「得病患偏樂」，如果可以選擇的 話，他寧願早一天往生成佛度眾生。印光大師有言： 「修西方人，今日死也好，再活一百二十歲死也好，一 切任彼前業，不去妄生計較。」
蓮友們很多問題在《念佛實用問答》以及《佛教問答》中都有講解~可以聯系弘願寺索請閱讀哦~
⑥ 信佛如何才能健康長壽(文珠法師講述)。。。。。。
今天與各位討論的問題，是佛教與健康，可以分為佛教對健康的看法，以及如何獲得身體健康？如何促進心理健康？三方面來討論。 一、佛教對健康的看法 何謂健康？在一般言，體魄強壯謂之健，平安無病謂之康，綜合而言：身體強壯，平安無病就是健康。健康對於人生，非常重要，簡直不可或缺。缺乏健康，不但無法完成學業，無法建立事業，更無法享受人生。特別是一個佛教徒，健康欠佳，何止無法修行辦道，無法弘法利生，無法執行自利利他的任務，更無法完成救世救人的使命。所以健康，不僅是衛生家特別注意，亦是一般人特別關心的問題。人在久別重逢時，必然彼此互問健康；人在新春見面時，亦彼此互祝健康；人寫信給朋友，總是問候健康，恭祝健康。可見人皆喜歡健康，人皆希望健康，人皆需要健康。但如何獲得健康？又如何才是真正的健康？站在佛教立場，是有特別的看法。 一般學說，將人之健康分為生理及心理兩方面。身體無病，飲食正常，是生理健康；思想正常，行為合理，是心理健康。佛教認為人的身體，由四大元素組織而成，其中一大不調，便百病叢生，必需四大調和，身體輕安，才是生理健康。至於心理，果然思想正常，行為合理，的確是健康。不過，問題是人的思想互異，究竟誰是正常，誰不正常？至於人的行為，又究竟是誰合理，誰不合理，由誰來評定？因為人世間的事，大都僅憑人的妄想，或情感執著的意念而定，既缺乏真理的基礎，又無一定的准則；往往以眾取勝，人皆如此便謂之『正常』，人皆如此，就算『合理』。 佛教教主釋迦牟尼佛，對於『正常』與『合理』的看法，卻抱著眾人皆醉我獨醒的態度，用清醒頭腦，深邃的智慧，來探討人生的真相，以正確的觀念，來明辨人間的是非曲直，結果，在真理的印證下，明白一切眾生，都是迷失真性，妄起偏計執著，對世間依他緣起的一切事物，每認假作真，是非顛倒，執無為有。這種執著，不管是我執或是法執，都不正常，皆不合理。因為眾生由於自我的執著，順我則貪，逆我則嗔，不解順逆之境皆是假有，幻妄不真，便是痴。由於執我而起的貪嗔痴，便是心理毛病。既然一切眾生皆有我執，內心皆有貪嗔痴的毛病，因此，我你他的思想都不正常，我你他的心理都不健康。所以佛說：『一切眾生皆有病。』而且是精神上的毛病。 講到這里，你們一定要罵我『黐線』，甚至懷疑我真的是精神發生毛病。不然，怎麼會罵盡天下蒼生，認為一切眾生，都是精神病患者呢？在美國，如果你說人：NERVOUS BREAKDOWN ，一定破人控告，要你賠償他的名譽損失。可惜，事實卻是如此。請各位撫心自問，在日常生活中，是無所貪求呢？抑或是貪之無厭？是原諒寬恕他人呢？抑或是常懷忿怒嗔恨？是明白是非，居仁由義呢？抑或是不問是非，不論曲直，不求真理，任性胡為？答案如果是屬於後者，那麼，各位心理確有問題。因為人所共知，嗔恨忿怒，並不正常，強奪巧取更不合理；特別是破壞真理，不講正義，野心侵略的思想更不正常，殘殺無辜的行為更不合理。 根據佛教的看法，除非每個人都能夠徹底取消內心的貪、嗔、痴，否則，每個眾生思想都不正常，都是精神病患者。這種精神病患，根深蒂固，非一般醫生可能治療，亦非今生今世可以痊癒。因為一般醫生，僅能治療人生理的毛病，無法治療人心理的毛病；即使是心理學醫生，亦只能糾正人因生理神經系統之失常，是無法根治人心理的貪、嗔、痴病，更無法清理人心無明煩惱的污垢。在這方面，唯有無上大醫王的佛陀，始可以治理眾生心中的無明病垢，也唯有佛法的慈悲慧水，才可以清除人心中貪嗔痴的三毒。學佛的人，承受佛陀真理的啟示，慈悲慧水的洗刷，經過長時間的清除，在無量時空中修理，使心中貪嗔痴三毒逐漸減少，微薄、甚至消失，直至最後一品無明凈盡，始可回復人性的正常，恢復心理的健康。因此，今天我將佛教與健康，聯系在一起討論，是有特殊意義和價值的。現在，讓我們根據佛教的道理，來討論關於身心保健的問題。 二、如何獲得身體健康 講到身體健康，我認為首先應該實行素食，因為素食，有以下的優點： （一）素食可以減少人的疾病 食，是生物基本的要求，所以佛說：『一切眾生，皆依食住』。孔子亦言：『食色性也』。食，既為一切生物不可或缺，所以有史以來，較小的生物，食較大的生物，而較大的生物，又吃較小的生物。例如：貓虱吸吮貓的血，而貓又捕捉老鼠作為食物。獅子身中蟲，食獅身中肉；而獅子又捕食其他較小的動物。又如其他細菌小蟲，寄生在人的身體中，而人又殺害其他動物來滋養身體。至於植物，則吃水土、陽光、空氣、肥料；而人和動物，又吃植物，而植物又吃動物。如食蟲的植物類。總之，一切眾生，為了生存，不斷互相搏鬥，互相吞食。 據佛經記載，世界有成、住、壤、空四劫，當成劫時，人從光音天降生，皆以地味為食，長阿含經雲：『天地更始，了無所有，地涌甘泉，味如酥蜜』，從光音天下降的人，取而食之，因多食地味，顏色變為粗糙，無復昔日之天資麗質。地味食盡，又從地生出地皮餅以養人，後因人多，地皮餅盡，便耕種植物以為食。當時，有人看見動物，殺而食之，後來人皆學習捕捉動物，初則生食，茹毛飲血，食其肉，寢其皮，類似禽獸。及人類思想進步，遂由生食轉為熟食。更迷信肉食滋養，甚至以為形能補形，人腦有病，吃獸類之腦來治療，人的心肝有病，就吃動物的肝臟來滋補，於是人的頭腦變成野獸的頭腦，人的心肝變成野獸的心肝，甚至殘忍無道；君不見：一桌滿漢酒席，竟然要十多個崩崩跳跳的猴子，捐獻身命，向人類供養腦袋。由於人類迷信肉類滋補，遂恣意殺生，強奪動物生命；殊不知肉類營養，肉類延壽的思想，早已被科學否定。因為科學發現，肉類含有毒素，肉類帶有傳染病菌，肉類可以引生各種疾病，損害人體的健康。 1、肉類含有毒素 人所共知，當母親在情緒激動、憤怒或悲哀時，餵乳給嬰兒，每使嬰兒生病，甚至夭折。原因是乳母情緒緊張、激怒，致使生理產生變化，乳汁便含有毒素，足以危害嬰兒生命。根據美國心理學家愛爾馬凱的研究，人在心理發生劇烈轉變時，會有各種相應的化學物質，而在口中呼出的氣體，也因之不同。普通人，將氣息吹在冰冷的玻璃管中，所凝結的霜，是透明無色的液體，但人在忿怒或悲哀時，吹出的氣在玻璃管中，將會凝結成有色的沉澱物，將之注射入動物體中，不但使動物發生劇烈的反應，甚至會在數分鍾內死亡。然則，動物被殺時，怨恨悲哀的情緒，焉能無毒？事實上，當其他動物被捕殺戳時，其恐懼、憤怒、怨恨、悲哀、苦惱的情緒，往往使細胞產生毒素，人將帶有毒素之肉類，吃入口中，藏到體內，日積月累，人體細胞，自然含有大量毒素，因而引生很多意想不到的疾病。法國著名化學家健德氏，發現各種禽獸肉中，常有一種『疲毒』，他說：當禽獸受到極痛苦時，這類毒素特別多，而於頃刻間遍布全身，如果人吃了這種肉必受大害。所以在報章上，吃肉中毒的新聞時有所聞。 動物被殺死後體內細菌立刻開始成長，細胞組織亦開始腐敗。動物軀體在屠場，長久冷藏、儲存、運送、銷售、購買，烹飪、進食，在一連串的操作過程中，其細胞組織，不斷敗壞，細菌也不斷成長，而產生大量有害人體的毒素，這種從肉類自然腐壞過程中，所產生的毒素，科學家名為馬儂那地MALONALDEHYDE化學原素，將此化學原素，濃縮塗在老鼠表皮，三星期內，就引起癌腫，特別是隔夜牛肉，含有的毒素更多。可見肉食者的腸胃，不特填滿各種動物的屍體，同時吸入大量危害生命的毒素。 還有，農夫為了維護農作物，為了生產更多食物，不得不噴灑殺蟲劑，及施用各種化學肥料；動物吃植物時，將農葯毒素攝入體中，儲藏於體內脂肪層，人吃動物，又將動物體中含量高於植物十倍的農葯毒素吸入體中，如是毒素循環，人體竟然變成為毒素的收容所。根據愛阿華州立大學，所作實驗顯示，人體內的農葯毒素，大都是從肉食中來，而素食者體內含量，是不及肉食者的一半，所以素食，的確可以減少，因毒素所引生的各種疾病。 2、肉類傳染疾病 動物和人類一樣，會患有各種不同的疾病；人類將生病的動物殺食，會直接傳染病菌而導致疾病。讀過生物學的人，都知道各種肉類在顯微鏡下，都看見各種病菌，這種病菌進入人體，輕則使人生病，重則斷人性命。美國人曾經調查，證明人類的條蟲病，是因吃牛肉得來，而豬多患肺病，吃豬的民族，肺病特別多。至於肝蟲病，確因人喜歡吃生食魚肉而感染。特別是患有癌病的牛，屠夫們經常僅將其患癌部份割除，其餘屍體，仍然被賣給肉商零售。誰都知道，患有癌症，無論人畜，其癌細胞透過血液的運作，很快遍及全體，然則人將患有癌症的牛體，其他部份吃入體內，是否會傳染癌症？科學家發現，假如將一頭有病動物的肝臟喂給魚吃，這條魚立即會患上癌病，然則人類食肉，無異是將動物體中，各種病菌移植入自己的體內。 現在科學已經證明，人類導致癌症、肝病、旋毛蟲病，以及沙門桿菌感染，皆從肉食中來；其他，高血壓、高血糖、高膽固醇、動脈硬化、心臟病等，都與肉食有關。所以現代營養權威專家麥柯林博士說：『任何人願意廢去肉食，獲益甚大。』而素食著名的醫學博士開樂格DR.J.H.KEUOGG坐下用素餐時說：『吃一頓飯，不用擔心，所吃的食物，是由何病而死，真是一大樂事。』醫學博士OWENS PARRETT MD在他所寫的『我為什麼要素食』一文中說：『我食餐時，常備好幾味美味可口的素食，所以我從來沒有想到食肉。事實上，由於多年來在實驗室研究畜類的種種疾病，和臨床見到病人皆因食肉而引起的疾病，使我素食的心更為堅決，深信終此餘生，更不葷食了。』可是，其他聰明的人類，卻因貪一時口腹之慾，竟然願意接收病菌，不斷將帶有傳染病菌的腥臭肉類送進體內，使自己的腸胃，作為動物的墳場，使自己的身體，成為動物葬身之地，真的不可以想像。 美國有位生物化學家，從事蘆筍研究，發現它含有某種蛋白質，能增殖新的細胞，抵抗癌細胞的繁殖外，還可使新陳代謝速度加強而增進人體健康。此外，大豆、綠豆、胡蘿卜、波菜、芹菜、馬鈴薯、高麗菜、蘆筍、南瓜、純蜂蜜、海帶、紫菜等，都有抗癌功效，多食有益，特別是海帶、紫菜含有大量碘質，為一種變質劑，能分解人體各種硬結組織，在預防淋巴腺癌，扮演了極重要的角色。 在二千多年前，釋尊已經在楞伽經中說：『夫食肉者，諸天遠離，口氣常臭，易生瘀癬。』所以佛教提倡素食，不但使人腸胃清潔，避免病菌感染，還可以預防疾病發生。因為素食，以五穀瓜果蔬菜為主，而五穀等食物，含有大量纖維質，特別是谷類，在消化過程中，像掃帚一樣，清掃腸胃積垢，促進消化，避免因便秘引生種種毛病，特別是腸癌。現代醫學及營養專家，都認為如要保持健康，最好每天吃大量蔬菜水果，以清理體內組織，及凈化血液。所以我說：素食可以避免病菌傳染，減少人的疾病。 （二）素食可以改變人的氣質 人之所以異於禽獸，除了人的外表，還有人的智慧，人的氣質。人的氣質是否高貴，又要視乎人的個性是否良善而定。孔子說：『君子之於禽獸也，見其生不忍見其死，聞其聲，不忍食其肉，是以君子遠刨廚也：』這種說法，正是人性中惻忍的表現；食肉之人，連一點惻忍之心都沒有，可謂人性沉淪，獸性抬頭。法國生理學博士利嘉士歐認為：『牛善斗，往往同類相殘，人類食其肉，則人性日遠，牛性日近；日積月累，子孫繼承而不自覺，人性乃變成牛性，於是弱肉強食，紛亂迭起…。』如果人能夠不食肉，自然不致感染畜牲兇殘之性，自然可以保持人性本質的良善。 英國營養生理學家阿拉卡明博士，及F.R.尹斯博士，曾經對幾個有犯罪紀錄的不良少年，用食物來作試驗，結果，由於用粗麵粉和生果蔬菜作為食物，而非常成功的將幾個少年的沖動性格，改為沉靜溫和。因為植物所含的礦物質，特別是鈣，有使容易興奮的神經緩和作用。因此，英國現在所謂不良少年，無論男女，一旦被捕，即給予含鈣特別豐富的食物，確實解決不少社會上因不良少年，所發生的種種問題。 根據科學的報導，個性輕浮不穩定的人，終日惶恐不安，最好多吃蔬菜沙拉，及新鮮果汁之類，特別是大豆、花生等含有鈣質食物。性情暴躁，情緒容易沖動的人，顯然體內鈣質不夠，宜多吃含鈣質的植物，如小松菜、芹菜、甘蘿卜，加以海產昆布、海帶之類，以減少其火氣。至於個性憂郁的人，宜多吃含有豐富蛋白質的大豆、花生，及其製品。個性孤獨，不喜歡社交，不熱心公益的人，吃熱帶水果，有助於改變性格。由是可知，素食的確可以改變人的性格，使個性暴躁的人，變成良善溫柔的高貴氣質。 或有人懷疑，世界上人皆學佛，皆慈悲不殺，雞鴨牛羊之類，豈不充塞人間，威脅人類？這種想法，簡直是杞人憂天。世界上除了被人作為食物的生物外，其他飛禽走獸，種類很多，人不殺食，何曾為患？即使是虎豹豺狼，其性兇殘無比，人不食之，又何曾威脅人類？何況有些動物，每繁殖至一定階段，便會集體自殺一次，北歐的一種鼠類，以及鯨魚都有這種紀錄。 有一次，美國康乃狄克州蝗蟲為患，幾位生物學家商討，將農田分為甲乙兩區。甲區盡量運用各種強力殺蟲劑來撲滅蝗蟲，乙區則不採用任何殺蟲劑，任由其自生自滅。結果，甲區蝗蟲雖然被撲滅許多，但生存的蝗蟲，免疫性和抵抗力越來越強，到最後，不但甲區的水源和空氣都污染了，連農作物和家禽畜生都被害。而乙區的情形則顯然不同，雖然乙區農民眼看農作物被蝗蟲吃光，連樹上都長滿蝗蟲，實在可怕，但大概一個月後，都產生很多捕食蝗蟲的鳥類，把蝗蟲全部吃光，原來這種鳥類因蝗蟲多，容易捕食而繁殖起來，變成蝗蟲的剋星，被蝗蟲啃得光禿禿的樹枝，春天又開始長出嫩芽，田野又展現一片活潑的生機，乙區農民收獲農作物，仍然相當豐富，從這事實看來，『慈愛一切生物』，的確是可以利己利人。 佛教提倡素食，主要是徹底取消人性的凶惡殘暴，而培養人性的慈悲。涅槃經雲：『夫食肉者，斷大慈種』。楞伽經雲：『菩薩摩詞薩觀諸眾生，皆是親屬，乃至慈念如一子想，是故不應食一切肉。』又雲：『菩薩慈念一切眾生，猶如己身，雲何見之而作食意，是故菩薩不應食肉』梵綱經亦雲：『一切肉不得食，斷大慈悲佛性種子，一切眾生見而捨去，是故一切菩薩，不得食一切眾生肉，食肉得無量罪。』若然人能夠不殺生，不食肉，保持佛性種子不失，何止令人凶惡個性變為善良，減少人間互相搏鬥，互相殘殺的罪行，還可以本乎佛性的無緣大慈，同體大悲，入世救世，利己利人。 （三）素食可以令人體格健美 時至今日，人類飲食知識，逐漸進步，已經知道肉食帶菌，有害健康，但又有人擔心素食不夠營養。殊不知蔬菜大豆之類，比較肉食營養更豐富，人類必須選擇素食，才能正常發揮身體器官的每一項功能。例如：大麥、小米、玉米、糙米、燕麥等五穀之類，是人身體熱能的重要來源，也是維他命B、鐵、磷等主要來源；黃豆、黑豆、紅豆、花生、黑芝蔗、葵瓜子等食物，不但含有豐富的蛋白質，還含有鐵、磷、鈣等礦物質，與維生素B及B 1；而綠色、黃色蔬菜，富於維他命A和C，洋芋含有維他命B和C，蕃茄、柑橘含有維他命C最多，香蕉、葡萄、棗干、梅干，含鐵質更多，這些天然營養，較之名貴的維他命丸，對身體有益得多。 營養專家認為五穀蔬菜、瓜果的營養，遠勝於肉類，因為五穀等食物，不特增進人體和心智的堅強耐久能力，還可以使病人迅速恢復健康。特別是心臟病及糖尿病患者，非取消肉食不可。哈佛大學教授德烈史博士DR FREARICK STARE說：『硬殼果、谷類、豆類、蔬菜等，營養豐富，並不少於肉類，有此素食，何復他求。』 人體很多疾病，除了由飲食導致外，就是導源於蛋白質的不足，因為蛋白質不足，將影響血液循環，血液循環不好，使人容易衰老、生病。醫學證明，植物的蛋白質，優良於動物性蛋白質，人類若靠從各種谷類、豆類以及蔬菜瓜果，獲得足夠的能量，絕不可能缺乏蛋白質。所以，為了健康，每天最好素食，從黃豆及黃豆所制的食物中，例如：豆腐、豆腐乾、豆奶之類，攝取充分的蛋白質，因為黃豆及其所製品，所含蛋白質分量，等如一切肉類，且較肉類安全可靠不致『禍從口入』。最近，飲食市場，出現一種組織化的黃豆蛋白質，稱為『人造肉』，營養價值與肉類相等，這種用植物性蛋白質製成的營養食品，該是最優秀的『代肉食物』，可惜製造商在調味方面，用太多味精及鹽，使之變質，實在美中不足。 還有，人體所需要的碳水化合物，包括各種糖分澱粉、膠質、纖維素，在植物體中都非常豐富，至於其他鐵、鈣、鉀、磷和許多其他礦物質，都可以從蔬菜瓜果，谷類豆類，及各種硬殼果與種子中獲得。所以植物，該是人類主要食品，這種食品不但使人健康，還可以使人年青貌美。 很多人，都因皮膚粗糙，或有黑點、雀斑等而煩惱，甚至求助於醫生，及美容專家，很少會想到素食，其實素食才是最高級的美容師。素食不止使人皮膚幼滑光潤，還可以改變人的體質；因為皮膚狀態，往往與血液有關，血液不好，皮膚必受其害。人肉食過多，血液中酸性隨之提高，這種酸性，隨著汗水來到皮膚表面，會不斷侵入皮膚細胞，使皮膚粗糙，甚至失去強壯，鬆弛無力，被日光曝曬，變成黑點，通過冷風或接觸不潔之物，便會裂開發炎。如果多吃富含鹼性礦物質的植物，使血液變成微鹼性，減少血液中乳酸，不致侵害皮膚，皮膚自然光潤潔白，何必求助於醫生或化妝品？至於年青人的粉刺，雀斑，以及其他皮膚毛病，大都由於體內未能排出的殘余廢物，轉變為毒素，進入血液，侵害皮膚所致。所以要美容，使皮膚健康美麗，必須素食，多吸取植物性食物中的纖維素，促進排便暢通，將體內有害皮膚的廢物排出體外，使體內腸胃清潔，自然可以減少皮膚疾病，甚至令皮膚嬌艷，美麗可愛。 根據瑜伽自然療法一書所載，古印度人將食物分為三大類： 一是悅性食物：即是使人身心悅偷，提升身心平衡的理想食物，如五穀、水果，大部份蔬菜，硬殼果種子，蜂蜜等，含有高度碳水化合物的東西，食之令人精神寧靜，活力充沛，腸胃清潔，身體健康。 二是變性食物：或可能是含有剌激性的食物，如咖啡、濃茶、酒精、強烈的調味品，醬油、泡菜、海帶、白蘿卜、巧克力、可口可樂，以及各種含碳酸的飲料，此等食物，對人體組織有刺激興奮作用，能損害微細組織，特別是腦部，令人產生不良的情緒，如嫉妒、憤怒、憎恨、恐懼、沮喪等，應該少食為妙。 三是惰性食物：包括所有肉類，魚、蛋、蔥、蒜，芥末，以及菇類，還有麻醉性的煙、酒各種毒品，及放置過久或陳腐的食物，吃了容易懶散、疲倦、粗暴、仇視、昏昧，甚至慾望奮亢，對身體都有損害，為了身體健康，心靈寧靜、和平，應該完全避免，不用此類食物。 每種食物，不是對身體有益，便是有害。有益的食物，使人身體強壯；有害的食物，使人容易衰老，甚至疾病、死亡。所以，我們為了體格健美，對於飲食，必須嚴加選擇。楞嚴經言：『食甘故生，食毒故死。』應該小心謹慎。 （四）素食可以使人停止殺業 人體生病，有兩種原因，一是由飲食中病菌感染，一是由先世或今生所作惡業招感。大智度論雲：『病有二種，先世行業報故，得種種病，今世冷熱風發故，亦得種種病。』所以病雖然不止限於食肉之人，但食肉之人病痛特別多，而且比較嚴重，最低限度，較之素食者增加肉類細菌感染，及殺業所感兩種病因。純由病菌感染所得的病，還可醫治，若因先世殺業所招致多病之苦，就非醫葯所能挽救。除非罪業報盡，或由懺悔消除業障，方可脫險。否則，罪孽深重的人，往往醫葯罔效，而陷於求生不得，求死不能中，輾轉呻吟，實在苦惱。這種苦惱之因，非但來自今生，而且是由多生多世積習殺業所招致，故佛經說：『假使百千劫，所作業不亡，因緣聚會時，果報還自受。』因果報應經亦言：『今世多病人，前身殺孽重。』據此可知，敬信三寶，長齋素食的人，甚至大修行人，亦被疾病綿纏的主要原因，皆由宿世殺業罪報所招致，除了逆來順受外，唯一可以自救的方法，便是誠心纖悔，戒殺放生，實行素食。可惜世人不懂，每因生病，為了滋補，增加殺戳，就是信佛的人，亦不例外，如燉雞，燉鴨，燉白鵠，燉蛤蚧之類，不但未能治病，來生還要血債血償，接受殺業之報，多麼可惜！ 佛教提倡素食，一則為長養慈悲，愛護生物，一則為避免殺業，減少疾病。如果人皆素食，屠場自然停止殺戳。當今社會，屠場處處，屍體橫陳，皆因食肉的人太多，為供應消費者的需要，肉商不得不增闢屠場，增聘屠工，加緊殺害動物，何獨增長人性凶惡，還帶來戰爭禍患。所謂：『千百年來碗里羹．冤深如海恨難平，欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。』請各位細心想一想，屠場的屍體堆積，和戰場上的屍骸遍野有何分別？達反西博士說：『人是一切動物的主人，因為他的殘忍超過任何動物，以別人的死亡換取自己的生命，我們的身體因此成了墳場。我從小就摒棄肉食，未來有一天，人們看屠場殺動物，和殺人沒有什麼兩樣，這一天終會來臨。』很不幸，這一天早已經來臨，而且是不止一次的來臨；第一次世界大戰，殺人千萬，其屠殺之摻，古所未有，有心之人，皆想盡辦法，希望阻止第二次世界戰爭，誰知僅僅相距二十年，第二次世界大戰又爆發，殺人之多，遠遠超越第一次大戰。 現在，第三次世界大戰，是否能夠倖免，誰也難測。根據因果定律，除非人皆食素，人皆戒殺放生，人皆學佛的慈悲，學佛的博愛，否則，人類戰爭，實無法平息；加以科學昌明，武器日新月異，死傷人類，將更多、更慘。所以，英國華爾緒博士，在捷克舉行的第七次歐美素食大會時說：『要想避免人類流血，便從餐桌上做起。』托爾斯泰亦說：『當我們的身體是被宰殺動物的活動墳場時，我們怎能期望，這個世界能有理想的境地。』前任緬甸總理寧努說得更好，他說：『和平，或其他類型和平，都是取決於心靈態度，素食主義能產生帶來和平的心靈態度，它能導向較好的生活方法，如果能普遍實行，也將在國與國之間，帶來更多的正義與和平。』所以，今後如何推行素食，如何培養人性的慈悲，已非僅限於信仰與健康問題，而是為了全世界全人類的前途著想，非常重要，實急不容緩。如果人皆素食，人皆戒殺，人皆慈悲，自然可以消弭世界人類的劫運，化浩劫於無形，導人類於和平。 現在，歐美人士，已經組織一個『國際素食協會』，來推行素食，第二次世界大戰後，在英國士頓候土威齊立夫學院舉行戰後第一次聯合大會，參加的有英、美、法、荷蘭、瑞士、丹麥、挪威、捷克，及愛爾蘭等十六個國家代表，獨無中國人出席，多麼可惜，又多麼遺憾！ 當時，英國絲巫先生被選為理事長，丹麥達蘇先生被選為秘書，並議決每月定期出版雜志，遍散全球，以闡揚素食的真諦，而英國及世界各地的醫療院，亦集體實行素食。現在台灣由朱勒博士，所主持的台灣醫療院，住院病人，一律素食，聞說香港亦有一間由其他教會人士主辦的醫療院，醫生、護士及病人都素食，可惜，由佛教人士主辦的佛教醫院，卻未能全部實行素食，能不遺憾？！ 綜上，可知素食的重要性。我們要使身體健康，除實行素食外，還要注意環境衛生，作息定時，以及適量的運動。我認為禮佛，念佛，是最好的運動，因為禮佛全身操作，四肢齊動，實在是最佳的運動。如果早晚能夠禮佛一、或二百拜，必然獲得特殊的運動效果。何況拜佛，除保健外，還可以消業障，增福壽；至於念佛，行香，跑香，坐，拜，跪都是運動。何況念佛能止息妄念，促進心理健康，還可以蒙佛力加被，消災解難。 記得往昔有一位賢慧的婦人，篤信佛教，而且精進念佛，自行化他，鄰居友好，皆受感化，隨之念佛，唯獨她的丈夫，不肯信佛念佛。賢婦人心生一計，對其夫言：近日治安欠佳，最好你回家按門鈴時，即大聲念：『南無阿彌陀佛』一聲，使我辨別以策安全。為了妻子的安全，丈夫唯有依教奉行，如是積年累月，每按鈴晌，必然念佛。歲月無情，終於無常到來，因此人不肯信佛，行為不善，臨終背著罪業，走向地獄；當獄卒行刑，舉起刀劍，叮當作晌時，此人以為鈴晌，隨即大聲念佛，僅此一念佛號，地獄頓變光明，眾苦皆息，此人亦因念佛聖號，免卻地獄之苦，被送人間投生，不致喪失人身，所以古人說：『念佛一聲，罪滅河沙；禮佛一拜，福增無量。』信然。 三、如何促進心理健康 要促進人的心理健康，令人精神回復正常，唯一方法，就是消除煩惱。何謂煩惱？煩惱原無實體，但能使人懊惱煩悶，身心不安。大智度論雲：『煩惱者，能令心煩，能作惱故，名為煩惱。』可知煩惱，是人心中的大賊，是破壞人心理健康的毒素，是令人喪失理智的麻醉劑，人在煩惱擾亂下，在煩惱沖擊中，斗爭益劇，痛苦日深，人間是非，社會罪惡，亦層出不窮。 佛經將人心的煩惱，分為根本煩惱及隨煩惱兩大類。根本煩惱是貪、嗔、痴、慢、疑、惡見等六種。隨煩惱又分大隨，中隨，小隨。小隨謂：『忿、恨、覆、惱、嫉、慳、誑、諂、害、嬌等十種；中隨煩惱，指無慚及無愧二種；大隨煩惱，是掉舉，惛沉，不信，懈怠，放逸，失念，散亂，不正知等八種。這不過是略舉其要而言，實則人之煩惱無量，佛經言：煩惱有八萬四千之多（見俱舍論）。佛為對治眾生八萬四千煩惱，所以說八萬四千法門。但簡括而言：不外是貪、嗔、痴等三種，又名三毒。此三毒人皆有之，所以人皆有心病，人皆心理不健康，精神不正常。如果要促進人的心理健康，恢復人的精神正常，最好的方法，就是實行佛教六波羅蜜中的布施波羅蜜，忍辱波羅蜜，及般若波羅蜜，來對冶貪嗔痴三毒的毛病。 （一）以布施對治貪心 貪是三毒之一
⑦ 念什麼經 咒 佛號或者怎麼做 能保父母家人平安 健康 長壽呢謝謝各位師兄！
誦《阿彌陀經》《地藏經》《普門品》《葯師經》和阿彌陀佛、地藏菩薩、觀音菩薩、葯內師琉璃光如容來名號都可以，這是十分常用的，感應也很快。
其實佛教一切經典、咒語、名號都可以利益家人，看您和哪一部比較有緣了。
願您如願！
⑧ 為什麼念佛的人一般都很長壽且健康
如果你行住坐卧都想到阿彌陀佛，那隨時隨地可以得到佛的加持，心住於善念中。不但身體會健康安泰，甚至能獲得超勝功德，往生極樂世界也指日可待。
據日本新聞界報道，日本的一位大學教授對一千個老人進行了測試，結果表明：抄寫佛經可以激發老人大腦的活力，對老人的健康很有幫助。其實，抄經就是一種讓心安住於善念的辦法，所以這項研究也證明了善念的力量。
因此，不管在什麼情況下，我們最好能經常發善願、行善法，讓心住於善念中。這種善念具有強大的力量，且不說別的，單單對健康也非常有利。
⑨ 經常念佛的人，到底有哪些殊勝好處
經常念佛，內心會逐漸開始積德行善。積善之家必有餘慶。
經常念佛，就會記住佛祖的教導，就不會違法亂紀，自然全家吉祥。
經常念佛，必有佛菩薩保佑，遠離災禍。
經常念佛，內心安詳，氣血舒暢，有利於健康長壽。
經常念佛，將來臨終時刻就記得念佛，可以往生凈土。
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