50歲叫法

Ⅰ 20歲，30歲，40歲，50歲，60歲，70歲，80歲都怎麼稱呼

20歲：加冠

30歲：而立

40歲：不惑

50歲：半百、知天命、知命之年

60歲：耳順、耳順之年、還歷之年、花甲之年

70歲：從心之年、古稀之年、懸車之年、杖圍之年

80歲：朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年

90歲：鮐背

(1)50歲叫法擴展閱讀：

兒童稱謂

童孺：兒童。

垂髫[tiao]：指兒童。兒童垂發叫髻。垂髫：髫[tiáo]，指古代兒童猶未束發時自然下垂的短發。因而就用「垂髫」稱幼兒或指人的幼童階段。也有說「垂發」的，意思相同，如《後漢書·呂強傳》就有「垂發服戎，功成皓首」句。垂髫：小孩子頭發紮起來下垂著，指幼年。垂髫：指幼年兒童（又叫「總角」）。垂髫（tiao）是三四歲至八九歲的兒童（髫，古代兒童頭上下垂的短發）。

齠[tiao]：兒童換牙。齠年：童年。

髫[tiáo]年：童年。

髫[tiáo]齡：童年。

束發：是指青少年。

稚：稱年齡小的為稚。

膝下：幼年，言子女幼年僅能依附父母的膝下。《孝經聖治》：「故親生只膝下。」

孺子：兒童。《孟子離婁上》 ：「有孺子歌曰：『滄浪之水清兮，可以濯我纓。』」也用作老人對年輕後生的稱呼。《史記留侯世家》：「父去里所，復還，曰：『孺子可教矣。』」

成人稱謂

冠者：指成年人。

待年、待字：指女子成年待嫁的年歲。「愛自待年金聲夙振」（《文選宋文皇帝元皇後哀策文》）。「女子許嫁，笄而字。」（《禮記·曲禮上》）

有室、有家：男子娶妻、女子出嫁之年。《孟子·滕文公下》：「丈夫生而願為有室，女子生命而願為有家。」朱熹集註：「男以女為室，女以男為家。」

怨女：指年齡大而沒有結婚的女子。〈孟子梁惠王下：「內無怨女，外無曠夫。」

曠夫：指年齡大而沒有結婚的男子。

老人稱謂

杖家之年：五十

杖鄉之年：六十

杖國之年：七十

杖朝之年：八十。

《禮記·工制》：「五十杖於家，六十杖於鄉，七十杖於國八十杖於朝，九十者天子欲問焉，則就其室。」

斑白：老人。老年人頭發斑白，因代指老人。

黃發：是指長壽老人。：指老人，老人的頭發由白變黃。「黃發」是枯黃的頭發。人老了，頭發上由黑變白，白發則黃。

皓首：白頭，指年老。

久壽：長壽。

眉壽：耄[mao]壽，長壽。人老了眉毛長，所以稱眉壽。

姥[mu]：年老的婦人。

暮齒：晚年，暮年。

暖壽：舊俗在過生日的前一天，家裡的人和關系較近的親友來祝壽。

萬壽：大壽，高壽之意。

遐齡：指人長壽高齡。

Ⅱ 50歲稱為是什麼之年

50歲稱為年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年。

古人的年齡有時不用數字表示，不直接說出某人多少歲或自己多少歲，而是用一種與年齡有關的稱謂來代替。垂髫是三四歲至八九歲的兒童，髫，古代兒童頭上下垂的短發。

總角是八九歲至十三四歲的少年，古代兒童將頭發分作左右兩半，在頭頂各紮成一個結，形如兩個羊角，故稱「總角」。

古代年齡稱謂

自古以來，我國對嬰、幼、少、青、壯、中、老各個年齡的稱謂，真可說是名目繁多，雅緻有趣。

不滿周歲——襁褓。

2～3歲——孩提。

女孩7歲——髫年。

男孩8歲——齠年。

幼年泛稱——總角。

10歲以下——黃口。

13～15歲——舞勺之年。

15～20歲——舞象之年。

12歲(女)——金釵之年。

20歲(男)——弱冠。

13歲(女)——豆蔻年華。

15歲(女)——及笄之年。

16歲(女)——破瓜年華、碧玉年華。

20歲(女)——桃李年華。

Ⅲ 50歲古代年齡的稱謂是什麼古代50歲的稱謂

古代稱50歲男子為艾、半百、知天命、知命之年。艾語出《禮記·曲禮上》有五十曰艾；知命語出《論語·為政》「五十而知天命」。年齡稱謂是古代指代年齡的稱呼，古人的年齡有時候不用數字表示，而是用其他稱謂來表示。年齡稱謂大多是記載在書籍之中，然後被沿用至今。

不同年齡的稱呼：
弱冠：指男子20歲。
語出《禮記·曲禮上》「二十曰弱冠」。古代男子20歲行冠禮，表示已經成年。左思《詠史》詩之一：「弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。」
而立：指30歲。稱30歲為而立之年
語出《論語·為政》「三十而立」。以後稱三十歲為「而立」之年。《聊齋志異·長清僧》：「友人或至其鄉，敬造之，見其人默然誠篤，年僅而立。」
不惑：指40歲。
語出《論語·為政》「四十而不惑」。以後用「不惑」作40歲的代稱。應璩《答韓文憲書》：「足下之年，甫在不惑。」
強壯:指四十。《續焚書》卷一·書匯:兄雖強壯之年，然亦幾於知命矣
知命：指50歲。
語出《論語·為政》「五十而知天命」。稱50歲為知命之年
花甲（耳順）：指60歲。
以天乾地支名號錯綜參互而得名。計有功《唐詩紀事》卷六十六：「（趙牧）大中咸通中效李長吉為短歌，對酒曰：『手挪六十花甲子，循環落落如弄珠』。」
古稀：指70歲。稱70歲為古稀之年
語出杜甫《曲江》詩：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」亦作「古希」。
皓首：指老年，又稱「白首」。
《後漢書·呂強傳》：「故太尉段潁，武勇冠世，習於邊事，垂發服戎，功成皓首。」

Ⅳ 「五十歲」雅稱是什麼

「五十歲」的雅稱是：知命之年

Ⅳ 五十歲的稱謂是什麼

五十歲的稱謂有：知命、知天命、半百、知非之年、艾、知天命之年、知命之年。

Ⅵ 五十歲的人叫什麼

五十歲的人稱為「知天命」。

出自：《論語·為政》。

原文：

子曰：「吾十有五而志回於學，三十答而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」

譯文：

孔子說：「我十五歲就立志學習，三十歲就能有所成就，四十歲遇到事情不再感到困惑，五十歲就知道哪些是不能為人力支配的事情而樂知天命，六十歲時能聽得進各種不同的意見，七十歲可以隨心所欲（收放自如）卻又不超出規矩。」

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（一）知天命：

是古人形容人到了五十的事情，大雅的敘述方法。「知天命」不是聽天由命、無所作為，而是謀事在人，成事在天，努力作為但不企求結果。 所以，「五十而知天命」，是說五十歲之後，知道了理想實現之艱難，故而做事情不再追求結果。五十之前，全力以赴希望有所成就，而五十之後，雖然仍是「發憤忘食」、「樂以忘憂」，但對個人榮辱已經淡然。

（二）、表示年齡：

五十歲，有五十肩的普遍疾患，有關節風寒的人，預先知道下雨即知天氣變化（文雅的說法就是知道上天的命令）。

Ⅶ 五十歲是什麼之年

哈嘍，大家好，我是棉言麻語，每天都會有不同的精彩資訊分享給你。

今天我們就來討論一下，十三歲為豆蔻二十歲是弱冠，那五十歲又被稱為什麼年？

五十歲是知命之年。下面我們來具體說一下。

Ⅷ 50歲生日叫什麼

五十歲生日可以用如下叫法：

艾：古稱五十歲的人為「艾」。《禮記·曲禮上》：「五十曰艾。」艾稱年老的。

半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十歲（又「知天命」、「半百」）。

知命：是男子五十歲(知命，「知天命」之意)。「知命」是「知天命」的縮略語。

總角 古時幼兒把頭發紮成像一對牛角般的小髻，稱總角。《詩經·齊風·甫田》：「總角卯兮。」角，小髻；卯，兒童的發髻向上分開的樣子。後人用「總角」代指童年。

垂髫 古代，兒童未成年時不戴帽子，頭發下垂。後因以「垂髫」指童年。晉陶淵明《桃花源記》；「黃發垂髫，並怡然自樂。」

豆蔻 十三四歲的少女。唐代杜牧《贈別》詩：「娉娉裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初。」

及笄 女子15歲。笄是古代婦女盤頭發用的簪子。及笄，指女子至15歲時，把頭發簪起，表示已成年。

破瓜 女子16歲。古代文人把「瓜」字拆開，成為兩個八字，因稱16歲的女子為「破瓜之年」。謝詞：「破瓜年紀小腰身」。

弱冠 男子20歲。古代男子20歲行成年禮，束發戴冠，表示已成年。《禮記·典禮上》：二十曰弱冠。晉左思《詠史》詩：「弱冠弄柔翰，卓葷觀群書。」

而立 三十歲。孔子《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」後因稱30歲為「而立」之年。

不惑 《論語·為政》「四十而不惑」。言人到了40歲，社會經驗較多，能辨是非。另外，強仕也指40歲。《禮記·典禮上》。謂男子40 歲，智慮氣力皆強盛，可以出仕。

天命 50歲。《論語·為政》：「五十而知天命。」

艾50歲。《禮記·典禮上》：「五十曰艾。」孔穎達疏：「蒼白如艾也。」意謂老年頭發蒼白如艾的顏色。

花甲 60歲。以天乾地支順序組合為60個錯綜參互的名號而得名。

耳順 60歲。《論語·為政》：「六十而耳順。」，故稱60歲為耳順之年。

耆 60歲。

古稀 70歲。杜甫詩《曲江》：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」

耄耋 老年。後來80、90歲為耄耋之年。

期頤 指一百歲。《禮記·典禮上》：「百年曰期頤。」期，需要；頤，調養、照顧。意為百歲老人需要後代養。宋代<蘇軾制次韻子由三首》：「到處不妨閑卜築，流年自可數期頤。」