李長壽

1. 各有所愛的董事長叫什麼

各有所愛的董事長叫任劍染，他以大義關心廣大群眾為目的

2. 李什麼壽 希望大家在想一個男孩名字

李月壽 李栩壽 李義壽 李和壽 李煥壽 李思壽 李裕壽 李心壽 李雪壽 李如壽 李凡壽 李彥壽 李震壽 李漢壽 李富壽 李高壽 李桐壽 李玉壽 李延壽 李鳴壽 李遠壽 李小壽 李禹壽 李欣壽 李恆壽 李積壽 李修壽 李崢壽 李濟壽 李有壽 李雄壽 李力壽 李城壽 李道壽 李昱壽 李忻壽 李勁壽 李秋壽 李友壽 李彤壽 李佑壽 李傳壽 李鎮壽 李晨壽 李孝壽 李虎壽 李洛壽 李楚壽 李相壽 李爍壽 李強壽 李來壽 李森壽 李世壽 李為壽 李以壽 李懿壽 李望壽 李津壽 李屹壽 李瀟壽 李長壽 李予壽 李寧壽 李泊壽 李學壽 李鶴壽 李勛壽 李昭壽 李朋壽 李鑫壽 李愷壽 李波壽 李飛壽 李久壽 李靈壽 李琪壽 李善壽 李聲壽 李添壽 李紹壽 李胤壽 李曉壽 李光壽 李銘壽 李琛壽 李易壽 李浚壽 李亮壽 李亦壽 李利壽 李悅壽 李承壽 李蔚壽 李騏壽 李德壽 李士壽 李人壽 李孟壽 李仁壽 李水壽 李崇壽 李嵐壽 李厚壽 李仕壽 李欽壽 李知壽 李禮壽 李亞壽 李煒壽 李琳壽 李丁壽 李宜壽 李宗壽 李雅壽 李凌壽 李運壽 李秀壽 李沐壽 李朗壽

3. 求馬三立的算卦的台詞

我這有馬老和王鳳山老先生的對口版本，其實內容是一樣的。
「起名的藝術」
馬三立，王鳳山

甲：（對觀眾）啊我叫馬三立。
乙：唔。
甲：我給您介紹一下：死。。。死人是王鳳山。
乙：噢。
甲：啊？
乙：死人哪？
甲：此，此！
乙：唉，您把這字眼兒說真嘍！
甲：此！
乙：唉。
甲：死。。。死人是王鳳山。
乙：還是死人不是？！
甲：此！此！
乙：此。
甲：此（死）人是王鳳山。
乙：行了，您「這位」吧。
甲：啊？啊，對，對。這東西叫王鳳山。
乙：（無奈地）這東西啦。賣什麼行兒的？
甲：噢，對，王鳳。。。你這名字挺好聽的。
乙：啊。
甲：誰給取的名兒？
乙：小時侯啊。。。
甲：「鳳鳴岐山」嘛！「鳳鳴岐山」。你這名字錯不了！
乙：對。
甲：好！
乙：您這名字也好。
甲：不好！
乙：啊？
甲：我這名字不好！
乙：怎麼不好？
甲：唉，馬三立。
乙：唉。
甲：太壞了。這名字，這名字太糟糕了。
乙：怎麼？
甲：馬三立，這馬剩三條腿了，還湊合立著！（模仿）
乙：唉。起來！
甲：嗨，糟糕。
乙：嘿，瘸馬這是！
甲：你看，人這取名字有很大的關系呀！
乙：噢。
甲：不是胡來。必須考慮好了。張王李趙好取名。張王李趙，叫個王德仁，劉德仁，高德仁，李德仁，張紅斌，王紅斌，劉紅斌，李紅斌，王文容，張文容，劉文容，李文容，這個，普通名，這好叫，張王李趙隨便你來個吉祥話兒就行。
乙：噢。
甲：小孩上學了，沒學名兒，老師給取個名兒，「姓什麼呀？」「姓王。」「王。。。王富貴。」
乙：唉。
甲：瞎編，來個吉祥話兒。這都能用啊！王富貴，這不挺好嘛。
乙：唉。
甲：姓李，叫什麼呀？李長壽，李有才，你。。。這多好啊？
乙：唔。
甲：得分姓什麼。
乙：啊？
甲：姓吳。這不能瞎編。
乙：是啊？
甲：姓吳，吳有德？吳有才？吳長壽？一會兒就完！
乙：嗨！
甲：沒法比。得分姓什麼，得考慮。還有姓於，姓於得考慮！
乙：噢？
甲：姓於不能離水。
乙：是啊？
甲：姓於叫什麼呀？「於得海」，嗬！闊了！
乙：唉。
甲：於得海嘛，「魚」得著海，鳧（富）去吧！「於得水」也行啊。「於振江」「於連泉」「於景波」，全得有水。
乙：唔。
甲：沒水就壞了。姓於，叫嘛？「於進鍋」，早晚熟嘍！
乙：嗨！
甲：為什麼商店、買賣家兒這字型大小都叫「德」字兒「祥」字兒「福」字兒「成」字兒「順」字兒？就為顧客叫著順嘴兒。
乙：是啊？
甲：你就容易把它記住。
乙：噢。
甲：「哪兒買的東西呀？」「大德祥。」「哪兒啊？」「祥福和。」你瞧這仨字兒！「哪兒買茶葉？」「正興德。」
乙：唉。
甲：這字兒讓你容易記住，叫著還順嘴兒。飯館兒的字型大小也這樣呀。為什麼取出來讓你愛去呢？愛聽它這名兒。「哪兒吃啊，幾位？」「同福樓！」同福樓，你說當初這飯館兒研究，它怎麼琢磨的？！
乙：唔。
甲：這飯館兒這字型大小——「同福樓」嘛，你幾位吃去吧！同桌吃飯，大家有福，同福樓！
乙：唉。
甲：哪兒定座？「先得月！」
乙：「捷足先登先得月，任何事項你佔先。」先得月！
甲：「哪兒吃？」「登瀛樓！」登瀛樓，步步登高，有盈無虧。
乙：嘿！
甲：登瀛樓。多好。這個飯館兒的字型大小它取出來，這是迎合客人的心理。您幾位好什麼，您喜歡什麼，你到哪兒吃，飯館兒等著你，字型大小取好了，你非去不可！
乙：是呀？
甲：這幾位好喝酒，剛一商量就喝，「怎麼樣，喝點兒吧？」「來吧，喝點兒吧。」好喝酒，這頓飯，哪兒吃？
乙：哪個飯館兒？
甲：應當哪兒吃？
乙：啊？
甲：杏花村。
乙：杏花村？
甲：好喝酒你准得去！
乙：唔。
甲：「借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」
乙：好！
甲：太白樓也可以。
乙：唔。
甲：「太白斗酒詩百篇」「醉草賀蘭書」，越喝越高興。太白樓！
乙：唉。
甲：這幾位不好喝酒，凈好玩兒古玩玉器，琴棋書畫，那你太白樓干什麼去？
乙：那上哪個飯館兒？
甲：洞庭春！
乙：噢？
甲：你看這飯館兒字型大小——「清凈幽雅，洞庭之春。」
乙：唔。
甲：這幾位好轉文，「之乎者也矣焉哉。」張口文章，口口好拽。
乙：唔。
甲：哪兒吃？
乙：哪個飯館兒？
甲：鴨子樓——那兒拽去！
乙：嗨。
甲：它合適呀！這幾位在一塊兒吃飯，誰也不請客，誰也不擾人，不管吃多少錢，大夥兒添。這算什麼飯？
乙：這叫吃公庄。
甲：哪兒吃？
乙：哪個飯館兒？
甲：便（BIAN）宜坊。
乙：噢？
甲：又便（PIAN）宜，又便宜，便宜坊。簡簡單單，隨隨便便，同桌兒吃飯，大夥兒添錢。便宜坊。
乙：唉。
甲：單就一位，上飯館兒，哪兒吃？
乙：哪個飯館兒？
甲：小食堂。
乙：噢。
甲：一位。一菜一湯夠了。小吃一頓，小食堂。
乙：唉。
甲：請大客，擺幾十桌。哪兒吃？
乙：哪個飯館兒？
甲：鴻賓樓！
乙：唔。
甲：鴻賓大宴，坐幾十桌。結婚會友了，哪兒吃呀？
乙：哪個飯館兒？
甲：悅賓樓。
乙：啊。
甲：過年，請親友吃飯，哪兒吃？
乙：哪個飯館兒？
甲：艷春樓。
乙：噢。
甲：艷陽春天。
乙：唔。
甲：慶賀春節。艷春樓！
乙：嘿。
甲：不請客，全家大小，家裡不做飯，下管子。哪兒吃？
乙：哪個飯館兒？
甲：全聚德。
乙：噢？
甲：全家聚在一塊兒，得著！
乙：哈哈。
甲：這幾位商量，大夥兒做買賣，立合同，哪兒吃？
乙：哪個飯館兒？
甲：聚合成。
乙：噢？
甲：立合同了，聚合成！
乙：打起來了！幾位打起來了，了事，見個面兒吧，哪兒吃？
乙：哪個飯館兒？
甲：和平！和平餐廳，那兒見面兒。唉，了事。老頭兒生日。老爺子的壽日，這頓飯哪兒吃？
乙：哪個飯館兒？
甲：萬壽廳。
乙：啊。
甲：小孩兒滿月，哪兒吃？
乙：哪個飯館兒？
甲：大福臨！
乙：噢？
甲：小孩兒滿月，大福來臨！
乙：對。
甲：搞對象。
乙：噢。
甲：搞對象。看完電影兒，倆人吃頓飯。
甲：哪兒吃？
乙：哪個飯館兒？
甲：會芳樓！
乙：唔。
甲：雅座單間兒，小屋，倆人兒。。。（往乙身上湊合）
乙：。。。唉唉？！
甲：唔。搞得不錯，倆人訂婚！訂婚啦，哪兒吃？
乙：哪個飯館兒？
甲：同和居！
乙：噢？
甲：同心合意，永遠同居。
乙：多好！
甲：同和居嘛！結婚，哪兒吃？
乙：哪個飯館兒？
甲：天合玉！
乙：哦？！
甲：天作之合，玉美良緣！
乙：好！
甲：結婚，天合玉。
乙：唉。
甲：離婚！
乙：啊？！
甲：倆人要離婚，吃完這頓算散啦，哪兒吃？
乙：（聲音提高）哪個飯館兒？
甲：飯館兒不行啦！
乙：上哪兒？
甲：吃包子！
乙：怎麼？
甲：狗不理！
乙：嗨！
你好，希望對你有所幫助！

4. 瀘溪清朝到民國都有那些名人

瀘溪縣位於湘西州的東南方，是湘西州的「南大門」，古代盤瓠文化和辰河高腔的發源地。戰國時代，屈原被貶流放，曾途經瀘溪，停留於白沙鎮屈望村，寫出了《九歌》等詩篇。唐武德二年（公元619年）建盧溪縣。清順治六年（公元1649年），改盧溪縣為瀘溪縣，沿襲至今。該縣英才輩出，名人甚多。除拙文已經介紹的著名武術家鄧德達、全國三八紅旗手楊玉翠之外，再選清代松江提督張世富、民國國會議員廖名縉、國民黨少將參議龔德柏等幾位名人，逐一作簡要的介紹。
張世富（1838——1885），字愷臣，別名德勝，男，苗族，湘西瀘溪縣武溪鎮岩龍頭人，清道光十八年（公元1838年）生。幼家貧，父喪無棺以稻草裹埋。為人放牛謀生，16歲投湘軍楊岳斌（乾州人）水師營。每戰必先登，深受楊眷愛，隸為標營親兵什長。每遇犒賞所得，皆分給同伍。
清咸豐四年（公元1854年）七月上旬，湘軍水陸兩路與太平軍會戰於岳州，水師統領褚汝航所率舟師被太平軍所殲。而楊岳斌所率舢板隊，突入太平軍船隊後，將其輜重船隻焚毀。楊岳斌升為湘軍水師統領，因張世富立首功，升為營官。
清咸豐十年（公元1860年），長江下游告急，調湘軍授淮。張世富奉令統帶黑旗軍凱字營為先鋒，星夜赴安徽。時太平將領李長壽屯軍淮上，張世富入李長壽營招降。袁甲山為張奏請授總兵。後在山東、河南各地與捻軍作戰。
清光緒十年（公元1884年），法國侵略軍入侵。張世富奉令率凱字營鎮守福建建寧，修築炮台，備置戰守之具，屯凱字營各軍於「七閩門戶，海上鎖角」之長門、金牌各炮台。7月5日，法國侵略軍大型裝甲巡洋艦「拉加利桑尼亞號」駛入馬江，對駐守長門、金牌炮台各營清兵進行炮擊，凱字營官兵傷亡甚眾。其時會辦大臣張佩綸下令：「勿輕起畔」。閩浙總督何瓊下令：「不準先行開炮，違者雖勝亦斬」。張世富目睹「凱字各營為敵彈所燔，死綏甚烈」，忍無可忍，遂下令開炮還擊。其幕僚勸阻曰：「制軍之令，雖勝亦斬，總鎮宜三思而行。」張世富慨然說：「某自入行伍，每戰必先登，有我無敵，積功為總兵，不意今日受制於懦夫，目睹兄弟慘死，寧不痛心。今日提頭開炮，寧死於軍法，不束手死於敵寇。」言訖，免冠於地，親操巨炮瞄準籌艦，頭炮一擊即中，眾炮齊鳴，頓時將法艦「拉加利桑尼亞號」擊成重傷，逃向外海，部眾皆歡呼雀躍。「馬江海戰」告捷，清廷調張世富任松江提督（凱字營由其舊部洪永安統帶），賞穿黃馬褂，賜達壽巴圖魯稱號。
中法條約簽訂後，清光緒十一年（1885）夏，某御史風聞世富於「馬江海戰」中違總督之禁令開炮，具奏彈劾，廷議未決。張世富憤怒填膺，卒於任所。清廷頒詔：照提督軍營官立功後病故例，從優議恤，生平戰績宣付國史館立傳，加恩謚剛勇公，授振威將軍。其父亦誥封振威將軍，母曹氏及妻顧氏均誥封一品夫人，子孫世襲雲騎尉。並賜銀於本縣及立功之五省建專祠，以昭其烈績。是年，瀘溪縣於武溪鎮東正街北側建勇公祠，塑勇公形象以祭祀。
1984年，福建省福州市，為紀念「馬江海戰」建立了專館。是年8月23日，在紀念「馬江海戰」一百周年時，展覽了馬江海戰實況，參觀者絡繹不絕。
廖名縉（1867——1927年），字笏堂，男，清同治六年（公元1867年）出生於湘西瀘溪縣浦市鎮。幼年喪父，少年時勤學苦讀，清光緒年間考取秀才，後赴武昌「兩湖書院」就讀，成績優異。
清光緒二十三年（公元1897年），參與丁酉鄉試，遂考取拔貢，以官費留學日本速成示範。學成歸國後，歷任瀏陽縣教諭、湖南新軍統領、江西常備統領、湖南武陵道和四川永寧道道尹等職。清宣統三年（公元1911年）7月，參加辛亥俱樂部湖南支部，為候補評議員。曾主張君主立憲，後為譚延闓幕僚。
民國三年（公元1914年），廖名縉當選為第二屆國會議員，常駐北京。曾兼任北京《平民新報》主筆，並應至交熊希齡之邀，出任香山慈幼院副院長。
廖名縉在國會解職回湘後，寓居長沙，曾任教於長沙一些中學。他生活上不拘小節，思想上名利淡泊。自民國九年（公元1920年）退出政界後，謝絕參加一切政治活動，業余時間常以書畫琴棋詩酒自娛。晚年篤信佛教，從事佛學研究，並兼任九世班禪大師確吉尼瑪的秘書長。
廖名縉博覽群書，工詩文，善繪畫，時人譽為「湖南唐伯虎」，著有《百槲詩集》，《西山枕石集》、《秋湖集》、《香山游覽吟》，《五台山游記》等。
1927年，廖名縉逝世，享年60歲。
龔德柏（1891——1980），男，湘西瀘溪縣武溪鎮人，於1891年8月9日出生。6歲時開始啟蒙，由其父執教。16歲時以優異成績考入沅陵辰州中學，後考入省府明德中學就讀。
1913年夏，招收官費留日生，23歲的龔德柏投考日本東京第一高等學校，成績名列第二，遂入該校攻讀政法、外交。龔在校成績優秀，且文思敏捷，出口成章。因此，受學生擁護，被推為留日學生領袖，同時，被聘為《泰唔士報》駐日本東京記者。這樣，他既是留日學生領袖，又是新聞記者。因此，行動自由，常以記者身份參加外事訪問、演講等活動。
1922年，龔德柏甩掉尾隨日警，乘海輪回國。此時適逢九國會議在華盛頓召開。在北京外交老將汪伯棠的支持下，龔德柏以隨員身份出席了9國會議。由於代表團組成人員良莠不齊，很多代表乘外交官不受檢查之機，攜帶大量私貨至美國販賣，猶如走私一般，竟無一人與會。有關遠東問題，租界歸還、外軍撤出等問題，在會上均未得到解決。龔德柏痛感官僚誤國之深，憤慨不已。
回國後，龔德柏留在南京從事新聞工作，歷任《國民外交》雜志主編、《東方日報》中文版總編輯、《中美通訊》社總編輯等職。
1923年，龔德柏執教於政法大學，經朋友介紹，認識了當時在《益世報》任總編的湖南湘鄉人成舍我。兩人相遇，志趣相投。成舍我很快辭去了《益世報》總編的職務，於1924年春與龔德柏合辦了《世界晚報》，由龔任主編。繼而創辦了《世界日報》，由龔任總編。1925年，龔德柏辭去《世界日報》總編職務，創辦了《大同晚報》。期間，俄使加拉罕在京為所欲為，時遭龔德柏抨擊。俄使加拉罕對龔德柏恨之入骨，欲殺害他，幸得友人極力相救，才免一死。
1927年，龔德柏應國民革命軍總司令部陳銘樞之邀，出任南京《革命日報》總編輯，次年5月，任《申報》編輯。
1928年秋，龔德柏被任命為外交部特派湖南交涉員。他在任8個月時間，解決了英商賠償問題，拆除了美國駐長沙領事館，收回了日輪租借的碼頭，得到了湖南民眾的贊揚與擁護。
1931年9月18日，日本侵略軍以重炮轟擊我北大營，進攻沈陽城，推進黑龍江，佔領錦州地，東北三省全部淪陷。一時國人深感惶恐不安。龔德柏即公開主張「以武力抗日」，並將研究日本問題的心得和見解，撰成《征倭論》，用以喚醒國人。此書出版，轟動一時，銷售量達數十萬冊。同年12月25日，龔又在南京創辦《救國晚報》，不久停刊。旋即創辦《救國日報》，暗助蘭衣社擁護蔣介石，並赴南昌謁見蔣介石，被任命為國民黨軍事委員會少將參議。1935年，龔德柏當選為國民黨五屆代表大會湖南省代表。1937年「七•七事變」後，被任命為國際問題研究所主任秘書。同年10月，武漢淪陷，國際問題研究所遷至瀘溪。1940年8月27日，龔德柏辭去國際問題研究所主任秘書職務。日本戰敗投降時，應何應欽之邀，龔德柏赴芷江、南京參與受降工作。1949年初，龔德柏離開大陸去台北，被蔣介石委任為「國大代表」及「光復大陸設計研究委員會」委員。
龔德柏一生著述頗豐，其著作有《揭破日本的陰謀》、《日本人殺張作霖》、《日本必亡論》、《中國必勝論》等，譯著有《西園借款真相》、《日本侵略中國外交秘史》、《日本對華經濟侵略之過去與將來》等。
1980年6月13日，龔德柏在台北逝世，享年89歲。

5. 關於古田會議中李長壽

年代久遠，當時對於檔案資料的保管也不正規，難免在天災人禍中遺失全部或部分資料，導致資料完整，也是情有可原的。

6. 有一部動漫電影的主角人名叫李長壽是什麼電影

夜店
6.6
喜劇
年代：2009
地區：大陸
演員： 徐崢 李小璐 喬任梁 楊青 張嘉譯 趙英俊
導演： 楊慶

7. 李興發跟醬父酒的關系

1965年國家在瀘州召開全國第一次白酒大會上由季克良正式宣讀了他的科學論著《我們是如何勾酒的》，並將李興發的科學發現（醬香、醇甜、窖底三種典型體）正式命名為醬香型白酒，醬香之父從此誕生，業界都尊稱李興發為—醬父
醬父辛勤的汗水和智慧獲得了崇高的榮譽，1955年至1986年任茅台酒廠技術廠長，主管生產技術，1964年他首次發現了（醬香、醇甜、窖底）三種典型體，轟動了白酒界，完善了茅台酒的傳統生產工藝，使其勾兌工藝更加科學。他所創造的茅台酒配方被列為國家機密，被酒屆泰斗季克良贊譽為酒中芭蕾，是流動的高雅藝術。1986年獲得貴州省政府和輕工廳頒發的特別榮譽證書和獎金，1988年被評為高級工程師，享受國家級專家津貼。受黨和國家領導人多次接見，並肯定了他為中華民族作出的傑出貢獻。 「寧可五年不賣酒，留個瓦缸裝千秋」「釀酒先正其心，方可酒如其人」「忠誠國酒茅台，就是為國爭光」
醬父對他唯一的兒子李長壽寄予了厚望，李長壽緊記父親的囑咐，履行自己的諾言，老老實實做人，踏踏實實做事。
有人經常問李長壽的一個問題，「為什麼不承認調的酒超越了你父親呢？「他的回答是固定的，「是茅台酒成就了茅台人今天的幸福，為了一己私利抬高自己，值嗎？」醬父酒是李興發核心技術的結晶。醬父用畢生的精力詮釋了他釀酒和做人的風格。
「五年是基酒，還須兌老酒。若還心不正，久也不是酒。」
李長壽繼承先輩的光榮傳統和釀造技術，是醬父文化的傳人，也是醬父非物質文化遺產的唯一繼承人。醬酒愛好者為能品到醬父家常秘酒而陶醉。

8. 網路小說排名前50本的小說

近十年網友評分最高的網路經典小說推薦有：鬼吹燈、盜墓筆記、褻瀆、飄邈之旅、誅仙

1、《鬼吹燈》，作者天下霸唱

可能很多人只知道現在鬼吹燈改編的電視電影很火，卻不知道當年鬼吹燈小說面世的時候，在網上的人氣簡直橫掃全網所有對手，奪得2006年的年度風雲榜第一，並且一舉開創網路小說盜墓流。

4、飄邈之旅，作者蕭潛

可以說蕭潛的這本小說奠定了中國網路文學的基礎，打開了後面多種流派的大門，讓玄幻仙俠等類型小說有了膨脹式發展的設定模板。主要講主角李強原本只是一個精明商人，因為錯手殺死老婆的情夫而逃走。

5、誅仙，作者蕭鼎

作為曾經的仙俠小說代表作，誅仙一度也被看作是整個網路文學的代表性作品。這本書從面世到現在已經有16年多。也許現在很多新讀者不太了解，當年誅仙一出，不僅全網火爆，成為年度風雲榜第一，實體書也火遍全國，成為年度暢銷書。

9. 李干泡開水喝有什麼好處

不要吃口含片抄 那些都是盡量不要吃的比較好
你喝些潤喉的東東
涼茶也不能亂喝 有的喉嚨發炎 喝涼茶 越喝越啞沒聲音
喝些蜂蜜水 李干加冰糖泡開水 梨子燉冰糖
嫌麻煩的話 直接去涼茶鋪 找個潤喉的方子點一道東東喝就好
迅速解決讓你能唱歌不太可能 只能說盡快潤嗓子而已

10. 古田會議的意義、歷史是什麼

一、意義：

1、古田會議是中國共產黨歷史上的一次重要會議，會議認真總結了南昌起義以來建軍建黨的經驗，確立了人民軍隊建設的基本原則，核心內容黨指揮槍，不是槍指揮黨。

2、重申了黨對紅軍實行絕對領導，規定了紅軍的性質、宗旨和任務等事關黨的事業興衰成敗的根本性問題。

3、由毛澤東同志起草的著名的古田會議決議的第一部分《關於糾正黨內的錯誤思想》，是中國共產黨及其領導的人民軍隊建設的綱領性文獻，其精神至今仍然是人民解放軍行動的基本遵循和原則。

二、歷史：

1、古田會議解決了如何把一支以農民為主要成分的軍隊建設成為中共領導下的新型人民軍隊的問題，它所確定的著重從思想上建黨和從政治上建軍的原則。

2、古田會議因此稱為是黨領導下的軍隊 建設史上的里程碑。黨關於農村包圍城市、武裝奪取政權道路思想的形成、發展，則是黨在革命實踐中形成的豐富的內容和組成部分。

3、古田會議為後來的農村包圍城市、武裝奪取政權道路思想的形成、發展和成功實踐奠定了基礎，為中國共產黨領導下的人民軍隊的建設指明了方向。

(10)李長壽擴展閱讀：

古田會議所通過的決議案明確規定了紅軍的性質，指出「中國的紅軍是一個執行革命的政治任務的武裝集團」，這個軍隊必須是服從於無產階級思想領導，服務於人民革命斗爭和根據地建設的工具。

這個規定，從根本上劃清了新型人民軍隊同一切舊式軍隊的界限。從這個基本觀點出發，決議案闡明了軍隊同黨的關系，指出軍隊必須絕對服從黨的領導，批評了那種認為軍事和政治是對立的，軍事不要服從政治，或者以軍事來指揮政治的單純軍事觀點。

古田會議總結了中國共產黨建軍方面的經驗教訓，劃清了無產階級軍隊和一切舊式軍隊的界限，解決了如何把以農民和其他小資產階級為主要成分的中國紅軍，建設成為黨領導下的新型人民軍隊的根本問題。

大會所通過的決議，不僅為紅四軍黨和軍隊的建設指明了方向，而且也為中國紅軍的建設制定了一條馬克思列寧主義的路線，決議的基本精神是中國人民軍隊建設的偉大綱領。