重慶長壽王姓

❶ 重慶長壽縣王氏字輩思登耀開元朝廷仲大賢永懷全玉貴

恩登耀開元，
朝廷仲大賢，
榮華金玉貴，
財發萬世全。

❷ 重慶梁平王姓輩分;海後面是什麼輩分

[王氏屬地太原郡，即現在的山西太原[王氏來歷]王姓來源復雜，派別甚多，但仍有一些共同點，即多以爵為氏，天子之後代多以此為姓，也有不少人是賜姓王的。王氏姓源繁多，但以源自周文王姬姓子孫的那一支名氣最大。相傳周靈王姬泄心，太子晉曾對其直諫，觸怒龍顏而被廢為庶民，主要居住在太原（今屬山西）、琅邪（今屬山東膠南縣一帶）等地，因晉及其後裔祖宗為周天子，因此人們便稱其為「王家」，以後便以王為氏了。家乘譜牒全國：太原王氏會通世譜十三卷首一卷、王謝世家三十卷、王氏族譜不分卷、王氏宗譜、王氏通譜。天津：王氏宗譜不分卷。河北：清苑王氏家譜九卷、新城王氏世譜不分卷、王氏譜圖一幅、王氏族譜十卷。上海：王氏世譜四卷、南匯王氏宗譜不分卷、雲間王氏族譜二十二卷、嘉定王氏續修支譜二卷。江蘇：王氏三沙全譜不分卷、王氏三沙統譜不分卷、王氏族譜八卷、王氏修族譜十六卷、三槐王氏宗譜十二卷。浙江：任和王氏重訂家乘不分卷、王氏家乘、蕭山王氏族譜十四卷、新發王氏宗譜八卷首一卷。廣東：新豐王氏族譜不分卷、太原堂王氏族譜世系不分卷。王姓字輩《義烏南陵王氏宗譜》規定的字輩：十六世到三十五世：宣振常充，仁義禮讓，文行忠信，善積慶遠，學勤業隆。三十六世到七十六世：晉萃理貫通，乾坤道圓凈。愛竹風節高，植槐枝秀挺。芝蘭生庭階，裘圖爭輝映。地久並天長，似續斯與並。《潤州王氏族譜》中議定的族人必須遵守的排行字為：洪勛振立，世德克昌，紹承先志，永錫嘉祥。《鳳林王氏宗譜》咸豐年間定的排行字是：創業鳳林，勛績立敬，存誠著賢聲。同治年間修的宗譜排行字為：文章華國妥先靈，忠孝世家啟後人。光緒年間修的宗譜排行為：烏邑發祥綿世澤，鳳林創業振家聲。

❸ 王氏族譜字輩排序查詢

如下：

1、安徽績溪

玉大元祥兆安邦維義誠宏開能紹業積德慶長春俊傑輝光顯家聲永茂庭驊騮駒驥馬驌龍鳳鹿孝麒麟卜吉謙恆益希賢智勇仁儉勤忠信讓均正適時平。

2、安徽蕪湖

學必啟泰國之儒宗元裕繼昌兆德厚志承賢景運開定邦強。

3、安徽銅陵

遠播芳名從古相傳。

4、湖北漢川

松有本新玉發奇光培以英哲錫爾嘉祥學士葉廣賢臣名揚崇道必顯敦善啟昌安邦鼎志立紀振綱詩書傳子永遠貽芳。

5、湖南瀏陽

裔榮篤本先德顯揚紹修世澤遠繼廷芳；南華案山支派序：家德澤新克念顯揚紹修正學遠繼廷芳。

6、湖南長沙

守元寅汝世必斗翁崇友佐添應子國正學文洪開式哲啟兆萬年顯承謨烈忠厚傅家光昭祖澤綿延永紹祥鍾俊傑。

7、湖南安化

派傅先善友子仕仲孟文廷萬永以用秉德信元平仁崇禮可育中正本和心益代資祺壽亨佳福慶增。

8、湖南安化

驥足騰雲路鴻章重玉京彝鼎垂功遠賢書啟俊英令名光世澤祿位自能申家聲傅必盛前武克相繩。

❹ 怎麼會有72王的說法,王的姓氏怎麼不同,有72種

72王只是虛指，其實還不止72王。因為王姓有諸多家族，來源很多，特別是後來歷代的遷涉，各成一族，十分復雜。

❺ 重慶長壽陳姓由來

1. 陳姓最早出自媯姓，是舜帝的後裔。周武王建立周朝以後，找到舜的後人胡公溝，封他在陳這個地方，建立了陳國。到了陳閔公時，陳國被楚國滅，亡國後的陳國子孫便以原國名為姓氏，有了陳的姓氏。

2. 陳林. 陳友諒. 陳勝. 陳平. 陳友諒。

3. 根據統計陳姓的有8千萬人口。

4. 陳姓族譜等級觀念森嚴。對於那些曾任高官顯宦，封妻蔭子，榮宗耀祖者，往往大書特書，惟恐不詳盡，而對一般的陳姓子弟，僅寫上姓名，沒其他介紹。

陳氏源於宛丘（今河南淮陽），望於固始（今河南固始縣）、盛於潁川（今河南長葛），南開閩漳，遍及全球。
陳氏歷史源流
1.源流一
出自舜帝姚重華裔孫陳胡公媯滿，屬於以先祖封地為氏。周武王將長女太姬嫁給滿，備以三恪，奉祀虞舜。陳國始建都於株野（今河南 柘城胡襄鎮）史稱陳胡公，後遷都於宛丘（今河南淮陽城關一帶），轄地最大時達十四邑，大致為河南東部和安徽一部分。從胡公受封至公元前479年，楚惠王殺陳湣公為止，陳國共歷25世，延續568多年。陳亡後，陳的分支仕齊的陳公子完的後裔於公元前386年取代了姜姓齊國，史稱陳氏（田氏）代齊。
陳姓出自姚姓和媯姓，舜帝姚重華的後裔。舜，也稱虞舜，姚姓。 據《通志氏族略》記載：周武王滅紂以後，建立周朝以後，找到舜的後人胡公滿，封他在陳（今河南省淮陽縣）這個地方，建立了「陳國」。 子孫有以國為姓的，即成為陳姓的由來。
舜在被選為堯的接班人前，堯為了考察他，讓舜搬到媯水旁居住，所以舜的部分後代便以所居住的這條河為姓，為媯氏。 部分改姓的本姓是姚的族人後來有改回姚氏，部分沒有改回來，便發展出其他姓，比如陳姓——《唐書·宰相世系》：部分又改回本姓姚的：舜裔33世嫡長孫媯滿封於陳，至陳敬仲（陳完）仕齊，又改為田氏。王莽封本姓為姚的姚氏族人田豐為代眭侯，後豐子田恢為避王莽之亂，過江徙居吳郡，又改為媯姓，其五代孫媯敷，又改回為姚氏。從姚姓發展到媯姓，再到媯陳胡公滿傳至10世孫陳完，陳國內亂，陳厲公的兒子陳完怕株連自己，出奔到齊國，以故國為氏，稱陳氏，後改田氏。到十代孫田和時，廢齊康公而自立為齊太公，並受到周王朝和諸侯列國的承認。這就是歷史上著名的「田代齊姜」。 公元前221年，齊王建時，齊國為秦所滅。齊王建亡國後，子孫紛紛改姓避難，舜帝一系又經歷了一次大分化。田姓今在中華大姓中列第34位。齊王建三子：升、桓、軫。升、桓改為王氏，其後代即漢代王莽一族。軫奔楚為相，後遷入潁川（今河南長葛）。田軫復姓陳。自秦漢以來，由田姓復姓歸宗的潁川陳氏一支，在中國歷史上十分顯赫，繁衍極盛，播遷極廣。前文已經敘述，從姚姓族人衍生出媯姓，再媯姓改姓陳姓、胡姓，部分陳姓再改為田姓。田姓族人再改為媯姓，其五代孫媯敷，又改回本族人最早的祖宗舜帝姚重華的本姓姚姓。至舜帝姚重華嫡裔69世嫡長孫西漢諫議大夫冀州刺史姚平為保舜帝正統血脈,避戰亂而遷隱江南吳興郡[今浙江省吳興縣]。部分田姓族人改為王姓。其它從從姚姓族人衍生出的姓氏沒有改回族人最早的本姓姚姓的，便繼續發展出其他姓。陳姓發展歷程：舜重之以明德，自虞幕至虞舜，有近1500多年的歷史，《韓非子》說：虞夏二千餘歲。《國語》記載幕能帥顓頊者也，有虞氏報焉；杼能帥禹者也，夏後氏報焉；上甲微能帥契者也，商人報焉；高圉大王能帥稷者也，周人報焉。虞夏商周四代是奴隸社會的頂峰的代表，華夏正統。自黃帝至舜、禹，皆同姓而異其國號，以彰明德。因舜帝生於姚虛而姓姚，其子商均生於媯汭而姓媯，《堯典》記，舜「厘降二女於媯汭，嬪於虞。」夏代虞後，虞族子孫亦姓虞，姓媯，姓姚，姓王，姓吳......在夏代，有虞氏的首領虞思曾幫助禹的後代少康復國......；在商代，《世本》宋忠注:「虞思之後,箕伯直柄中衰,殷湯封遂於陳,以為舜後是也。」；在周代，《史記》、《左傳》記載：《左傳》襄公二十五年：「之產曰：昔虞閼父為周陶正，以服侍我先王，我先王賴其利器用，與其神明之後，以備三恪，庸以元女太姬配胡公而封諸侯。」《史記》詳細見陳杞世家；自陳胡公以後其子孫姓陳，姓胡，姓袁......；陳完，陳厲公之子，陳氏重要支系，詳見田敬仲完世家，陳完的子孫代姜齊稱孤道寡，陳完的子孫姓陳，姓孫，姓王，姓田，姓陸......，虞舜帝部分後裔簡表，商族姓氏參考宋微子世家，此不累述。《通志‧氏族略》。
2.源流二
源於媯姓，出自春秋時期陳國公後裔，屬於以國名為氏。陳國在媯滿死後，其子孫有以國名為氏，就是陳氏。除陳完這一支主系之外，在陳國內亂至亡國期間，還有三支陳國公族後裔避居他鄉，亦以國名為氏姓陳。
除了胡公滿的子孫陳完這一支主系外，還有三支：一是陳哀公之子陳留，避居陳留郡；二是陳湣公之長子陳衍，避居陽武戶牘鄉或潁川；三是遷居固 始，源於陳湣公次子陳溫之後陳璉，其後因無子，便以潁川陳寔為嗣子，遂融入潁川陳氏。
3.源流三
少數民族陳姓，韓國朝鮮族陳氏：全部來自中國，本貫有130多個，但現存不到10個，主要是：江陵陳氏、廣東陳氏、南海陳氏、德昌陳氏、羅州陳氏、驪陽陳氏、驪州陳氏、臨波陳氏、梁山陳氏、三陟陳氏、神光陳氏、福州陳氏、楊州陳氏， 這些陳氏的祖上都是從中國遷過去的。除梁山、廣東本貫外全部是驪陽本貫的分支。驪陽陳氏是中國宋朝陳誘東渡後的子孫，梁山陳氏是明太祖時陳普才的後代，明朝末年又增添了東援將領陳磷的後孫，即廣東陳氏。韓國的陳氏和中國朝 鮮族陳氏實際全部是中國漢族人被同化而形成的。
北魏鮮卑族陳氏 據《魏書·官氏志》記載：五代北魏鮮卑族原有三字姓侯莫陳氏，隨北魏孝文帝遷都而到洛陽，在孝文帝實行漢化改革、改族姓時，於496年改為單姓陳氏。
女真族陳氏 主要系女真族皇族完顏氏所改，有的在金末已經形成。
蒙古族陳氏 是明太祖朱元璋賜給已經降明的蒙古貴族的姓。
滿 族陳氏 有兩種情況：一是後金努爾哈赤統治時，居住在東北的漢族陳氏，被強迫改為滿族陳氏；二是本系滿族姓氏，改為陳氏，仍屬滿族。
哈尼族陳氏 如國家民族委員會委員陳文興、第五屆政協委員陳批魯等即是哈尼族陳氏。
侗族陳氏 如廣西民族研究所副教陳衣、《優秀的傳統建築藝術》一書作者陳璃春園等即是侗族陳氏。
土家族陳氏 如第六屆人民代表、湖 北人陳忠信即是土家族陳氏。
布依族陳氏 如貴州省民委副主任陳永康即是布依族陳氏。
瑤族陳氏 湖南新寧縣黃卜洞瑤民、麻雷洞瑤民、圳源洞瑤民及汝城縣瑤民個均有陳氏。廣西大瑤山山子瑤十五姓也有陳氏。
京族陳氏 為該族大姓，如第六屆人民代表、廣西防城縣人陳潤芬(女)即是京族陳氏。
羌族陳氏 如第六屆人民代表、四川茂汶縣人陳花花(女)即是羌族陳氏。
回族陳氏 明成祖時，山東歷城回 民陳氏被指定為葬於德州北郊北營村的蘇祿東王墓供役。民國初年，由河南各地遷到湖北沙市三岔路、迎禧街一帶的回 民有陳氏。
苗族陳氏 如廣東省民族委員會委員陳斯德、城步縣政協主席陳加壽等即是苗族陳氏。此外，壯族、黎族、彝族、朝鮮 族、白族、高山族、畲族等少數民族中也都有陳氏。
4.源流四
源於改姓，屬於以帝王賜姓為氏。隋朝時期有一個叫陳永貴的將軍，原來是隴右地區(泛指隴山以西地區，在今甘肅隴山、六盤山以西和黃河以東地帶)的胡人，姓白，甚得隋文帝楊堅的寵信，官至柱國，領蘭、利二州總管，封北郡陳公，陳永貴便以封號中的陳字作為自己的姓氏。
明朝統一全國後，朱元璋為籠絡已經降明的蒙古貴族，往往賜給漢姓漢名，如恰恰賜名陳守忠，哈哈賜名陳元等。明成祖時，滅安南國黎朝，國王黎季厘寒流筆大多移居中國，其子改姓名陳澄，官至工部尚書。
5.其它源流說
商朝未年，舜的第33代孫遏父（又稱閼父）投附了周國，擔任陶正一職，他制陶的技藝極為精湛，博得了周文王的歡心。周武王滅商建周後，追封先賢遺民時，把遏父的兒子媯滿封於陳（今河南開封以東，安徽亳縣以北），國號陳，榮為侯爵，奉守著帝舜的宗祀，並將大女兒太姬嫁給他為妻。媯滿死後，謚號為陳胡公，所以又被稱為胡公滿。他的子孫有的以國為氏，就是陳氏。
公元前672年媯滿的第12代孫陳完因避難逃到齊國，改姓田。後來他的10世孫田和建立了田氏齊國。戰國末年，齊被秦滅。齊王的長子升次子桓先後改姓王氏，三子田軫逃至穎川（今河南禹州、許昌一帶），恢復陳姓。從此陳氏一門在中原瓜瓞連綿，生生不息，發展成為名門望族。
陳姓還有一支是少數民族改姓，也出自河南，據記載，北魏孝文 時自山西大同遷都洛陽後，於496年將代北鮮卑族三字姓侯莫陳氏改為單姓陳氏。 唐代中，環公(臨海令)帶著陳伯琪等六個兒子避難於莆田仙游， 其第五子伯瑄(滿公之70世孫)，那時因 江南西道 南康縣 有一位署官食祿的馬聰與他友善。在造訪馬府時，兩人結伴遊覽了廬山，後遂迷戀匡廬氣勢磅礴，蠡澤風景優美，乃偕其子旺徙而居之， 晦跡於江州德安縣太平鄉長樂里永清村， 伯瑄遂成為潯陽陳氏的開山之祖，德安位居江州 境內，九江之南，兩地相距較近，因而被稱之為江州陳氏
唐初期、中期，陳氏有過兩次影響深遠的南遷福建之舉。669年，朝廷派 河東人陳政、陳元光，率兵鎮壓福建南部的少數民族動亂。經過九年戰爭，局勢平定後，於686年報請朝廷批准，設置了漳州。

❻ 王氏家譜的輩分

吾族此次清修續字，不為誇耀門第、光宗耀祖；不為橫行鄉里、欺凌弱小；不為結族生事、為非作歹。而是鑒於當今「開放搞活」、盛世無量；國家興旺、外事頻繁；僑居面廣、人流無定而使日後年久尋根有據、歸根有從。況我王氏入川年洇世易，南遷西徙，縱居同一縣市、鄉里，偶有相面，不知何族何房，昭穆不清，親疏莫別，稱呼紊亂，輩列倒置。尤為甚者倘有同族近親聯姻，嚴重影響祖國後代素質。且夫創於始必續於後，國史家乘其理一也。我王氏族譜自南宋嘉定始修以來，已有七百八十年矣。光緒十八年七修迄今九十年，其間生者不少，世者亦多，能不有賴於清修續定。字派原訂字輩尚餘六代也，如不從新續字，時不既遠，族系再生紊亂、親疏莫別、長小難分，為此族中年逾古稀之王致君，積拯熱心，力主清修續訂字派，不畏寒暑，奔走聯絡對族中，熱心為後代服務。人員成立籌備小組：王紹禮、王紹易為組長，負責主持修譜事宜。庚午年九月初六日，集中於東流溪紙廠王安民家開會，全族推舉王紹易，王昌緒擬定字文，八十字初步研究確定。代表十一人各負其責，上從應字為始，下至已生者則止，勿漏無誤、逐一清理、多次審查無詫之後即為附印。全族議訂八十字後，族人共同推舉王紹易、王昌緒二者執筆，二者余為愚才，學識淺薄，孤陋寡聞。本不堪重任，但此乃尊宗睦族之舉，且為全族委託，焉敢不從，須欣然命筆，此次續字得已始也。 此次根據新修族譜，原譜難集、史料不全、時間倉促、能力有限，收一漏萬，在所難免。惟望後之仁人孝子得加續補。此次僅本著存者因之、缺者補之、絕者繼之舜偽者正訂之。則達到紀實垂世致遠。上以慰祖宗在天之靈，下以啟子孫無疆之福，其餘酌遵歸例，取社翻梓發給全族尚祈執冊，各戶倍加珍惜，不得隨意擱置或丟失有負後望，筆者縱覽諸譜，對我族源遠流長光輝業績欽佩不已。 王紹易 1990.10.23 王 言---王 徹---王 祐(三槐王氏)---王 旦--王 素 --王 鞏---王 琦---王德用---王 曾---王 璞---王輔德---王百萬(江西鎮台)---王如虎(山西太原提督大將軍)---王邦福---王興榮---王應奇[重慶市涪陵區梓里東流溪]---王玉琰---王文榜---王朝志---王盛昂-----------王懷文---王德禹---王世壅---王澤安--王昌林【耀廷】---王明榮---本 人

❼ 為什麼重慶地區姓王的很少

王姓歷來是中華民族赫赫有名的大姓之一。佔全國姓氏人口的人數第一，也是來源最復雜的一個姓。按傳說，王姓人有的是姬姓之王，有的是媯姓之王，子姓之王和夷姓之王等。根據其主要居住地的不同，分為太原、琅琊、北海、陳留東海、高平、京兆、天水、中山、廣漢、長沙郡王氏等二十一支望族；就其郡望而言，全國最多。還根據其堂號的不同，分為江左、咸陽、固始、閩台、瓊崖、三槐、烏衣、廬陵、贛湘。。。。。。等。今天的中國人談及祖先，無不說自己是炎黃子孫。王姓盡管來源不一，但追溯上去，大多可與黃帝聯系起來。作為絕大多數王姓人出處的姬姓之王，更是黃帝的正統後裔。因此，王姓人談到自己的家史，可以自豪地說我們是正宗黃帝子孫。

❽ 王氏字輩安，朝，後面是

你自己查查吧。 王氏太原堂字輩：「自紹玉昆誠經緯雄才具安邦定國榮文光昭盛治懿瑞振家聲敦本前謨顯修倫世道平休仁知緒永敏學興時行以上培原裕方來受命旌」。

王氏太原堂字輩：「有章汝煥式德聊昌修禮立義守本安常興家成業錫慶致祥功昭道顯聲遠名揚」。

太原郡王氏字輩：舊名序：「文章開國運忠孝大家聲孔孟師廼遠須知立志求」，舊字序：「孫子振大明朝廷公侯聊奕世異端非我願勝域喜同游」；新名序：「冠丹騰霄漢瑤池通貴聲玉樹共春茂金枝業向榮永傳凌雲志淪海存赤心宏圖必如願世祖積德成」，新字序：「儒林欣勃起理性有根源英才明昌瑞御武欲爭先子孫□君賜禮義織前賢丕達流芳遠顯耀福長綿恩澤垂青簡一統盛相延」。

王氏太原堂七大房字輩：「禮樂修明定湘南泰運開今逢清鼎位代毓國家材世際人文起源從晉祚來子孫發千億賢仕策金台」。續序：「文運人開洪猷日展克慎芳修用敬盛典士德茂昭卿材益顯寶善立名祖詒雲衍」。

山西太原王氏字輩：「延有國□斯顯奕世伯仲希仁□季守義民彥思忠元良允治太平萬年臣子素志」。

山西大槐樹王氏
起天蔭佑，玉全同生，國家興隆，福祿祺祥，仁義忠信，
德培子良，文治光華，登朝安邦，道從心得，世代榮揚。

山西臨潼——湖北十堰王氏
宏國之宴喜，興邦承先志，光宗啟世傳。

王氏文德堂字輩：二房車礁舊序：「宗派始均千卽寶邦繼焉文允廷光政用世萬興天丹懋崇宏大思昭甲第聯」；二房鴨頭舊序：「宗派始均千郎寶統繼天德萬承雄永志朝明文焉武興家國盛思昭四第聯」；二房西陂灘舊序：「宗派始均千郎寶邦繼焉文允廷綱政用世萬興天單懋崇宏盛思昭甲第聯」；三房馬鞍山舊序：「鈞千萬仲福景世新任碧丹泉大國宗先仕榮華家思昭甲第聯」；四房舊序：「宗派始均千郎寶邦繼焉文允廷常政用世萬興天丹懋崇宏大思昭四第聯」；五房舊序：「宗派始均千良榜伯明天貞萬單湖廣尚興繼承焉念宗祖顯達思昭甲第聯」；六房舊序：「宗派始均千定百季景然仕得文思萬世崇興紹先顯繼宗行永全昭早第聯」；七～八房舊序：「宗派始均千郎寶統繼天文九廷常政用世萬興天丹懋崇宏大思昭甲第聯」；九房舊序：「宗派始均千郎寶統繼天茂元公伯萬允本盛興明丹懋崇宏大思昭甲第聯」；九房七星台舊序：「宗派始均千郎寶邦繼焉師金彥太古子興勝崇綿孔孟儒風大思昭甲第聯」。

湖南寧鄉鳥石王氏字輩：「文運人才盛奎光斗漢瑩葆衷恢世澤作善振芳聲植樹先知貴魁英實得名緒從忠厚衍瑞應集簪纓」。

湖南瀏陽王氏字輩：鑿石支派序：「裔榮篤本先德顯揚紹修世澤遠繼廷芳」；南華案山支派序：「家德澤新克念顯揚紹修正學遠繼廷芳」。

湖南長沙王氏字輩：「守元寅汝世必斗翁崇友佐添應子國正學文洪開式哲啟兆萬年顯承謨烈忠厚傅家光昭祖澤綿延永紹祥鍾俊傑」。

湖南常德王氏字輩：東陽十甲序：「成龍致世時永大欽朝思言事道心立」；東陽二甲序：「成龍致世時詹汝秉曰化言事道心立」；東陽三四甲序：「成龍致世時一大□□應言事道心立」；東陽九甲序：「成龍致世時廷時一齊國言事道心立」；慈利縣城序：「成龍玉本□之守國仕□錫朝萬邦永」；王家灣序：「芳成祖樂□永本廷然良國事道惠大」；坪潭等處序：「成龍致祖景□月大廷世希起永士立」。

碩舊王氏字輩：「聲振朝堂世德傳芳求志達道大顯家邦」。

湖南益陽王氏字輩：「家政以成本在修身行端秬立化洽祥呈善為楚寶儒作國珍典型克紹動業能宏承恩錫命顯新揚名永昌邦族大振槐庭」。

湖南益陽市王氏
山西太原（南郊區）——江西吉安——湖南攸縣——湖南長沙——湖南望城
啟兆萬齡，綿衍愈耀，簡篤象賢，德先忠孝，樹立宏猷，光昭學校，大振本元，家聲遠紹。

湖南湘鄉牢田王氏字輩：原序：「添元用義祖承顯立鉉宗忠孝守仁義安邦定太平世業紹前德詩書裕後昆修齊為國本名教耀芳聲」。

湖南安化王氏字輩：舊序：「派傅先善友子仕仲孟文廷萬永以用秉德信元平仁崇禮可育中正本和心益代資祺壽亨佳福慶增」；新序：「驥足騰雲路鴻章重玉京彝鼎垂功遠賢書啟俊英令名光世澤祿位自能申家聲傅必盛前武克相繩」。

湖南益陽王氏字輩：「先善友至子仕仲孟文廷萬生永以用秉德信元平仁崇禮可育中正本和心器字輝星漢詞章耀錦城科名光世澤祿位定均申」。舊序：「鼎范銘功遠詩書啟俊英家聲傳益盛前武克相承」。

湖南長沙縣春化鎮花園山，太原堂二甲段
廷安伯貴，宗澤顯揚，克承巨任，德紹祖光，宏猷懋啟，繼述崇昌，秉敦慶錫，純士才芳，發榮代盛，名世必彰，文傳道學，景運舒長，儒師賢哲，植紀維綱，恢昭先緒，秀甲南湘。江西萍鄉王氏字輩：「文運人才盛奎光斗漢齊青箱延世澤儲俊隸金閨」。

江西省宜春市，三槐王氏栗齋翁植系下世系石溪分支（王平年）
龍飛當盛日，鳳紀際熙年，仕樂鴻才達，臣賡正化綿。
萬方培植厚，庶福流臨前，鍾毓精英美，槐堂集象賢。

江西吉安
均旭源之 登尚曰一，啟楚開德 百世應宗，傳遠先澤 文潤家聲

福建開閩忠懿王氏字輩：「君家藹吉周召甫申英賢濟美中孝垂芳聖世衣冠文章禮樂德業紹先淵源啟後」。

福建汀州琅琊堂王氏字輩：十九世--三十五敬紹書思先澤在茲得(另一為爾)其永則長慶遠之。。。。

王氏宗譜字輩：舊名序：「清山士光延子繼振維守志應懷良佐正學斯克傳」，舊字序：「大任榮旭世元漢承乃朝瑞景宜有慶國家毓英賢」；新名序：「青緗欣再起理性有根源玉樹聊生茂三槐俊秀賢彥才誠賓貴儒士必優先民主新時代和平喜盈添祖澤垂千載敦倫慶奕年」，新字序：「克儉承前緒存行啟後延子孫傳進步禮義廣心田丕達流芳遠顯耀福長綿日月開祥兆星晨曙旭全光輝齊秉現良曜照上乾」。

王氏宗譜字輩：新名序：「青湘欣再起理性有根源玉樹連生茂三槐俊秀賢彥才誠賓貴儒士必優先民主新時代和平永樂然世澤垂千載敦倫慶萬年」，新字序：「克儉承前緒存仁啟後延蘭桂傳進步禮義廣心田丕達流芳遠榮顯福長綿日月開祥兆星晨曙旭全光輝齊秉現明曜照上乾樹燦培鉤澤枝榮增錦江學乃家中賓書為品上珠」。

王氏槐堂字輩：舊序：「文德承家遠詩書訓子賢才名輝楚域槐緒卜長年」，新序：「榮福全宗享華袷聚廣昌富耀培光大貴和盛致祥」。

王氏茹古堂字輩：「欽清樹炳增鍂法植熙均光大名高振超騰爵正崇」；名序：「欽清樹炳增鍂法植熙均鎮治檄煥埀鍾淳校煜堦」，字序：「光大名高振超騰爵正崇天朝長佑啟奕載慶榮封」。

王氏紹槐字輩：舊名序：「文章開國運忠孝大家聲」，舊字序：「子孫振大明朝廷公侯系奕世」；新名行：「高湘欣再起理性有根源玉樹連生茂三槐俊秀賢彥才誠賓貴儒士必優先民主新時代和平永樂然」；新字序：「世澤垂千載敦倫慶萬年克儉承前緒存仁啟後延蘭桂傳進步禮義寬心田丕達流芳遠榮顯福長綿日月開祥兆星晨曙旭全光輝齊秉現朗曜照上乾」。

湖北浠水縣三店大王坳王氏（王根雲）
山西祁縣——安徽宣誠——江西武口——江西傅賢——江西流槎—— 湖北浠水縣
永朝守正，德民建士，國泰人安，祈祥應佑，與景同升，
行善之家，自有餘慶，秉義進賢，持品宜端，懿美常昭。

湖北浠水團溪王氏文煥公，文炳公2支下輩派：（始祖九齡公起）
九文卿拱如,仕儒大厚中,承希三民宏,士兆博學審，
祈祥應佑，與景同升，行善之家，自有餘慶，秉義進賢，慎思廣益，
植槐滋茂，紀望叢淮，持品宜端，經綸乃濟，嘉謨斯在，懿美常昭.
文燦公第3支下輩派：（自2世起）
文大千正秀,谷仕庭如子,
世德朝啟，永朝守正，祈祥應佑，與景同升，行善之家，自有餘慶，秉義進賢，
慎思廣益，植槐滋茂，紀望叢淮，持品宜端，經綸乃濟，嘉謨斯在，懿美常昭.
文興公第4支下輩派：（自團溪第10世起）
永朝守正，祈祥應佑，與景同升，行善之家，自有餘慶,秉義進賢，慎思廣益，
植槐滋茂，紀望叢淮，持品宜端，經綸乃濟，嘉謨斯在，懿美常昭.
湖北浠水團溪王氏四支到團溪第22世才通一派字。
同宗江西樂平流槎王氏字派：
君臣紹師今，世知繼仲宗，公汝延時泰，天元宇宙洪，
宣和純正直，福德永神授，文武全忠義，賢能定有功。
同宗湖北鄂州王氏字派：
勝仁秀宗得金，景單世守良，立心化家邦，祖先傳德厚，永遠佐朝綱。
大本為忠孝，謙恭名益彰，積善有餘慶，蘭桂滿庭芳，賢能生澤潤，文彩暉映長，
襟懷千秋業，全力保國昌，清正民安定，功高自顯揚，英豪成繼述，三槐蔭玉堂。
孝應孔文，龍玉寶庭成，世德聚殿，仁義禮智信。我是「仁」字輩.
壹登國正運，宗芳立德興，文明官百世，永遠輔朝庭」，我是興字輩的.

湖北漢川王家台王氏字輩：大．學．之．道．德．修．為．本．家等三十餘個。

湖北天門市王氏
木本水源，蓄極丕顯，代傳繼昌，如斯萬年，明體達用，功業遠彰，天道永保，祖德之光。

江西筷子街——湖北武漢
大邦名彥，學儒傳家，道源立本，德可忠祥，敦行仁羲，
華國文章，安榮顯達，福壽全昌，來則能作，惠澤宜長。

江西安福王氏字輩：南嶺王氏字輩 篤志賢士，秉德惟崇。安樂錫富，順奇福國。合華訓才，能守以成。旋乾轉坤，敦復開泰；楓田下店王氏排行歌 槐榮堂錦注，榴照地銀瀾。休烈堪銘漢，標勛報鈺湍；楓田下店王氏「一心堂」祠聯 一、大江東流，小江西流，點點滴滴，其源在字水文山而上；遠脈連嶺，近脈南嶺，亘亘綿綿，此地居四靈五老之間。二、閥閱承先澤，父郡丞，子中丞，滿床牙笏垂青史；詩書啟後昆，兄北榜，弟南榜，一瓣心香續白茅。三、五馬呈祥，陽峰千仞開生面；雙江萃秀，瀘溪一派認源頭。

江蘇京江開沙王氏字輩譜為：「三原福壽，富通善慶，賢良方正，乾坤清泰，聖學新明，紀綱宏裕，禮制遵崇。」

江蘇潤州王氏字輩：「洪勛振立世德克昌紹承先志永錫嘉祥」。

江蘇宿遷市宿豫縣耿車鎮湖稍王村王氏（王小槐）
十世起：泰道世永，景修以良，紹得恆有，履際庭堂，忠孝傳家，廉正興邦，
崇錫祥瑞，尊謙敬讓，善延澤遠，仁博義長，佑槐垂蔭，萬載榮昌。

江蘇省贛榆縣青口鎮（三槐）王仲智
敬學自童良，詩書繼世長，家傳乃大啟，建樹獻廷揚。
重慶涪陵東流溪王氏應奇公
王百萬——王如虎——王邦福——王興榮——王應奇，先已到「開」字輩。
應玉文朝盛，懷德世澤昌，明倫開景運，國仕永安邦，仁禮最嘉貴，信義必尊崇，
樹志道昭遠，立本惠益茂，和太定延壽，清正光全中，敏學生賢傑，曉武啟英雄，
繼先思顯超，守成更新容，育才圖高齊，培秀達烈勇，天奉錫良厚，登俊長純隆，
福富恆有餘，榮華久常供。

重慶開縣九龍山八廟王氏（達縣青寧鄉中心小學）
自明崇正，子晉宣孫，材添景漢，友思志鳳，單承廷朝，振大永昌，家政以成，本在修身，行端矩立，化治風淳，善可為寶，儒用作珍，典型克紹，動恭能宏，承恩錫命，顯親揚名，大振槐庭。

重慶萬洲雲陽縣王氏（王令勇）
湖廣填四川——雲陽奉明二謄
任希元顯志，文思家正朝，興崇道學國，泰尊明令孝，連受今榮善，良應余慶相，
賢常敬祖宜，年保帶舜 ，瑞衍英豐茂，祥開景像新，通精成玉海，業籍聯儒珍，
儀鳳輝滕漢，芳芝秀遇春，倫曾登大本，晉形耀星辰。

重慶江北跳蹬河
江西廬陵——湖北蒲圻——同治癸酉1873年——入川居江北縣
敬宗宏時澤，紹德光嘉祥，華國希珍貴，傳家厚道昌，
學修才美富，鍾玉士賢良，永世先芬慶，榮增保大光。

四川重慶跳蹬河王家場
江西吉安吉水縣喚鵝里十三都——四川重慶跳蹬河王家場——明朝萬曆年間王堂公遷貴州遵義軍民府首縣沙溪里（現馬蹄鎮）
金玉滿堂應，維勝偉居遷，思正宗德永，恩榮世澤清；
光明照寰宇，槐蔭瑞祥麟，承先啟後延，騰芳慶萬春。

重慶南川市冷水關義和壩王氏（王世遠）
江西吉安泰和縣——1628年四川長壽縣尖擔壩——貴州——康熙年間重慶南川市冷水關義和壩
國登清應繼，遠宗永世興，文學朝庭德，禮義振家聲。贛吉泰黔蜀，槐茂枝榮隆，
英賢顯華第，仁道福祿長。先緒昭明哲，普天定安邦，承祖啟後裔，時代慶棟梁。

重慶市銅梁縣茶葉村王氏 王清槐
好良燦學文，玉大國正天，心順官清明，榮華富貴全。
世代光宗顯，萬邦澤沛昌，永德平安定，同增福壽長。

重慶市銅梁縣土橋王氏，王正廷號雨濤
運啟克朝廷，名儒登邦定，國正天開永，鴻仁大義興。

重慶銅梁縣小林鄉慶雲村王氏（王勇）
元明四朝起，中之永正興，有道登厚德，榮昌大化齊。

重慶奉節.三峽王氏，王正武
天堂文玉宇太仕，承宗光祖正大明，孝友傳家必戴德，永遠吉昌興隆美。
四川萬縣市王氏（王顯瓊）
相吾青其，玉美興居，一行仁厚，顯耀永立，國政天順，
福祿長征，勝事文名，修家獻廷，得利廣大，萬代昌榮。

四川夾江王氏
清朝，湖北麻城縣孝感鄉——四川夾江
國正成可守，斯啟文長夢，方明升大有，貴和錫萬春，
立志宜希古，為人必合宗，行善多積德，永世復原紅。

四川萬源市王氏（第二中學王知海）
建全重學仕，文維應宗知，忠心立大成，國順永朝廷。

四川遂寧 太原王氏
德友猷奇，應宏大清，文鍾國彥，武毓家英，守正榮錫，懷光啟新，一元永秀，萬世升恆。

四川古藺高笠官寨
江西吉安府太和縣人率大軍奉令調遷湖廣省麻城縣孝感鄉（今孝感縣），率大軍入四川古藺平奢賊之亂（三槐堂）
鳳正胤洪廷 ，獻之體廷遵。國安思學舉，尚志永先登。德紹懷宗政，恩賜自天榮。
忠厚承家緒， 賢良慶廣生。傳經昭祖訓，繁盛蔚文明。
王氏宗族統一後派字表
世序 輩派
子應繼志，德懋元良，克齊先正，遵守成章，啟明世業，敬秉倫常，步立顯道，載緒瓊芳，謹欽祖訓，益壽延康，家聲丕煥，澤潤槐堂，福祿海浩，宗基貫長，培植書聖，墨翰恢煌。
祖籍江西省吉安府盧寧縣湘花鄉謝雞橋二十七都__移居貴州大定府東里六甲陳相五楊柳場（即畢節市小壩鎮）。再後來又到了四川省建南道臨遠府西昌得昌司管下大卡新村。
大夫仕志建、明新增祖道、永定中險典、綠順國恩厚、
文德慶克昌、守正重朝光、紹修盛善康、方傳世澤長。
左原王氏
本 隆 頁，覺信格輔十聞大載政光敬景高德文廷嗣元光，
安一應世時，昌丕振家聲，信興賢哲紹，統繼善廣，傳倫祥孔，蔭同萃長。
懷才游化宇，考職達封幾，登閎詮治道，望閣錄呤嘯，溫恭慕曾顏，仁武真廉起，
征賦合行寬，敘功齊說亮，平安陳雅頌，愛敏煥風豪，開圖觀鳳詔，奠祚輔龍飛。
華陽王氏
大載政光敬景高德，文廷嗣永，
元一品家之，兆尚宗植，守邦清祖芳，瞻社泰英威，作越傳毅，籍碩淵采。
四川古藺高笠官寨 始祖明朝名將王守仁後裔王鳳，王安理提供
江西太和——吉安——湖北孝感——貴州遵義——四川古藺高笠官寨
鳳正胤洪行，獻之體庭遵，國安思學舉，尚志永先登，德紹懷宗政，
恩錫自天榮，忠厚承家緒，賢良慶廣生，傳經昭祖訓，繁盛蔚文明。

四川綿陽梓潼，王成
落木柔兩江王氏，原籍湖廣松江府華亭縣，始祖王萬富（入筠），字輩：
臣映廷澤、文振履安、天萬世明、敬柄前幫、治理愛槐、太原啟章、仁中俊才、大海祥春（1994年王天許、王德高重修本）。

四川筠連白鶴王氏，原籍不詳，始祖不詳，字輩：
九太其家永、洪忠世澤長、先朝書相遠、君臣禮義方（2000年王洪太抄本）。

四川高縣羊田王氏，原籍湖廣黃州府麻城縣孝感鄉，始祖佚名，字輩：
文載登成正、家升洪立明、祖德召世順、宗功顯朝廷（2000年王立順、王立才抄本）。

四川高縣可久高嶺（天星橋）王氏，原籍不詳，始祖王尚公，字輩：
元會運世、道德文章、建終克紹、家國永昌（1994年王重豪本）。

四川高縣蕉村青雲（康家村）王氏，原籍湖廣衡州府衡陽縣，始祖王緣唆（左為日），字輩：萬仲得如貴、文湖崇祖宗、福緣添綉錦、道本在中庸、士習先行孝、官箴尚協恭、
世承詩禮訓、家紹晉齊封（1995年王中太續修本）。

四川梓潼石牛安康（澄金寺）王氏，原籍湖廣黃州府麻城縣孝感鄉，始祖王者弼（懋泰），
字輩：者維天謨秉、文映元國汝、崇作朝正子、富貴永延長（始祖公入川生三子，分居"王河碥"、澄金寺"、"棲隱寺"三處，除上分別按"者維天王秉、文映少萬春、汝作朝廷子、家國永延長"、"懋維天王秉、文堂福登榮、芝理思源春、聰容富貴廷"，筆者屬"澄金寺"支"朝"字輩；"王河碥"字輩，光緒十三年1887年"始祖墓誌銘"）。

平昌王家（王彬，成都龍泉）
龍風鎮朝堂，世代永光昌，一本傳道學，三槐昀民良。
天津市靜海縣王氏（王振林）
山西——天津市靜海縣
天士勤世琨以永，大禎廷雲恆成恩，兆振興家德善慶，
潤寶鴻福繼道長，克紹書耕學仁厚，蘭桂發達增壽昌。

河南王氏
國家同景慶，繼述仰賢英，克贊詩書禮，永傳先世聲。

貴州赫章王氏
永正文光應，德興萬朝順，福祿發千祥，一本開茂盛，明道家聲遠，君仕啟洪運，
倫常恆大有，廷芳立原任，世代登金榜，國恩崇吉慶，忠良顯厚澤，榮華長富貴。

貴州興仁縣巴鈴鎮王氏
仲朝玉登顯，起儒懷元天，傳家本忠孝，輔谷裕經綸。

貴州省大方縣 王碧
我支是清朝由江西吉安府廬陵縣遷至貴州省，入黔始祖明公，生遵朱、遵孟。
當時字輩為：明遵宏 三雲倫 國司玉 仕宇成。
入黔後字輩又加：錫文紹友 大振家聲 長守忠厚 永觀其行 典籍尚在 體道光榮
克承先業 乃啟後人 本支昌達 益煥前程 復禮敦人 朝廷開選。
我是振字輩。

遼寧大連市王氏
英學志國德，澤起逢文世，有庭韶榮日，明士繼登朝。

王世海
福義漢朝遐，正大光明家，秉武開世澤，錫汝應清華。

武德水潦王氏，原籍湖廣寶慶府紹陽縣，始祖王思龍，字輩：
思孟金應國、紹仁玉明中、成家啟大道、元慶一本通（光緒九年三槐堂梓本，1883年）。

雙騰蘭田王氏，原籍湖廣黃州府麻城縣孝感鄉，始祖王知貴，字輩：
知登開思世、在正成永興、元世通澤貴、萬代啟高明（1973年王正順等抄本）。

❾ 求求大家告訴我中國活的最長的王姓人

根據切尼斯世界記錄大全（chinness）記錄：
報道的最長壽者：報道的最長壽者是中國長壽氣功養生家李慶遠，他生於清康熙，死於二十四年(-)，享年歲。李慶遠原籍雲南省，90多歲時到四川省開縣定居，一直到去世。四川省開縣籍的劉成勛曾於年專程拜訪過這位老人，劉的采訪回憶文章發表在年第六期《氣功》上，同時刊登的還有壽星李慶遠口述的「長生不老決」約多字。老人去世後，的一些報紙曾以「地球上最長壽的人」為題予以報道，但當時卻被《吉尼斯世界紀錄大全》懷疑和否認，後來經多方考證，才得到證實。
據年統計，中國現有百歲壽星一萬人，據最新統計，全球老齡人口為6.29億，佔10%，年全世界百歲壽星共約21萬人，平均百萬分之33.39。
中國貴州的龔來發，年去世時歲；四川青城山采葯道人李青蓮去世時歲；伊朗老婦穆赫辛，年歲；日本有個叫滿平的，長壽歲，妻歲，兒歲，兒媳歲，孫子歲，孫媳歲。中國中醫學者李慶遠，年去世時歲。
以上證明，人活到百歲、甚至二百歲已成就，無可非議。
又據《新民晚報》報道：據史書記載世界上壽命最長的人是英國的弗姆·卡恩，他活了歲，經歷了12個王朝，(但奇怪的是英國出版的《吉尼斯世界紀錄大全》中卻未有記載，本書作者注)。一般人的平均壽命究竟有多長呢？科學家們認為可以用以下方法來測算：一是按性成熟的年齡來測算，為14-15歲的10倍即-歲；二是按成年齡來計算，為20-25歲的7倍即-歲；三是按細胞次數來計算，為50次乘以細胞每次平均周期2.4年即歲。比較多的專家傾向於第三種演算法。年2月在德國首都柏林召開的「衰老的分子觀」討論會上，在回答「人的壽命究竟有多長」這個問題時，與會的40多位生命科學家的答案是：從理論上講人人都可以活到 歲。
中國人口普查出的最長壽者：人口普查出的最長壽者是歲。新中國成立後第一次全國人口普查是年7月1日零時起的人口普查。這次普查在全中國范圍內逐戶進行了調查登記，其主要數字為：人口萬餘人，男人萬人，佔51.82%；女人萬人，佔48.18%；歲以上的人有人，最高年齡為歲。報道中未提到這位老人的具體情況。
中國最長壽的長老：已知的最長壽長老是吳雲青，他是延安政協委員、原佛教青化寺長老，年已歲。他身高1.59米，體重53公斤，脈搏一分鍾72次，血壓與88毫米汞柱，視力1.2,多年來他沒有生過大病，多歲時開始學習英語，一年後能簡單對話，歲時仍然精神矍鑠，步履穩健，能騎自行車，可肩挑40多公斤的水上坡，他總結的養生之道為：禁止放縱貪欲，禁忌懶惰。
當代中國最長壽的男壽星：當代最長壽的男壽星是歲的龔來發(年3月資料)。龔來發是中國貴州省務川仡佬族苗族自治縣茅天鎮人，生於年3月18日，年被中國老齡委授於「中國長壽王」的美稱。他身高1.45米，體重30多公斤，目前他耳不聾眼不花，反應靈敏。龔來發半歲時父親去世，因家貧他母親把他送到姓向的人家，現在贍養他的人已是向家的第七代人了，向家七代人他都能講的清清楚楚，他一直務農，終生未婚，不喝酒不吃葯，每日兩餐大米、玉米混合飯，村裡人都稱他為「老祖祖」。
當代中國最長壽的女壽星：當代最長壽的女壽星是年歲的孔英。孔英是中國廣東省懷集縣懷城鎮蒼龍管理區紅旗村人，她生於年11月18日，年被中國老齡委授於「中國長壽王後」的稱。歲時的孔英雖然頭發銀白，卻依然精神矍爍。老人從小愛勞動，雖然現在年事已高，卻經常上山採摘松枝，還經常幫助家人操持家務。
中國長壽世家：中國四川省秀山縣塘坳鄉的肖桂英年12月歡度了她歲的生日，老人不僅生活起居自理，而且能穿針引線，上山砍柴，還能步行數公里去趕集。她是鄉里聞名的老，肖桂英是連續的長壽者，她的父母分別是歲和歲，她的祖父母、曾祖父母均超過了歲。
中國最長壽的夫妻：最長壽的夫妻是上海年已雙雙歲的袁敦梓、庄惠琴夫婦。這對百歲伉儷每天清晨起床後，一個疊被子，一個拖地板，他(她)們家生活條件一直很好，吃穿不愁，雇有保姆，膝下60多個子孫有一半定居美國、香港。這對長壽夫妻同歲，他(她)們20歲結婚，已共同渡過了84年的伴侶生活。
中國最高壽的三妯娌：最高壽的三妯娌是江蘇省徐州東郊徐庄鄉的張氏、杜氏和王氏，三人均過歲，其中最大的張氏已歲(資料截止於年9月)。
世界長壽之鄉：中國新疆是世界「四大長壽之鄉」之一，其長壽之地在和田、喀什和阿克蘇三地，該區域內僅爾族的百歲老人就有多人，調查發現他們體內激素比實際年齡要年輕25-40歲，性激素存活良好仍有生育能力，這與他們常年吃新鮮水果有關，長壽老人很少吃辛辣食品，主食多以當年產的玉米、土豆、豆類為主，人中91人不吸煙，86人從來不飲酒，百歲老人中瘦人很多佔99%，年廣西巴馬縣又被列為世界第五個長壽之鄉，其它三個在國外。長壽是人類永恆的話題，那些長壽老人特別多的地方，總是讓人們想前去一探究竟。規定，長壽地區的標準是每百萬人口中要有75位以上的百歲老人。目前，全世界有5個地方被國際自然醫學會認定為長壽之鄉，其中我國就有兩個。它們是：中國廣西巴馬、中國新疆和田、巴基斯坦罕薩、外高加索地區及厄瓜多的比爾卡班巴。
中國巴馬的長壽人口何以不斷增加？
巴馬瑤族自治縣位於廣西盆地和雲貴高原的斜坡地帶。在這里， 90歲和歲以上的老人分別由第三次人口普查的和44人，上升到第四次人口普查的和66人，到第五次人口普查時，已經增加到和74人，有3位老壽星達到了歲以上，是五大長壽鄉中惟一長壽老人不斷增多的地方。
巴馬人長壽，首先得益於大自然良好環境的賜予。巴馬屬於亞熱帶氣候，空氣清新，每立方米負氧離子的含量高達—個，最高可達到兩萬個，被稱為「天然氧吧」。
喜歡勞動、飲食習慣良好、生活有規律，這也是巴馬壽星多的重要因素。4月14日早上，記者來到甲篆鄉百馬村坡納屯壽星黃布鐵家裡采訪。老人已經 歲了，但每天不是去摘豬菜，就是下地幹活，還做家務。他每天吃兩頓，每餐吃兩碗飯。老人每天早睡早起，耳不聾、眼不花，一頭黑發。他常說：「每天不出去活動一下，吃飯就不香，晚上睡不好覺。」要不是親眼看到他麻利地摘豬菜，我們真不敢相信他的話。
巴馬人長壽還和飲食有關。他們經常吃火麻、玉米、茶油、酸梅、南瓜、竹筍、白薯等天然食品。玉米、白薯等含有豐富的微量元素，火麻製成的油和湯含有大量的不飽和低脂肪酸。國際自然醫學會會長森下敬一對巴馬進行調查後認為，不飽和低脂肪酸和微量元素的攝入正是巴馬人長壽的關鍵所在。
除了以上幾點，樂觀也是巴馬長壽老人的另一個突出特點。愚以為他們安貧樂道，無欲則剛！跟中國的皇帝老兒平均50歲就短命恰成反比。在平安村平寒屯，我們遇到歲的黃媽能時，她還背著小孫子散步田疇。黃媽能耳聰目明，一邊說話一邊發出爽朗的笑聲。她告訴我們，她現在五代同堂，還能記起年輕時唱的山。
是人就不可避免地要關注生死。湯因比在與池田大作對談時，以極其嚴肅的神情談到對於死的無視，池田大作認為「此話尖銳地揭示了世界上的領導人，總是迴避『死』這一根本問題」。湯因比博士說：」為政者，各界的領導人，都未向這個根本的命題挑戰，而是採取避而不談的態度。這是卑怯的、也是最可恥的。」不向死亡挑戰是「卑怯的」、「最可恥的」，那麼，向死亡挑戰、征服死亡，無疑是最偉大、最崇高的了。
《莊子.在宥篇》講述了黃帝進山求道的故事。黃帝作了十九年天子，清明。他聽說廣成子在空同山，就去拜訪。他對廣成子說：聽說先生懂得那最高的道，我想來請教道的精髓、要義。我想要五穀豐登，風調雨順，百姓安居樂業，該怎麼辦呢，廣成子說：你問這些都是細枝末節，我無法把最高的道告訴你。說完，廣成子就倒頭睡去了，不再理他。黃帝於是從下風頭，跪著移步上前：磕了幾個響頭，重新問道：聽說先生懂得那最高的道，請問如何可以長生?廣成子猛地坐了起來，說：這就對了。過來，我告訴……於是，廣成子講了一篇如何長生的大道理。
莊子、廣成子。黃帝都把長生之道作為最高的道，治國與長生相比，不過是細枝末節而已。今天世界的領導人如湯囚比所言，總是迴避『死』迴避最高的道．最偉大的事，即使不說他們是卑怯的、最可恥的，也只能算是做著細枝末節的事。他們或是忙著軍備競賽．國力競爭，或是透過瓶底似的眼鏡片，瞅著增長率是否多了一個數字，為他們的政績上添上—筆……這些像是混帳話，混帳事一般，而真正的民生之大業．不朽之盛事，真正能「代表最廣大的根本利益」的使延長生命，長壽長生，反而被擱在一邊。
國家的最根本的責任應當是增進的最根本的利益。的最根本的利益是組成的個人的最根本的利益的。捍衛的最根本的利益，無異於捍衛織成的個人的最根本的利益。國家是為組成它的而存在的，不存在高於利益的「國家利益」，也不存在與個人利益無關的抽象的「利益」、「國家利益」。對每個個人來說，唯有個體生命的存在才是每個人最根本的利益。那麼，對一個真正愛、為的國家和來說，所捍衛的最根本的利益、所追求的最根本的事業，就應當是極力實現每個人的最根本的利益——長壽乃至長生。

❿ 我是重慶市北碚區的，聽說老家是合川草街過來的，我們王姓一共知道十五個字輩，我想知道我們是從哪裡遷

你們老家那裡姓王的人多不，據我了解，合川有一個王姓分支，建有祠堂：
重慶市合川區沙魚鎮王興高王氏宗支

入川祖：不明，據傳途經湖北麻城縣孝感鄉入川。

字派：起居芝思明 大國正天興 朝忠維永順 世代在雲廷