蘭芝象徵長壽

⑴ 玉上雕刻著鳳凰,竹子,梅花,蘭芝,寓意是什麼

鳳凰是祥瑞的意思，菊花是富貴之意，靈芝長壽之意

⑵ 少若蘭芝是什麼意思在農家的對聯上看到的

「蘭芝在法語里，意味著雪。冬去春來，第一道融雪幻化出的曙光。水和光的「浪漫相遇」 折射出蘭芝快樂的內涵，水代表蘭芝的護膚品；光代表蘭芝的彩妝。
如雪的少男少女」

【以上為引用、以下是我的看法】

也有成語：芝蘭玉樹：形容人品德高尚（有人說是指人長得漂亮、身姿挺拔、那是不正確的，詳見高中易錯成語）

所以我認為這也應該是祝福的話、表達對少年的祝福。

嘿嘿、祝親新年快樂~希望能夠幫到你吶。

⑶ 「室有芝蘭壽自韻，人如松柏歲長新」是什麼意思

「室有芝蘭壽自韻，人如松柏歲長新」意思是說家裡放蘭花，四季如春；人就好似松柏一樣年輕長壽。

⑷ 蘭芝睡眠面膜適合多大年紀的人用的

蘭芝睡眠面膜堪稱是睡眠面膜屆的鼻祖了，其效果以及其風評是很多護膚品都追趕不上的。蘭芝面膜適合20-50歲年齡段的人使用。

幾種主要的保濕吸濕成分。 發現沒有， 如果單從成分上看， 是分不出來一款保濕產品到底是乳液、霜、 還是面膜。

配方師可以調節保濕及柔潤成分的多少， 來決定產品的外觀性狀及保濕能力的大小。因此， 你還每天這么的先水再乳再霜的來給皮膚保濕嗎？ 想想都多餘， 用一個就夠了， 塗了臉不幹夠保濕，就行。

在用戶中有著吸收快、補水效果好、用完後臉滑滑的但是略微有點黏的評價。

⑸ 分析《孔雀東南飛》中劉蘭芝的形象

淺論劉蘭芝的悲劇性格

《孔雀東南飛》最早見於《玉台新詠》，題為《古詩為焦仲卿妻作》。全詩長達三百五十三句、一千七百六十五字，不僅是漢樂府民歌中，也是中國詩歌中罕見的長篇敘事詩。《孔雀東南飛》寫一個封建社會中常見的愛情悲劇。劉蘭芝是《孔雀東南飛》中一個充滿反抗精神的主人公，也是中國文學史上不可多得的一個反抗婦女形象，也是中國文學史上第一個形象豐滿的覺醒女性形象，這個形象突破了個人與家庭的狹小圈子而具有了廣泛的重大的社會典型意義。因此，很多專家學者分別從不同的角度分析了劉蘭芝的形象，也從不同的方面，如歷史價值、現實價值和藝術價值等等方面探討了劉蘭芝的價值所在 。在悲劇性的探討上，更多的人側重於從社會的角度去探討，側重於從以焦母、劉兄為代表的封建禮教對其的摧殘和迫害去探討，肯定這是一出社會的悲劇，並歸納其中的悲劇意義。甚至有人用心理學、從戀母情結等西方批評方法去分析人物和悲劇的產生。這些觀點和看法有它的合理性，但這種觀點和看法也存在著不盡人意的地方，例如它不是過分強調當時封建禮教對劉蘭芝的影響，就是完全脫離社會去探討人物。它們在一定程度上忽略了劉蘭芝性格中的主要方面，也就是她的反抗性格在推動這一出悲劇的情節上的意義，恰恰相反，這正是決定劉蘭芝的斗爭和命運之所在。因此，對劉蘭芝的反抗性格的形成以及它在這一出悲劇上的作用進行深入的分析去理解這個人物和社會，這也是一種思路。而且必須要抓住這一點，這才避免偏頗。

（二）

任何作品和人物的分析都不能脫離作品中的人物本身。
劉蘭芝是一個集善良與反抗精神於一體，反抗佔主要的女性形象。這種反抗精神形成的土壤是封建社會及其封建制度下的封建禮教。這一點在課文中有直接的體現。
首先，詩前序文有：
「漢末建安中，廬江府小吏仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃沒水而死。卿聞之，亦自縊於庭樹。時人傷之，為詩雲爾。」
從這一小序中不難發覺，這是一曲基於事實而形於吟詠的悲歌。從研究的角度來說，小序最大的意義不是在與說出男主人公焦仲卿與其妻劉蘭芝的愛情故事，而是給我們點明了故事所發生的時間。從這里我們可以知道，主人公劉蘭芝之死，處於中國地主階級還有著遠大前途，封建制度正處上升時期的東漢末年，就從這一點來判斷，劉蘭芝不愧是封建禮教的早期叛逆者，因為她沒有逆來順受地屈從。死與屈從，都是封建禮教對她的毀滅。但這是兩種不同性質的毀滅。如果她屈從了，那麼雖然她的肉體還活著，但她的靈魂、她的愛情理想卻不復存在了。而死，卻表現了她為堅持愛情理想而作的抗爭，符合歷史發展的必然性，贏得後世人民對她的同情與尊敬，成為後代粉碎封建枷鎖的精神鼓舞。所以，劉之死，已沖破個別人、個別家庭的狹小范圍而具有了重大的典型意義，揭出了極其普遍的社會問題。劉蘭芝的抗爭只是一種自身合理的人性要求同違背這些要求的封建禮教之間的一種不自覺而且沒有出路的沖突。因此，她的死，是性格發展的必然要求與這個要求實際上不能實現的產物。她的死，是對封建禮教罪惡本質的控訴。其中起決定作用是她的充滿人性的反抗性格。
其次，從文章的主體部分來看，劉蘭芝也是一個集善良與反抗精神於一體，反抗佔主要的女性形象。
表面上看，悲劇的事實是焦仲卿的母親卻不喜歡兒媳，焦仲卿又常因公不在家，在此期間婆媳矛盾頗為激烈。劉蘭芝向丈夫訴苦，說自己忍受不了婆婆的苛刻，焦仲卿去勸說母親，卻反被母親罵了一通，並逼他休妻再娶。焦仲卿依違於母親與妻子之間，不免進退維谷，於是他勸劉蘭芝回娘家住一段時間，等他辦完公事後再來接她。劉蘭芝含淚而別，回到娘家。過了一段日子，縣令和太守相繼遣媒為子求婚，劉蘭芝的哥哥逼迫她答應，劉蘭芝在走投無路的情況下，暗暗下了死的決心。婚期前一天，劉蘭芝與聞訊趕來的焦仲卿抱頭痛哭，約定「黃泉下相見」。在太守家迎親之夕，劉蘭芝與焦仲卿雙雙自殺，兩家將他倆合葬在一起。
實際上，這個悲劇反映了中國封建社會中婦女只能聽憑別人決定自己命運的不幸處境。在這樣的社會里，發生這樣的悲劇，正是由於劉蘭芝的叛逆性格。劉蘭芝在當時面臨的抉擇只有兩種可能：或者向焦母劉兄屈服，違背自己的愛情誓約；或者以一死來維護兩人的愛情誓約。劉、焦不可能隨心所欲地造反第三個可能。因為他們所處的社會條件並不是他們自己選定的，而是既定的、從過去承繼下來的。劉蘭芝之死，固然有外來的壓力，但也有其內在的原因。這才是主要的原因，那就是從她身上流露出來的叛逆性格。試想，如果她向封建禮教屈服的話，那裡還會有人記起這一出悲劇，記起這一悲劇中的人物劉蘭芝呢！
再次，劉蘭芝的反抗精神以及反抗性格是在一場迫害與反迫害的斗爭中逐漸表現出來的。
仲卿求母一段，是第一次沖突，刻畫了焦母的專橫和仲卿的軟弱。蘭芝辭婆一段，是第二次沖突，這一次沖突比第一次沖突來得要強烈得多，反映了焦母的無情和蘭芝的斗爭。蘭芝拒婚，是第三次沖突，這是沖突的進一步的發展，它在蘭芝與其兄之間展開，突出了蘭芝富貴不能淫的堅貞品格及其兄的卑鄙。仲卿別母一段，寫出了阿母的頑固與仲卿的守約。這四次沖突，一次比一次激烈，直至雙雙殉情，這沖突終於走向了高潮。在所有的沖突當中，主角劉蘭芝，她的堅決抗爭，她的反抗精神，影響與決定了仲卿的態度與斗爭。 在這些斗爭中，她的反抗性格在她的語言中表現得淋漓盡致。全詩「共一千七百八十五字，古今第一首長詩也。淋淋漓漓，反反復復，雜述十數人口中語，而各肖其聲音面目，豈非化工之筆」①在貫穿全篇的對話中，特別是劉蘭芝的語言中可以看到，劉蘭芝對仲卿、對焦母、對小姑、對自己的哥哥和母親講話時的態度與語氣各不相同，正是在這種不同中可以感受到她那勤勞、善良、備受壓迫而又富於反抗精神的外柔內剛的個性。詩中寫到蘭芝與仲卿死前，蘭芝假意同意再嫁，仲卿見蘭芝後回家與母親訣別，他倆這時的話語，非常切合各自的身份與處境。陳祚明《采菽堂古詩選》曾作過這樣細致的分析：「蘭芝不白母而府吏白母者，女之於母，子之於母，情固不同。女從夫者也，又恐母防之，且母有兄在，可死也。子之與妻，孰與母重？且子死母何依，能無白乎？同死者，情也。彼此不負，女以死償，安得不以死？彼此時，母即悔而迎女，猶可兩俱無死也。然度母終不肯迎女，死終不可以已，故白母之言亦有異者，兒今冥冥四語明言之矣，今日風寒命如山石，又不甚了了，亦恐母覺而防我也。府吏白母而母不防者，女之去久矣。他日不死而今日何為獨死？不過謂此怨懟之言，未必實耳。故漫以東家女答之，且用相慰。然府吏白母，不言女將改適，不言女亦欲死，蓋度母之性，必不肯改而迎女，而徒露真情，則防我不得死故也。」②試想，蘭芝如果直說要死，這個弱女子勢必會遭到暴力的約束，被強迫成婚。 「雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著我綉夾裙，事事四五通」，寫出了劉蘭芝離開焦家時的矛盾心情。欲曙即起，表示她不願在焦家生活的決心，嚴妝辭婆是她對焦母的抗議與示威。打扮時的事事四五通，表示了她對焦仲卿的愛，欲去又不忍遽去的微妙心理。「卻與小姑別，淚落連珠子」，姑嫂關系不易相處，蘭芝與小姑關系融洽，正表現了她的懂禮儀、易相處。這同焦母的不容恰成對照。另外，辭焦母不落淚，而辭小姑落淚，也可見蘭芝的倔強。蘭芝死時，義無反顧，「攬裙脫絲履，舉身赴清池」；抒情性穿插較之動作刻劃更少，但也是成功之筆「舉手長勞勞，二情同依依」，蘭芝和仲卿第一次分手時，作者情不自禁的感嘆，增添了悲劇氣氛。「生人作死別，恨恨那可論」，這畫龍點睛的穿插，更激起了人們對劉蘭芝遭遇的同情。即使那教訓式的全詩結尾，也帶有濃重的抒情意味，充滿了作者的同情與期望。這些水到渠成、不著痕跡的抒情性穿插，對人物形象的塑造具有錦上添花的妙用，增加了全詩的感情色彩，突出了人物，特別是主人公劉蘭芝的反抗性格。
為什麼要塑造劉蘭芝性格中善良的一面呢？劉蘭芝回娘家後，遭到家長制的威壓。但劉蘭芝是不是從根本上反對這些封建教條呢？正如前文對劉蘭芝反叛性格的分析，不是她缺少叛逆精神，而是剛好印證了魯迅先生所說的「悲劇就是把有價值的東西毀滅給人看。」，劉蘭芝的正直、善良，而且愈是刻畫深刻，就愈讓人感到悲劇的力量。文中的劉蘭芝勤勞能幹，孝順婆婆，體貼丈夫，懷著對未來生活朦朧的期待默默忍受著婆婆的折磨。但這不是主要方面，主要的是她的反抗精神，這種精神讓她有清醒的認識，一旦意識到婆婆要驅逐自己的意圖，不等對方開口，就自動提出「譴歸」，並且「嚴裝」上路，非常鎮定地面對自己的命運。當阿兄逼嫁的嚴重時刻，她既不告辭也不爭辯，而是表面順從，內心卻抱著以死徇情的主意，從容地「舉身赴清泉」，用生命向黑暗勢力做了最後的抗爭，這樣，她的悲劇性便一步步的顯示出來，她的個性以在專制勢力的碰撞下迸發出火花。通過這個悲劇，使得《孔雀東南飛》的重大思想價值呈現於：它在中國封建社會的早期，就形象地用劉蘭芝殉情而死的愛情悲劇，刻揭露了封建禮教的吃人本質，熱情歌頌了劉蘭芝夫婦忠於愛情、反抗壓迫的叛逆精神，直接寄託了人民群眾對愛情婚姻自由的熱烈嚮往。

（三）

綜上所述，這是一出性格悲劇，是劉蘭芝反抗性格與強大的封建勢力、封建禮教之間的矛盾與沖突下的一出悲劇，從中體現出劉蘭芝既是中國典型的婦女形象，有勤勞、善良的一面，又是充滿反抗精神的反封建形象，正是這兩者的完美統一構成了劉蘭芝永久的人格魅力。悲劇的魅力，在於它毀滅的美；悲劇的不幸，在於它往往不僅僅是悲劇，而是永遠的生活。在中國文學史上，作者第一次從這種悲劇中發現了深刻的人生教訓和社會意義，並用漢末時已臻於成熟的五言詩體作了完美的體現。無論在內容上還是在技巧上，此詩都在中國文學史上發生過很大的影響，直到現在為止，它還被不斷改編為各種劇本，為廣大人民所喜愛。總之， 劉蘭芝對愛情是忠貞的，對封建倫理道理的反抗也是徹底的。正是劉蘭芝性格中這種最主要的性格（反抗性格）決定了她的斗爭和命運，也是她的形象能夠千古流傳的主要原因。

⑹ 蘭芝睡眠面膜好用嗎適合哪個年齡范圍使用

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⑺ 蘭芝睡眠面膜好用嗎

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⑼ 蘭芝代表什麼意思

1. 蘭草與靈芝。 《淮南子·說林訓》：「蘭芝以芳，未嘗見霜。」 漢 王延壽 《魯靈光殿賦》：「朱桂黝儵於南北，蘭芝阿那於東西。」 2. 比喻高雅的情趣。 宋 歐陽修 《答呂公著見贈》詩：「四時花與竹，罇俎動可隨。況與賢者同，薰然襲蘭芝。」 3. 喻佳子弟。 宋 范仲淹 《陳質殿丞輓歌詞》：「賢哉生令嗣，遺秀在蘭芝。」參見「 芝蘭玉樹 」。4.蘭芝，英文L∧NEGE，來自於韓國最大化妝品集團愛茉莉太平洋集團，是令當今韓國年輕時尚女性「著迷」的蘭芝化妝品品牌。如今L∧NEGE蘭芝的清新與快樂從韓國，一路「延伸」到了香港、上海，與愛美的「您」相識、相知。

⑽ 「君當如磐石，妾當如蒲草。蒲草韌如絲，磐石無轉移。」 這句古詩的出處哪兒全文是什麼

出自《孔雀東南飛》。限於篇幅，全文（節選）如下：

府吏馬在前，新婦車在後。隱隱何甸甸，俱會大道口。下馬入車中，低頭共耳語：「誓不相隔卿，且暫還家去。吾今且赴府，不久當還歸。誓天不相負！」

新婦謂府吏：「感君區區懷！君既若見錄，不久望君來。君當作磐石，妾當作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無轉移。我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷。」舉手長勞勞，二情同依依 。

譯文如下：

府吏騎著馬走在前頭，蘭芝坐在車上跟在後面走。車聲時而小聲隱隱時而大聲甸甸，但車和馬都一同到達了大道口。府吏下馬走進車中，低下頭來在蘭芝身邊低聲細語：「我發誓不同你斷絕，你暫且回到娘家去，我今日也暫且趕赴官府。不久我一定會回來，我向天發誓永遠不會辜負你。」

蘭芝對府吏說：「感謝你對我的誠心和關懷。既然承蒙你這樣的記著我，不久之後我會殷切地盼望著你來。你應當像一塊大石，我必定會像一株蒲葦。蒲葦像絲一樣柔軟但堅韌結實，大石也不會轉移。只是我有一個親哥哥，性情脾氣不好常常暴跳如雷。

恐怕不能任憑我的心意由我自主，他一定會違背我的心意使我內心飽受熬煎。」兩人憂傷不止地舉手告別，雙方都依依不捨情意綿綿。

《孔雀東南飛》是中國文學史上第一部長篇敘事詩，也是樂府詩發展史上的高峰之作，後人盛稱它與北朝的《木蘭詩》為「樂府雙璧」，作者無名氏。

(10)蘭芝象徵長壽擴展閱讀：

故事發生在「漢末建安中」。當時的背景是：漢武帝時，「罷黜百家，獨尊儒術」，儒家的那套倫理綱常，逐漸占據了統治地位，並發展到了相當完備嚴密的程度。

在婚姻制度方面就規定有「七出」、「天下無不是之父母」等清規戒律。「天下無不是之父母」，這正是焦劉悲劇的主要原因。在這一時代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢於站在劉蘭芝一邊，表現出與蘭芝「結發同枕席，黃泉共為友」的堅決態度，這是難能可貴的。