浙江70歲老人生兩孩

1. 農村七十歲老人有兒女，生活無人照看怎麼辦

農村七十歲老人有兒有女，對於生活問題從古至今，只要自己的身體 健康 都是自己照顧自己，到年齡大動不了，不能自理的時候，就要靠兒女們來照看。

農村有句俗話，養兒防老，他們養了我們小，我們就要養他們老，贍養老人是我們中華民族的光榮傳統和美德，老人到了用人的年紀，做兒女的幹活再忙，時間上再不允許，照看老人也不能推卸責任。

這就是在農村七十歲老人有兒有女，需要照看的道理。

俗話說:「養兒防老，栽樹乘涼；」「你養我小，我養你老。」在農村，千百年來的古俗就是皆由兒女贍養老人。

如果兒女不孝，不好好贍養老人，是會受到眾人譴責的，正如俗話說的「唾沫星子也能淹死人」，誰個不怕。

七十歲老人有兒有女的，生活上卻無人照看，民間解決的辦法多的是:

一、房族老人出面解決。老人可請房親多人出面，給兒女做工作，兒子怕擔壞名聲，自然就有所收斂。

二、娘舅家人出面。若是母親，多數由娘舅家人出面指責，有的也請房親老人一並參與，對子女進行說服教育，讓其改過自新。

三、庄村老人分別做思想工作，效果也比較好。

四、請村委會幹部上門解決問題。

此外，如果問題實在解決不了，還可走法律程序。

總之，在農村真正不孝的子女是很少的，一旦露頭，解決的方式方法卻比較多。

無論農村還是城市，後代與老人住在一起生活的很少，這不是不孝順的表現，應該是人類代代相傳的一種約定俗成的習慣。

農村有一種現象，待兒子結婚成家後，父母會主動張羅著兒子分開單獨生活的事情，幫兒子准備鍋盆碗筷，讓他們從分開那天起，就可以點火做飯，什麼也不用去買。但從分開後，以後兒子怎樣生活，那就是他們的事情了。個人認為，這也是讓兒子不再依賴父母，走向獨立生活的一種辦法。

待父母慢慢變老時，生活無來源，就必須由子女承擔生活必需品。過去經濟條件有限，主要由子女提供柴米油鹽醬醋。現在生活條件好了，父母能做得動時，都還在勞動，手上積有一部分錢，用作防老之用，因此，在經濟上子女沒有多少負擔。

但是，到了生活不能自理時，如果父母雙方都在世，而且有一方身體 健康 ，父母兩個人會相互照顧。主要的是雙親中有一方去世或兩個老人都不能自理時，子女就要承擔父母的照料。農村一般採取送飯給父母吃，有多子女的家庭，就輪流供養，直至老人離開人世。

當然，也有個別不孝之子，忘恩負義，娶了老婆不要娘的現象。家鄉就有一位這樣的老太婆，今年快九十歲了，三個兒子都不管，一個近九十歲的老太婆孤單地住在一幢舊屋子裡，白天靠檢廢舊物品換點錢維持生活，像這種老人晚年生活就過得非常凄慘。我每次回家鄉在進村的路上，都看到這位老人駝著背，彎著腰，在村子周圍檢丟棄的廢紙破罐。

無論老年人有無收入，到了生活不能自理時，都離不開人來照顧。作為子女，應該履行責任，照顧好父母，讓父母走好最後一程人生路。如果不聞不問，置之不管，那有失人的基本道德。不僅對不起生我養我的父母，還會遭到方間鄰里的指責。

農民自述，農村人天性純朴，善良無比，尊老愛幼，舉世無雙，這等話題，在扇農民的耳光嗎？

有兒女又無人照看，就是兒女不孝！兒女小時不教育好，是老人的過錯，現在沒人照看是七十歲老人的報應，兒女不照看老人，他們老時也會遭到報應。

老人如真的無法生活，只能告知村、社區幹部，把老人送進養老院。聯系老人兒女，迫使他們交養老費。再沒辦法，社區（村）幹部代老人起訴老人的兒女，把他告上法庭，要他們履行贍養老人義務。

中國的人多，什麼不孝之人都有，該起訴的就起訴，不能讓老人愛罪。當今的 社會 是法治 社會 ，老人的兒女想不贍養老人沒門，必須履行民法典規定贍養老人的義務。

從這事里可以吸取教訓，養兒女防老已經不適應時代了，購買社保才能養老，老而有尊嚴。年輕的時候就購買社保吧！別等到老時求兒女養多難呀！求人不如求己，年輕買社保才保險。

70歲老人有兒女，無人照看，這個有地方政府調解，相信會處理好的。

涼拌

農村七十多歲老人，有兒有女無人照看。這個問題在今後的農村，也許會成為常態化，我們應該怎樣去應對呢？

一是老人應敢於面對。在我國，傳統習慣就是居家養老，特別是農村，沒有任何養老機構，人到晚年之後，有兒子，作為逐漸變老的50、60後來說，我們要適應 社會 的發展，不能依賴居家養老，從心裡上，要做好 社會 養老的准備，在敬老院，和其他老人生活在一起，有共同的愛好和話題，業餘生活豐富多彩，是歡度晚年的必然選擇。

二是養兒不一定防老。當今 社會 ，經濟發展日新月異，人們的生活節奏在加快，年輕人就業、生活壓力山大。年輕人多數選擇外出創業，五六十歲的中老年人，在農村既要種地，又要照看孫子孫女上學，到了暮年，兒女們因創業的連續性，沒有時間回鄉專門伺候父母，父母又不願意到城裡生活，讓父母單獨在家，兒子們又放不下心。所以說，在這種情況下，做父母的就要想的開，有兒女也不一定能養老，到敬老院去，只要兒女有孝心，經常去看看你就OK啦！

三是社區養老是常態。人口老齡化，居家養老沒有保證，國家設立了社區養老機構，專門為老年人服務，讓老人老有所依，老有所樂，老有所養。作為居民，你應該放下一切，積極參與進去，樂在其中，開心就好，與老街坊，老鄰居一塊 娛樂 、聊天、健身、 游戲 ，追求快樂，頤享天年。

首先應該搞清楚，中華民族的傳統美德就是孝為先。伺養老人是兒女應盡的義務和職責。然後再根據老人及兒女的具體情況來選擇老人養老方式。
一、如果老人耳聰目明，行動自如，生活完全可以自理。沒有積蓄錢，可以讓兒女協商共同出錢解決生活費用。
二、如果是老人身患疾病，身體狀況不好。又無經濟來源。就應該由兒女輪流照顧伺候，或者直接到兒女家輪流伺候養老。
三、如果老人需要照顧、養病，兒女既不岀錢也不照顧，那就只能請當地政府民政局協調。如果協調不成，就只能到法院起訴了！

農村70歲老人有兒女無人照顧到底該怎麼辦呢？這是一個非常現實的問題。
一：做為老人，首先體諒兒女的現實處境。
當今 社會 ，兒女生存、工作的壓力已經倍增，如果放棄工作，全職照顧老人，這顯然是不現實的。那麼如何做到既能照顧好老人又不耽誤工作呢？這就需要老人和兒女相互溝通，老人可以選擇進入養老機構，或者選擇僱傭駐家保姆。當然這是在經濟條件允許的情況下。還可以讓兒女輪流照顧或者到兒女家安度晚年。不論怎樣，老人要有一種平和的心態，以理解兒女為基礎。
二：做為兒女，以孝為本。
古今中外，贍養老人是兒女不可推卸的責任，特別是農村的老人。老人養兒女小，兒女養老人老。不論兒女自身條件如何，贍養老人的責任是必須承擔的。兒女之間應該達成共識，在尊重老人意見的前提下明確各自的職責，讓老人安享晚年。
三：完善 社會 養老保障體系。
隨著人民生活水平的提高，老齡化日趨增長。社區或者鄉村可以組織公益活動，讓志願者參與照顧老人的行列。
總之，不論怎樣，讓老人老有所依才是最重要的。

2. 遺囑原文：七十老翁產一子人曰非是也家業盡付與女婿外人不得干預

此系民間傳說《老翁遺囑》， 舊時有一老翁，有一女一女婿，發妻死後，續弦，後妻生了一個兒子。老頭立下遺囑，說明財產的分配方法：七十老翁產一子人曰非是也家業盡付與女婿外人不得干預後來打了官司。女婿說：七十老翁產一子，人曰非是也。家業盡付與女婿，外人不得干預。後妻訴請縣官斷道：七十老翁產一子，人曰「非」，是也。家業盡付與，女婿外人，不得干預。就這樣，縣官判決遺產歸老頭的幼子。

以上事例說明，標點符號的作用很重要，由於斷句不同，句子的意義也可以迥然不同，甚至天差地別。

3. 39歲的杜星霖，為什麼願意跟著70歲的張紀中，還為他生了兩孩子

可能是因為張紀中對他是非常好的，他愛上了張紀中的溫柔，願意為張紀中生孩子，這是一種愛情。

4. 60歲老人盛海琳不顧勸阻生下雙胞胎，10過去了，其現狀如何

我國在很長的一段時間里都奉行「優生優育」的計劃生育政策，提倡每家每戶只生一個孩子。這種情況一直延續到2015年，國家根據現有的狀況，打破了計劃生育的政策，開始提倡「開放二胎」的新政策。政策一出，就有很多家庭躍躍欲試，其中也有不少高齡產婦，甚至還有「奶奶輩」的高齡產婦也來湊熱鬧了。一時間，社會上熱火朝天地討論了起來這種狀況。其實，在10年前就有一位「奶奶輩」的高齡產婦，據悉，她是我國當時年紀最大的產婦。60歲的她不顧所有人的勸阻，生下了雙胞胎女兒，一起來看看她現在生活得怎麼樣了。

結語

夫妻二人的退休金都不少，但是這樣的折騰也使二人變成了月光族。如今不顧勸阻生下雙胞胎女兒的高齡產婦盛海琳的年紀更大了，按理說70歲左右的老人都已經在家頤養天年了，可是盛海琳還要為兩個女兒繼續奔波，到處開講座、出售課程，以此來給女兒打下更好的生活基礎。有媒體曾經問過她，現在過得怎麼樣，盛海琳很實在地告訴大家，很累。與孩子的年齡差距太大，加上自己與丈夫的工作繁忙，平時必須請月嫂幫忙照顧孩子。同時她也告誡高齡夫妻，對生二胎的事情一定要謹慎地考慮，因為盛海琳的情況特殊，並不適用於每一個高齡產婦。如今盛海琳雖然很累，但是在看到一對可愛的雙胞胎女兒之後，她的乏累應該會消散很多吧。

5. 7旬老人被送養老院，老人說，到現在我才明白生男生女不同，發生了什麼

這個和男女無關，主要是家庭教育沒做好。對於老年人而言，最有希望看到的是老有所依，以確保自己的未來生活，不也會感到孤獨，並享受家庭幸福，畢竟，老年人都生活在晚年。如何生活與孩子們的態度有很大關系。如果孩子對老年人更好，那麼老年人的生活自然會在以後的日子裡變得更加快樂。如果孩子對老年人不好，即使老家人想的比較開，但是晚年的生活也很悲慘.於是就出現了70歲的祖父被兒子送去了養老院。到目前為止，他一直在哭泣，到現在才知道男孩和女孩是不同的。

第三，父母應該自己做好。孩子與父母呆在一起的時間最長，父母的行為直接影響孩子的成長，如果父母不是孝子，那麼孩子就不能孝順父母。第四，父母不偏心。在家庭中的兩個孩子，如果父母一有偏心，這使兩個孩子之間可能產生不良情緒，受寵的孩子會受到更大的尊重和自豪，孩子不愛責怪父母。或者不恨他的兄弟姐妹們，但不利於家庭和睦，父母不應該是一碗水端平的嘛，給予同樣的愛給孩子，不要偏心。

6. 七十歲老人失去3個兒子，為了幫兒子還債露宿街頭奔波十餘年，他現狀如何

誠實守信一直都是我們中華民族的一個傳統美德，我們中華民族作為一個擁有5000年文明歷史的民族，其流傳下來的眾多美德當中，誠實守信是人們非常敬仰的一個。古代的時候就有很多有關於誠實守信的故事，那些真正能夠做到誠實守信的人，往往都是有著大心胸的人。即便是在現如今，如果一個人能夠做到誠實守信，那麼他也是會獲得人們的稱贊的。只不過在隨著時代的發展，人們獲得的東西多了，對於誠實守信這一個傳統美德漸漸的就有些喪失了。社會越來越復雜，各種各樣的慾望充斥在人們的心中，所以對於那些真正傳統留下來的美德，人們漸漸的，就將它拋之腦後。不過我們今天所講的這個故事主人公他卻是一個用一生來證明了自己的誠實守信。浙江70歲老人失去三個兒子，為了幫兒子還債，露宿街頭，奔波十餘年。

結語：吳乃宜老人無疑用他的事跡向我們展示了誠實守信的美好品德和精神，雖然他離開了人世，但是他的這種精神將永遠留在人們的心中。

7. 海寧市農村七十周歲以上老人生育兩個孩子的可以拿到每個月的180元津貼嗎

海寧市農村七十周歲以上老人生育兩個孩子的可以拿到每個月的180元津貼
海寧市位於中國長江三角洲南翼、浙江省北部，東鄰海鹽縣，南瀕錢塘江，與紹興上虞區、杭州蕭山區隔江相望，西接杭州餘杭區、江干區下沙，北連桐鄉市、嘉興秀洲區。東距上海100公里，西接杭州，南瀕錢塘江。1986年撤縣設市。
海寧之名，始見於南朝陳武帝永定二年（558），寓「海洪寧靜」之意。
海寧市是王國維、徐志摩、金庸、蔣百里等名人的故鄉。氣候四季分明，是典型的江南水鄉，素有「魚米之鄉、絲綢之府、才子之鄉、文化之邦、皮革之都」的美譽。

8. 10年前60歲老人拚命生下一對雙胞胎女兒，創造國內醫學奇跡，如今怎樣

父母生下你的時候，可能只有二、三十歲，還有的母親生下孩子時已經四、五十歲。還有母親的孩子走丟、去世，這種情況下母親可能一生都將處在尋找或是悲痛中。但是就有這樣一位母親，在自己唯一的女兒去世後，不顧他人的嘲諷，在60歲時毅然決然的有再生一個孩子，要繼續做母親，這位母親就是盛海琳。

結語

沒有哪個母親是不愛自己孩子的，也沒有哪個母親不是希望自己孩子過得好的。我很佩服盛海琳做的這個決定，因為她不僅要應付其他人的閑言碎語，還要面對試管嬰兒手術帶來的危險程度，她是一個堅強的女人。我們不知道盛海琳為了生出兩個孩子付出了多大的代價、經受了多大的壓力，但是她挺過來了，所以全國才只有一個盛海琳啊！

我也非常可憐盛海琳，已經70歲了，還要為孩子的生活四處奔波，所以我想做事情一定要三思啊！

9. 9年前60歲老人生下雙胞胎，現如今怎麼樣了

孩子是祖國的未來，也是一個家庭的延續，當然更是父母生命的傳承。我們每一個人的一生中如果沒有孩子來陪伴絕對是不完整的，所以很多年輕人也抓住了年輕的時機生兒育女，但是也有很多老年人，完成了生命中的這一目標。就在9年前60歲的老人生下了雙胞胎，現如今她們過得怎麼樣了呢？

9年前的一場車禍讓老人失去了心愛的女兒，於是再一次生下了雙胞胎。世界上最難受的事情就是白發人送黑發人，而這件事情就發生在已經60歲的盛海林身上，當她不願面對失去女兒的痛苦時，她決定了再生一個孩子的想法，而且輾轉了很多家醫院之後，試管嬰兒的手術也成功了，通過剖腹產的方式生下了一對雙胞胎，從而得到了全社會的關注。現如今也希望有更多的人去關注這個家庭，能夠幫助她們就盡量幫助吧。

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導演:渡邊一貴

編劇:本調有香

主演:小日向文世/竹下景子

類型:劇情

製片國家/地區:日本

語言:日語

首播:2020-04-05(日本)

集數:8

單集片長:49分鍾

70歲生第一個孩子的劇情簡介······

65歲的老人朝一退休後回到家，卻被70歲的妻子夕子告知自己懷孕了。朝一難以接受這個事實，兩個人去了婦產科確診發現夕子確實懷孕了。一輩子沒有孩子的夕子想把這個孩子生下來，雖然她干勁十足，但是超高齡生孩子風險很大……