奶奶90歲去世的是喜喪嗎

A. 為什麼農村有些人去世後叫喜喪

「喜喪」也叫「樂喪」，大多出現在農村，指的是老人去世時歲數很大了（一般到90多歲，或者接近90歲），子孫滿堂，一般都是四世同堂，或者五世同堂了；這樣老人下面的子孫眾多，家裡人覺得老人這么大歲數了，人丁興旺，去世了就選擇喜喪。

以上是出喜喪的基本流程。

當然隨著社會的越來越發展，這老一套的也慢慢被遺棄了，因為國家和政府不提倡甚至說是禁止大操大辦，所以現在即便在農村也很少有辦喜喪的了，大家的意識也都改了，都不再那麼守舊了。

其實，我覺得老人在世時，孩子們多孝順孝順才是關鍵，死後再怎麼操辦對於老人而言都是沒有任何意義的，也只是做給活人看罷了。

每個人都應該趁著老人在世時，多陪伴他，多孝順他，多照顧他，那麼即便老人去世了，我們也不會有什麼遺憾了，也不必大操大辦，因為生前孝順比死後大操大辦要強的多。

B. 不是所有的老人去世都能稱之為「喜喪」，那麼怎樣才算「喜喪」

不是所有的老人去世都能稱之為“喜喪”，那麼只有符合以下這幾個標準的才算“喜喪”，第一，去世的老人必須是四世以上同堂的老人。第二，能夠被稱之為喜喪是有年齡要求的，一般是80歲以上。第三，去世的老人一定是光明磊落，德高望重。

第三，去世的老人一定是光明磊落，德高望重。這個老人在當地肯定是比較有地位和身份的，為人肯定是謙和善良，光明磊落，德高望重，而且慈眉善目，鄉里鄉親也非常和睦，受人敬佩。這樣的老人去世了，周圍的鄰居肯定是會用最高的熱情去送他最後一程的，給予的也是最隆重的禮儀。如果說老人生前在道德品質上有什麼問題的話，是不能被稱為喜喪的。

以上就是能夠成為喜喪的幾個標准。

C. 喜喪指老人多大歲數走了

D. 90多歲的老人去世了到底該悲傷點還是喜慶

自己的親人離開 不管年齡有多大都是很悲傷的 因為離開了就再也見不到了 換一方面 這么大年紀了 離開也是一種享受 因為畢竟干好多事情很不方便

E. 不是所有的老人去世都能稱之為「喜喪」，怎樣才算「喜喪」

不是所有的老人去世都能稱之為“喜喪”，要想算得上“喜喪”，首先老人得是80歲之後才去世；其次老人生前應該兒女孝順，子孫滿堂；另外老人生前應該為人和善，廣結善緣；最後老人應該是安詳離開，無病無災。

另外，老人生前為人和善，德高望重。去世老人生前必須得是一個善良的人，和人相處融洽，受人尊敬，德高望重，去世的時候大家都會來送他最後一程，這種才配稱為喜喪。相反，那些人際關系處的特別差，招人憎恨的老人，去世了是得不到這種待遇的。

除此之外，老人離世的時候無病無災，是自然死亡。有的老人去世是因為病痛災害，去世的時候非常痛苦。如果說老人生前是安詳的離開，無病無災的，是由於衰老自然死亡，證明這個人沒有白活，上天對他已經非常好了，就連離世的時候都如此溫柔地對待他。這種情況下，大家都會認為老人去世了也不應該感到悲傷，應該替他這一輩子感到高興。

以上就是能夠被稱為喜喪的幾個條件。

F. 老人91歲去世是喜喪么

超過八十歲的老人去世都算喜喪。
喜喪」，「人家之有喪，哀事也，方追悼之不暇，何有於喜。而俗有所謂喜喪者，則以死者之福壽兼備為可喜也。」。意思就是說，家裡有人去世了，而死者是德高望重，福壽雙全者，家族興旺；年紀在80歲以上，這樣的死者葬禮可謂喜喪。兒孫們就不會那麼悲傷。會停靈三至五日大擺宴席，招待親朋好友。
中文名
喜喪
拼音
xǐ sāng
注音
ㄒㄧˇ ㄙㄤ
記載書籍
《清稗類鈔》
屬性
漢語詞彙
詳細例子
釋義
《清稗類鈔》「喪祭類」載：「喜喪」，「人家之有喪，哀事也，方追悼之不暇，何有於喜。而俗有所謂喜喪者，則以死者之福壽兼備為可喜也。」老北京人謂「喜喪」是「福壽全歸」（「全」字應作「圓滿」解）。即全福，全壽、全終。此基本條件缺一不可：
（一）全福。生前自家門內確系「螽斯衍慶」，人丁興旺，形成一大家族。本身是大家族的家長，甚至已被尊為祖者
（二）全壽。亡人滿八九十歲，甚至突破百歲大關，最低也須超過「古稀」（七十歲）之年。年紀越大、越老，越符合「喜喪」的條件。故其全稱為「老喜喪」。
（三）全終。亦稱「善終」，意為圓圓滿滿地結束了一生。民間以為，死者生前積德行善，廣做功德，臨終則不受病痛的折磨，甚至「無疾而終」，自然老死。此即被視為「喜喪」的根本條件。如果只具備上述第一、二兩項條件，但不是正常死亡的，如意外的天災人禍致死，則不能算作「老喜喪」。
詳細例子
這次回老家，剛好趕上參加了一個「福壽全歸」的「老喜喪」式的葬禮。悲喜交融。站在死者身邊的人們個個皆豁達，思維方式之達觀，真乃可敬可嘆。葬禮，是在華北平原的一個叫趙庄的村子，長眠於地下的死者，是一位九十二歲的男性老者，屬高壽了。停靈三天，看不出親人晚輩們的悲傷；卻真正是歡樂有佳，熱鬧非凡。
「天上」遠遠的傳來各式各樣的聲音，那是響器的聲音，流行歌曲的聲音，河北梆子的聲音，------總之，是告訴人們，這里正在料理大事。
何謂大事？「老喜喪」啊。
事主的門前搭著大戲台，吹響器的，唱流行歌曲的，唱河北梆子的，耍把勢的，輪流上場。方圓十里八村的百姓象過節一樣喜慶，他們紛紛來這里瞧熱鬧，台下、車上、都是人。老人們看到動人處，觸景生情，邊抹眼淚邊瞧身邊的看客，惟恐自己成了人家的笑料；中年人邊看邊挑剔毛病，說沒有對台戲熱鬧；毛頭小伙和妙齡少女眼睛只往人堆里瞅，使勁尋找心儀的異性青年。「吹鼓手」你方唱罷我方登場，退場時無不大汗淋漓。半夜時分，「吹鼓手」要散場。還沒等主家說話，村裡幾個愛鬧事的孬小伙起鬨說：人家吹響的唱戲的，一過半夜就脫衣裳，你們這可好，一件也不脫。「吹鼓手」中有人回應說，俺們吹響唱戲是憑本事吃飯，不搞低級下流的東西！孬小伙的頭兒聽了，一下蹦到台上，扇了他兩耳光。他也不示弱，一把就揪住對方的頭發。台下又跳上幾個愛惹事的年輕人，跟台上的人扭在了一處。主家聞聲從靈棚里出來，大聲勸阻，一旁的人也跟著拉架，他們才停下手來。「吹鼓手」看台下的看客們不依不饒的樣子，只好又吹又唱了兩個多小時。
院子里搭著靈棚，正位擺著遺像和靈位，供奉著五穀、饅頭、水果、糕點、白酒、香煙、鮮花等。兩盞長明燈在靈位的一左一右忽明忽暗的燃著；靈位前面的香爐也燃著三炷香，緩緩地飄向天堂。香，燃燒到快沒了，就趕緊再蓄上三炷。靈棚的地上有家裡人在瓦盆內燒紙，親友來訪也燒。靈棚門口貼有一副「椿形已隨雲氣散，鶴聲猶帶月光寒。」的輓聯。執事人把他家自己扎的公雞、白幡、紙馬、別墅、金銀庫等紙活擺放在靈棚的里里外外，花圈，挽幛及人們隨禮的名單也在靈棚門外顯眼的地方擺著。晚輩血親系白孝帶，平輩戴黑紗。其他親屬也戴黑紗。孫輩在白孝帶上和黑紗上縫一小塊紅布。其他來賓戴白花。

G. 奶奶九十多歲了,去世是喪事還是喜事1

即全福、全壽、全終，缺一不可。

福壽

全福，生前自家一房內「螽(zhōng)斯衍慶」（出自《詩經·周南·螽斯》，舊時用於祝頌子孫眾多），門丁興旺，起碼要有四世同堂，且在本房內輩分最長者；

全壽，年紀越大越好，最好越過百歲大關就更好了。不過像這種畢竟極少，一般在八十歲以上年齡即可，一些地方的習俗規定比較苛刻，必須要年滿九十方可；

全終，即為善終，自然老死為善終。無病痛折磨，非天災人禍，方得自然。

以上應該是大部分地區在辦喜喪習俗中所遵守的條件了。

在清人編著的《清稗類鈔》中就有關於喜喪的記載：「人家之有喪，哀事也，方追悼之不暇，何有於喜。而俗有所謂喜喪者，則以死者之福壽兼備為可喜也。」

從中可看出，即使是在幾百年前，亦是要「福壽兼備」方為「可喜」。

曾有網友講述過一件親身經歷：在其老家華北平原某地，有一位九十二歲老人以「福壽全歸」的方式故去，這在當地可是了不得的大事，方圓十里八鄉的百姓很多都專門趕了過來看熱鬧。而逝者的親人雖說哀傷，卻並未悲痛。因為老人是壽終正寢，家中也早已經門丁興旺，且以九十二歲的高壽無疾而終，這就是喜喪。

喜喪

雖說，如果不是死亡本身是每個人都不可逆轉的自然規律，我想沒有人會願意死，但若能選擇，我想大多數人都願意以這種方式故去。

在許多地方，在喜喪當天，家屬還會特意請來戲班子，搭上戲檯子唱大戲，且唱的也並非全都是哀樂之類的，若是來一個不熟悉內情的人聽到的話，會以為這是在辦喜事，而非喪事。

這就是所謂的「白事紅辦」。

白事紅辦

在陝北一些地區就是如此，老人們在活著時，會認為自己長壽是因為「罪還沒受夠」，在壽終正寢之後，被稱為「上山」，意為「去仙山」，這時就會將喪事「紅辦」。而如果老人本身受過病痛折磨的話，雖說也會進行調養治療，但不願再去動手術開刀子了，只願在病痛之中心態淡然的死去，這就叫「死好了」。

老人們對生死的態度看起來都比較豁達，上面這些說法猛一聽將起來，就跟聽《西遊記》中「唐玄奘西天取經」的故事一樣。

而在四川地區，在一些高壽老人去世後，主人家還會特意准備一個「壽碗」，贈送給前來弔唁的客人，意為將長壽分享給賓客。

壽碗

其實不止是在四川，在其他許多地方也有此類習俗，客人們還會特意向主人家要一個「壽碗」回去給自己的孩子用，以此來讓孩子們「沾沾老人的福氣」。

很多朋友應該也都看過馮小剛導演的那一部《大腕》，在影片裡面，應那位外國導演的要求，葛優為其安排了一出「喜喪」的「鬧劇」。

《大腕》

為何稱之為「鬧劇」？歸根結底，這就是披了一層「喜喪」習俗的外衣而已，而實際上與真正的「喜喪」卻相去甚遠。

但馮小剛導演卻是巧妙的利用了這一層外衣，對社會上的一些流行文化做了十足的諷刺。

其實不管如何，再「喜」的喪事，也會讓親人們哀傷，因為這代表著親人的逝去。

可以這樣說，「喜喪」的出現，在某種程度上其實算是對親人們的一種安慰。告訴他們，以這種「福壽全歸」的方式死去其實是一種福氣，用不著替他們難過。

畢竟，這個世界上還有許多以各種痛苦的方式離去的人，比起他們來說，「喜喪」確是一種「幸事」。

而這些才應該是「喜喪」之中，「喜」之一字的意義吧！

最後，有一部名字就叫《喜喪》的電影，有興趣的可以去看一下，強烈推薦。

H. 老人90歲去世算是高壽嗎

老人90歲去世，在現代社會的健康水平來說，算是上是高壽了。

在一些地方的習版俗里，老人90歲去世是「喜喪權」，意思是「以逝者之福壽兼備為可喜也。」。意思就是說，家裡有人去世了，而死者是德高望重，福壽雙全者，家族興旺；年紀在80歲以上，這樣的死者葬禮可謂喜喪。

（回答僅供參考，希望能幫助到您解決問題。

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I. 多大年齡什麼情況下才算喜喪喜喪的由來是什麼

俗話說，人有生老病死。家裡的老人總會有離開的那一天，相信很多人都聽說過一個說法，就是“喜喪”。很多人都不理解，喪事還能“喜”嗎？其實，傳統意義上講，凡是上無父母，下有四世同堂，90歲以上正常死亡的老人都可以稱為是“喜喪”。

第三個條件就是要年滿90歲。活到90歲以上，也基本完成了為父母養老送終的任務，也有了自己的後代。90年嘗遍了人生的酸甜苦辣，在人世間走一遭，也沒什麼好放不下的了。

最後一個條件就是要自然死亡，不管是車禍、火災、溺水等等，都算不上是自然死亡，都算是“橫死”。只有自然老去的才能算自然死亡，才能算是“善終”。這就是我們所說的“喜喪”。其實最初，“喜喪”這種說法只是外界用來安慰死者親屬的，不想讓死者的家人太過悲傷才有了“喜喪”的說法。