踏入70歲

㈠ 謝默斯·希尼的個人經歷

當年的靦腆少年，在越來越接近成為一位詩人的時候，卻不斷在詩行間反滲出春日施肥耕種時的泥土味。在《人類之鏈》中依然如此：一袋煤炭也能入詩，領受詩人耐心的、不斷留出停頓的詞句調遣。這自然也引來了一些批評。美國有主流書評報刊認為，也許眾人過分敬重希尼的「迷失在田園里的詩篇」了，批評者認為希尼越來越有「將華茲華斯等英國浪漫派詩人的舊式掘土機拉到了當代的世界裡，指甲縫里還嵌著前人的泥土」。美國學者蘇珊·桑塔格在世時也曾評論過希尼的愛爾蘭「就好比是都柏林里的迪斯尼樂園」。還有英國的書評人指出，新詩集里的希尼就像「給自己寫好了訃告」。
希尼聽說以後，笑了起來。他是自葉芝以來首位獲得諾獎的愛爾蘭詩人。踏入70歲後，葉芝便開始動筆寫《最後的詩篇》；而希尼承認，他的第12本詩集《人類之鏈》，確實籠罩著面臨人類終極共同命運時的空落感。詩人說，這種令人心悸的濃霧貫穿了他的整個寫作過程。詩集里有一首詩「門開著，可屋裡漆黑」是希尼獻給已故好友、凱爾特民謠音樂家大衛·哈爾蒙的。
對於一些批評，希尼讀到了隱藏之內的另一層含義：批評自己的「田園詩篇」視現實於不顧。他承認現代詩歌具有比過去更多的社會寫實性，可他說自己有點想念傳統的寫作方式：「詹姆斯·喬伊斯說的：『恰如其分的順序，恰如其分的詞句。』」
希尼會用上整首詩，以「姨媽瑪麗」在農場里烤麵包為意象，刻畫院子里陽光的缺乏、姨媽瑪麗被麵粉染白了的指甲。但他也寫具有政治隱喻的詩。在紀念1917年北愛爾蘭新芬黨的復活節起義50年之際，希尼發表了《半島革命者的安魂曲》，名義上是「紀念1798年的愛爾蘭起義」。那時正值上世紀60年代，北愛爾蘭共和軍和聯合派暴力矛盾最激烈的尾聲，而希尼居然在一眾新教徒觀眾面前朗誦了這首詩。希尼記得當時台下所有觀眾鴉雀無聲。他的態度是：「你不需要熱愛它，只要容許它的存在就可以了。」 1969年，第二本詩集《通向黑暗之門》的發表，標志著詩人開始向愛爾蘭民族歷史黑暗的土壤深處開掘。 1966年到1972年，希尼在母校任現代文學講師，親歷了北愛爾蘭天主教徒為爭取公民權舉行示威而引起的暴亂。 1972年，因為北愛爾蘭嚴迫的政治壓力，希尼和家人移居愛爾蘭都柏林，以教書為主，同時寫詩和詩評，希望成為專業作家，發表的詩集《在外過冬》，則是詩人基於愛爾蘭的宗教政治沖突，尋求足以表現民族苦難境遇的意象和象徵的結果。 1974年到美國伯克萊大學做訪問學者，是他詩歌創作上的一個轉折點。80年代起，他開始在英國牛津大學和美國哈佛大學任榮譽教授。
希尼創作的最高峰是在1970年代和1980年代，那也是北愛沖突最血腥的幾年。 在這期間他發表的重要詩集有《北方》（1975）、《野外工作》（1979）、《苦路島》（1984）、《山楂燈籠》（1987）、《幻視》（1991）及《詩選》（1980）等。希尼曾說：「詩人在根本上是要對世界作出回答，對世界作出反應。」但他也認為，「詩人的首要職責，是允許詩歌再次發生，使詩歌繼續下去」。 北愛爾蘭獲得和平之後，希尼說：「我不會忘記聽到宣布停火那天的感覺：猶如黑暗的屋頂被打開，燦爛的陽光射進來」。 1995年，他獲諾貝爾文學獎，獲獎理由為：由於其作品洋溢著抒情之美，包容著深邃的倫理，批露出日常生活和現實歷史的奇跡 （「Seamus Heaney for works of lyrical beauty and ethical depth, which exalt everyday miracles and the living past」）。2013年8月30日，謝默斯·希尼逝世，享年74歲。

㈡ 重疾險買終身還是70歲，重疾險究竟該如何選

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就保費而言，大家肯定都知道定期的更便宜，對保險公司而說，給予被保險人的保障時間越長，所承擔的風險就越大，自然保費也就越貴了，這點相信大家都理解。拿某款重疾險舉例，如果買保障到70歲的，一年才2000多，要是選擇終身保障的話，就需要6000左右了，當然所承受的經濟壓力是不一樣的，但問題是，如果只能保到70歲，現在人的壽命越來越長，到了70歲還健在的老人比比皆是，若真到了那個時候，身體素質變差，也更容易生病，最需要保障的時候保障沒了，想重新買基本不可能，年紀越大越不劃算。所以，還是那句話，要是經濟條件可以的話，就買終身的，如果資金不是很充足，可以先買個定期的，等經濟變好了再買終身的。
當然，這並不是說短期或者定期重疾險完全沒有可取之處，如果真實的情況是沒有能力買70歲的，更別說終身了，這個時候考慮一年期的當然可以，有保障總比沒有強。對於剛剛踏入社會的年輕人來說，工資不高，直接買終身或者長期的重疾實在是壓力過大，一年期的無疑是很好的選擇，能提供保障又不至於保費過高。要是買一年期的重疾的話，有2個問題是需要注意的。
1.等待期。在等待期里出現保險公司是不賠的，只會退還保費，無論買什麼保險，只要涉及到等待期的都需要認真對待。
2.續保。選擇一年期重疾險的時候，盡量選擇那種可以保證續保的，萬一哪天身體出了問題，發現保單過期，沒法續保，那真是悲催了，或者情況好一些，身體還是好的，只是保險公司突然通知說不能續保，需要額外去找產品的時候，肯定也是虧了的，不如前期選擇時就買能續保的。
其實，有一個不錯的解決辦法，買一個終身的加個定期的，或者買終身的加消費型的，畢竟重疾險的費用在保險中算高的了，採用這樣一種搭配的方法可以保障保額充足，而壓力不至於累積。還是舉個例子，比如買了20萬的終身重疾，在加一個30萬的定期重疾，或者，買的是20萬的終身重疾，加一個30萬的消費型重疾險，保額也可以到50萬，算下來，重疾的保額就有了50萬，肯定比只買終身重疾要便宜。關於重疾險，保額一定要足，要不然當問題發生後，無法解決問題，要是一生平平安安，估計這是大家都希望的吧，只要能健健康康，所交的保費也就不算什麼了，大可賺回來。

㈢ 人一旦年齡過了七十歲，怎樣才能讓晚年一帆風順呢

世間的事，實在太復雜，不是非此及彼，講到開始，就能猜到結局。

世上的人，多半都會為自己努力而活，多半也認為自己盡了為人、為人夫、為人婦、為人父母的責任。但人與人之間的溝通卻沒有那麼容易，就算是父母兒女之間也是一樣。

之間種種，得視當事人具體的情況具體對待、具體分析才行。總之，年過七十的老年人，得記住以下幾條定律：守住安身立命的養老錢、守住健康的身體與樂觀的心態、守住兒女的孝順，你的晚年生活，才會幸福安康就對了。

㈣ 寫給70歲的自己！獻給 50 60後的人們，請看看

寫給七十歲時的自己

人生七十古來稀。現在雖然 科技 進步，但能活到八十也算很好了！對於已過六十的我們來說，想想離「古來稀」的日子是越來越近了，如果到這時還不知道人生最該把握的是什麼，仍汲汲追求俗世的價值生活，那麼，到了閉眼那一天才真是知道窮忙碌了人生這一遭。

我希望自己能夠活過七十，有機會看到今天寫的這篇文章。到那一天，我一定會強迫自己「靜靜地、專心地、誠心地」讀《寫給七十歲的自己》，並且以文章裡面的要求來鞭策自己。

一、不貪

孔子說，君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。這里的「得」就是「貪得」，想要擁有什麼的物質慾望。

人老的時候為什麼要「不貪」？因為你的體力、精力、記憶力、拚鬥力…… 都大不如前，這時如果仍然和年輕時一樣，什麼都想要，你的日子肯定會過得十分辛苦。

這時候要放下貪念，也就是孔子說的：戒之在得。

不貪的觀念落實在日常生活之中，又是什麼？

凡是「基本生活」不需要、用不到的，就不要。什麼是基本生活所必須的？你能吃多少、喝多少、穿多少、住多少、玩多少！例如財富，如果已經累積足夠的養老金，再多的要了有何用？為兒女做打算嗎？你已經七十歲，你的兒女年紀有多大？那麼大的兒女，如果還需要你的經濟照顧，除非他是智障、殘廢，否則這種沒出息的兒女不要也罷。

除了不應有物質的貪念，也不應有物質的「比較心」。 好比說名牌皮包、手機，不要因為別人都有，所以自己也想擁有一個，而不問自己是否需要？不管是什麼東西，沒有需要就不要，不要在意別人怎麼看你。

人到七十，還生活在別人的眼光之下，這不悲哀嗎？ 我就是我，管你如何看我、如何想我，我還是我。也因此，在人生剩下的歲月里，除了基本生活所需，其餘都不要，這就是孔子說的：戒之在得！

二、不嘮叨

不管什麼事情，都不要嘮叨，啰啰嗦嗦像念經似地念個不停。如果實在看不下去，溫和地提醒一聲，最多兩聲，也就足夠了！再說下去就是「令大家都討厭」的嘮叨。

想想當年你年輕的時候，父母以為愛你，不停地在你的耳邊「叮嚀」，你當時有什麼感覺？人生最可怕的，是不能記取教訓，以致日後成為自己當初所討厭那一型的人！年輕時如果你討厭長輩對你嘮叨，將來當你成了長輩，也請不要對你的晚輩嘮叨。

三、不活在過去

當然，喜歡活在過去是人的天性，不要說老人，曾經有段時間我也喜歡談「當年勇」，一旦談到這些話題，我頓時覺得精神格外振奮、言語格外犀利，大有欲罷不能之勢。

直到有一天，一位朋友聽得不耐煩了，皺眉問我：這些都是過去，你講它有什麼意義嗎？頓時之間，我暗暗慚愧。從此，我曉得暗自檢討自己和別人聊天的話題，也開始留意別人談話的內容，這才發現「活在過去」是大多數人的毛病，而且越老越嚴重。

希望我老了以後不要犯這個毛病！ 回憶，只須跟「和你有共同記憶」的朋友一起分·享。其它無關的人，尤其是年輕人，少跟他們談自己的過去。

四、不堅持己見

堅持己見從別人的角度看，就是固執。越老越固執，聽過這句話嗎？這是事實，也是普遍現象。老人為什麼固執？可能原因如下：

1、老人累積了許多的人生經驗。 當他碰到新事件，立刻會拿它和以往的經驗做比較，並迅速做出結論：是好或壞、是對或錯、是可行或不行！

2、老人不太能接受新事物。 這讓老人的許多想法，例如人生理想、生涯規劃、生命的價值觀……和年輕人的認知都有一段差距。

3、人越活，會為自己設定越來越多的框框 ，這個不行、那個不可以，而且，只要自己衣食無慮，往往就會不顧一切地堅持下去。

4、面子問題。 年輕時如果長輩教訓你，即使心裡不服，還是會忍下來。可是，等到你成了長輩，如何能再忍受年輕人對你的糾正？

綜合以上四個原因，老人便成了年輕人眼中的老頑固。我將來可不希望成為老頑固。 如何做呢？我管不了的事 ，我想都懶得想。 家人的事，我只盡勸告的義務 ，最多說一、兩次，絕不堅持。

與我有關的事， 如果是小事，我也不堅持。唯有大事，我才會考慮是否要堅持己見。什麼是大事呢？那些日日夜夜，會長時間影響我生活的事情。畢竟我已經老了，生活上有一些老習慣，即使在別人眼中是壞習慣，只要沒有違法亂紀，別人有什麼資格要求我改變？

五、不怨天尤人

最討厭和別人聊天，一開口就他抱怨天、抱怨地、抱怨張三、抱怨李四......好像普天下都欠他。真有誰對不起你嗎？別忘了，人生如戲！假如碰上一個不稱職的搭檔演員，你可以選擇「拒絕繼續再演下去」。也別忘了，這本來就是一個不公平的世界。有人出生在父親是賭鬼、母親是毒蟲的家庭，他的公平又在哪兒呢？ 自己的人生自己選擇，自己過 ，也應由自己負起完全的責任。

六、不後悔

管他過去曾經犯了什麼錯誤，過去的都已經過去了，後悔有何用？ 人生已經夠苦了，不要再自尋煩惱。 人生要面對的是現在！

尤其是你已經七十，人生沒有剩下多少「現在」。 掌握現在，規劃短期的未來，讓自己有限的人生更加美滿，這才是七十歲的你應該做的事。

七、想做，就去做

子曰：三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十從心所欲。我以為「從心所欲」就是：想做，就去做！人已經活到七十歲了，還有幾個「 健康 」、「從心所欲」的日子可以過？

想做什麼，趁現在還有時間、還有體力、還有財力，就去做吧！ 不要太在意別人的目光和想法。 該用什麼、該穿什麼、該花什麼、該玩什麼 ……只要自己還有這個能力，全都不必節省。不要等躺在病床上還在掛念衣櫃裡面那件價值好幾萬元，准備留著重要場合穿著的衣服，到今天一次都還沒穿過呢！

八、記住五個「停止」

1

停止生氣

年輕時我們多多少少有些脾氣，特別是孩子不聽話時，總免不了罵孩子甚至打孩子。但是，現在孩子已經長大成人了，有自己的想法了，我們則不能再像以前那樣了。

我們可以運用經驗累積的智慧，提供參考意見給兒女，並保持幽默、慈愛的態度，不要因兒女不接受意見就生氣或嘮叨不休，以免形成兩代的緊張關系。

2

停止抱怨

每個人都有煩惱的事情，有時候也想跟別人傾訴，這可以理解，但要注意你抱怨的頻率。

如果你的朋友總是跟你抱怨同一件事，每天都在傳達負能量的話，你也會不喜歡這樣的朋友吧。

3

停止浪費時間

彈指一揮間，我們都已經邁入中老年的行列，時間不等人，我們更沒有機會浪費時間了。

想做什麼就去做，想要什麼就去買，想吃什麼就去吃，別再說什麼「等以後」「等有時間」「等過幾天了！」你可以等時間，但時間決不會等你！

4

停止孤獨

無論是與子女同住，還是和老伴兩人生活，都要做到精神獨立，千萬不要一天到晚就圍繞著家裡的幾個人生活。

老人應該多「走出家門」，有自己的朋友圈，有幾種感興趣的愛好，這樣生活才更豐富。

5

停止存錢

中老年朋友們，不妨停下存錢的腳步吧！存摺上的錢只是一個數字，辛苦了一輩子的我們，真的要對自己好一點。

在自己能力范圍內，不要太在乎一件衣服多少錢，一棵白菜多少錢，要捨得花錢！錢花了才是自己的，存起來的錢只能算遺產。

以上就是我對未來七十歲的我的自我期許。

總合這八項期許，大體上可以歸納成三個小結論：

一、言語要收斂。

二、思想要正向。

三、行動要積極。

人生匆匆，回想我還是那個調皮搗蛋的小鬼，往事猶歷歷在目，卻不料一眨眼我已踏入「老人」之林。

想到歲月如梭，再沒幾年我就可能染上「老人病」，趁著此時還有幾分精力，寫下這篇文章，留待日後警惕自己：希望年老的我不貪、不嘮叨、不活在過去、不堅持己見、不怨天尤人、不後悔，想做，就去做！

如此這般，活在我身邊的親友才會快樂，我自己也會快樂。

最後送給大家一首笑字訣，

祝圈裡的好友天天開心，

人人活過100歲！

笑字訣：

早晨笑笑，歡喜熱鬧；

白天笑笑，更有情調；

晚上笑笑，睡個好覺；

微信笑笑，更感美妙；

困境笑笑，雲開日照；

煩悶笑笑，憂愁拋掉；

繁忙笑笑，勞累頓消；

閑逸笑笑，快活逍遙；

老來笑笑，越長越俏；

經常笑笑， 健康 到老。

㈤ 簡·西蒙斯的角色點評

在成簡·西蒙斯名成以後所主演的電影，大部份都對她的角色有精彩演釋，演技的水準，超過多位得過奧斯卡金像獎的美國女星。《深宮怨》、《霧里足音》、《苦戀》、《錦綉大地》、《孽海痴魂》、《萬夫莫敵》、《田園春夢》、《金屋藏春》和《大團圓》，都能表現出獨特的氣質。 電影生涯西蒙斯後來在1944年返回倫敦，原本打算入讀阿依達·福斯特舞蹈學校（Aida Foster School of Dance），立志成為舞蹈員，但卻被電影導演伏爾·凱斯特（Val Guest）發掘，年僅14歲的她獲安排在瑪格麗特·洛克伍德（Margaret Lockwood）主演的《給我們月亮》（Give us the Moon）中演出。在1946年，她參與由大衛·利恩執導，改編自查理斯·狄更斯同名小說的電影《孤星血淚》（Great Expectations），飾演艾絲泰娜（Estella）一角；後在1948年，她又與羅蘭士·奧利花合作，在他自導自演的《哈姆雷特》（Hamlet）當中飾演歐菲莉亞（Ophelia），並首次獲提名奧斯卡最佳女配角。此外，西蒙斯早期在英國參演的電影還有1947年的《孤鳳緣》（Uncle Silas）和《黑水仙》（Black Narcissus）等等。
西蒙斯在《孤星血淚》與大衛·利恩的合作，令她立志在演藝事業有更進一步的成就。而在《哈姆雷特》的演出剛好給予她新的機會。在拍攝《哈姆雷特》後，羅蘭士·奧利花原有意邀請她到布里斯托爾古域劇團（Bristol Old Vic）參與各類演出，但被其經理人公司蘭克機構（Rank Organization）拒絕。在1950年，西蒙斯的經理人公司復將其合約售予美國好萊塢RKO製片商侯活·曉治，令她獲機會往美國發展。
在1950年，西蒙斯嫁給曾多次合作的英國演員史超域·格蘭加（Stewart Granger），在得到丈夫協助下，她得以順利過渡到好萊塢影壇，且為侯活·曉治在四部電影中演出，其中包括由導演奧圖·柏林明嘉（Otto Preminger）執導的《玉面蛇心》（Angel Face）。在1953年，她又與史賓沙·德利西（Spencer Tracy）合作，主演她自認相當喜歡的《紅伶淚》（The Actress）。至於西蒙斯在1955年與馬龍·白蘭度和法蘭·仙納杜拉主演的歌舞劇《紅男綠女》（Guys and Dolls），更為她在翌年奪得金球獎音樂劇及喜劇類最佳女主角獎。西蒙斯在1950年代主演的好萊塢電影還包括與理查德·伯頓（Richard Burton）合作的《聖袍千秋》（The Robe，1953年）、與域陀·米曹（Victor Mature）合作的《埃及人》（The Egyptian，1954年）、與格里高利·派克合演的《山河血淚美人恩》（The Big Country，1958年）、與伯特·蘭開斯特合演的《靈與欲》（Elmer Gantry，1960年）、以及與柯克·道格拉斯（Kirk Douglas）合作的《斯巴達克斯》（Spartacus，1960年）等等，是1950年代最受歡迎的好萊塢女星之一。在1969年，西蒙斯再憑電影《大團圓》（The Happy Ending）獲提名奧斯卡最佳女主角獎。
[編輯]後期發展踏入1970年代後，西蒙斯專注於舞台劇和電視演出，但成就比1950年代和1960年代的高峰期遜色。她曾參與的作品包括史蒂芬·桑坦製作的音樂劇《小夜曲》（A Little Night Music），並先後在美國各地和倫敦西區巡迴演出三年。後來她在美國參演迷你電視劇《荊鳥》（The Thorn Birds），並憑此在1983年獲得艾美獎劇集及特別類別最佳女配角獎。在1985年及1986年，她又在另一出美國電視劇《南與北》演出。
西蒙斯後期受酗酒困擾，1986年正式接受戒酒治療後，1988年與安東尼·霍普金斯和休·格蘭特特合作，在英國電影《天倫夢醒》（The Dawning）中演出。在1989年，她繼1946年後第二度參演《孤星血淚》一劇，但這次則是迷你電視劇版本，而飾演的角色則是艾絲泰娜的養母郝薇香小姐（Miss Havisham）。在1991年，西蒙斯曾客串參演美國科幻電視劇《星際迷航：銀河飛龍》（Star Trek: The Next Generation）。 西蒙斯步入1990年代後仍然活躍參與演藝工作，1995年在電影《編織戀愛夢》中演出，與威諾納·賴德、艾倫·鮑絲汀（Ellen Burstyn）和安·賓歌羅馥（Anne Bancroft）等合作。為答謝她對演藝事業的貢獻，她在英女皇2003年元旦授勛名單中榮獲OBE勛銜。踏入70歲以後，西蒙斯參與不少配音工作，曾配音的電影包括2001年的《太空戰士：滅絕光年》、以及2004年的動畫電影《哈爾移動城堡》英文版。
晚年的西蒙斯備受肺癌困擾，她在2010年1月22日卒於美國加利福尼亞州聖莫尼卡寓所內，終年80歲。

㈥ 問題大家進來幫

人的一生，由生命開始到衰老死亡，都要經過三個大的階段，即童年和青少年時期、成年時期、老年時期。在這三個階段中，又有兩個轉化時期，一是由童年步入成年的發育時期，這就是青春期；一是由中年踏入老年之際的過渡時期，稱之為更年期。

更年期(來源於希臘語：梯子的一級)，是人體由成熟走向衰老的過渡階段，這是不以人的意志為轉移的生理現象，是生命活動規律。衰老是自然界一切生物的共同特徵，表現為生物形態結構與生理功能都在發生退行性變化。對人類而言，更年期則是進入老年階段的前奏曲。

更年期主要表現為人的內分泌功能減退或失調，最突出的是性腺功能的變化。這一變化或輕或重會引起體內一系列平衡失調，使人體的神經系統功能與精神活動狀況的穩定性減弱，從而導致人體對環境的適應力下降，對各種精神因素和軀體疾患都比較敏感，以致出現情緒波動，感情多變，並可誘發多種疾病。如果在進入更年期前，對此有足夠的精神准備，有一個清醒的認識，則可在心理上較快地適應更年期機體內環境的調整，從而可以避免或減少各種症狀的發生，平安度過更年期，順利邁進老年生活。
常，一談到更年期，人們往往認為那是婦科研究的問題，與男性無關。誠然，女性到了45歲左右往往會出現更年期的各種表現，比如出現月經失調、頭暈、心悸、胸悶、氣短、情緒不穩、喜怒無常等現象。但是，男子會不會和婦女一樣出現更年期呢？有些學者認為，男子到了40歲以後睾丸重量逐漸減輕，50歲開始縮小，產生精子的能力逐漸下降，睾酮的分泌也有所下降，睾丸功能減退；垂體促性腺激素也有一定變化，腎上腺皮質分泌的男性激素也減少，這個年齡階段的男子往往也會出現一些輕重不同的症狀，所以，目前大多數學者認為男子也有更年期。

男子的生殖器官——睾丸的功能，雖然有一個逐漸衰退的變化，但是不完全喪失功能，這是與女性的根本區別。正因為如此，由中年步入老年的男性，幾乎沒有女性那樣明顯的不再排卵、絕經之生育能力喪失的標志，以及伴隨出現的明顯植物神經功能失調的癥候。處於這個時期的男性，仍然會出現許多身體上和心理上的危機。一開始，有人用男性更年期這個術語來形象地概括上述現象時，不少人覺得挺滑稽的。就這個問題，醫學界也爭論了多年，最近幾年意見已趨向於一致，認為男子也有更年期，只是更年期劃分的標准不如女性那樣明顯而已。

男子更年期一般症狀比較輕而隱晦，大部分人不知不覺地渡過了更年期，這是由於男子性腺功能衰退過程不象女性那樣有明顯的標志，從何時才算進入了更年期也不易確定，但在情緒心理、性慾等各方面的改變與女性更年期症狀基本相同，卻都不如女性那樣明顯而急驟。男子更年期症狀雖可表現與女性類似的煩躁不安、心悸、多愁、耳鳴、失眠、心血管系統不穩定等。但其表現常常以神經質、性功能障礙、易疲勞、記憶力減退等為主。由於男性的性腺功能衰退緩慢，男子的更年期症狀出現也比較晚，一般在55～65歲之間發生，比女性晚10年左右。
男子從何時進入更年期？將持續多久？這個問題難以准確地回答。女子也一樣。但是，婦女絕經的年齡是可以准確肯定的。我國城市婦女平均絕經年齡為49.5歲，農村婦女為47.5歲。美國婦女為51.4歲。范圍可在45～55歲之間。男性更年期的實際發生年齡，一般認為比女性稍推後，可在50～60歲這一階段。現在多數學者認為，人的衰老變化從40歲後就逐漸明顯了，但真正影響到工作、生活、學習各方面的時候，應該是在60歲以後或65歲以後。很多國家規定60或65歲為退休年齡是有一定道理的。現在不少國家，特別是發達國家都規定65歲以上為老年。亞洲太平洋地區由於許多國家的平均壽命較低，1980年12月，在世界衛生組織召開的工作會議上，正式提出亞太地區以60歲以上為老年人。我國中華醫學會老年醫學會常委會經過研究，建議我國將60歲以上稱為老年(符合我國以「六十花甲之年」為老年的傳統習慣)，把45～59歲稱為老年前期，60～89歲為老年期，90歲以上為長壽期。目前，我國60歲以上的老年人已達1億以上，據預測，2000年將達1.3億；2025年將達2.8億；2045年達到高峰，平均每4個人就有一位老年人。根據年齡和平均壽命增長的趨勢，結合我國男性的生理結構和特點，可以認為，我國男性的更年期在50～65歲之間。
性更年期與女性更年期相比，有許多不同之處。除了各種生理變化不如女性突出外，症狀表現也不十分明顯。女性更年期時，卵巢的功能由減退到完全停止，內分泌失調明顯，症狀多而突出；而男性的睾丸變化是緩慢漸進的，因而精子生成的能力在更年期以後也不是完全消失，男性激素分泌的降低也是緩慢的，故男性更年期比女性發生得遲，臨床表現一般較輕，有些人甚至沒有症狀。因此，由中年步入老年的男性幾乎沒有女性那樣明顯的不再排卵、絕經，以及伴隨出現的植物神經系統功能失調的癥候。許多男性都能適應這個較緩慢的改變過程，所以他們大都能安穩地渡過更年期而毫無自覺症狀。可是，另外有些人則不然，他們的適應能力和調節能力較差，於是就出現了這樣、那樣的臨床症狀，即所謂「男性更年期綜合征」。

男子在更年期出現不適症狀的年齡大約在50～60歲期間，一般以55歲左右為多見，也有個別發生在40歲左右或遲至70歲者。其症狀主要表現在以下方面：

(1)精神、神經方面：如出現神經質、煩躁、易怒、多疑、焦慮、抑鬱、恐怖感、孤獨感，有時會出現因自負、自卑感而喪失信心；睡眠減少、頭痛、口羅嗦和興趣減低等。嚴重者很像精神病發作，即所謂更年期精神病。這些病人多呈抑鬱型，如追問病史，常有精神情緒不穩定的既往史。

(2)血管運動性方面：夜間感到渾身發熱，甚至出現踢棉被的現象；莫名其妙的頭痛，局限於前額和頭頂部，陰雨天氣，頭痛加劇；有些人眼前會出現小黑點，也有人會覺得四肢發涼、心悸、胸悶、呼吸不暢感、眩暈、局部麻木、刺痛感、耳鳴等。

(3)全身方面：精力、體力、注意力、近事記憶力、視力都下降，容易疲勞、乏力、怠惰感及納食減退、便秘、浮腫、夜尿次數增加和排尿困難等。

(4)性機能方面：性功能減退，表現為陽痿、性慾淡漠或是無性慾等。但性機能的變化多數是心理上或過去延續下來的。

㈦ 七十歲對聯

經典對聯：
上聯：福如東海長流水
下聯：壽比南山不老松

㈧ 1951年今年多大

1951年今年是70歲。

年齡，指一個人從出生時起到計算時止生存的時間長度，通常用年歲來表示。年齡是一種具有生物學基礎的自然標志，一個人出生以後，隨著日月流逝，年齡也隨之增長，這是不可抗拒的自然規律。

人在進行自身再生產的同時，也進行著年齡的再生產，它總是由不同年代出生的不同年齡的個人所組成。此外，各種人口現象，如結婚、生育、求學、就業、遷移、死亡等，都與每個人的年齡密切相關。所以，正確計算年齡具有十分重要的意義。

歷法年齡

即年代年齡或者說時序年齡——為出生後按日歷計算的年齡，也叫實足年齡，是最常用的計算年齡的方法，簡單，易掌握，也是不以人們意志為轉移的客觀記載。

生物年齡

（壽命）即生理學年齡：這是根據正常人體生理學上和解剖學上發育狀態所推算出來的年齡，表示個體組織結構和生理功能的實際衰老程度，可用來預計某一個體未來的健康狀況，估計其壽命。如一位實際年齡60歲的人，生物年齡可能是60歲，也可能是50歲，也可能是70歲。

㈨ 70歲退休的高學歷中老年人世面跟26歲入了幾年社會的年輕女子相比應該更淺還是更深

應該是生，70歲的漫長歲月，從他懂事開始，他所見過的社會以及穿處理過的問題是非常多的而26歲，也就剛踏入社會前階段，也許閱歷和見過的世面。都差不多，但是70歲的人後，一個階段也可能經歷了很多很多的事情，但是如果說見世面如果70歲的人是農村或山區的從來沒有離開過家，而26歲的從小家境好周遊全國周遊世界。所受的教育也非常的優良，那麼這種70歲的人可能沒有26歲的人見過的世面多。