長壽明光錦

⑴ 跪求 一首詩 每一句的開頭是 送 彭 佳 玲

送愛人，五言的：送君思遠道
彭家多逸興
佳人真絕世
玲瓏含春風

送客某人情
彭家多逸興
佳人真絕世
玲瓏含春風
送客醉年華
彭家時景佳
佳時第行樂
玲瓏半謝花
送君朝明光
彭子有舊章
佳麗明光錦
玲瓏透夕陽
送客朝明光
彭門舊講堂
佳人延眉壽
玲瓏稱玉郎
送別青春滿
彭生調清管
佳景勝南山
玲瓏萬石攢
送君尋富貴
彭郎進谷水
佳人天一涯
玲瓏兮瓊佩
七言的：送客情懷楓樹老
彭門峻步勤除道
佳人才子兩相宜
玲雲才子聲名早
送盡年華首重搔
彭郎作成去還朝
佳人重勸千長壽
玲波裡面見金鰲
送別人情似到時
彭君冰後只我師
佳人再拜抬嬌面
玲瓏碧樹巧臨池
送春先自費啼紅
彭氏三復似南容
佳賓會取東君意
玲瓏綠影萬株松
送春何處西江西
彭子遼邈遠山低
佳節重逢真可賞
玲山經夏是便宜
送君千里道珍重
彭門十萬都雄勇
佳人月下翠成行
玲君子子永享用
送春無意惜芳菲
彭家天下傳於隋
佳人空谷從來事
玲瓏只許牙枝催
朋友的：送客出門還獨立
彭城戲馬平生意
佳節新春報土牛
玲瓏再拜歌初畢
送春何處西江西
彭子遼邈遠山低
佳節清明桃李笑
玲寶盛氣如虹霓
送酒賞淵明
彭家多逸興
佳味自可愛
玲瓏含春風
送別青春滿
彭生調清管
佳麗直千金
玲瓏萬石攢
都是系統生成的，不好勿怪

⑵ 古代祝福生子的詩句

1. 關於生孩子的詩句
1.《南鄉子·登京口北固亭有懷》
宋代:辛棄疾
何處望神州?滿眼風光北固樓。千古興亡多少事?悠悠。不盡長江滾滾流。
年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手?曹劉。生子當如孫仲謀。
譯文:什麼地方可以看見中原呢?在北固樓上，滿眼都是美好的風光。從古到今，有多少國家興亡大事呢?不知道。往事連綿不斷，如同沒有盡頭的長江水滾滾地奔流不息。
當年孫權在青年時代，做了三軍統帥。他能占據東南，堅持抗戰，沒有向敵人低頭和屈服過。天下英雄誰是孫權的敵手呢?只有曹操和劉備而已。這樣也就難怪曹操說:「要是能有個孫權那樣的兒子就好了!」
2.《命子》
魏晉:陶淵明
卜雲嘉日，占亦良時。
名汝曰儼，字汝求思。
溫恭朝夕，念茲在茲。
尚想孔伋，庶其企而!
厲夜生子，遽而求火。
凡百有心，奚特於我!
既見其生，實欲其可。
人亦有言，斯情無假。
譯文:我子降生我占卜，皆曰吉日兼良時。為你取名叫做儼，為你取字叫求思。溫和恭敬朝夕處，名字含義須牢記。孔子賢孫名孔伋，願你效法能企及。
癲病患者夜生子，急取燈火瞧仔細。凡百君子皆有心，並非唯獨我自己。既見我兒喜降生，實願將來有出息。人們經常這樣講，此情真誠無假意。
3.《減字木蘭花·維熊佳夢》
宋代:蘇軾
過吳興，李公擇生子三日，會客， 作此詞戲之。
維熊佳夢，釋氏老君親抱送。壯氣橫秋，未滿三朝已食牛。
犀錢玉果，利市平分沾四座。多謝無功，此事如何著得儂。
譯文:占卜好夢是個熊，吉兆是生男，釋氏道君都說是神佛抱送。小兒志氣橫亘秋空，未滿三日，氣勢能食牛。洗兒錢，洗兒果，喜錢平分，賓客滿座。多謝無功受賞，生兒之事如何依靠儂。
4.《富人之子》
宋代:蘇軾
齊有富人，家累千金。其二子甚愚，其父又不教之。一日，艾子謂其父曰:「君之子雖美，而不通世務，他日曷能克其家?」
父怒曰:「吾之子敏而且恃多能，豈有不通世務者耶?」艾子曰:「不須試之他，但問君之子，所食者米，從何來?若知之，吾當妄言之罪。」
父遂呼其子問之。其子嘻然笑曰:「吾豈不知此也?每以布囊取來。」其父愀然改容曰:「子之愚甚也!彼米不是田中來?」艾子曰:「非其父不生其子。」
譯文:齊國有個富人，家裡有很多錢，但是他的兩個兒子很笨，兒子的父親又不教他。一天，艾子對富人說:「您的兒子雖然很好，但(您的兒子)不通事務，他日後怎麼能夠持家呢?」
富人大怒道:「我的兒子，聰明並且具有各種本領，怎麼會不了解世間的各種事務呢?」艾子說:「不如試一試他，只要問你的兒子，米是從哪裡來的，如果知道，我承擔造謠的罪名。」
父親就叫他的兒子來問他，兒子笑嘻嘻地說:「我怎麼會不知道呢?米是從布袋裡取來的。」富人神情變得嚴肅，改變面容說:「兒子(你)太笨了，難道不知道米是從田中來的嗎?」
艾子說:「不是他的父親不生他的兒子(有這樣的父親，兒子怎麼會不笨呢)。」
5.《大雅·生民》
先秦:佚名
厥初生民，時維姜嫄。生民如何?克禋克祀，以弗無子。履帝武敏歆，攸介攸止，載震載夙。載生載育，時維後稷。
誕彌厥月，先生如達。不坼不副，無菑無害，以赫厥靈。上帝不寧，不康禋祀，居然生子。
譯文:當初先民生下來，是因姜嫄能產子。如何生下先民來?禱告神靈祭天帝，祈求生子免無嗣。踩著上帝拇趾印，神靈佑護總吉利。胎兒時動時靜止，一朝生下勤養育，孩子就是周後稷。
懷胎十月產期滿，頭胎分娩很順當。產門不破也不裂，安全無患體健康，已然顯出大靈光。上帝心中告安慰，全心全意來祭享，慶幸果然生兒郎。
2. 關於生子的古詩
賀人生子
詩人:王大烈 朝代:宋
蚌胎未老出明珠，或表高門慶有餘。
我病阻為湯餅客，人言的是鳳凰雛。
磽磽頭角奇男子，袞袞公侯大丈夫。
寄語王渾防跨灶，阿戎清賞只須臾。
謝人賀生子
詩人:卓田 朝代:宋
古雲錦被無兒息，此語從來太沒情。
熊夢方慚徒吉葉，弧門尚冀或成功。
拙軀增累何須慶，寒舍添丁未是榮。
不意謙光如此厚，彩箋一幅瑞華盈。
《賀晚生子》
年代: 宋 作者: 李劉
蘭玉森森天下奇，靈椿猶自長新枝。
從來老蚌珠生晚，豈是長庚夢到遲。
標格銀蟾光皎潔，精神秋水碧漣漪。
玉皇案吏家聲近，佇看追蹤入鳳池。
《賀李憲校書生子》
年代: 宋 作者: 王子俊
乃翁學海深無底，材如莫耶淬清水。
天教乞與玉麒麟，拍手歡呼為公喜。
雪峰千丈玉嶙峋，玻璃之江浸秋旻。
可憐秀氣無著處，都為此子融精神。
昨夜使星光耿耿，旁邊卻有庚星影。
起來瑞靄迷綺筵，玉果犀錢試湯餅。
乃翁著書身為臞，私稿自有一石渠。
行看一日誦千紙，不必更讀他人書。
乃翁勛名已如許，如何免得洪鈞府。
請更撰成經國譜，付與郎君踵前武。
《舍弟生子》
年代: 宋 作者: 馮時行
多女信無助，多田復何虞。
我固喜二仲，輩出三丈夫。
圓郎未解語，手欲學抹朱。
閏郎好神氣，兩眼澄秋湖。
復有新生兒，初探玄海珠。
一一閱清俊，並是千里駒。
胡為集我家，足視種德符。
昆弟若一體，在爾猶在吾。
堂前有雙親，各已皓鬢須。
抱弄想慰意，顏色朝愉愉。
未問壯門戶，悅親良所須。
況我藜藿腸，要當飽典謨。
足以立家學。燦燦遺群雛。
爾後更五稔，汝等行不扶。
我欲為道肥，汝當為書癯。
富貴何足道，陸機真洪儒。
3. 恭喜生子的詩句
1、戰伐已聞初卸甲，耘耔卻喜近添丁。
——[宋] 楊公遠《次金東園農家雜詠八首》
譯文:戰爭已經接近了尾聲可以解甲歸田了，歸家耕作的時候家裡又傳來了多了一個孩子的喜事。
2、一杯壽酒，一杯貴酒，更有一杯富酒。一杯留得賀添丁，見積善。
——[元] 李俊明《鵲橋仙 劉君祥壽癸卯二月十五日》
譯文:一杯酒祝壽，一杯酒祝官運，還有一杯酒祝富足。最後留一杯酒恭喜你家添丁，以後多做好事。
3、不種公田仍減產，尚無飢色喜添丁。
——[明] 吳夢暘《己酉新春二首》
譯文:沒有中公家的田地還是收獲減少了，幸虧在還沒有糧食之前家裡添丁了。
4、栽培君子要添丁，護惜龍兒出錦綳。
——[宋] 胡寅《賀新郎·官職從他大》
譯文:培養品德高尚的人就像生了一個孩子一樣，從小從一開始就要呵護他陪伴他慢慢走向錦綉前程。
5、不見清談人絕倒，更憶添丁小小。
——[宋] 黃庭堅《減字木蘭花·乍晴秋好》
譯文:看不見清凈冷淡之色，每個人都喜笑顏開，原來是家裡有生了一個小小的孩子。
4. 詩名里帶生子字的詩詞有哪些
1、《徑山寄生子作道服三首》
宋·劉子翚
旋裁山埋繭作山衣，更著芒鞋白接{上四下離}。自笑支離風貌野，紆朱。
2、《賀人生子》
宋·王大烈
蚌胎未老出明珠，或表高門慶有餘。我病阻為湯餅客，人言的是鳳凰雛。
3、《次韻黃侍郎生子》
宋·魏了翁
未用占呱泣，懸知頭角疏。芝蘭庭殖殖，梧竹廈渠渠。虎子驅黃犢，禽兒。
4、《賀陳述古弟章生子》
宋·蘇軾
郁蔥佳氣夜充閭，始見徐卿第二雛。甚欲去為湯餅客，惟愁錯寫弄aa1。
5、《丘景運生孫叔南生子戲贈以詩二首》
宋·陳藻
齒序逢君我在前，小兒學語舌初便。如君未是生孫早，若比他人晚數年。
6、《賀晚生子》
宋·李劉
蘭玉森森天下奇，靈椿猶自長新枝。從來老蚌珠生晚，豈是長庚夢到遲。
7、《巢內燕園中鹿俱生子喜而有作》
宋·吳芾
倦似淵明懶似嵇，歸來聊向此中棲。湖山圍繞吾廬靜，草樹高低野望迷。
8、《賀趙宰夫美任生子》
宋·姚勉
趙侯德與甘棠種，制邑三年民善頌。玉皇有詔趣歸班，一夜長庚來入夢。
9、《詠生子安應試新亭二詩》
宋·鄭猷
一簪華發一庄書，盡日新亭適意無。莫道長安天樣遠，長安自不厭江湖。
10、《人月圓 誠夫兄生子，名京華兒》
神州佳麗明光錦，生出玉麒麟。四筵都愛，西山眉翠，太液瞳神。他年應。
11、《長孺以新生子求名命日相兒》
宋·陳著
有女諧良偶，承宗在嫡兒。館甥才匝歲，宅相果如期。脈發慈溪正，胞成。
12、《舍弟生子》
宋·馮時行
多女信無助，多田復何虞。我固喜二仲，輩出三丈夫。圓郎未解語，手欲。
13、《喜六二弟生子》
宋·劉克庄
邵子生男四十五，弟今方邵過三年。莫隨夷甫舉遺逸，且教伯溫成大賢。
14、《龍駒謠圓徐景醇生子》
宋·劉石庵
白虹流光橫太虛，蚌胎進出明月珠。紫瞳照席秋制電，渥窪突出蒼龍駒。
15、《賀李憲校書生子》
宋·王子俊
乃翁學海深無底，材如莫耶淬清水。天教乞與玉麒麟，拍手歡呼為公喜。
16、《謝人賀生子》
宋·卓田
古雲錦被無兒息，此語從來太沒情。熊夢方慚徒吉葉，弧門尚冀或成功。
17、《壬辰生子》
明·高叔嗣
客賀當長至，渠生履歲和。更衣起自慶，醉酒坐同歌。身世浮沉甚，田園。
5. 關於母親生養孩子的詩句
歲末到家
(清)蔣士銓
愛子心無盡，歸家喜及辰。
寒衣針線密，家信墨痕新。
見面憐清瘦，呼兒問苦辛。
&

⑶ 我要 關於 「錦」 這個字的成語 短語 詞語 。。越多越好

壯錦 晝錦之榮 晝錦榮歸 朱錦
重錦 竹葉錦 晝錦 濯錦江
制錦操刀 茱萸錦 織錦戶 濯錦
制錦 織錦 織錦迴文 珠零錦粲
繒錦 雲錦書 雲錦章 雲錦字
雲錦 雲錦天章 玉食錦衣 玉錦
鴛鴦錦 營蠅斐錦 衣錦夜行 衣錦褧衣
衣錦晝游 衣錦榮歸 衣錦過鄉 衣錦夜遊
衣錦 衣錦食肉 衣錦晝行 遺錦
一匹錦 衣錦榮歸 衣錦還鄉 衣錦之榮
衣錦尚絅 衣錦夜行 一筆錦 一床錦被遮蓋
耀錦 鴦錦 雁錦 牙簽錦軸
綉口錦心 宵錦 西錦 文錦
霞錦 吳錦 團花簇錦 團窠錦
荼錦 拖地錦 文通殘錦 僮錦
天機雲錦 碎錦 吐錦雞 通心錦
素十錦 宋錦 苔錦 蜀錦
素錦褚 蜀錦吳綾 熟錦 束錦
世界田徑錦標賽 獸錦 世界游泳錦標賽 世界羽毛球錦標賽
世界體操錦標賽 世界籃球錦標賽 世界乒乓球錦標賽 什錦
世界射擊錦標賽 世界排球錦標賽 什錦 十錦
神錦衾 詩錦 傷錦 十洋錦
十樣錦 幣錦 百花龍錦 八段錦
巴錦 白地明光錦 敗材傷錦 襞錦
裁錦 貝錦 貝錦萋菲 貝錦萋斐
纏頭錦 操刀傷錦 操刀制錦 尺錦
翠錦 摛錦 愁眉錦 摴蒲錦
摴蒱錦 簇錦團花 春錦 穿花納錦
粗錦 燈籠錦 毳錦 貂錦
地錦 獨錦蠻 竇錦 奪錦之才
奪錦 奪錦才 法錦 返錦
繁花似錦 楓錦 斐錦 嘎錦
鳳花錦 古錦囊 古錦 膏粱錦綉
宮錦 膏梁錦綉 宮錦紅 宮錦袍
過錦 花簇錦攢 花堆錦簇 翚錦
花營錦陣 花錦 花錦世界 換錦
花攢錦聚 花團錦簇 花攢錦簇 還鄉晝錦
花天錦地 還錦 迴文織錦 黃錦
迴文錦 罽錦 機中錦字 集錦
交龍錦 季倫錦障 錦標社 錦雲
錦腸 錦箏 錦橐 錦書
錦紈 錦心 錦襜 錦地
錦衣肉食 錦旗 錦衣行晝 錦旋
錦幣 錦片前程 金玉錦綉 錦窠
錦障 錦陣花營 錦帙 錦箋
錦州市 錦弦 錦軸 錦駝
錦緞 錦囊玉軸 錦字 錦綉江山
錦上添花 錦團花簇 錦衣紈褲 錦囊訣
錦被堆 錦城 錦簇花團 錦席
錦片 錦襖子 錦歸 錦涇
錦柏 錦府 錦雨 錦機
錦院 錦贉 錦帆涇 錦裘
錦西風 錦羽 錦官城 錦雞
錦繪 錦裙 錦纈 錦袍仙
錦荔枝 錦纜 錦郎 錦邊牙
錦衣玉帶 錦冒 錦幕 錦套頭
錦綳 錦念 錦砂 錦鄣
錦套兒 錦石 錦帳郎 錦字迴文
錦隊 錦纏 錦綬 錦囊妙計
錦水 錦砌 錦繢 錦茵
錦步障 錦簇 錦瑟年華 錦帳
錦拆 錦花綉草 錦幪 錦泥
錦心綉腹 錦體 錦葵科 錦鳳
錦心綉口 錦彩 錦囊句 錦衾
錦綉腸 錦質 錦韉 錦綉
錦注 錦段 錦標賽 錦臆
錦組 錦衣衛 錦凡 錦綉前程
錦竹 錦城使 錦苞 錦翰
錦紳 錦章 錦綉肝腸 錦中書
錦壤 錦營花陣 錦屏 錦纕
錦熏籠 錦笮 錦還 錦鱗書
錦綉谷 錦磚 錦鱗 錦帷
錦工 錦天綉地 錦帆天子 錦帶
錦綉河山 錦句 錦葵 錦匠
錦籜 錦亭 錦攬兒 錦囊計
錦囊佳制 錦幄 錦囊術 錦檀
錦幅 錦歌 錦被花 錦霞
錦里 錦屏射雀 錦纏頭 錦薦
錦服 錦布 錦車 錦筵
錦心綉腸 錦官 錦墩 錦鯉
錦綉山河 錦車使 錦素 錦裀
錦幔 錦香囊 錦帆 錦塍
錦斑 錦綸 錦被 錦囊還矢
錦瑟 錦衣玉食 錦綉心腸 錦緣
錦川 錦杠 錦卷 錦罽
錦囊 錦幃 錦袍 錦披
錦鳥 錦文 錦標 錦篇綉帙
錦軒 錦弢 錦囊妙句 錦囊佳句
錦肆 錦江 錦胸綉口 錦字書
錦瑟華年 錦制 錦衣 句文錦
連錦書 黎錦暉 黎錦 庫錦
麗錦 爛若披錦 爛若舒錦 連蟬錦
烈火烹油，鮮花著錦 榴錦 鸞錦 明光錦
羅錦 鹿行錦 美錦學制 蠻錦
米錦 名書錦軸 衲錦 凝錦
鋪錦 披錦 鋪錦列綉 披宮錦
鋪地錦 萋斐貝錦 前程似錦 萋錦
萋斐成錦 萋菲貝錦 球露錦 丘錦
瑞錦窠 青錦 瑞錦 球路錦
瓊林錦綉仙 賽錦標社 杉錦 鵲錦

衣錦晝游 衣錦晝行 衣錦夜遊 衣錦食肉
衣錦褧衣 衣錦過鄉 團花簇錦 花攢錦聚
花攢錦簇 花天錦地 花錦世界 花堆錦簇
花簇錦攢 簇錦團花 珠零錦粲 雲錦天章
玉食錦衣 營蠅斐錦 衣錦榮歸 牙簽錦軸
綉口錦心 文通殘錦 天機雲錦 鋪錦列綉
爛若舒錦 錦陣花營 錦營花陣 錦衣肉食
錦綉心腸 錦胸綉口 錦心綉腸 錦團花簇
錦篇綉帙 錦片前程 錦囊玉軸 錦囊佳制
錦囊還矢 錦簇花團 迴文織錦 膏粱錦綉
穿花納錦 操刀制錦 衣錦夜行 衣錦還鄉
一床錦被遮蓋 蜀錦吳綾 如花似錦 爛若披錦
錦囊妙計 錦衣玉食 錦綉山河 錦天綉地
錦綉前程 錦綉肝腸 金玉錦綉 錦心綉口
錦瑟年華 錦衣行晝 花團錦簇 膏梁錦綉
繁花似錦 操刀傷錦 錦綉江山 錦綉河山
錦心綉腹 錦上添花 錦瑟華年 錦囊佳句
還鄉晝錦 敗材傷錦

⑷ 描寫蘇州宋錦的詩句

蘇州宋錦自南宋以來，就與南京雲錦、四川蜀錦齊名，號稱全國三大名錦之一。錦是絲綢織物十四大類之一，我國織錦的歷史甚為悠久，可以遠溯到春秋戰國時期。

南宋時，蘇州即設「造作局」、「應奉局」、「作院」等官府機構。這時在蘇州織錦中，出現了一種質地精美、技藝獨特的新品種——蘇州宋錦，除用於袍服衣著等服用外，還大量用於書畫卷軸類技藝裝裱之用，品種共有四十多種。特別是裝裱書畫的應用，使這些美麗華貴的織錦與書畫珍品一起得以保存。所以後世談到錦必稱宋，宋錦由此得名，流傳下來。

東漢 「望四海貴富壽為國慶」錦

宋錦的獨特工藝
宋錦與雲錦、蜀錦不同。南京雲錦是用多彩緯線、小梭挖花織造的妝花錦緞，有暗花和亮花之分。蜀錦主要產於成都，古稱古錦官城，始於漢代，至「魏晉以來，蜀錦勃興，欲奪襄邑之席，於是襄邑一變，而營織成，遂使錦綾專為蜀有。」唐太宗時，益州工官竇師綸創造了很多紋錦花樣，封為陵陽公。蜀錦的特色是紅錦、紅綾。到明末，受到很大破壞。

東漢 「長壽明光」錦組織結構圖 黃能馥分析繪制

宋錦則是在唐代傳統紋樣的基礎上發展起來的。其組織結構繼承了宋代以前早期古錦，緯錦是一經、三緯，斜紋為地組織的生產方式，由緯絲顯花取代了經錦，緯錦的織造要不斷換梭投緯，唐宋織錦技術已在組織上由經畦紋發展成三枚斜紋；並由經起花過渡到緯起花，宋代的宋錦織機是一種提花木機，用兩個經軸和十片綜，在地經之外，另加接結經，以固結綵緯。上有挽花工，下有織花工，上下呼應，調試綜框，交換投擲多色緯梭，織造時，色緯可多至二、三十把，按紋樣織出各種錦紋，重緯越多，織物越厚，色彩越豐富。宋錦在造機組織上既不同於雲錦的綢紋，也不同於一般錦緞的緞紋，也不同於一般錦緞的緞紋，而是採用三枚斜紋地，經分為面經和底經二重，所以又稱重錦。底經用有色熟經，面經用本色生絲，底經與面經的比例是三比一。緯線用多種色彩真絲熟經或染色人絲交織而成。仿古宋錦的風格特徵，自清代以來，一直是以宋代和宋代以前的古錦紋樣為基礎，發展到今天，原料用蠶絲或粘膠人絲交織的、經二重（地經、面經）和緯三重組織（地緯、常拋緯、特拋緯）。用傳統織錦工藝織制而成。

宋錦的品種及鑒賞
宋錦大體可分大錦、合錦、小錦三種，各有不同風格和用途。宋錦自古以來，歷經千年演變，但始終是受到國內外歡迎的歷史傳統產品。主要用於書畫裝裱，冊頁封面封底或包首盒飾，也有用於高級糊壁布置

⑸ 中國古代戰甲和中國古代經濟的關系和相互影響

中國被稱為「衣冠之國」，可惜由於歷史原因和垃圾電視劇的影響，很多人只識「唐裝」和「旗袍」，還認為是最好看的服裝 呵呵，先發個想像圖，根據出土的工具和後來的發展想像的
商周貴族服飾 窄袖織紋衣、蔽膝穿戴展示圖。這個時期的織物顏色，以暖色為多，尤其以黃紅為主，間有棕色和褐色，但並不等於不存在籃、綠等冷色。只是以硃砂和石黃製成的紅黃二色，比其他顏色更鮮艷，滲透力也較強，所以經久不變並一直保存至今。經現代科技分析，商周時期的染織方法往往染繪並用，尤其是紅、黃等正色，常在織物織好之後，再用畫筆添繪。（根據出土玉人服飾復原繪制）
商代武士復原圖。衣、裳、舄是根據廣漢商代祭祀吭出土青銅像和石邊璋線刻人像復原，胄採用江西薪干縣商墓出土實物，甲參考安陽殷墟遺址遺跡，兵器參考《中國古代兵器圖集》。

西周武士復原圖。古代戰甲，多以犀牛、鯊魚等皮革製成，上施彩繪。除皮甲之外，商周時期的戰甲還有「練甲」和「鐵甲」。練甲時間較早，大多以縑帛夾厚綿製作，屬布甲范疇。鐵甲出現於戰國中期，它的前身為青銅甲，是一種比較簡單的獸面壯胸甲。戰國時期的鐵甲通常以鐵片製成魚鱗或柳葉形狀的甲片，經過穿組聯綴而成。

戰國武士復原圖。戰國是個諸侯爭霸、群雄割據的時期。在這個時期里，我國古代的各種思想學說、科學文化都得到很大發展，軍事裝備的製造技術進步也很快。從出土的實物來看，古代戰甲，多以犀牛、鯊魚等皮革製成，上施彩繪；皮甲由甲身、甲袖和甲裙組成；甲片的編綴方法，橫向均左片壓右片，縱向均為下排壓上排；胄也是用十八片甲片編綴起來的。除皮甲之外，商周時期的戰甲還有「練甲」和「鐵甲」。練甲時間較早，大多以縑帛夾厚綿製作，屬布甲范疇。鐵甲出現於戰國中期，它的前身為青銅甲，是一種比較簡單的獸面壯胸甲。戰國時期的鐵甲通常以鐵片製成魚鱗或柳葉形狀的甲片，經過穿組聯綴而成。

開始「胡服騎射」了，但是基本傳統元素還是保留了。其實中國古代還是很注意吸收外族先進的文化的，不象某些自大的民族。

胡服騎射復原圖。（胡服袍參照洛陽金村出土戰國銀人像；冠根據文字記載，參照漢代出土實物設計；靴根據蒙古諾音烏拉匈奴墓出土實物復原。） 戰國末年，發生了歷史上有名的趙武靈王「胡服騎射」的變服事件。當時戰國七雄之一趙國地處北方，與林胡、樓煩等少數民族接壤。遠在商代武丁時期，東北方的嚴允、鬼方和林胡開始崛起，他們生活在崇山峻嶺和起伏不平的丘陵地帶，常年從事放牧、狩獵，嫻於騎射。這些民族經常南侵，搶掠財物，俘虜人口，不斷給邊境的居民和國家的安全帶來苦難和威脅。對這些民族的征討一直持續不斷，但都因為使用戰車作戰而不能獲得全勝。要征服這些民族，只有改變作戰方法變車戰為騎戰，發展騎兵部隊。但騎兵發展一直比較緩慢，一是當時沒有馬鞍具，騎馬就有一定難度，而在馬上作戰射箭，難度就更高。二是還沒有合適的服裝。傳統的深衣戎服不便騎馬但一下子改變千百年流傳下來的上衣下裳和深衣，，也並不容易，於是變服成了一件有關增強國力的大事。趙武靈王幾經周折，在取得部分統治集團上層人物的支持後自己帶頭以國君的身份穿起了緊身窄袖、長褲皮靴的胡服。所謂胡服，實際上是西北地區少數民族的服裝，它與中原地區寬衣博帶式漢族服裝有較大差異，一般為短衣、長褲和革靴，衣身瘦窄，便於活動。趙武靈王是最先採用這種服裝的人，他是中國服飾史上最早一位改革者。短衣齊膝是胡服的一大特徵，這種服裝最初用於軍中，後來傳入民間，成為一種普遍的裝束。

周代服飾大致沿襲商代服制而略有變化。衣服的樣式比商代略為寬松。衣袖有大小兩種樣式，領子通用矩領。這個時期的服裝還沒有鈕扣，一般腰間系帶，有的在腰上還掛有玉制飾物，腰帶主要有兩種：一種是絲織的為「大帶」或叫「紳帶」、另一種是皮革製成的為「革帶」。本圖為窄袖織紋衣穿戴展示圖（根據出土銅人服飾復原）。這種服裝為矩領，領、袖、襟、裾均有緣飾，肩上有披肩，腰系絛帶，並在右側掛玉佩。此服屬於當時一般士之服飾。
這個東西叫「帶鉤」是用於使用「革帶」類衣物中的革帶上，就象現在的皮帶扣，還曾經救過公子小白
「帶鉤」的材質除了金屬，還有中國人最喜歡的玉。
找這個猴子帶鉤找了半天，圖太小，大家將就下，古人還是挺好玩的，小小的帶鉤就有很多樣式。
君子無故不去玉，中國人很喜歡玉，因為這種石頭可以表示主角高尚的品德，戰國和秦漢人喜歡佩帶玉佩，而且是成組佩帶。
這里只有小圖，大家將就下。
楚國的服飾影響了後來的漢朝，誰讓劉邦是楚人呢！
楚國貴婦的直裾單衣 綉羅單衣及刺綉紋樣。從實物來看，錦袍和禪衣樣式基本相同，即前身、後身及兩袖各為一片，每片寬度與衣料本身的幅度大體相等。右衽、交領、直裾。衣身、袖子及下擺等部位均平直。領、袖、襟、裾均有一道緣邊，袖端緣邊較為奇特，通常用兩種顏色的彩條紋錦鑲沿。
北方的少數民族也受中原影響很深。
戰國時期中山國婦女的服飾 插笄、穿短衣長裙的婦女（河北平山三汲出土中山國玉人）及窄袖短衣、方格紋長裙穿戴展示圖（根據出土玉人服飾復原繪制）。中山國是戰國中期中原地區的一個由白狄族建立的少數民族諸侯國。圖中展示的玉人服飾，上穿緊身窄袖衣，下穿方格花紋裙，在當時具有代表性。人物頭上的卷型發飾，形似牛角，可能是中原地區流行的笄飾。
戰國窄袖曲裾女服展示圖（根據四川成都出土青銅壺紋飾復原繪制）。
馬王堆出土的深衣
漢代曲裾深衣不僅男子可穿，同時也是女服中最為常見的一種服式為曲裾深衣，形象資料中有很多反映。這種服裝通身緊窄，長可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。衣領部分很有特色，通常用交領，領口很低，以便露出裡衣。另外，漢代窄袖緊身的繞襟深衣。衣服幾經轉折，繞至臀部，然後用綢帶系束，衣上還繪有精美華麗的紋樣。本圖為漢代窄袖繞襟深衣圖（參考湖北雲夢大墳頭一號漢墓出土木俑復原繪制
曲裾深衣很容易走光，所以對走，坐姿勢要求很高，這也許是中國人為什麼要講究禮的原因吧！
漢代婦女的襦裙圖（參考甘肅武威磨咀子漢墓及湖南長沙馬王堆漢墓出土實物復原繪制）。上襦下裙的女服樣式，早在戰國時代已經出現。到了漢代，由於深衣的普遍流行，穿這種服式的婦女逐漸減少。據此，有人認為漢代根本不存在這種服飾，只是到了魏晉南北朝時才重新興起。其實，漢代婦女並沒有摒棄這種服飾，在漢樂府詩中就有不少描寫。這個時期的襦裙樣式，一般上襦極短，只到腰間，而裙子很長，下垂至地。1957年在甘肅武威磨咀子漢墓中發現了襦裙實物，襦以淺藍色絹為面，中納絲棉，袖端接一段白色絲絹。裙子也納有絲棉，質料用黃絹。可惜由於年代久遠，這套服飾在出土時已經粉化。本圖展示的襦裙樣式，即根據該墓發掘時的形象記錄復原繪制而成。採用的紋樣，主要依據新疆民豐出土的「長樂明光錦」及長沙馬王堆漢墓出土的「豹首紋錦等。襦裙是中國婦女服裝中最主要的形式之一。自戰國直至清代，前後二千多年，盡管長短寬窄時有變化，但基本形制始終保持著最初的樣式。
曲裾深衣圖（根據西安、徐州等地出土陶俑服飾復原繪制）及穿曲裾深衣的婦女（江蘇徐州銅山漢墓出土陶俑）。漢代曲裾深衣不僅男子可穿，同時也是女服中最為常見的一種服式，形象資料中有很多反映。這種服裝通身緊窄，長可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。衣領部分很有特色，通常用交領，領口很低，以便露出裡衣。如穿幾件衣服，每層領子必露於外，最多的達三層以上，時稱「三重衣」。
走光從古到今天都是很嚴重的問題，所以直裾袍服取代了曲裾深衣
漢代的直裾男女均可穿著。這種服飾早在西漢時就已出現，但不能作為正式的禮服。原因是古代褲字皆無褲襠，僅有兩條褲腿套到膝部，用帶子系於腰間。這種無襠的褲子穿在裡面，如果不用外衣掩住，褲子就會外露，這在當時被認為是不恭不敬的事情。所以外要穿著曲裾深衣。以後，隨著服飾的日益完備，褲子的形式也得到改進，出現有襠的褲子。由於內衣的改進，曲裾繞襟深衣已屬多餘，所以至東漢以後，直裾逐漸普及，並替代了深衣。
完整的皇帝套裝，從秦始皇時代一直用到明朝
漢代皇帝冕服圖、冕冠圖、赤舄圖（參考文字記載及山東濟南漢墓出土陶俑、沂南漢墓出土畫像石復原繪制）。本圖根據文獻記載及圖案資料復原繪制，服裝上的紋樣大多採用同時期的磚畫、漆畫、帛畫及畫像磚等。冕冠，是古代帝王臣僚參加祭祀典禮時所戴禮冠。用作皇帝、公侯等所穿的祭服。冕冠的頂部，有一塊前圓後方的長方形冕板，冕板前後垂有「冕旒」。
冕旒依數量及質料的不同，是區分貴賤尊卑的重要標志。漢代規定，皇帝冕冠為十二旒（即十二排），為玉制。冕冠的顏色，以黑為主。冕冠兩側，各有一孔，用以穿插玉笄，以與發髻拴結。並在笄的兩側繫上絲帶，在頜下系結。在絲帶上的兩耳處，還各垂一顆珠玉，名叫「允耳」。不塞入耳內，只是系掛在耳旁，以提醒戴冠者切忌聽信讒言。後世的「允耳不聞」一語，即由此而來。按規定，凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣、硃色下裳，上下繪有章紋。此外還有蔽膝、佩綬、赤舄等。組成一套完整的服飾。這種服制始於周代，歷經漢、唐、宋、元諸代，一直延續到清代，綿延兩千多年。

⑹ 長樂明光錦是什麼

絲織品典型作品有「長樂明光錦」，重經起花組織、藍地，深藍、湖藍、灰白三色起花，鮮麗典雅，寓意美好。「登高明望四海錦」，吉語的含意來自秦皇漢武登高望海，封禪求仙的故事；紋樣中的雲氣、龍鳳、虎豹均與想像中的仙境有關。深藍色為地、赭紅、正黃、草綠三色起花，色彩深沉，華而不艷。

⑺ 女朋友過生日，想寫個生日祝福語，需要藏頭詩的那種，她叫李佳琴

樓主您好，很高興為你解答：

有4首藏頭詩 如下↓

愛子平生念
李白不可見
佳麗正芳菲
琴邊蘭思遠

愛民心事藹春風
李花結果自然成

佳人重勸千長壽
琴生端容理玉箏

愛君樂事佳興發
李花當戶間桃花
佳人空谷從來事
琴氏楚舞送年華 （愛李佳琴）

思念一眉顰
李范聲名分
佳麗明光錦
琴清古樂真 （思李佳琴）

親 答題不易。望採納。謝謝~

⑻ 古代戰甲

回答不好的話請看網站：

http://www.huafunet.com/news/upload/2004_10/03192574071.jpg[/
http://www.love83.com/bbs/dispbbs.asp?boardid=17&id=1239
http://www.huafunet.com/news/upload/2004_10/03193146961.jpg

胡服騎射復原圖。（胡服袍參照洛陽金村出土戰國銀人像；冠根據文字記載，參照漢代出土實物設計；靴根據蒙古諾音烏拉匈奴墓出土實物復原。） 戰國末年，發生了歷史上有名的趙武靈王「胡服騎射」的變服事件。當時戰國七雄之一趙國地處北方，與林胡、樓煩等少數民族接壤。遠在商代武丁時期，東北方的嚴允、鬼方和林胡開始崛起，他們生活在崇山峻嶺和起伏不平的丘陵地帶，常年從事放牧、狩獵，嫻於騎射。這些民族經常南侵，搶掠財物，俘虜人口，不斷給邊境的居民和國家的安全帶來苦難和威脅。對這些民族的征討一直持續不斷，但都因為使用戰車作戰而不能獲得全勝。要征服這些民族，只有改變作戰方法變車戰為騎戰，發展騎兵部隊。但騎兵發展一直比較緩慢，一是當時沒有馬鞍具，騎馬就有一定難度，而在馬上作戰射箭，難度就更高。二是還沒有合適的服裝。傳統的深衣戎服不便騎馬但一下子改變千百年流傳下來的上衣下裳和深衣，，也並不容易，於是變服成了一件有關增強國力的大事。趙武靈王幾經周折，在取得部分統治集團上層人物的支持後自己帶頭以國君的身份穿起了緊身窄袖、長褲皮靴的胡服。所謂胡服，實際上是西北地區少數民族的服裝，它與中原地區寬衣博帶式漢族服裝有較大差異，一般為短衣、長褲和革靴，衣身瘦窄，便於活動。趙武靈王是最先採用這種服裝的人，他是中國服飾史上最早一位改革者。短衣齊膝是胡服的一大特徵，這種服裝最初用於軍中，後來傳入民間，成為一種普遍的裝束。

周代服飾大致沿襲商代服制而略有變化。衣服的樣式比商代略為寬松。衣袖有大小兩種樣式，領子通用矩領。這個時期的服裝還沒有鈕扣，一般腰間系帶，有的在腰上還掛有玉制飾物，腰帶主要有兩種：一種是絲織的為「大帶」或叫「紳帶」、另一種是皮革製成的為「革帶」。本圖為窄袖織紋衣穿戴展示圖（根據出土銅人服飾復原）。這種服裝為矩領，領、袖、襟、裾均有緣飾，肩上有披肩，腰系絛帶，並在右側掛玉佩。此服屬於當時一般士之服飾。
這個東西叫「帶鉤」是用於使用「革帶」類衣物中的革帶上，就象現在的皮帶扣，還曾經救過公子小白
「帶鉤」的材質除了金屬，還有中國人最喜歡的玉。
找這個猴子帶鉤找了半天，圖太小，大家將就下，古人還是挺好玩的，小小的帶鉤就有很多樣式。
君子無故不去玉，中國人很喜歡玉，因為這種石頭可以表示主角高尚的品德，戰國和秦漢人喜歡佩帶玉佩，而且是成組佩帶。
這里只有小圖，大家將就下。
楚國的服飾影響了後來的漢朝，誰讓劉邦是楚人呢！
楚國貴婦的直裾單衣 綉羅單衣及刺綉紋樣。從實物來看，錦袍和禪衣樣式基本相同，即前身、後身及兩袖各為一片，每片寬度與衣料本身的幅度大體相等。右衽、交領、直裾。衣身、袖子及下擺等部位均平直。領、袖、襟、裾均有一道緣邊，袖端緣邊較為奇特，通常用兩種顏色的彩條紋錦鑲沿。
北方的少數民族也受中原影響很深。
戰國時期中山國婦女的服飾 插笄、穿短衣長裙的婦女（河北平山三汲出土中山國玉人）及窄袖短衣、方格紋長裙穿戴展示圖（根據出土玉人服飾復原繪制）。中山國是戰國中期中原地區的一個由白狄族建立的少數民族諸侯國。圖中展示的玉人服飾，上穿緊身窄袖衣，下穿方格花紋裙，在當時具有代表性。人物頭上的卷型發飾，形似牛角，可能是中原地區流行的笄飾。
戰國窄袖曲裾女服展示圖（根據四川成都出土青銅壺紋飾復原繪制）。
馬王堆出土的深衣
漢代曲裾深衣不僅男子可穿，同時也是女服中最為常見的一種服式為曲裾深衣，形象資料中有很多反映。這種服裝通身緊窄，長可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。衣領部分很有特色，通常用交領，領口很低，以便露出裡衣。另外，漢代窄袖緊身的繞襟深衣。衣服幾經轉折，繞至臀部，然後用綢帶系束，衣上還繪有精美華麗的紋樣。本圖為漢代窄袖繞襟深衣圖（參考湖北雲夢大墳頭一號漢墓出土木俑復原繪制
曲裾深衣很容易走光，所以對走，坐姿勢要求很高，這也許是中國人為什麼要講究禮的原因吧！
漢代婦女的襦裙圖（參考甘肅武威磨咀子漢墓及湖南長沙馬王堆漢墓出土實物復原繪制）。上襦下裙的女服樣式，早在戰國時代已經出現。到了漢代，由於深衣的普遍流行，穿這種服式的婦女逐漸減少。據此，有人認為漢代根本不存在這種服飾，只是到了魏晉南北朝時才重新興起。其實，漢代婦女並沒有摒棄這種服飾，在漢樂府詩中就有不少描寫。這個時期的襦裙樣式，一般上襦極短，只到腰間，而裙子很長，下垂至地。1957年在甘肅武威磨咀子漢墓中發現了襦裙實物，襦以淺藍色絹為面，中納絲棉，袖端接一段白色絲絹。裙子也納有絲棉，質料用黃絹。可惜由於年代久遠，這套服飾在出土時已經粉化。本圖展示的襦裙樣式，即根據該墓發掘時的形象記錄復原繪制而成。採用的紋樣，主要依據新疆民豐出土的「長樂明光錦」及長沙馬王堆漢墓出土的「豹首紋錦等。襦裙是中國婦女服裝中最主要的形式之一。自戰國直至清代，前後二千多年，盡管長短寬窄時有變化，但基本形制始終保持著最初的樣式。
曲裾深衣圖（根據西安、徐州等地出土陶俑服飾復原繪制）及穿曲裾深衣的婦女（江蘇徐州銅山漢墓出土陶俑）。漢代曲裾深衣不僅男子可穿，同時也是女服中最為常見的一種服式，形象資料中有很多反映。這種服裝通身緊窄，長可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。衣領部分很有特色，通常用交領，領口很低，以便露出裡衣。如穿幾件衣服，每層領子必露於外，最多的達三層以上，時稱「三重衣」。
走光從古到今天都是很嚴重的問題，所以直裾袍服取代了曲裾深衣
漢代的直裾男女均可穿著。這種服飾早在西漢時就已出現，但不能作為正式的禮服。原因是古代褲字皆無褲襠，僅有兩條褲腿套到膝部，用帶子系於腰間。這種無襠的褲子穿在裡面，如果不用外衣掩住，褲子就會外露，這在當時被認為是不恭不敬的事情。所以外要穿著曲裾深衣。以後，隨著服飾的日益完備，褲子的形式也得到改進，出現有襠的褲子。由於內衣的改進，曲裾繞襟深衣已屬多餘，所以至東漢以後，直裾逐漸普及，並替代了深衣。
完整的皇帝套裝，從秦始皇時代一直用到明朝
漢代皇帝冕服圖、冕冠圖、赤舄圖（參考文字記載及山東濟南漢墓出土陶俑、沂南漢墓出土畫像石復原繪制）。本圖根據文獻記載及圖案資料復原繪制，服裝上的紋樣大多採用同時期的磚畫、漆畫、帛畫及畫像磚等。冕冠，是古代帝王臣僚參加祭祀典禮時所戴禮冠。用作皇帝、公侯等所穿的祭服。冕冠的頂部，有一塊前圓後方的長方形冕板，冕板前後垂有「冕旒」。
冕旒依數量及質料的不同，是區分貴賤尊卑的重要標志。漢代規定，皇帝冕冠為十二旒（即十二排），為玉制。冕冠的顏色，以黑為主。冕冠兩側，各有一孔，用以穿插玉笄，以與發髻拴結。並在笄的兩側繫上絲帶，在頜下系結。在絲帶上的兩耳處，還各垂一顆珠玉，名叫「允耳」。不塞入耳內，只是系掛在耳旁，以提醒戴冠者切忌聽信讒言。後世的「允耳不聞」一語，即由此而來。按規定，凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣、硃色下裳，上下繪有章紋。此外還有蔽膝、佩綬、赤舄等。組成一套完整的服飾。這種服制始於周代，歷經漢、唐、宋、元諸代，一直延續到清代，綿延兩千多年。