古代名醫長壽

❶ 神醫孫思邈活了141歲，臨終前為何告誡徒弟一定要毀了「五石散」

孫思邈深知雖然五石散在醫學上有著積極作用，可以作為麻醉葯使用，減輕患者的疼痛，但是孫思邈也看到了五石散的消極作用，這種葯物如果長期服用，會讓人產生幻覺，對人的身體起到負面作用，是一種危害很大得罪葯物，實踐也證明孫思邈的想法是正確的。

興起於魏晉時期的服用丹葯的風氣是當時人的時尚，服用完之後便要穿寬松衣服，敞開肚皮以散熱。正是因為五石散本身的怪異屬性和可怖的發作表現，使得後代醫家對它有很多批評。思邈指出五石散是「大大猛毒」，並提出「寧食野葛（一種劇毒草葯），不服五石」，把野葛這另一種劇毒葯與五石散並論，而葯性尚不如五石散。

❷ 古代名醫孫思邈，健康又長壽，他的養生秘訣是什麼

發常梳。將雙手掌互搓數次，令掌心發熱，然後10指向後，由前額開始用手疏頭發，經後腦至回頸部。早晚各做數次。頭部有很多重要的穴位，經常做梳頭動作，可以明目，防止頭痛、耳鳴、白發和脫發。

腹常揉。搓手36下，手熱後雙手交叉，圍繞肚臍順時針方向揉。就好像自己的身體就是一個時鍾。揉的范圍要由小到大，做9-36下。這動作可以幫助消化和吸收，消除腹部鼓脹。雙腳並排，膝部緊貼，人微微下蹲，雙手按膝，向左右扭動，各做20下。

這些動作可以強化膝頭關節，所謂「人老腿先老，腎虧膝先軟」。要延年益壽，得由雙腳做起。輕松地散步的時候，最好心無雜念。

❸ 古代名醫壽命

古代中醫名醫壽命遠超同代人。其實嚴格來說這些名醫算不上太長壽，道家高人長壽的多得是八九十多歲的一大把，張三豐這種更厲害了。

歷代名醫其實大都是過度操勞的，就當代有些中醫名家甚至都是活活累死的，還有說歷代皇帝壽命的，不僅勞心勞神心繫天下百姓還有三宮六院等著照顧的，即使是最優越的環境，壽命也不可能太長。事實上能夠真正努力嚴格踐行中醫養生觀念的人並不多，許多現代人都是把自己的健康直接交給醫生而已，卻不知改變自己的不良習慣，你去看內經開篇的上古天真論里寫的養生原則能有幾個人做到呢？就規律作息這一條估計很多人就被淘汰了。

❹ 神醫孫思邈活了100多歲，臨死前為何叮囑一定要毀了「玉石散」

神醫孫思邈相信很多人都不會覺得陌生，孫思邈是古代著名的中醫，可以說他的一生都沉迷於鑽研中醫當中，而且還開創了中國歷史上很多第一個，第一個發明導尿管的人，第一個提倡關注婦科兒科的人。不僅如此，孫思邈還為世人貢獻了中國的中醫精粹，《千金要方》以及《唐新本草》，作為一個大夫，他還活了一百四十多歲，可以說是非常長壽了。

正是因為清楚地知道五石散的危害之大，所以神醫孫思邈才會這么勒令弟子去毀掉它。這是完全正確的選擇，想想毒品曾經給人民和國家帶來的傷害就知道五石散如果不毀掉，那麼將會出現很多隱患。

❺ 古代有位名醫活到101歲被稱為「百歲神醫」他是誰求大神幫助

中國唐朝時陝西有位名醫，叫孫思邈(581—682)，擅長治療各種疑難 雜症，救活了很多垂危病人。他活到101歲，歷史上稱他為「百歲神醫」。 一天，四個人抬著一口棺材，棺材底下不斷滴著鮮血。孫思邈認為這 個人還沒有死，就請他們打開棺材，只見死者是個婦女。孫思邈給她品了 脈，然後選了一個穴位扎針。一會兒，一個胖娃娃墜地了，婦女也活了過 來。孫思邈一針救了兩條命，人們都稱他為神醫！一次，有個病人撒不出 尿來，哀求孫思邈救救他。孫思邈斷定他是排尿口堵塞。這時正好有個小 孩拿著蔥管吹著玩，他要來蔥管把尖頭剪去，小心翼翼地插進病人的尿道， 用力吹了吹，尿順著蔥管流出來了。這一大膽的試驗，竟使他成了世界上 第一個發明導尿術的人。 孫思邈不僅精於醫術，還擅長營養學。他把腳氣病和夜盲症對照起來 研究治療。那時山裡的窮苦百姓有不少得夜盲症，而富人得「腳氣病」， 孫思邈把這兩種病症對照起來思考，肯定發病都是營養問題造成的。窮人 吃糠咽菜多，就叫他們多吃點動物肝臟，果然奏效。富人則缺乏米糠、麩 子這類東西的營養，叫腳氣病人多吃些五穀粗糧，結果也有效。他成了世 界上第一個治療腳氣病的人。 孫思邈還擅長針灸，創造了「以痛取穴」的針灸方法。一次他給一位 腿痛病人扎針，連扎幾針不見效。他一面問病人哪裡痛，一面用手沿著大 腿輕輕往下掐，當掐到痛處時，病人不由得叫了一聲：「啊……是。」孫 思邈立即在這個地方扎了一針，病人的腿馬上不痛了。這個穴醫書上沒有， 孫思邈就叫它「阿是穴」。 孫思邈還有個美稱叫「葯王」。為了采葯，他跑遍名山大川，並親自 將生葯加工炮製。在長期的醫療實踐中，他廣泛收集整理許多葯方。70歲 時，他把這些葯方編輯、整理寫成了《千金要方》。又過了30年，他已經 是百歲老人了，仍把後30年積累的葯方，編成《千金翼方》。這兩部書共 記載6000多個葯方，成為中醫學的經典。他把一些主要葯方刻在石碑上， 豎立在大路口或街頭，起到很好的治病防病作用。人們把他常去采葯的五 台山叫做「葯王山」。後來群眾在葯王山建了一座葯王廟，以紀念這位百 歲神醫。

❻ 「葯王」孫思邈，是中國史上最長壽的醫學家嗎

孫思邈，出生於西魏時代，生於581年，而卒於682年，是個 孫思邈
百歲老人。（孫思邈的年齡現今有六種說法：最小的101歲，第二種說法是120歲，第三種說法是131歲，第四種說法是141歲，第五種說法是165歲，甚至還有168歲的說法。不過反正年齡不小。但第四種說法地較多，他自己在《備急千金要方》中說他在一百多歲時寫的，也就說明他應該不是101歲）為唐代著名道士，醫葯學家，被人稱為「葯王」。 隋大業（605～618）中，游蜀中峨眉。隋亡，隱於終南山，與高僧道宣相友善。 唐太宗李世民即位，召至京師，以其「有道」，授予爵位，固辭不受，再入峨眉煉「太一神精丹」。顯慶三年（658），唐高宗又徵召至京，居於鄱陽公主廢府。翌年，高宗召見，拜諫議大夫，仍固辭不受。咸亨四年（673），高宗患疾，令其隨御。上元元年（674），辭疾還山，高宗賜良馬，假鄱陽公主邑司以屬之。
孫思邈圖冊(12張)永淳元年卒，遺令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。 宋徽宗崇寧二年（1103）追封為妙應真人。 孫思邈7歲時讀書，就能「日誦千言」。每天能背誦上千字的文章，到了20歲，就能侃侃而談老子、莊子的學說，並對佛家的經典著作十分精通，被人稱為「聖童」。但他認為走仕途，做高官太過世故，不能隨意，就多次辭謝了朝廷的封賜。隋文帝讓他做國子博士，他也稱病不做。唐太宗即位後，召他入京，見到他50多歲的人竟能容貌氣色、身形步態皆如同少年一般，十分感嘆，便道：「所以說，有道之人真是值得人尊敬呀！像羨門、廣成子這樣的神仙人物原來世上竟是有的，怎麼會是虛言呢？」皇帝還想授予他爵位，但仍是被孫思邈拒絕了。高宗繼位後，又邀他做諫議大夫，也未被允。孫思邈歸隱的時候，高宗又賜他良駒，還有已故的鄱陽公主的宅邸居住，就連當時的名士宋令文、孟詵、盧照鄰等文學大家都十分尊敬他，以待師長的禮數來侍奉他。 玄武門之變發生於唐高祖武德九年（626年）。唐太宗即位之後怎麼也應該在627年後召見的孫思邈。按傳說 孫思邈
孫思邈出生於541年的話，此時的他應該已經80多歲高齡了。再者二十三年五月，太宗去世，李治即位，是為唐高宗，時年二十二歲。次年（650年）改元永徽。這時高宗怎麼可能邀請一百多歲高齡的孫思邈做諫議大夫？所以說傳說生於541年死於682年是不成立的。據推算應該是生於570年左右，死於740年左右。 一次，盧照鄰問了老師一個問題：「名醫能治癒疑難的疾病，是什麼原因呢？」 孫思邈的回答十分精彩，也足見其醫學上的造詣頗深。他答道：「對天道變化了如指掌的人，必然可以參政於人事；對人體疾病了解透徹的人也必須根源於天道變化的規律。天候有四季，有五行，相互更替，猶似輪轉。那麼又是如何運轉呢？天道之氣和順而為雨；憤怒起來便化為風；凝結而成霜霧；張揚發散就是彩虹。這是天道規律，人也相對應於四肢五臟，晝行夜寢，呼吸精氣，吐故納新。人身之氣流注周身而成營氣、衛氣；彰顯於志則顯現於氣色精神；發於外則為音聲，這就是人身的自然規律。陰陽之道，天人相應，人身的陰陽與自然界並沒什麼差別。人身的陰陽失去常度時，人體氣血上沖則發熱；氣血不通則生寒；氣血蓄結生成瘤及贅物；氣血下陷成癰疽；氣血狂越奔騰就是氣喘乏力；氣血枯竭就會精神衰竭。各種徵候都顯現在外，氣血的變化也表現在形貌上，天地不也是如此嗎？」 孫思邈還對良醫的診病方法做了總結：「膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。」「膽大」是要有如赳赳武夫般自信而有氣質；「心小」是要如同在薄冰上行走，在峭壁邊落足一樣時時小心謹慎；「智圓」是指遇事圓活機變，不得拘泥，須有制敵機先的能力；「行方」是指不貪名、不奪利，心中自有坦盪天地。這就是孫思邈對於良醫的要求。其實，何止於醫者，僅從為人的角度上來講，恐怕要做一個有氣度、有擔當的人，也不悖此道吧！ 孫思邈是古今醫德醫術堪稱一流的名家，尤其對醫德的強調，為後世的習醫、業醫者傳為佳話。他的名著《千金方》中，也把「大醫精誠」的醫德規范放在了極其重要的位置上來專門立題，重點討論。而他本人，也是以德養性、以德養身、德藝雙馨的代表人物之一，成為歷代醫家和百姓尊崇倍至的偉大人物。 唐代名醫孫思邈被尊為葯王，他 卻不用動物入葯。他說： 「自古名賢治病，多用生命以濟危急，雖曰賤畜貴人，至於愛命人畜一也。損彼益己，物情同患，況於人呼！夫殺生求生，去生更遠。吾今此方所以不用生命為葯者，良由此也

❼ 神醫孫思邈活了141歲，臨終前為何要告誡徒弟一定要毀了五石散

古代人大多壽命都比較短，而神醫孫思邈絕對是一個例外。這個人活了141歲，這種壽命就算放在現代，也絕對是一個非常長壽的人了。孫思邈一生共經歷了四個朝代，分別是西魏，北周、隋和唐，他是一位神醫，擅長使用中葯材，同時還留下了很多珍貴的文獻！提及此人，大家會有一個困惑的問題，那就是孫思邈非常痛恨一種東西，此物名為「五石散」，他去世之前還對自己的徒弟說，一定要毀了五石散，那麼神醫孫思邈究竟為何如此痛恨五石散呢？

人們越來越依賴五石散了，並且把它當成了生活當中必不可少的一種東西！很多人都會在家裡面備上一些五石散，沒事的時候就服上一些，當家裡來了客人，人們還會把它拿出來招待別人。若是家裡面拿不出五石散的話，客人來到家中，主人甚至會覺得招待不周並且很丟面子。因此，服用五石散成為了魏晉時期社會上的一種奇怪現象，有越來越多的人對五石散產生了依賴性。

若是五石散真的有如此神奇的功效倒也就罷了，但殊不知，五石散所產生的副作用是致命的，而且副作用非常的明顯。其中最致命的地方就是，服用五石散會讓人越來越戒不掉它，就像是抽煙吸毒一樣。過量食用還會直接致人的死亡。不僅普通人會吸食它，就連一些王公大臣，宰相，諸侯都被五石散深深的吸引了，甚至包括帝王。這些人逐漸變得暴躁，而且殺人無數，慢慢的失去了人性，而社會也開始變得動盪不安。

❽ 中國最後一位御醫，活到104歲，他長壽的秘訣是什麼

愛新覺羅·鸚烈·鵬是中國最後一位御醫，還是末代皇帝溥儀賞識的的一位御醫。

他是清太祖努爾哈赤第六個兒子塔拜的後代，雖然有愛新覺羅的血統，但是愛新覺羅·鸚烈·鵬和皇室並沒有特別的聯系。

愛新覺羅·鸚烈·鵬的家族自古以來都是以御醫的身份在朝廷中任職。

❾ 我國古代有位名醫活到了100歲，被稱為「百歲神醫」。他是誰

中國唐朝時陝西有位名醫，叫孫思邈(581—682)，擅長治療各種疑難
雜症，救活了很多垂危病人。他活到101歲，歷史上稱他為「百歲神醫」。
一天，四個人抬著一口棺材，棺材底下不斷滴著鮮血。孫思邈認為這
個人還沒有死，就請他們打開棺材，只見死者是個婦女。孫思邈給她品了
脈，然後選了一個穴位扎針。一會兒，一個胖娃娃墜地了，婦女也活了過
來。孫思邈一針救了兩條命，人們都稱他為神醫！一次，有個病人撒不出
尿來，哀求孫思邈救救他。孫思邈斷定他是排尿口堵塞。這時正好有個小
孩拿著蔥管吹著玩，他要來蔥管把尖頭剪去，小心翼翼地插進病人的尿道，
用力吹了吹，尿順著蔥管流出來了。這一大膽的試驗，竟使他成了世界上
第一個發明導尿術的人。
孫思邈不僅精於醫術，還擅長營養學。他把腳氣病和夜盲症對照起來
研究治療。那時山裡的窮苦百姓有不少得夜盲症，而富人得「腳氣病」，
孫思邈把這兩種病症對照起來思考，肯定發病都是營養問題造成的。窮人
吃糠咽菜多，就叫他們多吃點動物肝臟，果然奏效。富人則缺乏米糠、麩
子這類東西的營養，叫腳氣病人多吃些五穀粗糧，結果也有效。他成了世
界上第一個治療腳氣病的人。
孫思邈還擅長針灸，創造了「以痛取穴」的針灸方法。一次他給一位
腿痛病人扎針，連扎幾針不見效。他一面問病人哪裡痛，一面用手沿著大
腿輕輕往下掐，當掐到痛處時，病人不由得叫了一聲：「啊……是。」孫
思邈立即在這個地方扎了一針，病人的腿馬上不痛了。這個穴醫書上沒有，
孫思邈就叫它「阿是穴」。
孫思邈還有個美稱叫「葯王」。為了采葯，他跑遍名山大川，並親自
將生葯加工炮製。在長期的醫療實踐中，他廣泛收集整理許多葯方。70歲
時，他把這些葯方編輯、整理寫成了《千金要方》。又過了30年，他已經
是百歲老人了，仍把後30年積累的葯方，編成《千金翼方》。這兩部書共
記載6000多個葯方，成為中醫學的經典。他把一些主要葯方刻在石碑上，
豎立在大路口或街頭，起到很好的治病防病作用。人們把他常去采葯的五
台山叫做「葯王山」。後來群眾在葯王山建了一座葯王廟，以紀念這位百
歲神醫。