道家長壽功

A. 八部金剛八部長壽功適合男人練還是女人練

適合男性練。
它可以加深呼吸，提升血氧含量，補充人體陽氣，更適合男性。發源於道教全真道龍門派,是道教氣體養生武術之一。
金剛長壽功是我國道家祛病強身、健康長壽的一套秘不外傳的優秀功法。它吸取我國傳統優秀的氣功文化之精華，應用「天人合一」自然規律，結合「陰陽五行」中醫理論，由金剛功（外八部）和長壽功（內八部）兩部功法復合而成。

B. 近代修道高人有哪些年過百歲

為何道士能長命百歲？盤點近代十位百歲修道高人！

莊子言：「人之養生亦當如是，游於空虛之境，順乎自然之理。」這就是說要保持健康，須清心塞欲，遵循自然的法則。歷史多數長壽之人無不遵循著道家的養生之法，他們修身、養性、淡食、運動、健腦，始終保持著道家「心境平和、從容自得、處世曠達」的狀態，今天小編就帶大家一起盤點中國近代史上道家百歲修道高人都有哪些。

一、朱智涵100歲

朱智涵，名永才，幼年入道門後得道號「智涵」，世人敬稱他為「智涵子」。居中江六十餘年間，鄉里以其和藹可親，昵稱他「朱老道」。

先生生於清朝同治癸酉年（公元1873年）七月十四日，祖籍山東泰安，12歲時為山東滕縣玄武觀道士朱教玉收養，參與過義和團運動，後來遵入川修行，拜師吳春。解放後先生年逾古稀，聲名日著但謙虛不驕，研武不息，並十分關注中華武術的繼承和發展。癸丑年（1973年）八月十三日朱智涵先生逝世，享年一百歲。

二、吳雲青160歲

吳雲青於1838年陽歷12月13日出生於中國河南中部黃河南岸古城洛陽一個世代崇道信佛農家。他18歲出家，雲游天下學道學佛，先後學習和修練黃帝、老子秘傳中國傳統道家養生長壽內丹術於中國道家名山華山、嵩山、王屋山和武當山；同時為探求佛法禪功真諦，曾游學於中國河南洛陽白馬寺、登封少林寺、開封救苦觀音廟、北京豹子街育嬰堂等中華大地諸多庵觀寺廟，道壇佛堂和名山大川與深山老林。

以後，老壽星吳雲青因諸緣潛居於中國陝北青化寺佛道雙修：修練道家內丹嚴守佛法多年。老壽星吳雲青潛心修成大道，獲得年逾百歲猶童顏真實神奇功效之後，為弘揚中國傳統養生之道造福天下善良人，吳雲青老人後半生拿出不少精力，隨緣到四方弘傳道家內丹和佛法真諦。老壽星吳雲青晚年隱居在安陽市北郊韓王度佛祖廟內修道參禪，1998年9月21日（陰歷8月初一）當日過後至晚間，老壽星吳雲青開始打坐修道，至子時過完坐化脫殼飛升而去。

三、楊梅君106歲

楊梅君生於上海，三歲時跟隨祖父到北京，13歲時受祖父楊德山（大雁氣功第廿六代傳人）宗傳大雁功功理功法，1978年她正式在宣武公園為群眾教功治病。1980年在北京社會上公開系統傳授大雁功功法並傳向全國，學此功者遍及大江南北。12年來大雁功的練功者已達到200餘萬人，包括華僑和香港同胞。二零零二年七月二十三日－於北京去世，享年一百零六歲。

四、劉理航101歲

劉理航，原名劉定國，武術家，道教文化學者。生於1902年5月25日（清朝光緒年間），武昌北沙人氏，初學外家拳，後來拜全真教龍門派武當純陽門第二十一代傳人王至道道長為師，虔誠事事，精心悟道，深受師祖喜愛，於是得武當純陽拳技秘傳，成為武當派一代宗師。

1984年劉理航始將武當道內單線秘傳的呂祖純陽門武功展露於世人，與武當太乙五行拳傳人金子?等武當名宿出山報出武當家門，抨擊「武當無拳」論說，遂立宏願，將一身道學武功歸還於武當。劉理航還著作豐富，他系統整理了武當龍門派太極拳，武當玄功拳等武術技法。2002年5月，劉理航二度重遊武當山，與武當玉虛宮百歲坤道李誠玉同議昔日修道之事，交流傳道之新法，同年10月，仙逝於湖北漢口，享年101歲。

五、李誠玉118歲

李誠玉，光緒10年（1885年）3月3日出生於湖北省境內的武當山下、漢江邊的鄖陽府（現鄖縣城）。李誠玉早年染上癆病，久治不愈，便到武當山求神消災，後被武當山道士張至慎治好。為報再生之恩，李誠玉執意出家武當山，被收為武當山龍門派第24代弟子。

1989年2月，李誠玉外出不慎滑倒，摔折了右側胯骨，不幸癱瘓。即便如此，李誠玉仍然堅持修丹證道，師父張至慎為將壽杖傳授於她，並教她練習棍法的秘訣。15年如一日，李誠玉始終拋棍練棍，左右手交替使用。除了拋練壽杖外，李誠玉還特別注重清心寡慾，這是她的養生長壽之道。2003年2月14日凌晨5時，李誠玉在玉虛宮端坐而逝，享年118歲。

六、曹明仙105歲

六、曹明仙10

曹明仙，俗名曹淑良，西蜀著名道醫，青城山祖師殿當家人，青城山全真龍門派丹台碧洞宗第20代嫡傳。1905年出生於成都土橋，幼而喪父，因生活艱難，其母攜入尼姑庵學佛，14歲遵母命出家。三年後遇張永平真人，見其神功，轉而學道。

曹明仙精通內外煉養功夫，尤擅針灸、推拿及偏方治病，其青城導引術極精，柔若無骨，運用健身導引術為人祛病頗有神效，其武術內功造詣也很高，2010年4月5日清明節，曹明仙大師在青城山祖師殿羽化登仙。

七、李少波102歲

李少波，甘肅省名中醫、甘肅中醫學院教授、真氣運行學創始人，中華中醫葯終身成就獎獲得者。1910年出生。幼年師從祖父學習吐納導引、行氣攝生之術，研讀《黃帝內經》《道德經》《易經》等，鑽研中醫理論和各家養生要旨。經數十年親身實踐，深悉醫經即道，道經即醫，皆以健身延年為宗旨。

自上世紀三十年代末始，長期從事中醫內科、針灸診療工作，醫德醫術頗受好評。更為難能可貴的是經過多年的自身實踐，臨床觀察，科學研究，創立了以「中醫預防」為核心思想的真氣運行法，並構建了真氣運行學術體系，試圖補充<<黃帝內經>>「師之隱之」的第七卷「全真導氣」內容，揭示上古真人之奉生秘技，為祖國傳統醫學作出了卓越的貢獻。李少波於二?一一年九月二十八日十七時二十九分在甘肅省平涼市無疾而終，享年102歲，證明了自己提出的觀點：真氣運行是人體生命運動的主要功能，人如果能掌握其運動規律，則可以達到健康無病長壽的境界。

八、呂紫劍119歲

呂紫劍是中國武術家，曾與津門大俠霍元甲、關東大俠杜心武並稱清末民初武林「三大俠客」。1893年（光緒十九年）生於湖北宜昌從小跟隨母親學習武術，後來拜江英為師，稍大就讀於湖北國醫學堂。1911前往北京，在京城拜八卦掌李長葉及形意拳丁世榮為師，最後在重慶跟隨李國操習長拳（太極拳）。據稱曾與霍元甲一起抵抗日本勢力。

解放後，呂紫劍是第一位獲得九段的民間武術家，出版了《中國武當內家拳法》《八卦養生法》等著作，自己創編了「八卦渾元養生功」。2009年呂紫劍成為全球最年長者。2012年3月10日凌晨0時25分，逝世在重慶，享年119歲。

九、蔣信平111歲

蔣信平，號青松紅梅道人，四川省樂至縣人，是當代全真龍門派丹台碧洞宗一代宗師，享譽海內外武術界、道教界的得道高道，成都市道教協會原會長，四川省道教協會原顧問。他1902年出生，25歲出家拜師學道，與青城山結緣86年。信平大師喜素食，潛心修煉，精通道教全真龍門派武術及內丹功，尤擅長全真龍門派龍門太極拳、龍門八卦掌，亦博及中國中醫學、中草葯學，均得大成，更是當代青城山「龍蹺飛騰」輕功正宗傳人。其功夫達到了至善、至純、至真的境界，其書法藝術亦臻令人贊嘆、入木三分的境界。2013年6月24日零時40分，蔣信平大師在四川青城山太清宮無疾羽化，享年111歲。

十、張至順104歲

張至順道長，道號米晶子，又號九曲回陽道人。生前任海南省道教協會名譽會長、西安萬壽八仙宮名譽住持，海南省玉蟾宮住持。1912年出生於河南沈丘。十二歲隨師學藝，十七歲在陝西省華山遇師劉明蒼道長而出家，為中國道教全真龍門第二十一代弟子。

解放前隱世修煉，解放後曾任陝西省寶雞縣人民代表、全國重點宮觀陝西周至樓觀台監院。後常年在終南山清修。一九九三年張至順將祖師的秘傳和自己畢生修煉所得獻之於世，在各地傳授金剛長壽功和丹道內功。又梳理充實單傳口授之秘法，使金剛長壽功成為系統文字，廣為世人受用。2015年7月28日午時在張家界羽化登真，世壽104歲。

大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂「真傳一句話，假傳萬卷書」。「萬物之始，大道至簡，衍化至繁」出自老子的《道德經》。大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。

大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態。在這種清凈無為、忘我無私、天人合一的狀態中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最復雜的變成最簡單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。

大道至簡，人生亦簡。開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到復雜，再從復雜到簡單，就是升華。生活的意義在於簡單，人修煉到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同。

精於心，簡於形。拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說透，高境界；朦朧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹後的不透徹，明白後的不明白，難得糊塗是真境界。

「大道至簡」是做人的智慧，做人做事要將一件復雜的事情化為簡單，那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可為之所累。淡泊以明志，寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難為簡。

為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的童貞，朴實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見「斜陽照墟落，窮巷牛羊歸」的悠閑，聽聞「荷風送秋氣，竹露滴清響」的天籟，感受那「空山不見人，但聞人語響」的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出「採菊東籬下，悠然見南山」的絕句；歐陽修也是這樣的一個人，所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。

大道至簡，人生亦簡。簡不是物質的貧乏，而是精神的自在；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡朴生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我慾望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀態。

人生的繁出於惑，以「仁」抗拒誘惑，以「智」解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡的標志。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態，須當從一而終。樂以忘憂，簡以存真，才是人生的「大道至簡」。

有個大道至簡、平常心是道的故事：一個行者問老道長：「您得道前，做什麼？」老道長：「砍柴擔水做飯。」行者問：「那得道後呢？」老道長：「砍柴擔水做飯。」行者又問：「那何謂得道？」老道長：「得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道後，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。」老道長和行者的對話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。

大道至簡，人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心裡有許多的感慨，一切放下，一切自在；當下放下，當下自在，生活中的很多問題並不需要放在心裡，人生的很多負擔並不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。我們應該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢面對未來。

天地之道，簡易而已。人生苦短，諸事不想太復雜，簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結尾。成長過程中最大的挑戰在於有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命里的一個過渡，你跳過了就可以變得更精彩。

最好的生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念。可是簡單的生活卻需要百般的努力，這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的，不完美的是心態，不懂得欣賞的人，就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現實；簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放鬆自己，不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅持往前走，屬於自己的風景終會出現。

生活容不容易，關鍵看你怎麼活。處境在於心境，心境改變了，處境也會改變。你向生活要得越多，你就會變得越緊張、越復雜，生活也就越不容易。反之，你對生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無常主，得閑便是主人；大道至簡，活在當下，知足便能常樂。

悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命里最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心的時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會在傾訴中流走，所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生態，一切都是美好的。

生命里總有一個故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠嚮往，失去了的，才會覺到珍貴。所謂的，得失、情緣、風景、驛站，都在時光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬於自己的東西，終究會走遠。

人的一生，註定要經歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經歷註定珍貴。生命的豐盈緣於心的慈悲，生活的美好緣於擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕鬆快樂，想法簡單讓人平和寧靜。因為簡單，才深悟生命之輕，因為簡單，才洞悉心靈之靜。

在人生的路上，我們總是忙於汲汲營營地追求滿足物質上的慾望，卻忘記生而為人的真正意義；我們常常忙著左顧右盼地評斷別人，卻忘了應先審視自己、認識自己。我們又當，如何獲得幸福、成功、圓滿的人生？道法的智慧，提供我們認識自己的方向，並為探尋時所升起的疑惑，提出最切實的建議。關注道緣，從這里開始遇見你的信仰！

C. "練拳不練功，到老一場空"的"功"什麼意思

指基本功如扎馬步立樁之類的。
也可以這樣理解：就像讀書一樣，光聽老師唾沫星子橫飛的猛講效果不怎樣，一定要自己課後細細研究領悟才行。
（補充，上面那位講的太誇張了，武打小說看多了就這樣）

D. 金剛長壽功的張至順道長

張至順道長，道號米晶子，又號九曲回陽道人。河南省沈匠縣人。生於一九一二年。七歲時值清末民初，戰亂災荒交加。因家境貧困離家乞討。十二歲隨師學藝，十七歲在陝西省華山遇師劉明蒼道長而出家。在道觀，張至順從事雜役，終日勞苦，磨練心志因道心清明和修煉上獨辟蹊徑，被師授以真傳，為中國道教全真門正宗第二十一代傳人。
張至順道長終生清修，苦己利人，順應自然，他心地虔誠，奉師如父母，恪守門訓不曾逾越。
他離塵脫俗，研讀道經，專心修煉，把握陰陽造化之妙，立志攀登丹道之巔峰。
他長途跋涉，忍飢挨餓，苦行募化，積累資財，整修一座又一座的道廟；
他恭謙好學，廣交良師益友，掌握到中醫、中葯、針炙、按摩的高超醫術，急人之急，為許許多多的疑難重病患者除疾救命。
他心無掛礙，灑脫飄逸，雲游四方，隨緣變化。
歷經風風雨雨，張至順志堅秘篤行，功具德備，在修煉上獲得了極深的造詣，曾被同輩道友羨稱為「水上漂」、「七九道人」、「八卦神仙」。
張至順道長修煉六十八年驚人成就之一，就是他那金剛長壽之軀。他雖然八十六歲高齡，但耳聰目明，思維敏捷，肌肉結實，肢體靈巧，語音洪亮，步履嬌健，其體格之健壯為世所罕見。生動地顯現了道教的「寸柄在握，我命在我不由天」的偉大思想和「長生久視之道」的修真妙締。
張至順道長解放前隱世修煉，解放後曾任陝西省寶雞縣人民代表，全國重點宮觀陝西周至樓觀台(道教祖庭)監院、山東嶗山太清官南嶽玄都觀知客及湖南張家界明元宮道長、湖南慈利五雷山道教協會會長、全國道教協會常務理事等職。
張至順道長是當今世上的高道。從當年流浪乞討，清苦出家到今日修養有度，氣質非凡，他深深體會到祖國道教的偉大。有感於國家改革開放建沒有中國特色的社會主義的需要和氣功界魚龍混雜、典假難辨的現狀，為弘揚中國傳統文化，提高全民身體素質，本著道教「濟世度人」的宗旨和傳統，他不同於那些匿跡遁世的修道者，於一九九三年毅然出山，將祖師的秘傳和自己畢生修煉所得獻之於世。先後在山東青島、湖南張家界、廣東(增城、湛江、肇慶)、上海、泰國等地傳授《金剛長壽功》和《丹道內功》。他對中華傳統文化無比自豪，對炎黃子孫殷切厚望，給學員以強烈感染；而他的道家氣功真傳「點點入骨，處處見血，更使學員為人寶山，日不暇接。《炁體源流之一（金剛長壽功)》就是他近幾年來在講授基礎上整理出來的。該功法在劉明蒼師傳時比較零散，尤其是《長壽功》後四部的功理部分闡述甚少，經張至順道長梳理充實，這一幾百年來單傳口授之秘法，成為系統文字，廣為世人受用。《炁體源流之二（內丹靜功)》，集中介紹他在古經中參悟並修煉的一套鮮為人知的內丹修煉方法，快捷、自然、高效，是歸根復命之法，對修煉大道者將存極大的參考價值。

E. 為什麼金剛功不超過9遍

每部最少做5遍，最多不超過9遍。 對稱的動作不能只練一邊。得練完左右對稱的動作，才算是1遍。 網上有視頻，跟著練，就可以了。 練一套金剛功下來，也就13分鍾吧。

每一動作都要慢都要用力 這一部動作多，容易趕進度 所以重點是不要心急，慢慢地做 使每一個動作用力、穩定、到位 。

歷史淵源

《黃帝內經》曰：「陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也」又曰：「上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。」

《金剛長壽功》中國道教炁體養生法之一。是我國道家祛病強身、健康長壽的一套秘不外傳的優秀功法。它吸取我國傳統優秀的氣功文化之精華。應用「天人合一」自然規律，結合「陰陽五行」中醫理論，由《金剛功(外八部)》和《長壽功(內八部)》兩部功法復合而成。

《金剛功》為陽、為剛、為外、為顯、為離、為火、為乾、為體、為後天、為基礎；《長壽功》為陰、為柔、為內、為隱、為坎、為水、為坤、為神、為先天、為上乘。修練《金剛長壽功》實為內外結合、剛柔結合、乾坤結合、坎離結合、先天之氣與後天臟腑五穀水化精微之氣結合。

長期習練可以達到「天人合一」虛空無為的境界和性命雙修、陰陽平衡、祛病健身、延年益壽的目的。

F. 中國當代一高僧，活了103歲，圓寂時留下3句話，後來怎樣了

「天地不仁，以萬地為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。」這句話是道教的代表人物老子流傳至今的，意思是說，天地和聖人都不能依賴，人只能依靠自己謀取生活和幸福。道教作為中國的本土宗教歷史悠久，廣為流傳，道教的思想也已經在世界產生了影響。

此後的數十年，道長都在外傳播道家思想，還將道家的長壽功傳給世人學習，2015年，103歲道長在湖南張家界預知時之將至，沐浴更衣，而後便清修仙逝，他曾和弟子說過三句遺言，第一句是實有天堂、地獄，因果不虛；第二句是經誥之力不思議，齋醮不虛；第三句是切勿忘勤加修行，修行不虛。看似是勸解弟子淺心修行的話，但這三句遺言中的道理和思想至今無人能完全領悟參透。

G. 金剛長壽功的主要介紹

《黃帝內經》曰：「陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也」又曰：「上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。」 《金剛長壽功》中國道教炁體養生法之一。是我國道家祛病強身、健康長壽的一套秘不外傳的優秀功法。它吸取我國傳統優秀的氣功文化之精華。應用「天人合一」自然規律，結合「陰陽五行」中醫理論，由《金剛功(外八部)》和《長壽功(內八部)》兩部功法復合而成。《金剛功》為陽、為剛、為外、為顯、為離、為火、為乾、為體、為後天、為基礎；《長壽功》為陰、為柔、為內、為隱、為坎、為水、為坤、為神、為先天、為上乘。修練《金剛長壽功》實為內外結合、剛柔結合、乾坤結合、坎離結合、先天之氣與後天臟腑五穀水化精微之氣結合。長期習練可以達到「天人合一」虛空無為的境界和性命雙修、陰陽平衡、祛病健身、延年益壽的目的。
《金剛功》煉外功，煉形體，煉五臟六腑。運用雙臂變成一橫一直曲線弧形，用剛性內勁之氣疏通全身的經脈。堅持習練調節、理順四肢，使身軀、骨骼、關節的連接舒暢；能調整身體中柱脊椎骨的某些變形與錯位，使其神經系統恢復正常；能協調五臟六腑運作，排除體內各種病氣，強身健體。
《長壽功》練內功，練心神，練人的先天之氣。它著眼於松靜自然，存心凝神，採用許多柔和的曲線弧形動作，溝通天地先天之氣與人體臟腑元氣交融。長久習練，使進入「玄牝之門」，練精化氣，練氣化神，五氣歸元，最終達到練神還虛、復歸無極、無思無為、物我兩忘而「天人合一」的無極境地。此乃長生之道也。
外氣動誘發內氣，內氣動則帶動外氣。先天氣賴後天氣培育充氧，後天氣得先天氣以活力資助。故《金剛長壽功》剛柔互輔，內外交融，陰陽相合，實為道家養生長壽之上乘功法。
本功法不分男女皆可習練。不論肥瘦病殘、不講東西南北、不拘室內野外習練。少壯煉之長智長力；老大練之長壽長生；健者練之增氣增力；病者練之，除疾除根；胖者練之正常減肥；瘦者練之體重增加；不出偏差，更無走火入魔。《金剛功》外剛，強勁好動，象徵陽氣方剛，宜在清晨陽光快出時，選擇一幽靜環境習練，讓全身金剛之陽氣與朝陽相映同輝；《長壽功》內柔，虛靜，宜在深更夜靜，晶瑩的月光下習練，意景相宜，功效倍增。
守株待兔，固不可取；葉公好龍，亦非所宜。臨淵羨魚，不如退而結網；亡羊補牢，何如未雨綢繆。入門引路須口授，功夫無息法自求。欲健壯而長壽、長壽還健壯者，朝練「金剛」，夜練「長壽」，百天四月，自己可知，親友可見，長期堅持，倒啖甘蔗，漸人佳境!貧道講求實際，不愛多言。
「道生之，德蓄之。」《金剛長壽功》講德。若恬淡虛無，心神寧謐，豁達開朗，順應自然，人之元氣必定聚集，周流於身，長壽則不難矣! 昔道祖邱處機秉王重陽全真教之精義，集眾家之所長，深受元太祖器重，賜號「神仙」，進爵「大宗師」，掌管天下道教，乃造就道教風靡鼎盛之勢。邱祖創立全真龍門派，人才輩出，代有高人沿襲相傳，其輩分字型大小歷經道、德、通、玄、靜、真、常、守、太、清、一、陽、來、復、本、合、教、永、園、明、至、理，累計二十二代。吾師祖席永貴，全真龍門派正宗第十八代，為湖北省武當山太子坡主持；師爺王圓吉，全真龍門派正宗第十九代，接任武當山太子坡主持；師父劉明蒼，全真龍門派正宗第二十代，出家於大天竺山鐵鍾坪大廟，後雲跡陝西省華縣福城山(即少華山)碧雲庵任當家。收弟徒十七人，香火余燼，今盡存吾一人矣!
《金剛長壽功》為歷代單傳之功法，知者甚少。由於歷代皆是口傳。無文留下，社會上尚無此功法，即便道友中亦無流傳。吾十七歲於華山遇師劉明蒼而出家，承傳此功，六十八載習練不輟，獲益殊深。今雖年居八十有六，因得師之法，又承天施大恩，體格還算硬朗。
為弘揚祖國道教文化，為炎黃子孫乃至全人類的文明昌盛、福壽康寧，遵循祖師「代代傳，不能斷」之遺訓，將此單傳口述之秘法，結合自身數十年修煉之心得，整理成文字公諸於世，以期望對眾生作微薄貢獻，使功德更大圓滿。願歷代祖師頷首笑，助我修成大道也。

H. 八部長壽功禁忌

1.《金剛長壽功》這個功名有「金剛「二字，應怎樣理解?
答：它指的是練功後，病已去除，身體健康像金剛一樣。
2.《金剛長壽功》在習練時，是否要怒眉突眼，全身綳緊?
答：不要。恰恰相反，練功前要全身放鬆，排除雜念，安靜自然。
3.練功前的思想准備是什麼?
答：打起精神。認真投入，排除雜念，心志專一，意守本體。這樣才能夠神不外馳，氣不外跑。決不可精神疲憊，馬虎敷衍。
4.會出偏差或走火入魔嗎?
答：按照《金剛長壽功》的練功要求及動作要領去做，決不會出現偏差，走火入魔。從各地習練的情況來看，也從未發生過上述情況。
5.有無禁忌?
答：有。飯後一小時內不能練，飯前飯後不能做劇烈運動，這是普通的衛生常識。另外，下雨、大風、大霧、打雷或天氣惡劣時不宜在室外練功。 。
6.《金剛長壽功》中，有幾部的動作是左右對稱的，是否練一邊也可以？
答：不可。一定要練完對稱動作。
7．《金剛長壽功》能否與其他功法同練?
答：《金剛長壽功》不排斥其他功法，但如收到良好的效果或出現問題，怎麼分辨，如何處理?如果一定要與別的功法一起練，可以將兩種功法習練的時間適當的隔開，以避免不良的問題發生。
8．練功後出現嘔吐雜質或吐血塊、尿血、便血、泄瀉、汗出如膠等現象正常嗎?
答：練功後出現上述現象時，如果精神正常或更加有精神，精力充沛，則屬正常現象，並且是好現象，那時在排病毒，挖毒根。但如果出現上述現象時，精神萎靡不振或是疲憊乏
力，則屬不正常。應停止練功，檢查自己練功是否符合動作要求或近日飲食起居是否失節。
習練金剛功多見下面幾種現象。一是嗜睡，這是因為精氣神不夠，練功後人體自我調節出現的正常現象，持續時間不長，一般是一至二周時間，因體質差異和練功勤快與否有差
別。二是拉肚子，不同於生病拉肚子，排泄物粘粘糊糊帶黑色：或暗灰色，雖然拉肚子，但精神很好，持續時間也不長。三是病隋加重，感到病灶部位疼痛加劇，這是治病除根的關鍵時候，要繼續練功攻克它二不要怕，經過一段時間後，病情會減輕而至痊癒。
9．《金剛功》是不是跟體操差不多?
答：不一樣。金剛功與體操相比，有以下幾點不同：
(1)它不像體操那樣快、計數、按節拍。而是按「道法自然」，不計數，想練多少遍就練多少遍，想練多久就練多久，動作速度較慢，也不按節拍。
(2)從力度上講，金剛功講究內力、暗力。也就是說，整個用力過程要有連綿不斷的平等力和持續性，而不是外力、強力。
(3)《金剛功》始終要求松靜自然，意念專一，精神內守，特別是金剛功的「起勢」和笫六部「五勞七傷向後瞧」的神光照射及「收功式」更是體操所不能及的。
10.《金剛功》剛勁有力，《長壽功》的動作很多，是不是對老弱病殘不大合適？
答：不是這樣。老弱病殘都可以練，但要根據各人的年齡，病況及身體強弱而論，具體情況具體對持：
(1)初學時，動作不要求規范標准，一般的照動作做，不出大體就行。隨著體力的增強而論和練功動作的熟練，逐步地達到標准化，規范化。
（2)可以根據自己的病情和興趣，選練其中的一部，幾部，或選擇動作容易的的先練，但每次一定要做預備式，練完後一定要收功。能練全套功更好
（3）病情嚴重或有殘疾不能站立的，可以坐著練，躺著練。不能動手，可以動腳，不能動腳，可以動手。既不能動手又不能動腳的，可以看別人練，自己在旁邊用心去想，去體會。或著單練《金剛功》的第六部《五勞七傷向後瞧》，單練《長壽功》的第一部《竊吃昆侖長生酒》，單練《長壽功》第二部《升降日月任督走》或者第八部《魚沉海底壽命長》都可以。
11．《金剛功》、《長壽功》習練的時間如何安排?
答：《金剛功》宜在早上太陽快出、未出時面向東方習練；《長壽功》宜在晚上夜靜時面向月亮練。其理由在《金剛長壽功》)的功理部分已經講過了，但如受工作生活的限制，也不強求。一般講，這兩套功法不論何時、何地，不論哪個方位都可以練。可以早上練長壽功，晚上練金剛功，也可以一套功前後倒置過來練。但要注意每套功都要從預備式起，練完後要收功。