金石長壽印

1. 金石篆刻的傳承意義

西泠印社自建社以來秉承 保存金石，研究印學，兼及書畫的宗旨，致力於印學理論、篆刻、書法、國畫、鑒賞與收藏等多領域的學術研究，總結出相當的學術成果。同時，西泠印社在十一次社員大會後組建了印學理論及社史、篆刻、書法、國畫、鑒賞與收藏五大研究室。現有社員300餘人，遍布海內外。
然而，20世紀80年代後期起，西泠印社卻開始沉寂。西泠印社下屬5個實體，只有一個印泥公司勉強維持，出版社因故關閉兩年，其餘全部入不敷出；位於西湖邊黃金地段的杭州書畫院靠門面出租維持，西泠印社的社址包租給別人開小賣部賣起了藕粉。諾大一個西泠印社，就靠僅有的一點租金在維系運營，員工發不出工資，只好靠銀行貸款。
面對窘境，近幾年來，邁入新百年的西泠印社正不斷改革創新，呈現藝術與產業齊頭並進的良好局面，逐步走上自主、和諧、可持續的發展之路。西泠印社百年華誕系列慶典活動成功舉辦，名家之社、天下之社、博雅之社發展規劃全面實施，2005年舉辦了首屆西泠印社國際藝術節。

2. 金石長壽考,山水樂吉祥是什麼意思

金石長壽卡山水樂吉祥的意思就是說只有經過了長壽才知道山水之間的快樂和吉祥

3. 金石和印璽後面和好了嗎

和好了。
1、金石在在林之校婚禮上，跟印璽復合，而印璽也意識到自己的問題，打算跟金石重歸於好，在結局中，顧肖和三三這對也和好了，之前顧肖投資失敗，抵掉了咖啡館，因此沒臉見三三，去跟著父親出國做生意在，直到堂哥顧魏結婚，顧肖回國參加婚禮，來到咖啡館見三三，三三心裡還有他，最後也跟他和和好了，在婚禮上，兩人表現得很親密，很恩愛。
2、《餘生，請多指教》中印璽和金石這對才是學霸情侶，他們在一起的時間很長，但是他們兩個的學習也是最好的。大學生談戀愛，最好的現象就是共同進步，他們兩個不就是一起變優秀嗎？他們會一起去圖書館學習，一起去面試找工作，一起參加戶外活動，這樣的愛情讓所有人都羨慕，可這樣的模範情侶還是有很多我們看不到的矛盾。

4. 金石篆刻的印璽發展

印璽的形成與貨物、與屬於私有財產的奴隸密切相關。《後漢書·祭祀志》指出： 「三皇無文，結繩以治，自五帝始有書契。至於三王，俗化雕文，詐偽漸興，始有 印璽以檢奸萌，然猶未有金玉銀銅之器也。」「三王」指夏禹、商湯、周文王。
「詐偽」、「奸萌」顯然是私有制出現後的詐騙、冒認、偷盜、侵奪等不正當的行為。因此，能在器物上戳壓記號，以證明物歸誰主的印章便應運而生。殷商時代的經印就僅僅起到了這樣的作用。到了西周，隨著「工商食宮」為特徵的商品經濟 （即工匠和商賈都是貴族的奴僕，他們主要為封建領土貴族的政治或生活需要而從事工商活動。由於商品經濟不發展，當時獨立經營的手工業和商業極少）的出現，璽印躋身於符節一類行列，才有了憑信的作用。
篆刻藝術是由古代印章藝術發展而來的。從形式上看，印章藝術與篆刻藝術沒什麼不同，都是刻印，但本質卻不同，前者是實用藝術，後者則是欣賞藝術。
金石篆刻是中國石文化中的重要組成部分。從中國戰國時期的古璽出土，到北京奧運會中國印的走向世界，中國的篆刻藝術已有三千多年的悠久歷史。其中尤為著名的是以研習金石篆刻著稱的百年名社--西泠印社。因靠近西泠橋而得名，故而被稱為西泠印社。
西泠印社主要從事金石篆刻創作與研究，同時兼及書畫創作的民間社團。社址坐落於浙江省杭州市西湖景區孤山西麓，社址內包括多處明清古建築遺址，園林精雅 ，景緻幽絕，人文景觀薈萃，摩崖題刻隨處可見，有湖山最勝之譽。

5. 國畫用的閑章一般刻什麼內容

閑章的內容十分廣泛，且意趣盎然，書畫家或自擬詞句，或擷取格言、警句於閑章，以示對人生和藝術的感悟。

中國傳統文人書畫，講究詩書畫印融於一體。在欣賞書畫作品時，總是先會從印章欣賞入手，從印章中來識別書畫家的學識與修養。一枚好的閑章，除了讓人玩味，還為篆刻家和書畫家水平高低的無聲自我展現。故有「閑章不閑」、「閑章玩味」之說。

閑章的用途：可以反映了書畫家的生平、籍貫和雅號的。可以提取格言、警句明志，或自擬詞句以自勉的閑章。

如鄭板橋刻有閑章「七品官取」，一方「心血為爐熔鑄古今」攫取了歷代名家之秀，創自家之新；另有「青藤門下牛馬走」的閑章，表達了作者願拜著名畫家徐渭門下為仆而虛心學畫的態度。吳昌碩中年任安東知縣，一個月後便辭官而去，並刻「一月安東令」章，由此看出作者無意於官場。

在齊白石成名後，其作品常用「墨戲」、「不成畫」、「門外人」和「浮名過實」等閑章，表現出虛懷若谷的自謙精神；齊白石晚年的「要知天道酬勤」、「金石癖」和「一代精神屬花草」等閑章，道出了他為藝術而獻身的甘苦。

(5)金石長壽印擴展閱讀：

閑章由於方寸的局限，不能精描詳述，更不能像散文樣長篇抒情敘事，閑章只能憑靠篆刻家的才識,出語新穎，簡潔典雅，可以直言剖白，也可以隱言折射，或摘引或自創詩詞文句、警言吉語、牢騷趣話，盡興自娛自樂，其高雅俚俗，自能從字間透出。

中國傳統文人畫，講究詩、書、畫、印融於一體。在欣賞書畫作品時，總先從印章欣賞入手，從印章中來識別書畫家的學識與修養。一枚好的閑章，除了讓人玩味，還為篆刻家和書畫家水平高低的無聲自我展現。故有「閑章不閑」、「閑章玩味」之說。

6. 金石長壽對章

「金」就是銅的意思，銅器，有銘文，上面有字的銅器；「石」多半指的是石刻，有文字的石刻。然後在這些有文字的銅器和石刻上，依據材料，來核對古代的經濟、古代的史書，發現、糾正問題，並補充了很多問題，形成一種學問，叫金石學。金石學是中國的考古學的前身，也就是對古器物的研究，有一千多年的歷史，是從中國的北宋開始。《墨子·兼愛下》：「以其所書於竹帛，鏤於金石，琢於盤盂，傳遺後世子孫者知之。」孫詒讓間詁：「《呂氏春秋·求人》篇雲：『功績銘乎金石，著於盤盂。』高注雲：『金，鍾鼎也；石，豐碑也。』」「金石壽」，可以簡單的理解為金石都是持久存在之物，金石能保存的時間都很長。常被用作給老人祝壽，恭賀長命百歲。「金石壽」常被文人用「翰墨情」來配對，「翰墨情」，簡單地說就是對書法的感情，更深層的含義：翰林之翰，朱墨之墨，意指用翰墨之作陶冶情操，也有翰墨鑄情之說。

7. 金石壽是什麼意思

• 一，解釋：

  金石壽，金石學，清代產生的一種研究古時文字和書法的學問，因為那些的載體多是青銅器或是石碑，故有是名。金石壽，可以簡單的理解為金石能保存的時間都很長。

• 二，出處：

  壽如金石佳且好兮

• 三，寓意：

  生命如金石久長，即長命百歲

• 四，圖示：

  
  

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8. 杭州西泠印社「金石篆刻」是什麼

不是。
「金」就是銅的意思，銅器，有銘文，上面有字的銅器；「石」多半指的是石刻，有文字的石刻。自鍾鼎文以下，在金銅玉石等材料上雕刻文字、圖像通稱為「金石」。
篆刻是以篆體字為主流的書法與雕刻密切結合的一門藝術，以前的璽印是歸屬在「金石」范圍里的。

9. 徐三庚的篆刻風格是什麼

徐氏並不僅僅只向浙、鄧兩派學習，也曾花大氣力向秦、漢和宋、元學習。如「常欠讀書債」白文印，是仿漢玉印的代表作；「新安西岩」、「宗麟私印」、「周泰」等印，為仿漢鑄印、漢銅印、漢官印之精品，「胡钁印信長壽」小印，邊款交待是「仿秦人小印」，實則更接近漢銅印風，勁挺渾穆。特別值得稱道的是「馮兆�穗知父所得金石」多字印，雖說也是仿漢之作，在眾多橫平豎直的線段中，穿插著如「兆」、「父」、「所」、「金」等字的斜線，再加上幾處線段的斑剝，使該印古且新，穩且活，朴而秀；再如「禹寸陶分」朱文印、「長白清瑞之印」白文印，以漢碑額篆法融入篆刻，充分體現了書法的筆意；再如「子嘉」寬邊朱文印，邊款雲「擬周王子申殘皿蓋篆法，遂用曼老（陳曼生）運刀」；「恆矢」一印擬古璽；「丁丑翰林」印，是「擬宋人粘邊朱文」（邊款交待）法；「圓�齋」印，「擬水晶宮道人（趙孟�）法」，是將觸角伸向了宋元；再如徐氏中、晚年所作「登庸印信」、「芙蓉庵」等，則是將秦、漢「印范」（封泥）形式引入自己的印作，可謂開風氣之先。「金真子」印，有漢《祀三公山碑》意；「惟庚寅吾以降」印，純以吳《天發神讖碑》入印；「延年長壽」試圖以魏碑體勢入印……