長壽黃金回收

❶ 老鳳祥40克黃金手鐲款式

新潮型首飾是為了適應時代的發展，手鐲的首飾也開始更具有特色，更加時尚多彩，像一些簡單大方的光面手鐲、精緻鏤空的設計以及褡褳式的手鐲這些都是非常受歡迎的款式，而傳統的龍鳳呈祥、吉祥雲等圖案的手鐲都代表著美好寓意，這類型的黃金手鐲適合做婚嫁首飾或者送給家中的長輩。

黃金手鐲的用途不同選擇的技巧也不同，在選購手鐲時需要注意如果是想要自己佩戴的話可以選擇簡約款式的手鐲，因為太繁復的手鐲在日常生活中佩戴時，做起事來會非常不方便。

如果是要送給新婚人士的這可以選擇象徵美好婚姻圖案的手鐲，如果是送給家中長輩的，經典長壽的首飾圖案是首選，在選購時可千萬不要選錯了。

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很多地方會，我知道在上下九那邊就有好幾家回事黃金的

❸ 貔貅哪裡有得賣

大哥，貔貅只是傳說，讀音 píxiū(粵音讀作「皮休」）
詞義
(1) [fabulous wild beast]∶古書上說的一種兇猛的野獸。
相傳貔貅是一種兇猛瑞獸，而這種猛獸分為雌性及雄性，雄性名「貔」，雌性名為「貅」。但現在流傳下來的都沒有分為雌雄了。在古時這種瑞獸是分一角和兩角的，一角的稱為「天祿」，兩角的稱為「辟邪」。後來再沒有分一角或兩角，多以一角造型為主。 在南方，一般人是喜歡稱這種瑞獸為「貔貅」，而在北方則依然稱為「辟邪」。至於天祿，則較少有人用以稱這種瑞獸，還有人將它稱為「怪獸」或「四不象」。
貔貅是以財為食的，納食四方之財。中國傳統是有「貔貅」的習俗，和龍獅一樣，有將這地方的邪氣趕走、帶來歡樂及好運的作用。
前有摯獸，則載貔貅。——《禮記·曲禮》
(2) [brave troops]∶比喻驍勇的部隊杭州飛來峰石窟造像中的貔貅
《晉書·熊遠傳》——命貔貅之士，鳴檄前驅。
《逸周書·周祝》：「山之深也，虎豹貔貅何為可服？」
《史記·五帝本紀》：「〔軒轅〕教熊羆貔貅貙虎，以與 炎帝 戰於 阪泉 之野。」
司馬貞 索隱：「此六者猛獸，可以教戰。」
徐珂《清稗類鈔·動物·貔貅》：「貔貅，形似虎，或曰似熊，毛色灰白， 遼 東人謂之白熊。雄者曰貔，雌者曰貅，,故,古人多連舉之。」
多連用以比喻勇猛的戰士。
唐 張說 《王氏神道碑》：「赳赳將軍，豼貅絕羣。」
元 王實甫 《西廂記》第二本楔子：「羨威統百萬貔貅，坐安邊境。」
清 畢著 《紀事》詩：「乘賊不及防，夜進千貔貅。」
柳亞子 《讀史》詩之七：「綠林家世擁貔貅，乳臭兒郎據上流。」
貔貅貔貅的作用貔貅與麒麟有所不同，貔貅是兇狠的瑞獸，且護主心特強。有鎮宅辟邪的作用。
貔貅在風水上的作用，可分以下幾點說明：
一、有鎮宅辟邪的作用。將已開光的貔貅安放在家中，可令家運轉好，好運加強，趕走邪氣，有鎮宅之功效，成為家中的守護神，保合家平安。
二、有趨財旺財的作用。除助偏財之外，對正財也有幫助，所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司或家中。
三、有化解五黃大煞的作用。用來化煞鎮宅和旺財，尤其在財運方面，貔貅是有較明顯作用的。
貔貅又名天祿、辟邪，百解，共四個名字，是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，它在天上負責巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。 古時候人們也常用貔貅來作為軍隊的稱呼。它有嘴無肛門，能吞萬物而從不瀉，可招財聚寶，只進不出，神通特異。現在很多中國人配戴貔貅的玉製品正因如此。
漢書「西域傳」上有一段記載：「烏戈山離國有桃拔、獅子、尿牛」。孟康注曰：「桃拔，一日符拔，似鹿尾長，獨角者稱為天鹿，兩角者稱為辟邪。」辟邪便是貔貅了。
但經過朝代的轉變，貔貅的形態比較統一，如有短翼、雙角、卷尾、鬃須常與前胸或背脊連在一起，突眼，長獠牙。到現在常見到的貔貅多是獨角、長尾巴。
據說貔貅是龍王的九太子，它的主食竟然是金銀珠寶，自然渾身寶氣， 跟其它也是吉祥獸的三腳蟾蜍等比起來稱頭多了， 因此深得玉皇大帝與龍王的寵愛，不過，吃多了總會拉肚子， 所以有一天可能因為忍不住而隨地便溺，惹玉皇大帝生氣了，一巴掌打下去， 結果打到屁股， 屁眼就被封了起來，從此，金銀珠寶只能進不能出，這個典故傳開來之後， 貔貅就被視為招財進寶的祥獸了。
貔貅也有公母之分， 民間傳說公的貔貅代表財運，而母的貔貅則代表財庫，有財要有庫才能守得住，因此收藏貔貅大多都一次收藏一對， 才能夠真正的招財進寶。但如果要戴在身上， 還是一隻就好， 以免打架， 以上均屬傳說，大家參考就好 !
貔貅頭貔貅的習性懶懶地喜歡睡覺， 每天最好拿把他拿起來摸一摸， 玩一玩，好像要叫醒他一樣， 財運就會跟著來。
另一個貔貅的妙用是在案頭擺放貔貅飾物的話，可替你趕走壞男人， 避免不必要的騷擾喔。
據古書記載，貔貅是一種猛獸，為古代五大瑞獸之一（龍、鳳、龜、麒麟），稱為招財神獸。貔貅曾為古代兩種氏族的圖騰。傳說幫助炎黃二帝作戰有功，被賜封為 「 天祿獸 」 即天賜福祿之意。它專為帝王守護財寶，也是皇室象徵，稱為 「 帝寶 」 。又因貔貅專食猛獸邪靈，故又稱 「 辟邪 」 中國古代風水學者認為貔貅是轉禍為祥的吉瑞之獸。
貔貅有二十六種造型，七七四十九個化身，其口大，腹大，無肛門，只吃不拉，象徵攬八方之財，只進不出，同時可以鎮宅辟邪，專為主人聚財掌權。
古賢認為，命是註定的，但運程可以改變，故民間有「一摸貔貅運程旺盛，再摸貔貅財運滾滾，三摸貔貅平步青雲 」的美好祝願。
龍在其形象形成過程中，曾海納百川的匯集了多種怪異的獸形象。到後來，這些怪異獸象在龍形象發展的同時糅合了龍的某一種特徵，形成了龍生九子各不相同的說法。但龍之九子為何物，究竟誰排老大誰排老二，並沒有確切的記載。民間也有各種各樣的說法，不一而同。
據說一次明孝宗朱佑樘曾經心血來潮，問以博學著稱的禮部尚書李東陽：「朕聞龍生九子，九子各是何等名目？」李東陽竟也不能回答，退朝後七拼八湊，拉出了一張清單。按李東陽的清單，龍的九子是：趴蝮、嘲風、睚眥、贔屓、淑圖、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。不過在民間傳說中的龍子卻遠遠不止這幾個，狴犴、貔貅、饕餮等等都被傳說是龍的兒子。其實所謂龍生九子，並非龍恰好生九子。中國古代傳統文化中，往往以九來表示極多，而且有至高無上的地位。九是個虛數，又是個貴數，所以用來描述龍子。如果非要選出九子來的話，也應該選出其中在民間影響最大的九個。李東陽也是一時急於交差，所提之名單並不具代表性。
對於「龍生九子」，影響較大的一種說法是：
長子囚牛，喜音樂，立於琴頭。一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為「龍頭胡琴」。
次子睚眥，樣子像長了龍角的豺狼，怒目而視，雙角向後緊貼背部。嗜殺喜斗，刻鏤於刀環、劍柄等兵器或儀仗上起威懾之用。
三子嘲風，樣子像狗，平生好險，今殿角走獸是其遺像。這些走獸排列著單行隊，挺立在垂脊的前端，走獸的領頭是一位騎禽的「仙人」，後面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、和行什。它們的安放有嚴格的等級制度，只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應減少。嘲風，不僅象徵著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。
四子蒲牢，形狀像龍但比龍小，喜音樂和鳴叫，刻於鍾鈕上。據說蒲牢生活在海邊，平時最怕的是鯨魚。每每遇到鯨魚襲擊時，蒲牢就大叫不止。於是，人們就將其形象置於鍾上，並將撞鍾的長木雕成鯨魚狀，以其撞鍾，求其聲大而亮。
五子狻猊(suān ní)，又稱金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名，所以形狀像獅，喜煙好坐，倚立於香爐足上，是隨著佛教傳入中國的。由於佛祖釋迦牟尼有"無畏的獅子"之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。另外，狻猊還是文殊菩薩的座騎，在文殊菩薩的道場五台山上還建有供奉狻猊的廟宇。因狻猊為龍的五子，所以廟名為五爺廟，在當地影響頗大。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛大門的中國傳統門獅更為睜崍威武。
六子贔屓bìxì，又名霸下，樣子似龜，喜歡負重，碑下龜是也。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成功後，夏禹就把它的功績，讓它自己背起，故中國的石碑多由它背起的。霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象徵。它總是吃力地向前昂著頭，四隻腳拚命地撐著，掙扎著向前走，但總是移不開步。
七子狴犴(bì』àn)，又名憲章，樣子像虎，有威力，好獄訟，人們便將其刻鑄在監獄門上，故民間有虎頭牢的說法。又相傳它主持正義，能明是非，因此它也被安在衙門大堂兩則以及官員出巡迴避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。
八子負屓(xì)，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂或兩側。
末子螭(chī)吻，又名鴟尾或鴟(chī)吻，魚形的龍（也有說像剪了尾巴的蜥蜴），喜四處眺望，遂位於殿脊兩端。在佛經中，螭吻是雨神座下之物，能夠滅火。所以把它安在屋脊兩頭也有作消災滅火的功效。
可以發現這種說法中，長子囚牛和四子蒲牢都喜音樂，三子嘲風和么子螭吻都位於屋頂，六子贔屓和八子負屓都圍著石碑，有重復之嫌。如果把他們二取一，再補進其他一些常見說法，會比較好一些：
饕餮(tāotiè)，樣子似狼，性貪吃，位於青銅器上，現在稱之饕餮紋。因它又能喝水，故古代也將其刻在橋梁外側正中，防止大水將橋淹沒。據民間傳說，這種怪獸貪吃無厭，把能吃的都吃光了以後，最後竟然吃了自己的身體，到最後吃得只剩一個頭部，所以落下個「有首無身」的名聲。趴蝮，又名蚣蝮，樣子似魚非魚，善水性，體態優美，飾於石橋欄桿頂端。
椒圖，形似螺蚌，好閉口，性情溫順，有點自閉症，反感別人進其巢穴，故人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。
貔貅，在南方及東南亞一帶都稱其為龍的第九子，大嘴無肛，只進不出，深為賭徒所喜。澳門賭場便擺了一隻玉貔貅，寓意嘴大吃四方，只掙不賠。
「虎父無犬子」，龍那麼神通廣大，可以吞雲吐霧，興風作浪，成為中國老百姓幾千年來的偶像，它的兒子自然也非等閑之輩。龍也有女兒，但不那麼出名，《春光燦爛豬八戒》里的女主人翁就是小龍女。龍的兒女都是千奇百怪，這和希臘神話中宙斯的兒女倒頗相像。不過歐洲人的思想畢竟比中國人開放，在他們的神話里，天神宙斯就是風流甚至濫交的典型，一會兒變成馬一會兒變成牛的去調戲良家婦女，咱國家的龍可是規規矩矩，頂多也就來個「二龍戲珠」。在中國人眼裡，龍是權威與尊嚴的象徵，我們說自己是「炎黃子孫」，也說自己是「龍的傳人」。
另，貔貅在中國古代是對大熊貓的別稱。
銀行前面的兩個人們常說的石獅子，其實就是貔貅，而不是人們認為的獅子。
一般製造貔貅像的物質有三類：
一、 金屬——般以銅來製造，因為這一類金屬是比較廉宜，且磨光後的色澤接近黃金，適合用來生財。
二、 木材——一些古老大屋會利用質堅的木材雕造貔貅，然後放在橫樑上，用來擋解煞。
三、 瓷製品/玉製品/琉璃等——瓷製品不常見，大部分是用於埋在地下，一樣是辟邪化煞用的。一般玉雕品皆為隨身配戴，如此一來可護佑自己的身體。
不同的物質製造的貔貅像，都可擺放在風水的吉位上，很多地理師都認為有催財作用，而在八個不同的方位上，一般擺放銅質製造的貔貅，催財力量會很強。其實貔貅對於正財或偏財都會有利的，所以貔貅像在近年有流行起來的跡象；不過，利用貔貅來催財，總帶點宗教色彩，故在玄空大卦的正神日貴神時或鳥兔太陽吉時，開光的貔貅催財力量是最強的，不論工作屬於正行或偏行。但有一點要留意，作姦犯科的人，貔貅未必有催財之力，這便是靈獸的特性，而貔貅又以玉制的催財力量最強。
讀音 píxiū(粵音讀作「皮休」）
詞義
(1) [fabulous wild beast]∶古書上說的一種兇猛的野獸。
相傳貔貅是一種兇猛瑞獸，而這種猛獸分為雌性及雄性，雄性名「貔」，雌性名為「貅」。但現在流傳下來的都沒有分為雌雄了。在古時這種瑞獸是分一角和兩角的，一角的稱為「天祿」，兩角的稱為「辟邪」。後來再沒有分一角或兩角，多以一角造型為主。 在南方，一般人是喜歡稱這種瑞獸為「貔貅」，而在北方則依然稱為「辟邪」。至於天祿，則較少有人用以稱這種瑞獸，還有人將它稱為「怪獸」或「四不象」。
貔貅是以財為食的，納食四方之財。中國傳統是有「貔貅」的習俗，和龍獅一樣，有將這地方的邪氣趕走、帶來歡樂及好運的作用。
前有摯獸，則載貔貅。——《禮記·曲禮》
(2) [brave troops]∶比喻驍勇的部隊杭州飛來峰石窟造像中的貔貅
《晉書·熊遠傳》——命貔貅之士，鳴檄前驅。
《逸周書·周祝》：「山之深也，虎豹貔貅何為可服？」
《史記·五帝本紀》：「〔軒轅〕教熊羆貔貅貙虎，以與 炎帝 戰於 阪泉 之野。」
司馬貞 索隱：「此六者猛獸，可以教戰。」
徐珂《清稗類鈔·動物·貔貅》：「貔貅，形似虎，或曰似熊，毛色灰白， 遼 東人謂之白熊。雄者曰貔，雌者曰貅，,故,古人多連舉之。」
多連用以比喻勇猛的戰士。
唐 張說 《王氏神道碑》：「赳赳將軍，豼貅絕羣。」
元 王實甫 《西廂記》第二本楔子：「羨威統百萬貔貅，坐安邊境。」
清 畢著 《紀事》詩：「乘賊不及防，夜進千貔貅。」
柳亞子 《讀史》詩之七：「綠林家世擁貔貅，乳臭兒郎據上流。」
貔貅貔貅的作用貔貅與麒麟有所不同，貔貅是兇狠的瑞獸，且護主心特強。有鎮宅辟邪的作用。
貔貅在風水上的作用，可分以下幾點說明：
一、有鎮宅辟邪的作用。將已開光的貔貅安放在家中，可令家運轉好，好運加強，趕走邪氣，有鎮宅之功效，成為家中的守護神，保合家平安。
二、有趨財旺財的作用。除助偏財之外，對正財也有幫助，所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司或家中。
三、有化解五黃大煞的作用。用來化煞鎮宅和旺財，尤其在財運方面，貔貅是有較明顯作用的。
• 七七四十九天的來歷
一七代表一星期，就是一周。據說神話中神造人造世界用了七天，但每造一次都感覺不滿意，就毀了重新造。共計造了7次，所以說七七四十九天。神話用七七四十九天來說明徹底重造的意思，比如把孫悟空放在八卦爐中煉了「七七四十九天」，證明他會被徹底重造的意思。
七七四十九也是源於佛教，七字,是人間最歡喜運用的數目,例如:世界各地,皆規定七天為一周,周一至周六辦公,周日例必休息。即使是學佛的人,修持佛法,亦喜歡以七日為期,念佛是七日,拜懺是七天,或三七二十一天,念經持咒,少則七遍,多則或二十一遍,或七七四十九遍。
• 貔貅為什麼養過才有財力
貔貅是招財靈物，出生以後是需要吸收日月精華、天地靈氣，滋養以後才能具備足夠的招財能量。路邊隨便找塊石頭刻成貔貅，就說可以招財，實在是對靈物的褻瀆。貔貅至少要養七七四十九天，才能真正從一個混沌的初形，養成具有財氣的靈物。
• 為什麼要在杭州北高峰養貔貅
北高峰是杭州近郊的山峰，是天下第一財神廟所在地，著名的佛教聖地靈隱寺就在北高峰下。
北高峰群山屏繞，湖水鏡涵，竹木雲蓊，鬱郁蔥蔥，鳳舞龍盤，有王氣蓬勃。 「天下第一財神廟」靈順寺就在山頂。靈順寺已有1600多年的歷史，早在宋代因寺內供奉「五顯財神」而被宋徽宗賜名「靈順廟」。現存大殿為明末清初修繕，規模宏偉，堪稱華夏財神廟之最。乾隆皇帝在此御筆題詞「財神真君」，毛澤東主席也曾三上北高峰。這里是靈氣、財氣集聚的地方，前來拜求的生意人絡繹不絕，香火極盛。
杭州有一個仁厚堂專門在北高峰上天下第一財神廟里養貔貅的。
貔貅最正統的開光的方法
1、 選擇一吉日，與貔貅獨處
2、 將貔貅面向當日財神所在方位
3、 在貔貅身後，面向當日財神所在方位，雙手合十，閉目許願意三分鍾，許願心誠則靈 。
4、許願完成，將貔貅面向自己
5、取出茶油，用棉簽蘸少許，點開貔貅眼睛，先點左眼，後點右眼，反復三次 6、左手按住貔貅，右手拇指輕撫貔貅頭部，自前向後，摸三次，一摸貔貅運程旺盛，再摸貔貅財運滾滾，三摸貔貅平步青雲
7、松開耳朵，去除貔貅脖子上的紅繩，使貔貅重新可以進食
8、開光完成
其他還有一些說法
第一種說法：
貔貅開光的方法：
1、選擇一個吉日，將貔貅清洗干凈。
2、取半桶井水，再取半桶雨水。
3、倒入一個事先准備好的容器中，這個容器要清潔干凈。
4、將清潔干凈的貔貅放入容器中，浸泡三天。
5、取出後，用干凈的毛巾擦乾凈。
6、取一些茶油，塗在貔貅的眼睛上，這叫開光。
7、貔貅通人性，開光時要只能自己一個人在場，貔貅開光後，第一個看到的是你，就會始終保佑你。
另一種方法：
貔貅開光法：把新買的貔貅放在陽台上白天太陽光，夜間月光最容易照射到的位置，擺放16天貔貅便可自然開光，此種方法開光的貔貅吸取日月之精華擁有極強的抗煞和招財能力。
第二種說法：
貔貅開光唯一的辦法就是去廟里請師傅給開光。
因為貔貅開光不同於財神，麒麟等，貔貅一般不容易開光，財神開光一般燒符，念咒就可以了，但是貔貅要先念經、請神，要不然開不了。
貔貅擺放有三忌。
1、不要頭沖正門（從外面進來的門其他無所謂，但不要沖廁所），因為正門是門神或財神執掌的地方，貔貅無權過問。
2、不要沖鏡子，因為鏡子會產生光煞，貔貅忌諱。
3、不要對著床，這樣會對自己不利。
1、香爐里不能放沙子，泥土，要放江米（糯米），珍珠米，黑米。
2、供奉果品中不能有梨，草莓。其他不忌，酒肉亦可供奉。
3、女人有月經或者懷孕時嚴禁給貔貅上香，撫摩（貔貅忌光煞，血煞，胎煞）。
4、不要經常打掃貔貅，每年只有四次打掃時間2.6/6.2/7.14/9.12都是以農歷計算。
5、不的隨意搬動貔貅，不得撫摩貔貅嘴及頭部，需要搬動時可先用紅綢布包其頭部再搬動。
貔貅是中國人心目中一個傳說的神獸，它唯一隻有一個嗜好，那就是它很喜歡去咬錢回來討主人歡心。
如果你是以求偏財為主的行業，例如收入是傭金制的，獎金制的，而不是固定薪水的，那麼供奉貔貅將是很好的招財法寶。它會帶你去有錢的地方，同時幫你把錢咬回來。
[編輯本段]貔貅的啟動儀式
買回來之後一定要把它的眼睛蒙起，等要開光的那一天才把他撕開。
開光那一天要准備的物品有：
1、七寶石
2、五穀雜糧米
3、五色線
4、五帝錢
5、鈴鐺
6、用一張紅紙抄寫咒語
將前三項一一倒入貔貅的肚內，然後把五帝錢及鈴鐺掛上貔貅上面，接下來准備念
貔貅加持咒語：
金光一氣，貔貅翱翔，進財進貴，利路亨通
金光二氣，貔貅福降，福祿滿庭，福星高照
金光三氣，貔貅點化，男納百福，女納千祥
乾，吉利元亨
念完咒語後，將咒語一起放入貔貅的肚子裏，如此貔貅就有靈氣了，等到八卦香爐的檀香燒完後，即可將貔貅放在收銀機上，或者客聽，門口或玄關，而最重要的是貔貅的頭一定要面向門口，或者窗外。
而供奉貔貅每一天必需點一卷盤香給它聞，或者在它旁邊擺一杯水也可以。如此貔貅才有力氣為主人找錢。

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❻ 西遊記的三打白骨精故事簡介

唐僧師徒四人為取真經，行至白虎嶺前。在白虎嶺內，住著一個屍魔白骨精。為了吃唐僧肉，先後變幻為村姑、婦人，老父，全被孫悟空識破，白骨精害怕，變作一陣風逃走，孫悟空把村姑、婦人的假身統統都打死。但唐僧卻不辨人妖，反而責怪孫悟空恣意行凶，連傷母女兩命，違反戒律。第三次白骨精又變成白發老公公又被孫悟空識破打死。唐僧寫下貶書，將孫悟空趕回了花果山。
作品名稱
《三打白骨精》
外文名稱
Three dozen white bone essence
作品別名
《屍魔三戲唐三藏 聖僧恨逐美猴王》
創作年代
明朝
作品出處
《西遊記》
得到啟發
人們不要被表面現象、虛情假意、偽善的一面所蒙騙。特別是在如今社會里，有人表面是善良的，內心卻是陰暗的，利用各種卑鄙手段，達到自己不可告人的目的。
人物特點
孫悟空：
除惡務盡，英勇善戰 ，機智勇敢， 堅持正義， 仁義忠誠，敢作敢為，身手不凡.，斬妖除魔，常常被冤枉，對唐僧很誠懇。
豬八戒：
憨厚可愛， 貪財好色，愛耍小聰明。
沙和尚：
平和 ，冷靜 ，有耐心，忠心耿耿， 吃苦耐勞。
唐僧：
符合封建時代上層的形象，他有良好的思想道德教育，重修養、心善、輕動、斯文、迂腐，但缺乏統治者狡詐的一面，有時候特別不明事理。
情節
一打：山野里出現一位年輕村姑，悟空說：「它是個妖精，是來騙你的。」說著，就朝妖精劈臉一棒。
打死了妖精的替身，妖精則靈魂出竅逃走了。
三打白骨精
二打：山坡上閃出一個年滿八旬的老婦人，手拄著彎頭竹杖，一步一聲地哭著走來。（這樣的傷心可以說是肝腸寸斷、悲痛欲絕、痛不欲生）
悟空見又是那妖精變的，也不說話，當頭就是一棒 （看俺老孫一棒！）。妖精又靈魂出竅逃走了。
三打：悟空把金箍棒藏在身邊，走上前迎著妖精，笑道：「你瞞得了別人，瞞不過我！我認得你這個妖精。」悟空抽出金箍棒，怕師父念咒語，沒有立刻動手，暗中叫來眾神，吩咐道：「這妖精三番兩次來蒙騙我師父，這一次定要打死它。你們在半空中作證。」眾神都在雲端看著。悟空掄起金箍棒，一棒打死了妖精，妖精死後化作了一堆白骨。
原文
-《西遊記》第27回
第27回 屍魔三戲唐三藏 聖僧恨逐美猴王
唐僧師徒圍在白骨精的假屍旁
卻說三藏師徒，次日天明，收拾前進。那鎮元子與行者結為兄弟，兩人情投意合，決不肯放，又安排管待，一連住了五六日。那長老自服了草還丹，真似脫胎換骨，神爽體健。他取經心重，那裡肯淹留，無已，遂行。
師徒別了上路，早見一座高山。三藏道：「徒弟，前面有山險峻，恐馬不能前，大家須仔細仔細。」行者道：「師父放心，我等自然理會。」好猴王，他在那馬前，橫擔著棒，剖開山路，上了高崖，看不盡：峰岩重疊，澗壑灣環。虎狼成陣走，麂鹿作群行。
共30張
三打白骨精
無數獐豝鑽簇簇，滿山狐兔聚叢叢。千尺大蟒，萬丈長蛇。大蟒噴愁霧，長蛇吐怪風。道旁荊棘牽漫，嶺上松楠秀麗。薜蘿滿目，芳草連天。影落滄溟北，雲開斗柄南。萬古常含元氣老，千峰巍列日光寒。那長老馬上心驚，孫大聖布施手段，舞著鐵棒，哮吼一聲，唬得那狼蟲顛竄，虎豹奔逃。師徒們入此山，正行到嵯峨之處，三藏道：「悟空，我這一日，肚中飢了，你去那裡化些齋吃？」行者陪笑道：「師父好不聰明。這等半山之中，前不巴村，後不著店，有錢也沒買處，教往那裡尋齋？」三藏心中不快，口裡罵道：「你這猴子！想你在兩界山，被如來壓在石匣之內，口能言，足不能行，也虧我救你性命，摩頂受戒，做了我的徒弟。怎麼不肯努力，常懷懶惰之心！」行者道：「弟子亦頗殷勤，何嘗懶惰？」三藏道：「你既殷勤，何不化齋我吃？我肚飢怎行？況此地山嵐瘴氣，怎麼得上雷音？」行者道：「師父休怪，少要言語。我知你尊性高傲，十分違慢了你，便要念那話兒咒。你下馬穩坐，等我尋那裡有人家處化齋去。」行者將身一縱，跳上雲端里，手搭涼篷，睜眼觀看。可憐西方路甚是寂寞，更無庄堡人家，正是多逢樹木少見人煙去處。看多時，只見正南上有一座高山，那山向陽處，有一片鮮紅的點子。行者按下雲頭道：
「師父，有吃的了。」那長老問甚東西，行者道：「這里沒人家化飯，那南山有一片紅的，想必是熟透了的山桃，我去摘幾個來你充飢。」三藏喜道：「出家人若有桃子吃，就為上分了，快去！」
行者取了缽盂，縱起祥光，你看他觔斗幌幌，冷氣颼颼，須臾間，奔南山摘桃不題。
卻說常言有雲：山高必有怪，嶺峻卻生精。果然這山上有一個妖精，孫大聖去時，驚動那怪。他在雲端里，踏著陰風，看見長老坐在地下，就不勝歡喜道：「造化！造化！幾年家人都講東土的唐和尚取大乘，他本是金蟬子化身，十世修行的原體。
有人吃他一塊肉，長壽長生。真個到了。」那妖精上前就要拿他，只見長老左右手下有兩員大將護持，不敢攏身。他說兩員大將是誰？說是八戒、沙僧。八戒、沙僧雖沒甚麼大本事，然八戒是天蓬元帥，沙僧是卷簾大將，他的威氣尚不曾泄，故不敢攏身。妖精說：「等我且戲他戲，看怎麼說。」
好妖精，停下陰風，在那山凹里，搖身一變，變做個月貌花容的女兒，說不盡那眉清目秀，齒白唇紅，左手提著一個青砂罐兒，右手提著一個綠磁瓶兒，從西向東，徑奔唐僧。聖僧歇馬在山岩，忽見裙釵女近前。翠袖輕搖籠玉筍，湘裙斜拽顯金蓮。
汗流粉面花含露，塵拂峨眉柳帶煙。仔細定睛觀看處，看看行至到身邊。三藏見了，叫：「八戒，沙僧，悟空才說這里曠野無人，你看那裡不走出一個人來了？」八戒道：「師父，你與沙僧坐著，等老豬去看看來。」那獃子放下釘鈀，整整直裰，擺擺搖搖，充作個斯文氣象，一直的覿面相迎。真個是遠看未實，近看分明，那女子生得：冰肌藏玉骨，衫領露酥胸。柳眉積翠黛，杏眼閃銀星。月樣容儀俏，天然性格清。體似燕藏柳，聲如鶯囀林。
半放海棠籠曉日，才開芍葯弄春晴。那八戒見他生得俊俏，獃子就動了凡心，忍不住胡言亂語，叫道：「女菩薩，往那裡去？手裡提著是甚麼東西？」分明是個妖怪，他卻不能認得。那女子連聲答應道：「長老，我這青罐里是香米飯，綠瓶里是炒麵筋，特來此處無他故，因還誓願要齋僧。」八戒聞言，滿心歡喜，急抽身，就跑了個豬顛風，報與三藏道：「師父！吉人自有天報！師父餓了，教師兄去化齋，那猴子不知那裡摘桃兒耍子去了。桃子吃多了，也有些嘈人，又有些下墜。你看那不是個齋僧的來了？」唐僧不信道：「你這個夯貨胡纏！我們走了這向，好人也不曾遇著一個，齋僧的從何而來！」八戒道：「師父，這不到了？」
三藏一見，連忙跳起身來，合掌當胸道：「女菩薩，你府上在何處住？是甚人家？有甚願心，來此齋僧？」分明是個妖精，那長老也不認得。那妖精見唐僧問他來歷，他立地就起個虛情，花言巧語來賺哄道：「師父，此山叫做蛇回獸怕的白虎嶺，正西下面是我家。我父母在堂，看經好善，廣齋方上遠近僧人，只因無子，求福作福，生了奴奴，欲扳門第，配嫁他人，又恐老來無倚，只得將奴招了一個女婿，養老送終。」三藏聞言道：「女菩薩，你語言差了。聖經雲：父母在，不遠游，遊必有方。你既有父母在堂，又與你招了女婿，有願心，教你男子還，便也罷，怎麼自家在山行走？又沒個侍兒隨從。這個是不遵婦道了。」
那女子笑吟吟，忙陪俏語道：「師父，我丈夫在山北凹里，帶幾個客子鋤田。這是奴奴煮的午飯，送與那些人吃的。只為五黃六月，無人使喚，父母又年老，所以親身來送。忽遇三位遠來，卻思父母好善，故將此飯齋僧，如不棄嫌，願表芹獻。」三藏道：
「善哉！善哉！我有徒弟摘果子去了，就來，我不敢吃。假如我和尚吃了你飯，你丈夫曉得，罵你，卻不罪坐貧僧也？」那女子見唐僧不肯吃，卻又滿面春生道：「師父啊，我父母齋僧，還是小可；我丈夫更是個善人，一生好的是修橋補路，愛老憐貧。但聽見說這飯送與師父吃了，他與我夫妻情上，比尋常更是不同。」三藏也只是不吃，旁邊卻惱壞了八戒。那獃子努著嘴，口裡埋怨道：「天下和尚也無數，不曾象我這個老和尚罷軟！現成的飯三分兒倒不吃，只等那猴子來，做四分才吃！」他不容分說，一嘴把個罐子拱倒，就要動口。
只見那行者自南山頂上，摘了幾個桃子，托著缽盂，一筋斗，點將回來，睜火眼金睛觀看，認得那女子是個妖精，放下缽盂，掣鐵棒，當頭就打。唬得個長老用手扯住道：「悟空！你走將來打誰？」行者道：「師父，你面前這個女子，莫當做個好人。
他是個妖精，要來騙你哩。」三藏道：「你這猴頭，當時倒也有些眼力，如何亂道！這女菩薩有此善心，將這飯要齋我等，你怎麼說他是個妖精？」行者笑道：「師父，你那裡認得！老孫在水簾洞里做妖魔時，若想人肉吃，便是這等：或變金銀，或變庄台，或變醉人，或變女色。有那等痴心的，愛上我，我就迷他到洞里，盡意隨心，或蒸或煮受用；吃不了，還要曬幹了防天陰哩！師父，我若來遲，你定入他套子，遭他毒手！」那唐僧那裡肯信，只說是個好人。行者道：「師父，我知道你了，你見他那等容貌，必然動了凡心。若果有此意，叫八戒伐幾棵樹來，沙僧尋些草來，我做木匠，就在這里搭個窩鋪，你與他圓房成事，我們大家散了，卻不是件事業？何必又跋涉，取甚經去！」那長老原是個軟善的人，那裡吃得他這句言語，羞得個光頭徹耳通紅。三藏正在此羞慚，行者又發起性來，掣鐵棒，望妖精劈臉一下。那怪物有些手段，使個解屍法，見行者棍子來時，他卻抖擻精神，預先走了，把一個假屍首打死在地下。唬得個長老戰戰兢兢，口中作念道：「這猴著然無禮！屢勸不從，無故傷人性命！」行者道：「師父莫怪，你且來看看這罐子里是甚東西。」沙僧攙著長老，近前看時，那裡是甚香米飯，卻是一罐子拖尾巴的長蛆，也不是麵筋，卻是幾個青蛙、癩蝦蟆，滿地亂跳。長老才有三分兒信了，怎禁豬八戒氣不忿，在旁漏八分兒唆嘴道：「師父，說起這個女子，他是此間農婦，因為送飯下田，路遇我等，卻怎麼栽他是個妖怪？哥哥的棍重，走將來試手打他一下，不期就打殺了；怕你念甚麼《緊箍兒咒》，故意的使個障眼法兒，變做這等樣東西，演幌你眼，使不念咒哩。」
三藏自此一言，就是晦氣到了：果然信那獃子攛唆，手中捻訣，口裡念咒，行者就叫：「頭疼！頭疼！莫念！莫念！有話便說。」唐僧道：「有甚話說！出家人時時常要方便，念念不離善心，掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈。你怎麼步步行凶，打死這個無故平人，取將經來何用？你回去罷！」行者道：「師父，你教我回那裡去？」唐僧道：「我不要你做徒弟。」行者道：「你不要我做徒弟，只怕你西天路去不成。」唐僧道：「我命在天，該那個妖精蒸了吃，就是煮了，也算不過。終不然，你救得我的大限？
你快回去！」行者道：「師父，我回去便也罷了，只是不曾報得你的恩哩。」唐僧道：「我與你有甚恩？」那大聖聞言，連忙跪下叩頭道：「老孫因大鬧天宮，致下了傷身之難，被我佛壓在兩界山，幸觀音菩薩與我受了戒行，幸師父救脫吾身，若不與你同上西天，顯得我知恩不報非君子，萬古千秋作罵名。」原來這唐僧是個慈憫的聖僧，他見行者哀告，卻也回心轉意道：「既如此說，且饒你這一次，再休無禮。如若仍前作惡，這咒語顛倒就念二十遍！」行者道：「三十遍也由你，只是我不打人了。」卻才伏侍唐僧上馬，又將摘來桃子奉上。唐僧在馬上也吃了幾個，權且充飢。
卻說那妖精，脫命升空。原來行者那一棒不曾打殺妖精，妖精出神去了。他在那雲端里，咬牙切齒，暗恨行者道：「幾年只聞得講他手段，果然話不虛傳。那唐僧已此不認得我，將要吃飯。若低頭聞一聞兒，我就一把撈住，卻不是我的人了？
不期被他走來，弄破我這勾當，又幾乎被他打了一棒。若饒了這個和尚，誠然是勞而無功也，我還下去戲他一戲。」
好妖精，按落陰雲，在那前山坡下，搖身一變，變作個老婦人，年滿八旬，手拄著一根彎頭竹杖，一步一聲的哭著走來。八戒見了，大驚道：「師父！不好了！那媽媽兒來尋人了！」唐僧道：
「尋甚人？」八戒道：「師兄打殺的，定是他女兒。這個定是他娘尋將來了。」行者道：「兄弟莫要胡說！那女子十八歲，這老婦有八十歲，怎麼六十多歲還生產？斷乎是個假的，等老孫去看來。」好行者，拽開步，走近前觀看，那怪物：假變一婆婆，兩鬢如冰雪。走路慢騰騰，行步虛怯怯。弱體瘦伶仃，臉如枯菜葉。
顴骨望上翹，嘴唇往下別。老年不比少年時，滿臉都是荷葉摺。
行者認得他是妖精，更不理論，舉棒照頭便打。那怪見棍子起時，依然抖擻，又出化了元神，脫真兒去了，把個假屍首又打死在山路之下。唐僧一見，驚下馬來，睡在路旁，更無二話，只是把《緊箍兒咒》顛倒足足念了二十遍。可憐把個行者頭，勒得似個亞腰兒葫蘆，十分疼痛難忍，滾將來哀告道：「師父莫念了！
有甚話說了罷！」唐僧道：「有甚話說！出家人耳聽善言，不墮地獄。我這般勸化你，你怎麼只是行凶？把平人打死一個，又打死一個，此是何說？」行者道：「他是妖精。」唐僧道：「這個猴子胡說！就有這許多妖怪！你是個無心向善之輩，有意作惡之人，你去罷！」行者道：「師父又教我去，回去便也回去了，只是一件不相應。」唐僧道：「你有甚麼不相應處？」八戒道：「師父，他要和你分行李哩。跟著你做了這幾年和尚，不成空著手回去？你把那包袱里的甚麼舊褊衫，破帽子，分兩件與他罷。」行者聞言，氣得暴跳道：「我把你這個尖嘴的夯貨！老孫一向秉教沙門，更無一毫嫉妒之意，貪戀之心，怎麼要分甚麼行李？」唐僧道：「你既不嫉妒貪戀，如何不去？」行者道：「實不瞞師父說，老孫五百年前，居花果山水簾洞大展英雄之際，收降七十二洞邪魔，手下有四萬七千群怪，頭戴的是紫金冠，身穿的是赭黃袍，腰系的是藍田帶，足踏的是步雲履，手執的是如意金箍棒，著實也曾為人。自從涅盤罪度，削發秉正沙門，跟你做了徒弟，把這個金箍兒勒在我頭上，若回去，卻也難見故鄉人。師父果若不要我，把那個《松箍兒咒》念一念，退下這個箍子，交付與你，套在別人頭上，我就快活相應了，也是跟你一場。莫不成這些人意兒也沒有了？」唐僧大驚道：「悟空，我當時只是菩薩暗受一卷《緊箍兒咒》，卻沒有甚麼松箍兒咒。」行者道：「若無《松箍兒咒》，你還帶我去走走罷。」長老又沒奈何道：「你且起來，我再饒你這一次，卻不可再行凶了。」行者道：「再不敢了，再不敢了。」又伏侍師父上馬，剖路前進。
卻說那妖精，原來行者第二棍也不曾打殺他。那怪物在半空中，誇獎不盡道：「好個猴王，著然有眼！我那般變了去，他也還認得我。這些和尚，他去得快，若過此山，西下四十里，就不伏我所管了。若是被別處妖魔撈了去，好道就笑破他人口，使碎自家心，我還下去戲他一戲。」好妖怪，按聳陰風，在山坡下搖身一變，變成一個老公公，真個是：白發如彭祖，蒼髯賽壽星，耳中鳴玉磬，眼裡幌金星。手拄龍頭拐，身穿鶴氅輕。數珠掐在手，口誦南無經。唐僧在馬上見了，心中歡喜道：「阿彌陀佛！西方真是福地！那公公路也走不上來，逼法的還念經哩。」
八戒道：「師父，你且莫要誇獎，那個是禍的根哩。」唐僧道：「怎麼是禍根？」八戒道：「行者打殺他的女兒，又打殺他的婆子，這個正是他的老兒尋將來了。我們若撞在他的懷里呵，師父，你便償命，該個死罪；把老豬為從，問個充軍；沙僧喝令，問個擺站；那行者使個遁法走了，卻不苦了我們三個頂缸？」行者聽見道：「這個獃根，這等胡說，可不唬了師父？等老孫再去看看。」
他把棍藏在身邊，走上前迎著怪物，叫聲：「老官兒，往那裡去？
怎麼又走路，又念經？」那妖精錯認了定盤星，把孫大聖也當做個等閑的，遂答道：「長老啊，我老漢祖居此地，一生好善齋僧，看經念佛。命里無兒，止生得一個小女，招了個女婿，今早送飯下田，想是遭逢虎口。老妻先來找尋，也不見回去，全然不知下落，老漢特來尋看。果然是傷殘他命，也沒奈何，將他骸骨收拾回去，安葬塋中。」行者笑道：「我是個做嚇虎的祖宗，你怎麼袖子里籠了個鬼兒來哄我？你瞞了諸人，瞞不過我！我認得你是個妖精！」那妖精唬得頓口無言。行者掣出棒來，自忖思道：「若要不打他，顯得他倒弄個風兒；若要打他，又怕師父念那話兒咒語。」又思量道：「不打殺他，他一時間抄空兒把師父撈了去，卻不又費心勞力去救他？還打的是！就一棍子打殺他，師父念起那咒，常言道，虎毒不吃兒。憑著我巧言花語，嘴伶舌便，哄他一哄，好道也罷了。」好大聖，念動咒語叫當坊土地、本處山神道：「這妖精三番來戲弄我師父，這一番卻要打殺他。你與我在半空中作證，不許走了。」眾神聽令，誰敢不從？都在雲端里照應。那大聖棍起處，打倒妖魔，才斷絕了靈光。
那唐僧在馬上，又唬得戰戰兢兢，口不能言。八戒在旁邊又笑道：「好行者！風發了！只行了半日路，倒打死三個人！」唐僧正要念咒，行者急到馬前，叫道：「師父，莫念！莫念！你且來看看他的模樣。」卻是一堆粉骷髏在那裡。唐僧大驚道：「悟空，這個人才死了，怎麼就化作一堆骷髏？」行者道：「他是個潛靈作怪的僵屍，在此迷人敗本，被我打殺，他就現了本相。他那脊樑上有一行字，叫做白骨夫人。」唐僧聞說，倒也信了，怎禁那八戒旁邊唆嘴道：「師父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那話兒，故意變化這個模樣，掩你的眼目哩！」唐僧果然耳軟，又信了他，隨復念起。行者禁不得疼痛，跪於路旁，只叫：「莫念！莫念！有話快說了罷！」唐僧道：「猴頭！還有甚說話！出家人行善，如春園之草，不見其長，日有所增；行惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧。你在這荒郊野外，一連打死三人，還是無人檢舉，沒有對頭；倘到城市之中，人煙湊集之所，你拿了那哭喪棒，一時不知好歹，亂打起人來，撞出大禍，教我怎的脫身？你回去罷！」行者道：「師父錯怪了我也。這廝分明是個妖魔，他實有心害你。我倒打死他，替你除了害，你卻不認得，反信了那獃子讒言冷語，屢次逐我。常言道，事不過三。我若不去，真是個下流無恥之徒。我去我去！去便去了，只是你手下無人。」唐僧發怒道：「這潑猴越發無禮！看起來，只你是人，那悟能、悟凈就不是人？」那大聖一聞得說他兩個是人，止不住傷情凄慘，對唐僧道聲：「苦啊！你那時節，出了長安，有劉伯欽送你上路；到兩界山，救我出來，投拜你為師，我曾穿古洞，入深林，擒魔捉怪，收八戒，得沙僧，吃盡千辛萬苦。昧著惺惺使糊塗，只教我回去：這才是鳥盡弓藏，兔死狗烹！罷罷罷！但只是多了那《緊箍兒咒》。」唐僧道：「我再不念了。」行者道：「這個難說。若到那毒魔苦難處不得脫身，八戒沙僧救不得你，那時節，想起我來，忍不住又念誦起來，就是十萬里路，我的頭也是疼的；假如再來見你，不如不作此意。」唐僧見他言言語語，越添惱怒，滾鞍下馬來，叫沙僧包袱內取出紙筆，即於澗下取水，石上磨墨，寫了一紙貶書，遞於行者道：「猴頭！執此為照，再不要你做徒弟了！如再與你相見，我就墮了阿鼻地獄！」
行者連忙接了貶書道：「師父，不消發誓，老孫去罷。」他將書摺了，留在袖中，卻又軟款唐僧道：「師父，我也是跟你一場，又蒙菩薩指教，半途而廢，不曾成得功果，你請坐，受我一拜，我也去得放心。」唐僧轉回身不睬，口裡唧唧噥噥的道：「我是個好和尚，不受你歹人的禮！」大聖見他不睬，又使個身外法，把腦後毫毛拔了三根，吹口仙氣，叫「變！」即變了三個行者，連本身四個，四面圍住師父下拜。那長老左右躲不脫，好道也受了一拜。
大聖跳起來，把身一抖，收上毫毛，卻又吩咐沙僧道：「賢弟，你是個好人，卻只要留心防著八戒言語，途中更要仔細。倘一時有妖精拿住師父，你就說老孫是他大徒弟。西方毛怪，聞我的手段，不敢傷我師父。」唐僧道：「我是個好和尚，不題你這歹人的名字，你回去罷。」那大聖見長老三番兩復，不肯轉意回心，沒奈何才去。你看他：噙淚叩頭辭長老，含悲留意囑沙僧。
一頭拭迸坡前草，兩腳蹬翻地上藤。上天下地如輪轉，跨海飛山第一能。頃刻之間不見影，霎時疾返舊途程。你看他忍氣別了師父，縱筋斗雲，徑回花果山水簾洞去了。獨自個凄凄慘慘，忽聞得水聲聒耳，大聖在那半空里看時，原來是東洋大海潮發的聲響。一見了，又想起唐僧，止不住腮邊淚墜，停雲住步，良久方去。畢竟不知此去反復何如，且聽下回分解。
解釋文中「題」字：此處無誤，原著中是這個「題」。
蘇教版
六年級下冊課文
一天，唐僧師徒四人來到一座高山前，只見山勢險峻，峰岩重疊。走了一天的路，唐僧感覺飢餓，就讓孫悟空去找些吃的。悟空跳上雲端，四處觀看，見南山有熟透的山桃，便要摘些來給師父充飢。
悟空剛走，唐僧就被妖怪白骨精發現了。白骨精不勝歡喜，自言自語道：「造化！造化！都說吃了唐僧肉可以長生不老。機會來了！」它正要上前，見唐僧身邊有豬八戒和沙僧保護，就搖身變作美貌的村姑，拎了一罐齋飯，徑直走到唐僧面前，說是特地來請他們用齋的。唐僧一再推辭，八戒嘴讒，奪過罐子就要動口。
正在這時，悟空從南山摘桃回來，睜開火眼金睛一看，認出村姑是個妖精，舉起金箍棒當頭就打。唐僧連忙扯住悟空。悟空說：「它是個妖精，是來騙你的。」說著，就朝妖精劈臉一棒。妖精扔下一具假屍首，化作一縷輕煙逃走了。
唐僧責怪悟空無故傷人性命。悟空打開罐子，從裡面跳出來幾只青蛙、癩蛤蟆，根本沒有什麼齋飯。唐僧這才有些相信那村姑是妖怪。
師徒們吃了桃子繼續趕路。山坡上閃出一個年滿八旬的老婦人，手拄著彎頭竹杖，一步一聲地哭著走來。悟空見又是那妖精變的，也不說話，當頭就是一棒。白骨精見棍棒落下，又用法術脫了身，丟了具假屍首在路上。
唐僧一見，驚得從馬上摔下來，坐在地上，不由分說，一口氣念了二十遍緊箍咒。悟空頭痛難忍，連忙哀告。唐僧喝道：「你為何不聽勸說，把人打死一個，又打死一個？」「它是妖精！」唐僧非常生氣：「胡說！哪有那麼多妖精！你無心向善，有意作惡，你去吧！」悟空說：「師父若真不要我，就請退下我頭上的金箍兒！」唐僧大驚：「我只學過緊箍咒，卻沒有什麼松箍咒！」悟空說：「若無松箍咒，你還帶我走吧。」唐僧無奈：「我再饒你這一次，但不可再行凶了。」悟空忙點頭答應，扶著唐僧上了馬，繼續前行。
白骨精不甘心就這樣讓唐僧走了，又變成一個白發老公公，假裝來找他的妻子和女兒。悟空把金箍棒藏在身邊，走上前迎著妖精，笑道：「你瞞得了別人，瞞不過我！我認得你這個妖精。」悟空抽出金箍棒，怕師父念咒語，沒有立刻動手，暗中叫來眾神，吩咐道：「這妖精三番兩次來蒙騙我師父，這一次定要打死它。你們在半空中作證。」眾神都在雲端看著。悟空掄起金箍棒，一棒打死了妖精。妖精化作一堆骷髏，脊樑上有一行字，寫著白骨夫人。
電影版
《三打白骨精》消息
由星皓影業投資4.5億拍攝的《西遊記之孫悟空三打白骨精》已在10月28日與江蘇省無錫市、濱湖區無錫國家數字電影產業園簽訂戰略合作合同，並將於下個月在江蘇無錫市開機拍攝。該片是星皓影業「西遊經典文化系列品牌電影」的第二部，第一部《西遊記之大鬧天宮》在2014年春節奪得10.53億票房。[1]
糾錯
參考資料
[1] "大鬧天宮"賺10.53億票房 "西遊記"獲巨資投資連拍七部．人民網 [引用日期2019-09-24]
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六石映像
專欄作家
三打白骨精後孫悟空如何上位？沙僧為何向他做出深刻檢討？
孫悟空在三打白骨精後被唐僧趕走，取經團隊遇到了奎木狼。沙僧被抓、小白龍受傷、唐僧被變成老虎、豬八戒把孫悟空請回來，取經團隊又滿血復活了。就如同原著說的，話說唐僧復得了孫行者，師徒們一心同體，共詣西方。
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六石映像
專欄作家
孫悟空因為三打白骨精被唐僧趕走，他為何不去找觀音菩薩求助？
我們知道，取經路上孫悟空被唐僧趕走過三次，都是因為孫悟空打死了凡人。 第一次是剛取經沒帶上緊箍咒的時候；第二次是三打白骨精的時候，好吧，姑且認為唐僧肉眼凡胎；第三次是真假美猴王事件之前孫悟空打死了強盜。
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六石映像
專欄作家
三打白骨精時唐僧為何非要攆走孫悟空？他真不知道是妖怪嗎？
「三打白骨精」事件是中國人民耳熟能詳的橋段，孫悟空被唐僧再次趕走。原因好像很簡單，就是唐僧肉眼凡胎看不出白骨精是妖怪變的，以為孫悟空打死了凡人。所以三次狂念緊箍咒，最後把孫悟空趕走了。
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六石映像
專欄作家
沙僧為何給孫悟空下跪？唐僧竟然早就知道白骨精是妖怪？
就是在86版《西遊記》中，三打白骨精的特效在今天看來都做的很不錯。 我們看到的是唐僧肉眼凡胎看不出妖怪，但是後來到黃袍怪那裡，原來是白骨精手下的黃袍怪副將告訴唐僧，是他錯怪孫悟空了。
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歷史客棧
有趣味、有思維、有品位的「三味」歷史
唐僧為什麼總要打壓悟空，無能的領導就應該這樣
在現代職場中，這樣的例子也並不少見，以致於有人認為領導最重要的本事就是「否定」——否定你不成熟的想法，否定你未經考察信手拈來的想法，否定你連你自己都不敢堅持的想法……最後存活下來的，才有可能是真正適合的。
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❼ 小倉鼠應該怎麼養

飼養環境最適宜溫度20-28，避免陽光直射或直接風吹的地方，但要注意通風透氣。不要離電視，音響，電腦太近，倉鼠可以聽到人類聽不到的聲音，應避免輻射和嘈雜。夏季：最好不開空調，因為空調的開和關會使溫差過大，倉鼠對溫度很敏感，容易感冒。冬季：放在室外倉鼠會因為太冷而偽冬眠。多鋪木屑等墊材，為倉鼠配置木製或草制小屋用於保暖。或多給一些棉花讓倉鼠自己做窩，脫脂棉就可以，最好用天然棉。最簡單的方法是把籠子整個放進紙箱內，但要注意透氣。不要給他們棉線織成的物品當窩。雖然暖和，但倉鼠會把棉織物品咬開鑽到裡面睡覺，因此有些未斷開的棉線會容易造成倉鼠窒息。

❽ 想去當鋪賣金飾,什麼行情,什麼方法

記者在粵寶黃金投資有限公司看到，從賣金市民提供的身份證看，這些賣舊金的市民大部分是廣州本地人，但也有一些是從東莞、順德等周邊地區特意趕過來的。

昨日，記者在現場看到，一位李先生在妻子的陪伴下，掏出一條周大福的金鏈放在櫃台上，經過過秤後稱得67.45克，按昨日的收購價149.3元/克一算，可以賣得10058元，李先生高興得合不攏嘴。算了算賬後李先生樂呵呵地對記者說，「這條金鏈是我在2002年9月份買的，那時的買入價是111元/克，大概花了將近7500元。由於金鏈有點沉，而且怕戴了不安全，一直沒怎麼戴，現在都幾乎是全新的，早就想變現，可是找不到正規的渠道，沒想到幾年下來，還賺了2550多元，不到4年收益率達34%，比銀行存款還要高呢。」李先生表示，之所以趕在現在變現，是因為自己覺得現在金價已經處在高位了，最近兩天又在往下調，估計目前價位出手也差不多了。他的太太在一旁補充道：「反正這條金鏈是他自己買的，賣了也無所謂，對於有紀念意義的首飾，如結婚戒指等，我們還是不捨得賣的。」

據營業廳首席黃金分析師朱志剛介紹，這幾天回收的舊金主要是舊金飾，也有少量金幣和金條。據他觀察，前來賣金的人主要有3種，一種是急著用錢的，如昨天前來賣項鏈的一對夫婦，就是因為最近生意不好，急需周轉資金，結果將奶奶留下的一對老金耳環賣掉了；第二種則是嫌過去的首飾式樣老，想變現買新款的；還有一種則是怕將金放在家裡不安全，就拿來變現了。

前日，記者持由鉑金鏈和鑲鑽吊墜組成的項鏈去當鋪、長壽路金店、品牌金店咨詢後發現，2002年以178元/克買的鉑金鏈，在長壽路一帶的金店兌現，最高可賣250元/克，4年內升值近60%，而在品牌金店以舊換新，價格為220元/克左右；而2002年以3000多元買的鑲鑽吊墜，如今無論是在當鋪還是在長壽路金店，兌現價格都只有600多元，價格大大縮水，而絕大部分品牌金店則表示，不提供鑽石類飾品兌現，也不提供以舊換新服務。

業內行家表示，鑽石類首飾如今變現渠道少，而且由於廠家和零售商從中賺取的加工費和服務費較高，如果變現鑽石類首飾，往往只能獲取相當於市場價四分之一或者五分之一的價格。采訪中，記者還發現，不少品牌金飾店表示，成色足的黃金可以同等重量以舊換新，而鉑金由於回爐損耗高，以舊換新時舊金飾在重量上要打九折。