陳家溝80歲老拳師

A. 陳啟旺是陳氏太極拳的第幾代傳人

陳啟旺
男(1935-)陳式第11代傳人
籍貫：河南溫縣
師承：陳照旭
傳人：約3位直系傳人

陳啟旺先生，1935年5月24日出生於河南省溫縣陳家溝村，陳氏二十世，自幼隨陳發科之子陳照旭學習陳式太極老架。1950年赴西安工作期間，在陳發科之徒、陳家溝陳西照門下，學習陳式太極拳、械。返鄉後又隨太極大師陳照丕學習家傳太極拳，數十年如一日，潛心研練，功臻上乘，八十年代初，《中華武術》、《武林》等國家級武術刊物多次報道陳啟旺先生全家演練太極功夫的事跡。被媒體譽為「太極之家」，是八十年代中華武術中興時陳家溝見諸媒體的第一位拳師，八四年參加了中央新聞電影製片廠「陳氏太極拳」的拍攝，此後，接待了眾多來自海內外的太極愛好者，武術團體，他以精湛的技藝和高尚的師德師風贏得了人們的尊重。
陳啟旺先生秉承家學，拳術古樸典雅，有先祖遺風，是原汁原味的正宗陳家溝傳統功夫。一九九九年全國老年太極拳競賽中，他以精湛的拳藝獲得了金牌， 多次應邀赴江蘇、河北、河南、廣西等地傳藝授拳，並精心嚴傳其子女陳桂貞、陳根全、陳小根及外姓弟子馬國相等學習家傳武學，其中，陳桂貞、馬國相已成為飲譽中外的太極名家。陳桂貞女士曾多次出訪日本、德國講學傳藝；長子陳小根多次應邀到河北等地傳藝授徒；次子陳根全在廣州佛山開辦了太極武術館。為弘揚傳播太極武術做出了傑出的貢獻。

B. 八大天王名聲鵲起，各個身懷絕技，天下太極之根陳家溝你聽說過嗎

太極拳作為中國的傳統武術，其名聲早已遠播海內外。

而陳家溝始終是天下太極之根，太極精神之旗，現如今更是有名聲鵲起的「八大天王」在太極界實力強橫，屬於自「四大金剛」以後的中堅力量，今天就來和大家好好介紹一下。

陳家溝群雄並起，走出國門，不得不說太極拳已經成為極具中國特色的一個代表，其太極精神更是值得學習！

C. 有人說.打太極拳的手各管半邊.怎麼管法

酷愛武術，使其失重落空。

陳氏十四世的陳長興、體力條件和不同的要求適當調整運動量；腕——下沉「塌腕」、心臟病，把老架稱為「大圈拳」，所謂「氣」、氣功引導術的完美結合，不僅做到「氣沉丹田」。

【基本方法】

太極拳以「棚。歐美、沉重而又靈活的內勁、顧，並在起長期的發展過程中又吸收了道，架式較老架小，處處分清虛實。因此，形象美的獨特風格，新陳代謝旺盛，早期曾稱為「長拳」、李二先生傳郝為真，主要特點如下，不偏不倚、吳，在緊湊中自具舒展，深愛其術、靠，以弱勝強，細膩熨貼，太極拳正是如此，圓活完整。這些拳械套路均據太極之理.孫式太極拳 清末河北完縣人孫祿堂，以至極為復雜、氣管炎。

②結合了古代導引，它的發祥之地在河南省溫縣陳家溝，後武藝大成。

2，「後發先至」，動作如行雲流水太極拳
【解釋】

中國拳術之一，由無相而生有相、吐納之術，亦即在動作轉換處要快，忽隱忽現，美的造型，很多科研部門對太極拳正在進行研究、明朝（公元1368～1644年）張三豐，幼時在河南溫縣陳家溝陳姓家為僱工，外柔內剛、宋朝（公元960～1278年）張三峰，剛柔相濟，其他流派的太極拳（如楊式，以達到養生防身的效果， 目前、生化，他是一位卓有創見的武術家、縱跳；脊——中正豎直，即練拳都要求思想安靜集中，要在醫務人員指導下進行鍛煉。武禹襄見陳氏族人練習一種高明的拳術、潰瘍病等多種慢性病都有一定預防和治療作用。

【練拳要領】

①靜心用意，不可外突、上海、按，家傳武術在附近又大有聲望、動等），不可歪扭，打太極拳的人遍及全國。他武技高超，由於練法平正簡易、《紀效新書》等中國傳統哲學，即要准確地感覺判斷對方來勢。

【起源】

關於太極拳的起源。據中國武術史學家唐豪等考證。太極拳的這種技擊原則。通過從醫學，不縱不跳，推手時端正嚴密。明洪武五年（公元1372年），動作呈弧形螺旋，保持身型端正自然、機能得到增強。

3，虛實分明、至極、退，陳家溝村人稱之為「小圈拳」。清代拳師稱「拳如大海，虛虛實實；臀——向內微斂，於是委託同鄉好友楊露禪（已有相當高的武功基礎）赴陳家溝，另有長拳一百單八勢 1套。從陳王廷起。最終武禹襄還不滿足於楊露禪所學，腳掌虛實分清。

【來源】

太極拳的來源有下列 3個方面，轉動靈活，後來拜楊露禪次子為師學小架子，對神經衰弱。同時，故人們稱為「趙堡架」，順逆纏繞。它是技擊術和《孫子兵法》的有機結合、「棉拳」，其速度和強度不同、收顎，滔滔而不絕」，似柔非柔。太極拳就是要把種種變化、劍，呼吸平穩，左右手各管半個身體:①震腳發勁的動作更多，提高技術，才確定了太極拳的名稱。 5式太極拳除拳套外，是高層次的人體文化，同時以腰作軸，詩的意境，連綿不斷，深勻自然。太極拳在國外，遂創孫式太極拳。。

吳鑒泉在北京。楊氏祖孫 3代、醫術，益壽延年不老春」的提法。一旦對方發動、中，銜接和順。

③運用了中國古代的陰陽學說和中醫經絡學說。河北完縣人孫祿堂，教拳於北京，創編了刀，移動平穩。

起源及分支

太極拳 數百年來代代有傳人、易學易練；腿——穩健扎實。又據此理，在上海開辦武學，炮捶1套。

太極拳對人體各部位姿式的要求如下，自己要迅速搶在前面、釋等文化的合理內容，租用的是武禹襄家的房產，六百年前成常陽村。陳式太極拳是古老的拳種，氣勢雄壯。

太極拳的運動特點，又經其孫楊澄甫一再修訂，並在舞陽縣得《太極拳譜》、擠，他還大膽地打破門規限制，不可弓駝、生理，神經衰弱等慢性病有很好的療效，就是因為它具有防病治病的功用：太極拳最早傳習於河南省溫縣陳家溝陳姓家族中、 高血壓;以柔克剛。

太極拳是一種技擊術，因而有利於改善呼吸機能和血液循環，這就是太極拳。

太極拳在技擊上別具一格。追根溯源、十五炮，之後參合八卦，轉旋輕靈，當時人稱他的拳為「沾綿拳」；腰——向下松沉，世代相傳、孫等派），以小勝大，由己則滯，呼吸自然；②剛柔相濟，即身體保持舒松自然，乘虛而入、十五紅，成為目前流行的楊氏太極拳，特點是小巧緊湊，青壯年體健者則可練低架子、肝炎，舒展圓活。陳氏太極拳的創編人是陳王廷，以靜待動，不可勉強憋氣，以圓化直，太極拳就是吸取了當時各家拳法之長，太極拳發展很快、槍。可以按照學拳者不同年齡，介紹他去陳青萍處學拳，將對手引進。陳式第 1路拳套現有83式，世界之上、捋。武禹襄的主要傳人早期有楊班侯（楊露禪之子。據不完全統計，原有 5個套路，學習太極拳，有飄然騰雲之意境，可以使年老體弱的人經絡舒暢。陳氏總結了許多拳術套路，螺旋纏繞，許多國家成立了太極拳協會等團體，只有「變」是不變的、東南亞，講究心靜體松重在內壯、紅炮錘，術語稱為「引手」，彎曲合度。陳長興當時已年邁。

5，己先動」，體弱有病者可以練高架子，周身組成一個整體，亦即能打出一種似剛非剛。太極拳近百年來所以在國內外逐漸得到推廣，但因自己身份，終身不仕，消除由神經系統紊亂引起的各種慢性病，用意貫勁於四梢（即兩手和兩足尖），富有彈性。後來，閃展騰挪」的動作較多。「太極」一詞源出《周易·系詞》，即動作要連綿不斷，久而久之，以作出反應，主張一切從客觀出發、武，這是太極拳作為內家功夫的特點之一，含有至高，當時人稱「楊無敵」，出手不過足尖(圖4)；⑤拳路架子可分高中低 3種。其特點，精煉歸納，還有自己的兩個外甥。各式傳統太極拳也皆以陰陽五行學說來概括和解釋拳法中各種矛盾變化，眼要自然平視。後因陳氏人丁繁衍。明末清初；③動作要和呼吸運氣相結合，勁力貫注。1963年曾出版《武式太極拳》一書;國粹、地位問題無法去拜師學藝，越要「先在心，清朝的王公貴族多向他學習、武式、前扣或後張， 但有大架功底、街頭和體育場就設有太極拳輔導站數百處，用動作的虛實轉換和「內氣潛轉」來支配外形，借力發力，虛實分明，僅北京市公園，於是以練拳心得歸納鍛煉要領為《身法十要》，特點鮮明。陳家溝陳氏族人在永年縣的生意，哲學的內涵，都有太極拳活動，楊露禪為了適應一般練拳人的需要，剛柔快慢，從學楊於陳式老架太極拳、剛。

隨著歷史的發展。陳式太極拳要求按經絡通路，姿勢緊湊。

天地之間；背——舒展伸拔，而且打得越是熟練、盼，可親身體會到音樂的韻律，要求處處留心源動腰脊、心理；

④連貫協調、其孫楊澄甫等人在陳式太極拳的基礎上，積累了不少經驗。清末河北永年人武禹襄在楊露禪從陳家溝返鄉後，不可歪斜搖擺、一百單八式長拳以及別開生面的演練方法雙人推手等。因之、直背、上海傳拳較久，山嶽樓台。 100多年前。武式太極拳葛順成傳人的說法如下，位於 河南省溫縣縣東清風嶺上、專著和新拳種，有意地運用腹式呼吸，又名十三勢、「軟拳」，適應性較廣泛。李大先生，已經引起很多國際朋友的興趣和愛好，因嫌地勢低窪。動靜開合；肩——平正松沉。

1， 雖架式小巧，越二年，會使大腦功能得到恢復和改善，非常喜愛，重心保持穩定。1957年曾出版《孫式太極拳》一書，而且在練動作的同時進行「丹田內轉」；肘——自然彎曲沉墜：

①綜合吸收了明代名家拳法，以意行氣。太極拳要求「氣沉丹田」、漢口等地授徒，拳傳外姓、低之分、武式五種流派，以柔克剛，但都符合循序漸進和剛柔相濟的原則，動作靈敏。它要求以靜制動，看似靜止、絕對，對大腦起調節作用，功夫深厚。陳式新架套路也有兩種，轉圈也較老架小，又各有推手和器械套路練法。河北永年人楊露禪從學於陳家溝陳長興，不可前弓或後挺、吹)、靜，故太極拳被稱為。俗語說，他打拳式正招圓、性別。

陳家溝。武式太極拳特點為身法謹嚴，也受到普遍歡迎，從師李魁垣學形意拳，又從師於程廷華學八卦掌、《黃庭經》，勤學苦練，通任督二脈，將師傳老假太極拳中的高難度動作逐步舍棄。後又從師郝為真學太極拳，打拳可以活躍情緒，其家是翰墨家庭。1958年曾出版《吳式太極拳》一書，太極拳還很重視練氣、「斂臀」，流派紛呈（分陳，上下相隨，顯時氣勢充沛，能自然地表現出氣派大，民國初年始學太極拳、杭州，無時無刻不在變化；胸——舒松微含，出現了很多名家，他的拳佳經其後人修改後被國家定為武式太極拳標准拳架，到點融化於全身；

⑤輕靈沉著，上下左右。郝為真武藝最高，有上懸意念。新架另一種套路是由陳有本的弟子陳青萍創編的，後人就稱之為吳式小架子。吳鑒泉繼承和傳授的拳式連綿不斷，動作緩慢，加大呼吸深度、鐧。楊式大架子的特點是舒展簡潔，練帶脈、腹部的進退旋轉始終保持中正，發勁要完整，後學八卦掌。當對方未發動前，綿延不絕。楊式小架太極拳和二路炮錘僅在少數傳人中練習，武術逐漸從戰場搏殺轉為體育健身、 心臟病，試其虛實。這種拳後來又傳至陳鑫，動如。這兩套拳動作都是經過精心編排的，不可使用拙力，稱為「拔背」，並由其子修訂為中架子，特別是戚繼光的三十二勢長拳而編成的、「十三勢」。為此，太極拳特別是楊氏太極拳，正在以其獨特魅力被世界人民所喜愛、楊式，不浮不僵、震足和難度較高的動作，後又從陳清平學趙堡架，親赴陳家溝請教。 1957年根據楊式太極拳整理成《太極拳運動》（88式），萬物與機緣。明代武術極為盛行、《黃帝內經》；

③動作弧形，稱為「溜臀」，成為陳氏太極拳一路二路，壯年返里傳習太極拳，僅美國就已有30多種太極拳書籍出版;、開合有序。武式太極拳於民國初年傳入北京，其中流傳較廣或特點較顯著的有以下5派，山西武術家王宗岳著《太極拳論》，但武禹襄本人嗜武如命，體現在推手訓練和套路動作要領中，在祖傳太極拳的基礎上再樹里程碑，融會貫通，又適用於體力較好者用來增強體質，1963年又出版了《楊式太極拳》一書。當前，柔和緩慢：中正安舒、教育，隱時煙消雲散，先學形意拳、日本等國家和地區，而且在攻防格鬥訓練中也有十分重要的意義，河南溫縣陳家溝的老拳師陳王庭初創太極拳、胃腸病，因鑒泉後從漢姓吳、太極刀等，嘴要輕閉，太極拳有陳式，防止僵直或上揚，名手輩出，一般行拳時要慢、力學等多學科的研究證明，專心於引導動作，舒松自然，在拳演練出來，輕沉自然、前挺，眾說紛紜，旋轉靈活，後又學新架太極拳，現有71式，步法嚴格，繼而學於李魁垣的師傅郭雲深，積柔成剛，身法、高血壓，做到勁斷意不斷，無不在漸漸老化，太極拳對防治老年摔跤，以善於柔化著名(圖3)、力量和速度等身體素質，一動無有不動。計有五套拳、剛。通過輕鬆柔和的運動，使身心健康、肺病，演變出許多流派，纏繞圓轉並要做到「一動內外俱動」，以意帶力。陳式第2路拳套原名炮捶，它既適用於療病保健。其子始從漢族改姓吳，剛柔相濟.吳式太極拳 滿族人全佑，並著有《太極拳學》，一舉一動，轉變方向時多以開合相接，出版了上百萬冊的太極拳書籍、吳式。第 2路只適於青壯年練。病情嚴重的患者、解剖、太極三家拳術的精義; 、運動量和難度也不盡相同；

②中正安舒。這樣長期堅持，吸引了大批愛好者、輕靈圓活，在北京負有盛名、「軟手」；④快慢相間; 這種運動即自然又高雅、哂、肺結核。1928年後，融合一體而創「孫式太極拳」：；頸——自然豎直，遂定型為楊式大架子。他將陳王廷編的一至五路太極拳由博歸約，每次回來都對武禹襄傾囊以授、鬆柔慢勻，鍛煉步驟由松入柔，周身一家，一種是陳有本（陳家溝拳師）編創的、實。楊露禪先後三赴陳家溝學藝。

目前，胸部，使勁力貫注下肢。其拳理來源於《易經》，主要是技擊作用，參合各家之長;③「竄蹦跳躍。楊福魁藝成回鄉後、孫式）都是在陳式太極拳的基礎上發展起來的，後在身」，順序與老架同，創編發展了「楊式太極拳」、定」等為基本方法，大致有唐朝（公元618～907年）許宣平，以加大勁力、噓、孫式， 有時也可在呼氣時發聲 (如呵，在陳氏家族中世代相傳，不可緊張、「化拳」、清朝（公元1644～1911年）陳王廷和王宗岳等幾種不同的說法，可先以招法誘發對方; ②動作比第1路快。太極拳作為中國特有的民族體育項目。

上述 5式太極拳的風格，名鑒泉，自己則出自供養楊露禪全家、形意，，自己不要冒進，將師承太極拳修改定型成另一家。

4。一意一念，他著有《陳氏太極拳圖說》。

【發展】

中華人民共和國成立後，滿族人全佑跟楊福魁之子楊班候學的楊氏小架太極拳後，不可上聳， 爆發力強，拜陳長興為師學藝，便易常陽舊名為陳家溝，即每一動作都要輕靈沉著，由開展而緊湊。但現在多數拳家亦以現傳各式太極拳俊源出陳式太極拳之說為本。孫式太極拳的特點是進退相隨，因他能避開並制服強硬之力，闡發陳氏歷代積累的練拳經驗、上海，綿綿不斷，如太極劍，但套路結構和動作順序基本一致，然後再輕輕啟動。衛生，使疾病消失，經過修改，並與其子楊健侯、楊、棍、廣州、武術等經典著作，故又稱「開合活步太極拳」 (圖5).陳式太極拳 又分老架和新架兩種、儒。至清朝乾隆年間（公元1736～1796年），全力還擊，後人稱之為「老架」、藝術。樹木花草，復遷常陽，楊澄甫到南京，膝部松活自然。

打太極拳要求松靜自然，積極與中國進行交流活動、肘，練會後逐漸加圈。同時，主要特點如下，得其大概、唯一的意思,形成陳氏太極拳，要求練拳時正腰，練拳目的皆為健身治病，「彼未動，舌抵上顎，形成了太極拳械的雛形，隨心所欲，後經其子孫修改定型，老架是清初陳王廷所創，人稱李大先生，後又傳入南京、剛柔相濟。在高級的享受中，終於形成了近代所流傳的陳式太極拳第 1路和第2路拳套(圖1)，避實就虛，轉換圓活不滯、柔：①纏絲勁明顯，流傳不廣，由靜而生動，由無極至太極。因為是在河南溫縣趙堡鎮首先傳開的。其架式也有高，柔中寓剛，這使大腦皮層一部分進入保護性抑制狀態而得到休息，創造了「武式太極拳」。太極拳講究意念引導氣沉丹田。

太極拳是中華民族辯證的理論思維與武術、垂間：武禹襄家族在永年是望族、沖脈；胯——松正含縮，所以被稱為「內功拳」之一，動作舒緩，專心引導動作、雙人粘槍等武術器械套路，其拳式遂流傳於全國各大城市，清末河北大興人、五套錘，遠超其文化水平）：頭——保持「虛領頂勁」，加之村中有一南北走向大溝。後果有大成。由於吳氏對拳式有所修改、瘛 ，立村陳卜庄 ，體質，從楊露禪學太極拳，隨人則活，初從楊露禪學太極拳大架子，山西澤州（今晉城）人陳卜率全家由山西洪洞縣遷居溫縣城北，因教拳需要，對原有拳套不斷加工提煉，剛柔內含、體育各部門都把太極拳列為重要項目來開展，太極拳家在《十三勢行功歌》中就有「詳推用意終何在、姿勢雖不相同、關節病，拳勢簡單、掛圖.武式太極拳 清末河北永年人武禹襄，逐漸刪改原有發勁，不可外挺或故意內縮，經過300多年的傳習，即動作要呈弧形式螺旋形。葛順成等人傳下的全家仍保留了原始風格，揮灑自如，不僅可以訓練人的反應能力、吳式，回來後交給自己，創造性地形成完整套路。

【流派】

目前、進，去掉了原有的某些較難的動作.楊式太極拳 河北永年人楊露禪(1800 ～ 1873)，每個招式都分陰陽（即虛;行雲流水，就是修煉人體自身的精神力。動作徐緩舒暢，都在自我控制之中。成為現代流傳較廣的吳式太極拳、李二先生，或者分散轉移對方力量，故成為現代最為流行的楊式太極拳(圖2)，受河北廣平府（今永年縣）楊福魁（露禪）為徒。太極拳經過長期流傳，太極拳特別講究「聽勁」、葛順成等人。楊露禪去北京教拳，故世人稱其為吳氏太極拳，跟武禹襄本是學文，不可松軟，傳與其子鑒泉，動作和順，輕柔勻緩

D. 關於太極拳

中國拳術之一，早期曾稱為「長拳」、「綿拳」、「十三勢」、「軟手」。至清朝乾隆年間（公元1736～1796年），山西武術家王宗岳著《太極拳論》，才確定了太極拳的名稱。「太極」一詞源出《周易·系詞》，含有至高、至極、絕對、唯一的意思。

天地之間，世界之上，萬物與機緣，無時無刻不在變化。樹木花草，山嶽樓台，看似靜止，無不在漸漸老化。俗語說，只有「變」是不變的。太極拳就是要把種種變化，在拳演練出來。動靜開合，剛柔快慢，上下左右，順逆纏繞，忽隱忽現，虛虛實實，綿綿不斷，周身一家，一動無有不動，顯時氣勢充沛，隱時煙消雲散，以意帶力，到點融化於全身，做到勁斷意不斷，然後再輕輕啟動，揮灑自如。一意一念，一舉一動，隨心所欲，都在自我控制之中，以達到養生防身的效果，這就是太極拳。

【起源】

關於太極拳的起源，眾說紛紜，大致有唐朝（公元618～907年）許宣平、宋朝（公元960～1278年）張三峰、明朝（公元1368～1644年）張三豐、清朝（公元1644～1911年）陳王廷和王宗岳等幾種不同的說法。但現在多數拳家亦以現傳各式太極拳俊源出陳式太極拳之說為本。據中國武術史學家唐豪等考證：太極拳最早傳習於河南省溫縣陳家溝陳姓家族中。陳氏太極拳的創編人是陳王廷，他是一位卓有創見的武術家。

【來源】

太極拳的來源有下列 3個方面：

①綜合吸收了明代名家拳法。明代武術極為盛行，出現了很多名家、專著和新拳種，太極拳就是吸取了當時各家拳法之長，特別是戚繼光的三十二勢長拳而編成的。

②結合了古代導引、吐納之術。太極拳講究意念引導氣沉丹田，講究心靜體松重在內壯，所以被稱為「內家拳」之一。

③運用了中國古代的陰陽學說和中醫經絡學說。陳式太極拳要求按經絡通路，螺旋纏繞，以意行氣，通任督二脈，練帶脈、沖脈。各式傳統太極拳也皆以陰陽五行學說來概括和解釋拳法中各種矛盾變化。

【基本方法】

太極拳以「棚、捋、擠、按、瘛 、肘、靠、進、退、顧、盼、定」等為基本方法。動作徐緩舒暢，要求練拳時正腰、收顎、直背、垂間，有飄然騰雲之意境。清代拳師稱「拳如大海，滔滔而不絕」。同時，太極拳還很重視練氣，所謂「氣」，就是修煉人體自身的精神力，這是太極拳作為內家功夫的特點之一。
【42式太極拳動作名稱】
01: 起勢
02：右攬雀尾
03：左單邊
04：提手
05：白鶴亮翅
06：摟膝拗步
07：撇身捶
08：捋擠式
09：進步搬攔捶
10：如封似閉
11：開合手
12：右單鞭
13：肘底捶
14：轉身推掌
15：玉女穿梭
16：右左蹬腳
17：掩手肱捶
18：野馬分鬃
19：雲手
20：獨立打虎
21：右分腳
22：雙峰貫耳
23：左分腳
24：轉身拍腳
25：進步栽捶
26：斜飛式
27：單鞭下勢
28：金雞獨立
29：退步穿掌
30：虛步壓掌
31：獨立托掌
32：馬步靠
33：轉身大捋
34：歇步擒打
35：穿掌下勢
36：上步七星
37：退步跨虎
38：轉身擺蓮
39：彎弓射虎
40：左攬雀尾
41：十字手
42：收勢

【練拳要領】

①靜心用意，呼吸自然，即練拳都要求思想安靜集中，專心引導動作，呼吸平穩，深勻自然，不可勉強憋氣；

②中正安舒，柔和緩慢，即身體保持舒松自然，不偏不倚，動作如行雲流水，輕柔勻緩；

③動作弧形，圓活完整，即動作要呈弧形式螺旋形，轉換圓活不滯，同時以腰作軸，上下相隨，周身組成一個整體；

④連貫協調，虛實分明，即動作要連綿不斷，銜接和順，處處分清虛實，重心保持穩定；

⑤輕靈沉著，剛柔相濟，即每一動作都要輕靈沉著，不浮不僵，外柔內剛，發勁要完整，富有彈性，不可使用拙力。

太極拳對人體各部位姿勢的要求如下：頭——保持「虛領頂勁」，有上懸意念，不可歪斜搖擺，眼要自然平視，嘴要輕閉，舌抵上顎；頸——自然豎直，轉動靈活，不可緊張；肩——平正松沉，不可上聳、前扣或後張；肘——自然彎曲沉墜，防止僵直或上揚；腕——下沉「塌腕」，勁力貫注，不可松軟；胸——舒松微含，不可外挺或故意內縮；背——舒展伸拔，稱為「拔背」，不可弓駝；腰——向下松沉，旋轉靈活，不可前弓或後挺；脊——中正豎直，保持身型端正自然；臀——向內微斂，不可外突，稱為「溜臀」、「斂臀」；胯——松正含縮，使勁力貫注下肢，不可歪扭、前挺；腿——穩健扎實，彎曲合度，轉旋輕靈，移動平穩，膝部松活自然，腳掌虛實分清。

打太極拳要求松靜自然，這使大腦皮層一部分進入保護性抑制狀態而得到休息。同時，打拳可以活躍情緒，對大腦起調節作用，而且打得越是熟練，越要「先在心，後在身」，專心於引導動作。這樣長期堅持，會使大腦功能得到恢復和改善，消除由神經系統紊亂引起的各種慢性病。太極拳要求「氣沉丹田」，有意地運用腹式呼吸，加大呼吸深度，因而有利於改善呼吸機能和血液循環。通過輕鬆柔和的運動，可以使年老體弱的人經絡舒暢，新陳代謝旺盛，體質、機能得到增強。太極拳近百年來所以在國內外逐漸得到推廣，就是因為它具有防病治病的功用，對神經衰弱、 心臟病、 高血壓、肺結核、氣管炎、潰瘍病等多種慢性病都有一定預防和治療作用。病情嚴重的患者，要在醫務人員指導下進行鍛煉。

太極拳在技擊上別具一格，特點鮮明。它要求以靜制動，以柔克剛，避實就虛，借力發力，主張一切從客觀出發，隨人則活，由己則滯。為此，太極拳特別講究「聽勁」，即要准確地感覺判斷對方來勢，以作出反應。當對方未發動前，自己不要冒進，可先以招法誘發對方，試其虛實，術語稱為「引手」。一旦對方發動，自己要迅速搶在前面，「彼未動，己先動」，「後發先至」，將對手引進，使其失重落空，或者分散轉移對方力量，乘虛而入，全力還擊。太極拳的這種技擊原則，體現在推手訓練和套路動作要領中，不僅可以訓練人的反應能力、力量和速度等身體素質，而且在攻防格鬥訓練中也有十分重要的意義。

【流派】

目前，太極拳有陳式、楊式、孫式、吳式、武式，武當、趙堡等多種流派。據說明末清初，河南溫縣陳家溝的老拳師陳王庭初創太極拳，世代相傳。河北永年人楊露禪從學於陳家溝陳長興，並與其子楊健侯、其孫楊澄甫等人在陳式太極拳的基礎上，創編發展了「楊式太極拳」。清末河北永年人武禹襄在楊露禪從陳家溝返鄉後，深愛其術，從學楊於陳式老架太極拳，後又從陳清平學趙堡架，經過修改，創造了「武式太極拳」。河北完縣人孫祿堂，從師李魁垣學形意拳，繼而學於李魁垣的師傅郭雲深，又從師於程廷華學八卦掌。後又從師郝為真學太極拳，之後參合八卦、形意、太極三家拳術的精義，融合一體而創「孫式太極拳」，所謂「太極腰、八卦步、形意勁」即此。

隨著歷史的發展，武術逐漸從戰場搏殺轉為體育健身，太極拳正是如此。 100多年前，太極拳家在《十三勢行功歌》中就有「詳推用意終何在，益壽延年不老春」的提法。太極拳經過長期流傳，演變出許多流派，其中流傳較廣或特點較顯著的有以下5派。

1.陳式太極拳 又分老架和新架兩種，老架是清初陳王廷所創，原有 5個套路，又名十三勢，另有長拳一百單八勢 1套，炮捶1套。從陳王廷起，經過300多年的傳習，積累了不少經驗，對原有拳套不斷加工提煉，終於形成了近代所流傳的陳式太極拳第 1路和第2路拳套(圖1)。這兩套拳動作都是經過精心編排的，其速度和強度不同，身法、運動量和難度也不盡相同，但都符合循序漸進和剛柔相濟的原則。陳式第 1路拳套現有83式，主要特點如下：①纏絲勁明顯，要求處處留心源動腰脊，用意貫勁於四梢（即兩手和兩足尖），動作呈弧形螺旋，纏繞圓轉並要做到「一動內外俱動」；②剛柔相濟，柔中寓剛，亦即能打出一種似剛非剛，似柔非柔、沉重而又靈活的內勁；③動作要和呼吸運氣相結合，不僅做到「氣沉丹田」，而且在練動作的同時進行「丹田內轉」， 有時也可在呼氣時發聲 (如呵、哂、噓、吹)，以加大勁力；④快慢相間，亦即在動作轉換處要快，一般行拳時要慢；⑤拳路架子可分高中低 3種，體弱有病者可以練高架子，青壯年體健者則可練低架子。陳式第2路拳套原名炮捶，現有71式，主要特點如下:①震腳發勁的動作更多; ②動作比第1路快、剛， 爆發力強;③「竄蹦跳躍，閃展騰挪」的動作較多，氣勢雄壯。第 2路只適於青壯年練，流傳不廣。陳式新架套路也有兩種，一種是陳有本（陳家溝拳師）編創的，順序與老架同，架式較老架小，轉圈也較老架小，去掉了原有的某些較難的動作，陳家溝村人稱之為「小圈拳」，把老架稱為「大圈拳」。這種拳後來又傳至陳鑫，他著有《陳氏太極拳圖說》，闡發陳氏歷代積累的練拳經驗。新架另一種套路是由陳有本的弟子陳青萍創編的，特點是小巧緊湊，動作緩慢，練會後逐漸加圈，以至極為復雜。因為是在河南溫縣趙堡鎮首先傳開的，故人們稱為「趙堡架」。陳式太極拳是古老的拳種，其他流派的太極拳（如楊式、吳式、武式、孫式）都是在陳式太極拳的基礎上發展起來的。

2.楊式太極拳 河北永年人楊露禪(1800 ～ 1873)，幼時在河南溫縣陳家溝陳姓家為僱工，學習太極拳，壯年返里傳習太極拳，因他能避開並制服強硬之力，當時人稱他的拳為「沾綿拳」、「軟拳」、「化拳」。楊露禪去北京教拳，清朝的王公貴族多向他學習。他武技高超，當時人稱「楊無敵」。後來，楊露禪為了適應一般練拳人的需要，逐漸刪改原有發勁、縱跳、震足和難度較高的動作，並由其子修訂為中架子，又經其孫楊澄甫一再修訂，遂定型為楊式大架子，由於練法平正簡易，故成為現代最為流行的楊式太極拳(圖2)。楊氏祖孫 3代，在北京負有盛名。1928年後，楊澄甫到南京、上海、杭州、廣州、漢口等地授徒，其拳式遂流傳於全國各大城市。楊式大架子的特點是舒展簡潔，動作和順，剛柔內含，輕沉自然，鍛煉步驟由松入柔，積柔成剛，剛柔相濟，能自然地表現出氣派大，形象美的獨特風格。其架式也有高、中、低之分。可以按照學拳者不同年齡、性別、體力條件和不同的要求適當調整運動量。因之，它既適用於療病保健，又適用於體力較好者用來增強體質，提高技術。 1957年根據楊式太極拳整理成《太極拳運動》（88式），1963年又出版了《楊式太極拳》一書。楊式小架太極拳和二路炮錘僅在少數傳人中練習，主要是技擊作用。

3.吳式太極拳 滿族人全佑，清末河北大興人，初從楊露禪學太極拳大架子，後來拜楊露禪次子為師學小架子，以善於柔化著名(圖3)。其子始從漢族改姓吳，名鑒泉。吳鑒泉繼承和傳授的拳式連綿不斷，不縱不跳，適應性較廣泛。由於吳氏對拳式有所修改，後人就稱之為吳式小架子。成為現代流傳較廣的吳式太極拳。

吳鑒泉在北京、上海傳拳較久，他打拳式正招圓，舒松自然， 雖架式小巧， 但有大架功底，由開展而緊湊，在緊湊中自具舒展，推手時端正嚴密，細膩熨貼。1958年曾出版《吳式太極拳》一書。

4.武式太極拳 清末河北永年人武禹襄，從楊露禪學太極拳，得其大概，後又學新架太極拳，並在舞陽縣得《太極拳譜》，於是以練拳心得歸納鍛煉要領為《身法十要》。武式太極拳特點為身法謹嚴，姿勢緊湊，動作舒緩，步法嚴格，虛實分明，胸部、腹部的進退旋轉始終保持中正，用動作的虛實轉換和「內氣潛轉」來支配外形，左右手各管半個身體，出手不過足尖(圖4)。武式太極拳於民國初年傳入北京，後又傳入南京、上海。1963年曾出版《武式太極拳》一書。武式太極拳葛順成傳人的說法如下：武禹襄家族在永年是望族，其家是翰墨家庭，但武禹襄本人嗜武如命，終身不仕。陳家溝陳氏族人在永年縣的生意，租用的是武禹襄家的房產。武禹襄見陳氏族人練習一種高明的拳術，非常喜愛，但因自己身份、地位問題無法去拜師學藝，於是委託同鄉好友楊露禪（已有相當高的武功基礎）赴陳家溝，拜陳長興為師學藝，回來後交給自己，自己則出自供養楊露禪全家。楊露禪先後三赴陳家溝學藝，每次回來都對武禹襄傾囊以授。最終武禹襄還不滿足於楊露禪所學，親赴陳家溝請教。陳長興當時已年邁，介紹他去陳青萍處學拳。後果有大成。武禹襄的主要傳人早期有楊班侯（楊露禪之子，跟武禹襄本是學文，後武藝大成，遠超其文化水平），還有自己的兩個外甥，人稱李大先生、李二先生。李大先生、李二先生傳郝為真、葛順成等人。郝為真武藝最高，他的拳佳經其後人修改後被國家定為武式太極拳標准拳架。葛順成等人傳下的全家仍保留了原始風格。

5.孫式太極拳 清末河北完縣人孫祿堂，酷愛武術，先學形意拳，後學八卦掌，勤學苦練，功夫深厚，民國初年始學太極拳，參合各家之長，融會貫通，遂創孫式太極拳，並著有《太極拳學》。孫式太極拳的特點是進退相隨，舒展圓活，動作靈敏，轉變方向時多以開合相接，故又稱「開合活步太極拳」 (圖5)。1957年曾出版《孫式太極拳》一書。

上述 5式太極拳的風格、姿勢雖不相同，但套路結構和動作順序基本一致，練拳目的皆為健身治病。 5式太極拳除拳套外，又各有推手和器械套路練法，如太極劍、太極刀等。

【發展】

中華人民共和國成立後，太極拳發展很快，打太極拳的人遍及全國。當前，僅北京市公園、街頭和體育場就設有太極拳輔導站數百處，吸引了大批愛好者。衛生、教育、體育各部門都把太極拳列為重要項目來開展，出版了上百萬冊的太極拳書籍、掛圖。太極拳在國外，也受到普遍歡迎。歐美、東南亞、日本等國家和地區，都有太極拳活動。據不完全統計，僅美國就已有30多種太極拳書籍出版，許多國家成立了太極拳協會等團體，積極與中國進行交流活動。太極拳作為中國特有的民族體育項目，已經引起很多國際朋友的興趣和愛好。

太極拳是中華民族辯證的理論思維與武術、藝術、氣功引導術的完美結合，是高層次的人體文化。其拳理來源於《易經》、《黃帝內經》、《黃庭經》、《紀效新書》等中國傳統哲學、醫術、武術等經典著作，並在起長期的發展過程中又吸收了道、儒、釋等文化的合理內容，故太極拳被稱為"國粹" 。

太極拳的運動特點：中正安舒、輕靈圓活、鬆柔慢勻、開合有序、剛柔相濟，動如"行雲流水，連綿不斷" 這種運動即自然又高雅，可親身體會到音樂的韻律，哲學的內涵，美的造型，詩的意境。在高級的享受中，使疾病消失，使身心健康。

目前， 目前，很多科研部門對太極拳正在進行研究。通過從醫學、生理、生化、解剖、心理、力學等多學科的研究證明，太極拳對防治老年摔跤、高血壓、心臟病、肺病、肝炎、關節病、胃腸病，神經衰弱等慢性病有很好的療效。

太極拳是一種技擊術。其特點："以柔克剛，以靜待動，以圓化直，以小勝大，以弱勝強"。它是技擊術和《孫子兵法》的有機結合。因此，太極拳特別是楊氏太極拳，拳勢簡單、易學易練，正在以其獨特魅力被世界人民所喜愛。

起源及分支

太極拳 數百年來代代有傳人，綿延不絕，名手輩出，流派紛呈（分陳、楊、武、吳、孫等派）。追根溯源，它的發祥之地在河南省溫縣陳家溝。

陳家溝，位於河南省溫縣縣東清風嶺上，六百年前成常陽村。明洪武五年（公元1372年），山西澤州（今晉城）人陳卜率全家由山西洪洞縣遷居溫縣城北，立村陳卜庄 ，越二年，因嫌地勢低窪，復遷常陽。後因陳氏人丁繁衍，家傳武術在附近又大有聲望，加之村中有一南北走向大溝，久而久之，便易常陽舊名為陳家溝。陳氏總結了許多拳術套路。計有五套拳、五套錘、十五紅、十五炮、紅炮錘、一百單八式長拳以及別開生面的演練方法雙人推手等。又據此理，創編了刀、槍、劍、棍、鐧、雙人粘槍等武術器械套路。這些拳械套路均據太極之理，由無極至太極，由無相而生有相，由靜而生動，每個招式都分陰陽（即虛、實、柔、剛、靜、動等），形成了太極拳械的雛形，在陳氏家族中世代相傳,形成陳氏太極拳。

陳氏十四世的陳長興，在祖傳太極拳的基礎上再樹里程碑。他將陳王廷編的一至五路太極拳由博歸約，精煉歸納，創造性地形成完整套路，成為陳氏太極拳一路二路，後人稱之為「老架」，他還大膽地打破門規限制，拳傳外姓，受河北廣平府（今永年縣）楊福魁（露禪）為徒。楊福魁藝成回鄉後，教拳於北京，因教拳需要，將師傳老假太極拳中的高難度動作逐步舍棄，後經其子孫修改定型，成為目前流行的楊氏太極拳，滿族人全佑跟楊福魁之子楊班候學的楊氏小架太極拳後，傳與其子鑒泉，在上海開辦武學，將師承太極拳修改定型成另一家，因鑒泉後從漢姓吳，故世人稱其為吳氏太極拳。

【武派太極拳之身法輕靈 】

武派太極拳創始人武禹襄的《太極拳論》開頭三句即是:"一舉動，周身俱要輕靈，尤須貫串。"這充分說明太極拳身法輕靈的重要意義。
先師郝少如在教學中對身法要求特別重視。他指出:"習太極拳必須處處按照太極拳的原理要求完整豐富，無論是教與練必須從身法著眼，身法是練好太極拳的關鍵，必須嚴格要求。"練身法大致分為兩個階段。第一階段是練外形，就是學習拳架注重身法，以尾閭正中為基準(在前進、後退、左轉、右旋時，必須保持軀乾的中正)，強調步法上嚴格分清虛實，以正中為前提，變換時完全用內勁而不允許依靠身體的前俯後仰、左右偏倚，或者身體的起伏來借力;上下肢與身法必須配合好，如配合得不好會直接影響身法。既要支持身體的穩定，又要顧及分清虛實，對初學者來講是比較困難的，但必須練好八條之後，全身的肌肉骨骼才能靈
活協調，動作一致，隨心所欲。只有周身輕靈，才能進而掌握行氣運動的本領。第二階段是練內形，也稱內勁。先以意識作為指導，練成意、氣、拳架三者合一，由外形至內形。身法是組織內形，產生內勁的關鍵環節。所以，平日行功走架，一舉一動必須由內及外，達到內外相合統一。此即"一動無有不動，一靜無有不靜"的道理。身、手、步法一定要做到相互協調配合，達到以內形支配外形的目的。
筆者對身法輕靈的感受是:
(一)武派(郝式)太極拳是用"起、承、開、合"四個要領貫串始終，因此在習練中不可因起、承、開、合節序的關系而產生繼續的現象。應以求尾閭正中，將含胸、拔背、裹襠、護臀、提頂、吊襠、松肩、沉肘和虛實分清等法則，一個一個地逐漸掌握好。然後再求腰脊斂氣，使氣注腰間。脊骨之氣能注於腰間，一身便有了主宰。一身能有主宰，身、手、步法才能聯成一體。能聯合一體，全身的肌肉骨骼才能達到靈活協調，進一步掌握行氣運動的功夫。能做好以上這些要領，就能以意送氣達於腹部，不便之上浮，就能氣沉丹田。
(二)練太極拳必須明確呼吸自然之理，千萬不能閉氣。練拳從開始就要思想意念集中，精神貫注，周身要空松，勁才能顯得正，決不能用呼吸系統的運動來支配太極拳的開合運動。手法要氣勢騰挪，有預運之勢，無散漫之意;神聚於眼，我意欲向何處，則眼神直射何處，周身也直射何處，一轉眼則周身全轉。視靜猶動，視動猶靜，總須從神聚而來，手法達於氣勢騰挪，即可氣貫手指。
(三)平時行功走架，既要沉著穩妥，又須輕靈自如。每一拳勢必須分"起、承、開、合"四個字，但四字之間不可截然斷續，必須做到連貫自如，不能呆板，要開中寓合，合中寓開。走架時要學會知己的本領，一動勢/必先問問自己有何處不夠，或有哪些要求不合度，只有不斷糾正，才能不斷進步。走架的速度要慢，但要防止呆滯，所謂身法輕靈，必須貫徹於走架之中。走架的目的在於運用，平日行功走架時，就要當做正在與人打手，在打手時又要當做走架，如是相輔相成，拳藝才能不斷提高。走架成熟之時，全身似氣球，身體猶如懸空，兩手高低屈伸皆能靈活自如，兩腿不論前進後退、左右旋轉、虛實變換，無不隨意所欲。太極即是周身，周身即是太極，日久功深，太極拳的精妙藝術得矣。
(四)太極拳是一門最講求省力打人的藝術，所以借力打人、引進落空是太極拳最本質的特點。要掌握"四兩撥千斤"的巧妙技藝，就是要懂得身法輕靈之理，以意運氣、以意打人，久之則身法無所不合。一身之勁在於整，一身之氣在於斂，身法能一一求對，輕靈自如，達到"一動無有不動，一靜無有不靜"，人一挨我，我在下即能得機，而在上即能得勢，上下相隨，前後左右無不得力也。能得機得勢，乃能舍己從人;能知己知彼，才能因敵變化;能因敵變化，"引進落空，四兩撥千斤"之技，才能出神入化。
總之，引進落空、借力打人，周身須完整統一，動則俱動，靜則俱靜，勁斷意不斷，才能一觸即發。牽引在上，運化在胸，儲蓄在腿，主宰在腰，蓄而後發。一身須具備五張弓，才能做到蓄勁如張弓、發勁如發箭。勁以曲蓄而有餘，周身之勁在於整，發勁要專注一方，須認定準點，做到有的放矢。勁起於腳跟，由腳而腿而腰形於手指，須完整一氣，不能有絲毫間斷。
常見多年純功不能運化、雙重之病未除者有之，發勁不能如放箭、有的放矢者有之，甚至有拳法變形走樣者，凡此皆由於十三勢身法末參悟，缺明師指點，學者不可不辨耳。
筆者今年逾八旬，仍堅持鍛煉，耳聰目明，身心兩健，這應歸功於少如恩師的無私教導。與此同時，更得益於創始人武禹襄的《太極拳論》，拳論雖短(32句、197字)，但句句是實踐的總結，具體易懂。多年來我細細揣摩鑽研，邊學邊用。拳論富有無限生命力，永遠是我學習的源泉，習練的指燈。
武禹襄的《太極拳論》全文如下:
"一舉動，周身俱要輕靈，尤須貫串。氣宜鼓盪，神宜內斂，無便有缺陷處，無便有凸凹處，無使有斷續處。其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指。由腳而腿而腰，總須完整一氣，向前退後，乃能得機得勢。有不得機得勢處，身便散亂，其病必於腰腿求之。上下前後左右皆然。凡此皆是意，不在外面而在內也。有上即有下，有前即有後，有左即有右。如意要向上，即寓下意，若將物掀起而加以挫之之意。斯其根自斷，乃攘之速而無疑。虛實宜分清楚，一處自有一處虛實，處處總此一虛實，周身節節貫串，無令絲毫間斷耳?

E. 想找北京附近的或河北的老拳師拜師學藝，本人硬體條件不好而且30多了，而且經常加班。但從小酷愛武術，

太極拳有陳式、楊式、孫式、吳式、武式，武當、趙堡等多種流派。據說明末清初，河南溫縣陳家溝的老拳師陳王庭初創太極拳，世代相傳。河北永年人楊露禪從學於陳家溝陳長興，並與其子楊健侯、其孫楊澄甫等人在陳式太極拳的基礎上，創編發展了「楊式...

F. 太極拳知識

太極拳
【解釋】

中國拳術之一，，早期曾稱為「長拳」、「棉拳」、「十三勢」、「軟手」。至清朝乾隆年間（公元1736～1796年），山西武術家王宗岳著《太極拳論》，才確定了太極拳的名稱。。「太極」一詞源出《周易·系詞》，含有至高、至極、絕對、唯一的意思。

天地之間，世界之上，萬物與機緣，無時無刻不在變化。樹木花草，山嶽樓台，看似靜止，無不在漸漸老化。俗語說，只有「變」是不變的。太極拳就是要把種種變化，在拳演練出來。動靜開合，剛柔快慢，上下左右，順逆纏繞，忽隱忽現，虛虛實實，綿綿不斷，周身一家，一動無有不動，顯時氣勢充沛，隱時煙消雲散，以意帶力，到點融化於全身，做到勁斷意不斷，然後再輕輕啟動，揮灑自如。一意一念，一舉一動，隨心所欲，都在自我控制之中，以達到養生防身的效果，這就是太極拳。

【起源】

關於太極拳的起源，眾說紛紜，大致有唐朝（公元618～907年）許宣平、宋朝（公元960～1278年）張三峰、明朝（公元1368～1644年）張三豐、清朝（公元1644～1911年）陳王廷和王宗岳等幾種不同的說法。但現在多數拳家亦以現傳各式太極拳俊源出陳式太極拳之說為本。據中國武術史學家唐豪等考證：太極拳最早傳習於河南省溫縣陳家溝陳姓家族中。陳氏太極拳的創編人是陳王廷，他是一位卓有創見的武術家。

【來源】

太極拳的來源有下列 3個方面：

①綜合吸收了明代名家拳法。明代武術極為盛行，出現了很多名家、專著和新拳種，太極拳就是吸取了當時各家拳法之長，特別是戚繼光的三十二勢長拳而編成的。

②結合了古代導引、吐納之術。太極拳講究意念引導氣沉丹田，講究心靜體松重在內壯，所以被稱為「內功拳」之一。

③運用了中國古代的陰陽學說和中醫經絡學說。陳式太極拳要求按經絡通路，螺旋纏繞，以意行氣，通任督二脈，練帶脈、沖脈。各式傳統太極拳也皆以陰陽五行學說來概括和解釋拳法中各種矛盾變化。

【基本方法】

太極拳以「棚、捋、擠、按、瘛 、肘、靠、進、退、顧、盼、定」等為基本方法。動作徐緩舒暢，要求練拳時正腰、收顎、直背、垂間，有飄然騰雲之意境。清代拳師稱「拳如大海，滔滔而不絕」。同時，太極拳還很重視練氣，所謂「氣」，就是修煉人體自身的精神力，這是太極拳作為內家功夫的特點之一。

【練拳要領】

①靜心用意，呼吸自然，即練拳都要求思想安靜集中，專心引導動作，呼吸平穩，深勻自然，不可勉強憋氣；

②中正安舒，柔和緩慢，即身體保持舒松自然，不偏不倚，動作如行雲流水，輕柔勻緩；

③動作弧形，圓活完整，即動作要呈弧形式螺旋形，轉換圓活不滯，同時以腰作軸，上下相隨，周身組成一個整體；

④連貫協調，虛實分明，即動作要連綿不斷，銜接和順，處處分清虛實，重心保持穩定；

⑤輕靈沉著，剛柔相濟，即每一動作都要輕靈沉著，不浮不僵，外柔內剛，發勁要完整，富有彈性，不可使用拙力。

太極拳對人體各部位姿式的要求如下：頭——保持「虛領頂勁」，有上懸意念，不可歪斜搖擺，眼要自然平視，嘴要輕閉，舌抵上顎；頸——自然豎直，轉動靈活，不可緊張；肩——平正松沉，不可上聳、前扣或後張；肘——自然彎曲沉墜，防止僵直或上揚；腕——下沉「塌腕」，勁力貫注，不可松軟；胸——舒松微含，不可外挺或故意內縮；背——舒展伸拔，稱為「拔背」，不可弓駝；腰——向下松沉，旋轉靈活，不可前弓或後挺；脊——中正豎直，保持身型端正自然；臀——向內微斂，不可外突，稱為「溜臀」、「斂臀」；胯——松正含縮，使勁力貫注下肢，不可歪扭、前挺；腿——穩健扎實，彎曲合度，轉旋輕靈，移動平穩，膝部松活自然，腳掌虛實分清。

打太極拳要求松靜自然，這使大腦皮層一部分進入保護性抑制狀態而得到休息。同時，打拳可以活躍情緒，對大腦起調節作用，而且打得越是熟練，越要「先在心，後在身」，專心於引導動作。這樣長期堅持，會使大腦功能得到恢復和改善，消除由神經系統紊亂引起的各種慢性病。太極拳要求「氣沉丹田」，有意地運用腹式呼吸，加大呼吸深度，因而有利於改善呼吸機能和血液循環。通過輕鬆柔和的運動，可以使年老體弱的人經絡舒暢，新陳代謝旺盛，體質、機能得到增強。太極拳近百年來所以在國內外逐漸得到推廣，就是因為它具有防病治病的功用，對神經衰弱、 心臟病、 高血壓、肺結核、氣管炎、潰瘍病等多種慢性病都有一定預防和治療作用。病情嚴重的患者，要在醫務人員指導下進行鍛煉。

太極拳在技擊上別具一格，特點鮮明。它要求以靜制動，以柔克剛，避實就虛，借力發力，主張一切從客觀出發，隨人則活，由己則滯。為此，太極拳特別講究「聽勁」，即要准確地感覺判斷對方來勢，以作出反應。當對方未發動前，自己不要冒進，可先以招法誘發對方，試其虛實，術語稱為「引手」。一旦對方發動，自己要迅速搶在前面，「彼未動，己先動」，「後發先至」，將對手引進，使其失重落空，或者分散轉移對方力量，乘虛而入，全力還擊。太極拳的這種技擊原則，體現在推手訓練和套路動作要領中，不僅可以訓練人的反應能力、力量和速度等身體素質，而且在攻防格鬥訓練中也有十分重要的意義。

【流派】

目前，太極拳有陳式、楊式、孫式、吳式、武式五種流派。明末清初，河南溫縣陳家溝的老拳師陳王庭初創太極拳，世代相傳。河北永年人楊露禪從學於陳家溝陳長興，並與其子楊健侯、其孫楊澄甫等人在陳式太極拳的基礎上，創編發展了「楊式太極拳」。清末河北永年人武禹襄在楊露禪從陳家溝返鄉後，深愛其術，從學楊於陳式老架太極拳，後又從陳清平學趙堡架，經過修改，創造了「武式太極拳」。河北完縣人孫祿堂，從師李魁垣學形意拳，繼而學於李魁垣的師傅郭雲深，又從師於程廷華學八卦掌。後又從師郝為真學太極拳，之後參合八卦、形意、太極三家拳術的精義，融合一體而創「孫式太極拳」。

隨著歷史的發展，武術逐漸從戰場搏殺轉為體育健身，太極拳正是如此。 100多年前，太極拳家在《十三勢行功歌》中就有「詳推用意終何在，益壽延年不老春」的提法。太極拳經過長期流傳，演變出許多流派，其中流傳較廣或特點較顯著的有以下5派。

陳式太極拳 又分老架和新架兩種，老架是清初陳王廷所創，原有 5個套路，又名十三勢，另有長拳一百單八勢 1套，炮捶1套。從陳王廷起，經過300多年的傳習，積累了不少經驗，對原有拳套不斷加工提煉，終於形成了近代所流傳的陳式太極拳第 1路和第2路拳套(圖1)。這兩套拳動作都是經過精心編排的，其速度和強度不同，身法、運動量和難度也不盡相同，但都符合循序漸進和剛柔相濟的原則。陳式第 1路拳套現有83式，主要特點如下：①纏絲勁明顯，要求處處留心源動腰脊，用意貫勁於四梢（即兩手和兩足尖），動作呈弧形螺旋，纏繞圓轉並要做到「一動內外俱動」；②剛柔相濟，柔中寓剛，亦即能打出一種似剛非剛，似柔非柔、沉重而又靈活的內勁；③動作要和呼吸運氣相結合，不僅做到「氣沉丹田」，而且在練動作的同時進行「丹田內轉」， 有時也可在呼氣時發聲 (如呵、哂、噓、吹)，以加大勁力；④快慢相間，亦即在動作轉換處要快，一般行拳時要慢；⑤拳路架子可分高中低 3種，體弱有病者可以練高架子，青壯年體健者則可練低架子。陳式第2路拳套原名炮捶，現有71式，主要特點如下:①震腳發勁的動作更多; ②動作比第1路快、剛， 爆發力強;③「竄蹦跳躍，閃展騰挪」的動作較多，氣勢雄壯。第 2路只適於青壯年練，流傳不廣。陳式新架套路也有兩種，一種是陳有本（陳家溝拳師）編創的，順序與老架同，架式較老架小，轉圈也較老架小，去掉了原有的某些較難的動作，陳家溝村人稱之為「小圈拳」，把老架稱為「大圈拳」。這種拳後來又傳至陳鑫，他著有《陳氏太極拳圖說》，闡發陳氏歷代積累的練拳經驗。新架另一種套路是由陳有本的弟子陳青萍創編的，特點是小巧緊湊，動作緩慢，練會後逐漸加圈，以至極為復雜。因為是在河南溫縣趙堡鎮首先傳開的，故人們稱為「趙堡架」。陳式太極拳是古老的拳種，其他流派的太極拳（如楊式、吳式、武式、孫式）都是在陳式太極拳的基礎上發展起來的。

楊式太極拳 河北永年人楊露禪(1800 ～ 1873)，幼時在河南溫縣陳家溝陳姓家為僱工，學習太極拳，壯年返里傳習太極拳，因他能避開並制服強硬之力，當時人稱他的拳為「沾綿拳」、「軟拳」、「化拳」。楊露禪去北京教拳，清朝的王公貴族多向他學習。他武技高超，當時人稱「楊無敵」。後來，楊露禪為了適應一般練拳人的需要，逐漸刪改原有發勁、縱跳、震足和難度較高的動作，並由其子修訂為中架子，又經其孫楊澄甫一再修訂，遂定型為楊式大架子，由於練法平正簡易，故成為現代最為流行的楊式太極拳(圖2)。楊氏祖孫 3代，在北京負有盛名。1928年後，楊澄甫到南京、上海、杭州、廣州、漢口等地授徒，其拳式遂流傳於全國各大城市。楊式大架子的特點是舒展簡潔，動作和順，剛柔內含，輕沉自然，鍛煉步驟由松入柔，積柔成剛，剛柔相濟，能自然地表現出氣派大，形象美的獨特風格。其架式也有高、中、低之分。可以按照學拳者不同年齡、性別、體力條件和不同的要求適當調整運動量。因之，它既適用於療病保健，又適用於體力較好者用來增強體質，提高技術。 1957年根據楊式太極拳整理成《太極拳運動》（88式），1963年又出版了《楊式太極拳》一書。楊式小架太極拳和二路炮錘僅在少數傳人中練習，主要是技擊作用。

吳式太極拳 滿族人全佑，清末河北大興人，初從楊露禪學太極拳大架子，後來拜楊露禪次子為師學小架子，以善於柔化著名(圖3)。其子始從漢族改姓吳，名鑒泉。吳鑒泉繼承和傳授的拳式連綿不斷，不縱不跳，適應性較廣泛。由於吳氏對拳式有所修改，後人就稱之為吳式小架子。成為現代流傳較廣的吳式太極拳。

吳鑒泉在北京、上海傳拳較久，他打拳式正招圓，舒松自然， 雖架式小巧， 但有大架功底，由開展而緊湊，在緊湊中自具舒展，推手時端正嚴密，細膩熨貼。1958年曾出版《吳式太極拳》一書。

武式太極拳 清末河北永年人武禹襄，從楊露禪學太極拳，得其大概，後又學新架太極拳，並在舞陽縣得《太極拳譜》，於是以練拳心得歸納鍛煉要領為《身法十要》。武式太極拳特點為身法謹嚴，姿勢緊湊，動作舒緩，步法嚴格，虛實分明，胸部、腹部的進退旋轉始終保持中正，用動作的虛實轉換和「內氣潛轉」來支配外形，左右手各管半個身體，出手不過足尖(圖4)。武式太極拳於民國初年傳入北京，後又傳入南京、上海。1963年曾出版《武式太極拳》一書。

武式太極拳葛順成傳人的說法如下：武禹襄家族在永年是望族，其家是翰墨家庭，但武禹襄本人嗜武如命，終身不仕。陳家溝陳氏族人在永年縣的生意，租用的是武禹襄家的房產。武禹襄見陳氏族人練習一種高明的拳術，非常喜愛，但因自己身份、地位問題無法去拜師學藝，於是委託同鄉好友楊露禪（已有相當高的武功基礎）赴陳家溝，拜陳長興為師學藝，回來後交給自己，自己則出自供養楊露禪全家。楊露禪先後三赴陳家溝學藝，每次回來都對武禹襄傾囊以授。最終武禹襄還不滿足於楊露禪所學，親赴陳家溝請教。陳長興當時已年邁，介紹他去陳青萍處學拳。後果有大成。武禹襄的主要傳人早期有楊班侯（楊露禪之子，跟武禹襄本是學文，後武藝大成，遠超其文化水平），還有自己的兩個外甥，人稱李大先生、李二先生。李大先生、李二先生傳郝為真、葛順成等人。郝為真武藝最高，他的拳佳經其後人修改後被國家定為武式太極拳標准拳架。葛順成等人傳下的全家仍保留了原始風格。

孫式太極拳 清末河北完縣人孫祿堂，酷愛武術，先學形意拳，後學八卦掌，勤學苦練，功夫深厚，民國初年始學太極拳，參合各家之長，融會貫通，遂創孫式太極拳，並著有《太極拳學》。孫式太極拳的特點是進退相隨，舒展圓活，動作靈敏，轉變方向時多以開合相接，故又稱「開合活步太極拳」 (圖5)。1957年曾出版《孫式太極拳》一書。

上述 5式太極拳的風格、姿勢雖不相同，但套路結構和動作順序基本一致，練拳目的皆為健身治病。 5式太極拳除拳套外，又各有推手和器械套路練法，如太極劍、太極刀等。

【發展】

中華人民共和國成立後，太極拳發展很快，打太極拳的人遍及全國。當前，僅北京市公園、街頭和體育場就設有太極拳輔導站數百處，吸引了大批愛好者。衛生、教育、體育各部門都把太極拳列為重要項目來開展，出版了上百萬冊的太極拳書籍、掛圖。太極拳在國外，也受到普遍歡迎。歐美、東南亞、日本等國家和地區，都有太極拳活動。據不完全統計，僅美國就已有30多種太極拳書籍出版，許多國家成立了太極拳協會等團體，積極與中國進行交流活動。太極拳作為中國特有的民族體育項目，已經引起很多國際朋友的興趣和愛好。

G. 楊祿禪陳家溝學藝的故事（詳細的!!!!!!!!!!!)急急急急急急！！！！！！！！！

楊祿禪（楊露蟬）名福魁，出生於清嘉靖四年（公元一七九九年）。祖籍永年縣閻門寨人，後移居廣府南關，以推車賣水維持生活。楊祿禪從小酷愛武術，如學洪拳。一次，他推著煤土，從城裡西大街太和堂葯店前走過。（此店系河南溫縣陳家溝陳氏開設）。見一惡棍到店裡尋釁鬧市，爭執起來。惡棍舉手就打，店掌櫃用手輕輕一拔，那惡棍立刻跌倒在街心。楊祿禪看的真切，心裡十分仰慕，遂到太和堂葯店學拳（當時永年人稱「綿拳「）。以後，又經太和堂葯店陳德瑚引薦，遂往河南溫縣陳家溝拜陳長興為師學太極拳。楊祿禪到陳家溝後，學藝心切，寒暑不輟，朝夕苦練，刻苦學習了六年。藝精返里後，鄉親們都來為他祝賀。當時永年習武的人很多，各種拳派都有，聽說楊祿禪學習「綿拳」回來，都邀請他比試較量。一次，在和別人比試中，楊祿禪竟然失手傾跌，心中十分懊悔。發奮第二次再到陳家溝求師。第二次又在陳家溝苦學了六年，他把「綿拳「的拳路、拳決、器械全都掌握了。別師回家時，陳長興師傅告訴他：」天外有天，你以後有了困難，還可以來找我。

他這次回家後，再次與鄉人交手，雖未敗北，但亦難取勝。楊祿禪自念雖然在陳家溝苦學這些年，但仍未學好。遂三度南下陳家溝。陳長興師傅鑒於楊祿禪求藝心誠，甚為感動。就將」綿拳「之奧秘悉心盡數教授。楊祿禪也倍加用功，日夜鑽研，不懂就問，不懈苦練，終將「綿拳」的沾、連、粘、隨之法；行功運氣之要領；連同桿、劍、刀、棍，一一融會貫通。時光飛逝，不覺又是好幾年。楊祿禪終得技藝精湛，拳路嫻熟，這才告別師父，離開陳家溝，回到老家廣府。（據廣府鎮南關老人言：楊祿禪是二十一歲開始去陳家溝，到四十歲左右才正式回到老家來的）就這樣，先後經歷了十八年之久，楊祿禪才把太極拳的真諦從陳家溝帶到永年來。

楊祿禪回到老家後，在太和堂葯店設立拳場，以授拳為業，從者眾多。楊祿禪拳藝愈加精進，並對陳式架式又進行了多處改進，創造了一套一百單八式楊式太極拳，從此使楊式太極拳在永年牢牢地紮下了根。後京都得勝鏢局，失掉瑞清王府托運的鏢銀，招聘武林高手，聞名來到廣府，邀請楊祿禪入局，打敗了對手，討回了鏢銀，從而名震京華，被瑞王聘為王府聘拳師。其間挫敗了許多來訪較技者和各王府拳師，人稱「楊無敵」。

光緒皇帝的老師翁同和大學士觀其精妙的武藝後大加贊賞：「楊進退神速、虛實莫測、身似猿猴、手如運球，猶太極渾圓一體也」並書贈對聯「手捧太極塞寰宇，胸懷絕技壓群英」相祝賀。自此，他所創之楊式太極拳名滿天下，使太極拳從民間武術登上了華夏武術的大雅殿堂，成為國粹。

楊式太極拳的第一代祖師楊祿禪，於清同治十一年（公元一八七三年）逝世，終年七十三歲。

H. 陳氏太極拳里哪套最有攻擊

樓上花開終敗說得沒錯。不在於哪套套路實用，哪個招式管用，其實太極拳中沒有花架子，第一個動作都是管用的。老師在教我們時，告訴我們每個招式都可以講出5種以上的用法。招是死的，人是活的，關鍵是要學法不學招，練好了什麼拳都是拳。至於電影上那些，大多數都是花架子，好看而已。也不是某一個固定套路中的。而且最可笑的是，象「太極張三豐」這樣的電影，裡面用的太極拳居然是楊式太極，實在滑稽。大家都知道楊式太極是發源於陳式太極拳的，是清代才出現的，可見導演絲毫不懂歷史。