長壽的哲學家

① 古今中外尋求長生不老的人有誰

（一）帝王長壽者少，宗教，氣功界長壽者多。
長生不老，壽比南山不老松，一直是千百年來人們夢寐以求的美好願望。從古至今人們對長壽問題進行了許多的探索和嘗試，古代的帝王為了追求長壽幾乎達到了如痴如狂的地步。
古代的帝王在擁有世間最寶貴的東西，如至高無上的權利，能決斷別人的生死，光輝燦爛的宮殿，用不完的金銀財寶，美女如雲，等等之後，更想擁有壽命，並想與天同壽，以永遠享樂人間。
從我國古代的第一個皇帝秦始皇開始，就千方百計地尋求長生不老之法，他廣征靈葯，遍采仙方，。他聽說渤海上有三座神山，山上住有仙人，並有不死之葯，於是他不惜耗費巨資派徐福帶童男童女數千人渡海東行，去尋找那虛無飄渺的神山仙人，長生不死之葯，結果終以徹底失敗而告終，徐福不知去向，秦始皇只活了四十九歲就死了。
英雄一世的唐太宗李世民曾在戰場上金戈鐵馬，叱吒風雲，到了晚年也追求起長生不老之葯，他吞服了西域僧人煉的金丹，服後水銀中毒，消化器官腐爛而死。終年僅53歲。
自前漢時期起，漢武帝劉徹遵方士之言，祭示灶神，說把丹砂煉成「黃金」，可以長生不老。從漢代起到唐代煉丹之術相沿不衰，一些人認為「金性不楸」所以濫服金丹以求長生，結果適得其反，從唐代宮庭來說憲宗，穆宗，敬宗，宣宗等都是因吞服金丹中毒而死的。後來我國的傳統的宗教道教總結了以前的失敗的教訓，得出結論，說「丹」不在人體外部，人的自身體內就有「丹」，所以道教的主要的功法就是修煉人體內的「金丹」，以求長生不老。這也是從失敗中總結教訓。
到了近，現代國內外的許多的科學家對長壽問題進行了大量的研究，並提出了許多有關長壽方面的理論。其中有神精內分泌學說，自身免疫學說，細胞分裂學說，生物鍾學說，誤差學說等等，同時也研究出人類壽命的極限。
前蘇聯也有有一個研究長生不老的計劃，一名叫域陀夫的蘇聯男子已144歲了，但看上去外貌尤如65歲，這完全是由於他在過去的42年之中接收了蘇聯科學家長生不老的葯物實驗，才使他白發變黑，牙齒重新長出，身體日益強壯。這種葯物還在實驗階段，最後的結果還不知道。
從古至今許多人對人類的壽命進行了大量的研究和探索，成功的經驗和失敗的經驗都有不少，那麼宗教和氣功在長壽方面的作用和理論又如何呢？國內許多人在學煉氣功，並將長壽的希望寄託在此，那麼氣功能否是人類真正地打開長壽大門的一把鑰匙呢？我國傳統的道家功法在長壽方面有沒有值得研究的地方呢？筆者認為無論是氣功，還是傳統的中醫理論經驗，還是道家的功法在長壽方面從理論到實踐都有許多的成功之處，值得深入的研究。
當今的科學家認為人的最高的壽命應當是相當於性成熟的8---10倍。人類`的性成熟在14----15歲，則人類的最高的壽命應當是110----150歲之間；或者人類的最高壽命相當於生長期的5---7倍，人類的生長期約為20----25歲，所以人類的最高壽命應當在`100----175歲。
在我國一些宗教和氣功修煉有素的人士他們當中確有一些長壽的人，其壽命也超過了現代科學家推算的人類的最高的壽限，即超過了100-----175歲，或是達到了科學家予期的壽命。
道家的鼻祖老子就活了二百左右歲。老子，姓李，名耳，傳說是楚國人，做過周朝的守藏史（掌管國家檔案的史官）。據【史記。老莊中韓列傳】中記載，「蓋老子百有六十餘歲，或言二百餘歲，以其修道而養壽也。」
老子最著名的文章「道德經」，是我國哲學史上和氣功史上的名著，裡面提到「道生一，一生二，三生萬，」這句名言高度總結了宇宙萬物發生發展的規律，老子是我國春秋後期的著名的哲學家，思想家，同時也是我國道教的開山人和氣功大師。老子也具有特異功能，曾培養出許多有特異功能的學生，這也有史料記載。同時老子也是我國的高壽者之一。
晉代的孫遜，他所開創的道派為凈明派，，精通道家的「天元丹法」和「地元丹法」，同時他又是一位博學者，兼通法術，神方，天文，地理，等。傳說他能「點瓦礫而成金，」濟世救民。他的主要著作有「靈劍子」，「石函記」等。他的壽命為136歲（公元239----374年）。
興於唐宋的道家內丹的另一門派，為文始派，創始人為陳撰。他擅長內外丹法，睡功及僻谷等，對易學有較深的研究，他的學術思想對宋代及其以後影響很深遠，宋代理學的開山人周敦頤的「太極圖」來源於陳撰，紹康節得陳撰之傳而著「皇極經世書」等。陳在丹道，養生，易學方面都有很高的造詣。他的壽命也很長，為118歲（公元872----989年）。
我國道教的內丹派的北宗是以王重陽為首的七人，號稱「北宗七真，」平均壽命為65.3歲，其壽命不算太高；但「南宋五祖，」的五個人其壽命都在百歲以上，
元代的氣功大師張三豐活了160----218歲；被稱之為神仙的呂洞賓活了200多歲；在近代我國的李慶遠活兩256歲（1679----1935），他既擅長武術又擅長氣功。有人說我國唐代的惠昭和尚是世界的長壽冠軍，他活了290歲。他的壽命超過了曾被世界認為最長壽者之一的英國的費姆。卡恩，他活了207歲，和日本的滿平，他活了242歲。據[歷代高僧生卒年表]中記載：「惠昭，男，526年生，816年卒，終年290歲。」在[中國名人大辭典]中也有對他的記載：「惠昭自言姓劉，為唐幡陽王之曾孫，年紀290歲。廣求為弟子，遁去，不知所終。」他是不是就是世界上最長壽的人呢？
相傳我國古代的彭祖活了八百餘歲，我認為這不僅僅是個傳說，在我國的一些史料中對的彭祖其人有記載，，我國古書[世本]中對彭祖就有記載，說他活了八百餘歲。`晉代學者葛洪在他撰寫的[神仙傳]中，特別為彭祖立傳，該傳見[太平廣記]第二卷中，葛洪在他寫的{彭祖傳}中說，彭祖在殷末時已有767歲，曾引起殷王的極大的興趣，特派人去向他請教長壽之道，於是彭祖就發表了一大通議論。大談他對長壽的看法。彭祖頗擅長氣功和養生之道，在氣功方面有著作，即有名的彭祖長壽功法，彭祖服氣法。正因為彭祖擅長氣功和長壽之道，，所以壽命高達八百歲，堪稱千古奇人。那麼彭祖是不是就是古今中外最長壽的人呢？
據我國的一些文件資料等記載，比彭祖長壽的人還有，在我國的[佛祖統記]和[五燈會元]中記載，說寶掌和尚活了1072歲，這是有卒年可記的世界最高的壽星。
現在一提到壽命超長的人，人們往往不相信，有的人將其視為怪異，或當作傳說看待。以上所列舉的長壽者都有古代的文獻記載，不能只當作傳說看待。在佛，道教的氣功修煉有術的人當中長壽的人確實較多，年過百歲者不足為奇，二百歲以上者也大有人在。現在的科學家予測一般人的最高的壽命在125---175歲之間，它為人的成熟期的5----7倍，但李慶遠和惠昭活了二百多歲，遠遠地突破了科學家所說的人的最高的壽限。這也說明氣功在人的壽命方面確實有相當的突破。有許多的寶貴的經驗值得人去探索，研究。
筆者認為宗教（主要是佛道教）和氣功在人的長壽方面的作用有以下幾個方面：一，氣功修煉者和佛道教人士十分強調要有道得修養，主張行善積德，不能損人利己，實際上一個人的道德修養和世界觀與人的壽命也有極密切的關系。古`人早認識到道德與壽命的關系，我國古代的大聖人孔子早就提出「仁者壽」的觀點。大意為有道德修養的人往往健康長壽。而我國和世界上的高壽著者往往也都具有許多`的優秀的品格，如品德高尚，不計較名利，生活上知足常樂，心胸開闊，大公無私，與人相處的和諧等等。宗教和氣功的修煉人士把一個人的道德的修養放在第一位，認為德高功才能高。道德包括的范圍很廣，小到為人`處事，的准責，大到對宇宙萬物規律的認識，一個人世界觀正確，做事才能符合自然的規律，這樣才能達到天人合一，也才能長生下去。（一

② 為什麼先秦諸子和古希臘哲學家普遍長壽

這些人真正一輩子都在思考，都在動腦；而且胸懷宇宙悲天憫人，始終保持一種精神，才不會垮掉；有大智慧，才不會畏懼死亡。很多人退休前活蹦亂跳的一退休精神就垮了，沒過幾年就掛了就是很好的反證。

③ 人生最完美的哲學家是誰

本傑明·富蘭克林——公認的人類最完美的人之一。

以下是我找到的關於他的資料：
1.簡介
本傑明·富蘭克林（Benjamin Franklin）(1706.1.17—1790.4.17)是18世紀美國的實業家、科學家、社會活動家、思想家和外交家。他是美國歷史上第一位享有國際聲譽的科學家和發明家。為了對電進行探索曾經作過著名的「風箏實驗」，在電學上成就顯著，為了深入探討電運動的規律，創造的許多專用名詞如正電、負電、導電體、電池、充電、放電等成為世界通用的詞彙。他借用了數學上正負的概念，第一個科學地用正電、負電概念表示電荷性質。並提出了電荷不能創生、也不能消滅的思想，後人在此基礎上發現了電荷守恆定律。他最先提出了避雷針的設想，由此而製造的避雷針，避免了雷擊災難，破除了迷信。他是一位優秀的政治家，是美國獨立戰爭的老戰士。他參加起草了《獨立宣言》和美國憲法，積極主張廢除奴隸制度，深受美國人民的崇敬。他是美國第一位法國駐外大使,所以在世界上也享有較高的聲譽。
[編輯本段]2.生平
他出身寒微，10歲便輟學回家做工，12歲起在印刷所當學徒、幫工．但他刻苦好學，在掌握印刷技術之餘，還廣泛閱讀文學、歷史、哲學方面的著作，自學數學和4門外語，潛心練習寫作.他常常在做完了一天的工作後,到印刷廠的圖書室閱讀各種各樣的書籍.有時看得入迷,知道夜幕降臨,焦急的母親來工廠找他,他才回家.所有這一切為他在一生中取得多方面的成就打下了堅實的基礎． 為了自立於當時的社會，他幾經周折，創辦了自己的企業——印刷所．由於吃苦耐勞，講求信譽，注意經營管理，他不僅在印刷界激烈的競爭中站住了腳，並且把業務擴大到鄰近幾個州以及西印度群島，成為北美洲印刷出版行業中的佼佼者． 他注意觀察自然現象，研究科學問題．他從實踐出發，從事科學實驗和觀察，在電學上解答了「電為何物」的問題，將不同狀態下的電稱為「正電」和「負電」，提出了電學中的「一流論」，在大氣電學方面揭示了雷電現象的本質，被譽為「第二個普羅米修斯」．這些電學上劃時代的研究成果使他成為蜚聲世界的第一流的科學家．他在光學、熱學、聲學、數學、海洋學、植物學等方面也有研究，並有新式火爐、避雷針、電輪、三輪鍾、雙焦距眼鏡、自動烤肉機、玻璃樂器、高架取書器、新式路燈等一系列發明創造．因而，他以僅讀過兩年小學的學歷，被美國的哈佛大學、耶魯大學，英國的牛津大學、愛丁堡大學、聖安德魯大學等六七所大學授予碩士學位或博士學位． 富蘭克林成名以後在北美殖民地的文化傳播和社會福利方面做了大量的工作．他先後組織建立了「共讀社」、「美洲哲學學會」、「北美科學促進會」、報社、圖書館、書店、醫院、大學、消防隊、地方民兵組織等學術、文化、醫療衛生、消防、治安組織和機構；他還改革了北美殖民地的郵政制度，建立起北美殖民地統一的郵政系統．他是傑出的社會活動家，成為北美殖民地有影響的人物． 他不僅善於解決自然科學里的專門問題和社會政治活動中的實際問題，還常常探索許多哲學問題和社會問題．他是自然神論者，認為精神依附於物質；他認為社會貧困的原因是勞動者必須養活寄生者；他酷愛自由和平，反對戰爭，痛恨種族歧視和奴隸制度，主張維護黑人和印第安人的利益．他是當時最淵博的資產階級自由主義思想家之一． 富蘭克林生活的時代正值美國從殖民地向獨立的資產階級國家邁進的重大轉折時期，他積極投身革命運動，對獨立戰爭的勝利和美國國家制度的初期建設作出了重大的貢獻． 在1754年北美各殖民地領導人物出席的奧爾巴尼會議上，他提出著名的「奧爾巴尼聯盟」的計劃，被會議通過，成為最早將美利堅合眾國的大聯合這種思想灌輸到殖民地人民頭腦中去的人． 在賓夕法尼亞，他始終同殖民地人民一道同業主集團的橫行不法作斗爭．1757年，他代表州議會赴倫敦向英王請願，要求業主交納稅款，取得成功；1764年，他第二次赴倫敦，要求英王保護殖民地利益，沒有結果．其後，英國政府加強對北美殖民地的鎮壓，激發了殖民地人民更強烈的反抗斗爭．富蘭克林的立場徹底轉到革命方面． 賓夕法尼亞原為業主殖民地，是1681年英王查理二世賜予威廉·賓的土地．後來，威廉·賓的兩個兒子繼承產業．業主在其領有的殖民地享有委派包括州長在內的官吏、否決議會議案、免交捐稅等特權． 1775年5月，他回到美洲，立即投入到革命斗爭中去．他擔任賓州治安委員會主席，主持地方軍委，並和潘恩共同起草了州憲法；他作為賓州代表出席第二次大陸會議，成為美國獨立宣言的起草人之一；他擔任美國郵政部長，組織戰爭期間的郵政，成績顯著；在美軍作戰屢次受挫的情況下，他作為三人委員會成員同華盛頓會商，決定實行北美13州的總動員，使得獨立戰爭得以堅持6年之久． 在英強美弱的局勢下，殖民地人民必須爭取外援．富蘭克林奉大陸會議之命出使法國，爭取美法結盟，共同對英作戰．在當時復雜而不利於美國的外交環境中，他以美國必勝的信念、堅韌不拔的耐心，巧妙靈活的外交手腕，利用歐洲國家之間的矛盾，抓住有利時機，締結了美法同盟盟約，爭取了人力、物力、財力上的大量外援，確保了獨立戰爭的勝利．在戰爭後期，他參加並一度主持美英議和談判，簽訂了有利於美國的英美和平條約，勝利地完成了艱巨的戰時外交使命．戰後，他成為新生的美國第一任駐法特命全權大使留法工作，直到1785年歸國． 回國以後，他連續4年當選賓夕法尼亞州長．在美國憲法會議上，他是憲法起草委員會委員，他為了調解會議代表的意見分歧而提出的議會的兩院制，成為美國的基本國家制度之一． 1788年後，他不再擔任公職，但仍發表政論文章，以供政府采擇，並致力於促進廢除奴隸制的活動． 1790年4月17日，富蘭克林與世長辭．在他出殯的那一天，為他送葬的人數多達兩萬，充分表達了美國人民對他的痛悼之情．同時，不僅美國國會決定為他服喪一個月，法國國民議會也決議為他哀悼，表明了他不僅屬於美國，也屬於全世界。
[編輯本段]3.捕捉雷電
1746年，一位英國學者在波士頓利用玻璃管和萊頓瓶表演了電學實驗。富蘭克林懷著極大的興趣觀看了他的表演，並被電學這一剛剛興起的科學強烈地吸引住了。隨後富蘭克林開始了電學的研究。富蘭克林在家裡做了大量實驗，研究了兩種電荷的性能，說明了電的來源和在物質中存在的現象。在十八世紀以前，人們還不能正確地認識雷電到底是什麼。當時人們普遍相信雷電是上帝發怒的說法。一些不信上帝的有識之士曾試圖解釋雷電的起因，但從為獲得成功，學術界比較流行的是認為雷電是「氣體爆炸」的觀點。在一次試驗中，富蘭克林的妻子麗德不小心碰到了萊頓瓶，一團電火閃過，麗德被擊中倒地，面色慘白，足足在家躺了一個星期才恢復健康。這雖然是試驗中的一起意外事件，但思維敏捷的富蘭克林卻由此而想到了空中的雷電。他經過反復思考，斷定雷電也是一種放電現象，它和在實驗室產生的電在本質上是一樣的。於是，他寫了一篇名叫《論天空閃電和我們的電氣相同》的論文，並送給了英國皇家學會。但富蘭克林的偉大設想竟遭到了許多人的嘲笑，有人甚至嗤笑他是「想把上帝和雷電分家的狂人」。富蘭克林決心用事實來證明一切。1752年6月的一天，陰雲密布，電閃雷鳴，一場暴風雨就要來臨了。富蘭克林和他的兒子威廉一道，帶著上面裝有一個金屬桿的風箏來到一個空曠地帶。富蘭克林高舉起風箏，他的兒子則拉著風箏線飛跑。由於風大，風箏很快就被放上高空。剎那，雷電交加，大雨傾盆。富蘭克林和他的兒子一道拉著風箏線，父子倆焦急的期待著，此時，剛好一道閃電從風箏上掠過，富蘭克林用手靠近風箏上的鐵絲，立即掠過一種恐怖的麻木感。他抑制不住內心的激動，大聲呼喊：「威廉，我被電擊了！」隨後，他又將風箏線上的電引入萊頓瓶中。回到家裡以後，富蘭克林用雷電進行了各種電學實驗，證明了天上的雷電與人工摩擦產生的電具有完全相同的性質。富蘭克林關於天上和人間的電是同一種東西的假說，在他自己的這次實驗中得到了光輝的證實。風箏實驗的成功使富蘭克林在全世界科學界的名聲大振。英國皇家學會給他送來了金質獎章，聘請他擔任皇家學會的會員。他的科學著作也被譯成了多種語言。他的電學研究取得了初步的勝利。然而，在榮譽和勝利面前，富蘭林沒有停止對電學的進一步研究。1753年，俄國著名電學家利赫曼為了驗證富蘭克林的實驗，不幸被雷電擊死，這是做電實驗的第一個犧牲者。血的代價，使許多人對雷電試驗產生了戒心和恐懼。但富蘭克林在死亡的威脅面前沒有退縮，經過多次試驗，他製成了一根實用的避雷針。他把幾米長的鐵桿，用絕緣材料固定在屋頂，桿上緊拴著一根粗導線，一直通到地里。當雷電襲擊房子的時候，它就沿著金屬桿通過導線直達大地，房屋建築完好無損。1754年，避雷針開始應用，但有些人認為這是個不祥的東西，違反天意會帶來旱災。就在夜裡偷偷地把避雷針拆了。然而，科學終於將戰勝愚昧。一場挾有雷電的狂風過後，大教堂著火了；而裝有避雷針的高層房屋卻平安無事。事實教育了人們，使人們相信了科學。避雷針相繼傳到英國、德國、法國，最後普及世界各地。富蘭克林對科學的貢獻不僅在靜電學方面，他的研究范圍極其廣泛。在數學方面，他創造了八次和十六次幻方，這兩種幻方性質特殊，變化復雜，至今尚為學者稱道；在熱學中，他改良了取暖的爐子，可以節省四分之三燃料，被稱為「富蘭克林爐」；在光學方面，他發明了老年人用的雙焦距眼鏡，戴上這種眼鏡既可以看清近處的東西，也可看清遠處的東西。他和劍橋大學的哈特萊共同利用醚的蒸發得到零下二十五度（攝氏）的低溫，創造了蒸發致冷的理論。此外，他對氣象、地質、聲學及海洋航行等方面都有研究，並取得了不少成就。
[編輯本段]4.傑出的社會活動家
富蘭克林不僅是一位優秀的科學家，而且還是一位傑出的社會活動家。他一生用了不少時間去從事社會活動。富蘭克林特別重視教育，他興辦圖書館、組織和創立多個協會都是為了提高各階層人的文化素質。正當他在科學研究上不斷取得新成果的時候，由於英國殖民者的殘暴統治，北美殖民地的民族解放運動日益高漲。從1757到1775年他幾次作為北美殖民地代表到英國談判。獨立戰爭爆發後，他參加了第二屆大陸會議和《獨立宣言》的起草工作。1776年，已經七十高齡的富蘭克林又遠涉重洋出使法國，贏得了法國和歐洲人民對北美獨立戰爭的支援。1787年，他積極參加了制定美國憲法的工作，並組織了反對奴役黑人的運動。
富蘭克林說：「我們從前人的發明中享受了很大的利益，我們也應該樂於有機會以我們的任何一項發明為別人服務，而這種事我們應該自願地和慷慨地去做。」
[編輯本段]5.巨星隕落
富蘭克林度過的最後一個冬天是在親人環護中度過的。1790年4月17日，夜裡11點，富蘭克林溘然逝去。那時，他的孫子譚波爾和本傑明正陪在他的身邊。4月21日，費城人民為他舉行了葬禮，兩萬多人參加了出殯隊伍，為富蘭克林的逝世服喪一個月以示哀悼。本傑明．富蘭克林就這樣走完了他人生路上的84度春秋，靜靜地躺在教堂院子里的墓穴中，第一塊墓碑立於富蘭克林逝世時,碑文是: 印刷工本傑明·富蘭克林 第二塊墓碑是群眾為他後立的,碑文是: 從蒼天處取得閃電 從暴君處取得民權 兩句碑文概括了他一生中的兩件輝煌的事業。

[編輯本段]6.道德准則
本傑明的一生的成功經驗絕不是靠人們誇誇其談而得到如此高的知名度和群眾呼聲的，他的偉大貢獻，早已載入史冊，刻在不朽的年代石碑上，為後人樹立模範，給後人前進的動力和遠大的目標！那麼，本傑明自身又是如何磨練自己的呢？人們口中常說的，「十三條成功計劃」（13-point plan for honest living）具體指的又是什麼呢？
一、節制。食不過飽；飲酒不醉。
二、沉默寡言。言則於人於己有益，不作無益閑聊。
三、生活有秩序。各樣東西放在一定地方；各項日常事務應有一定的處理時間。
四、決斷。事情當做必做；既做則堅持到底。
五、儉朴。花錢須於人於己有益，即不浪費。
六、勤勞。不浪費時間；不去關注那些無聊的言論，每時每刻做有用之事，戒除一切不必要的行動。
七、誠懇。不欺騙人；思想純潔公正；說話也應誠實。
八、正直。不做不利他人之事，切勿忘記履行對人有益的義務而傷害他人。
九、中庸。勿走極端；受到應有的處罰，應當加以容忍。
十、清潔。身體、衣服和住所應力求清潔。
十一、寧靜。勿因瑣事或普通而不可避免的事件而煩惱。
十二、貞節。切戒房事過度，勿傷害身體或有損自己或他人的安寧或名譽。
十三、謙虛。效法耶穌和蘇格拉底。
[編輯本段]7.年表
1706出生於北美麻薩諸塞的波士頓城一小商人家庭。
1714進語法學校學習。
1716中斷學業，幫助父親工作。
1718始做其兄詹姆士的學徒，從事印刷業。
1721開始匿名向《新英格蘭報》投稿，並做過該報臨時編輯。
1723毀學徒契約，徙往費城，當印刷工。
1724為獨立開業赴倫敦居19個月，當印刷工；發表論文《自由與貧困，快樂與痛苦論》。
1726返回費城，先當店員，後當印刷所工頭。
1727創辦「共讀社」，研究社會科學、自然科學的各種問題。
1728和人合開印刷所。
1729創辦《賓夕法尼亞報》；開辦文具店；出版《試論紙幣的性質和必要性》。
1730和黛博勒·里德結婚；其子威廉出生。
1731創辦費城圖書館。
1732出版《窮理查歷書》創刊號。
1733開始自學法語、義大利語、西班牙語和拉丁語。
1736擔任賓夕法尼亞州議會文書；組建費城聯合救火隊。
1737就任費城郵政局長；改革費城警務。
1740發明「開爐」。
1743女兒薩拉出生。
1744創辦「美洲哲學學會」，自任秘書。
1746發表《平凡的真理》：組建費城的國民自衛隊。開始電學實驗。
1747通過各種電學實驗，在電學理論上作出重大突破。
1748改印刷所為合夥經營；當選賓州議會議員。
1749創辦費拉德爾菲亞學院。
1751幫助創辦費城醫院。
1752作天電傳蓄試驗—費城電風箏試驗；發明避雷針；《電學實驗與觀察》被發表。
1753因電學研究成果獲英國皇家學會的科普利金質獎，被推舉為皇家學會會員；被耶魯大學、哈佛大學授予碩士學位；與人合任此美郵政總代理。
1754作為賓州代表出席在奧爾巴尼召開的殖民地代表會議，提出著名的「奧爾巴尼聯盟計劃」。
1755任費城國民自衛軍指揮官。
1757發表《致富之路》（《老者亞伯拉罕的講話》）；在議會提案鋪設費城街道；作為賓州議會代表赴英請願，反對業主在殖民地的免稅特權。
1759被安德魯大學授予榮譽博士學位。
1760通過努力使英國王室樞密院決定，殖民地業主的產業必須同樣納稅。
1762發明玻璃琴，流行歐美數十年；被牛津大學授予民法博士學位；返回費城；其子任紐澤西州長。
1763巡視北部殖民地郵政，開始改革郵政；反對屠殺一切印第安人，撰寫《近來蘭開斯特郡一些與本省友好的印第安人慘遭來歷不明的人屠殺的實錄，及關於這種事情的意見》。
1764在賓州議會選舉中敗於激進派；作為賓州議會代理人赴英請願，反對業主劣政。
1766在英國下院為廢止印花稅事答辯，促進了印花稅法案的廢除；出訪漢諾威；當選漢諾威皇家科學學會會員。
1767初次旅法，受法王接見；受命再任賓州議會代理人；開始籌劃實現美洲殖民地西部領土計劃。
1768受託擔任喬治亞州議會代理人；發表《1768年前美洲人不滿之原因》；做關於船速在深水、淺水中變化的實驗；開始研究語音學和拼寫改革。
1769受託擔任紐澤西州議會代理人；再次訪法；出版第4版《電子實驗與觀察》，增加了《哲學題目信件集》。
1770受託擔任麻薩諸塞州議會代理人；發表諷喻英美關系的《鷹與貓》等寓言三則。
1771游歷英倫三島；訪泰福德的希普利主教；開始寫自傳。
1772當選法蘭西皇家科學院「外國會員」；避雷針尖頭、鈍頭之爭。
1773發表《普魯士王之敕令》；《電學實驗與觀察》法文版出版；做用油平海浪實驗；研究感冒病因。
1774「赫金森信札」事發，被解除北美郵政總代理之職；結識並介紹托馬斯·潘恩赴美；開始和幾方面英國政要共同作調和英美矛盾的努力；第5版（最後一版）《電學實驗與觀察》出版；用油平息海浪的實驗報告發表；妻子黛博勒逝世。
1775向英呈交《調回駐波士頓駐軍的方案》，遭到拒絕；返回費城，途中研究海灣海流；當選北美殖民地第二次大陸會議代表；擔任賓州治安委員會委員；和潘恩共同起草賓州憲法；和兒子、加洛維分道揚鑣。
1776參加起草《獨立宣言》，宣言通過後，任美利堅合眾國郵政總長；當選賓州制憲委員會主席；參加同英國將領豪的會談；奉大陸會議派遣出使法國，途中研究海灣海流。
1777繼續從事電學研究。
1778締結《美法友好通商條約》和《美法同盟條約》；同伏爾泰會見；發表關於北極光的論文。
1779受命任駐法全權大使；出版《政治、哲學論文雜集》；發表改革了的字母表。
1780德文版選集（三卷）出版；發明雙光眼鏡；研究空氣濕度。
1781成為波士頓的「美洲科學藝術學會」會員。
1783英美締結《巴黎和約》，英國承認北美13州獨立；入選愛丁堡皇家學會會員。
1784發表《移居美國須知》、《評北美洲野蠻人》。
1785返美；當選賓州州長（1785—1787年三年連任）；發明高架取書器；重續自傳（1785—1786年）。
1787參加聯邦憲法會議，促成憲法通過；「政治研討學會」成立，擔任會長；擔任「賓夕法尼亞促進廢奴協會」主席。
1788退出政治生活，立遺囑。
1789撰寫《關於奴隸貿易》。
1790逝世於費城（4月17日）。

④ 為什麼哲學家的壽命都那麼長

現代人的平均壽命是比古代人的平均壽命長的，主要是攝取營養和醫療衛生提高導致的。
身邊的例子，相同歲數的城裡人比農村人看上去年輕，國家統計的平均壽命也是城市人口較高。
孔子只是個例，統計歷史出名的儒家名人，平均壽命只有60多歲，歷史上出名的道家名人，平均壽命只有70多歲，歷史上出名的和尚，平均壽命只有50多歲……

⑤ 中國史籍中最長壽的人，活了880歲，有49個妻子，晚年生活如何

中國古代歷史上，唯一可考的最長壽的人，其實是彭祖，彭祖不僅僅是傳說中的人物，也是史籍中記載的一位真實的歷史人物。

中國先秦時期的思想家、哲學家孔子、莊子、荀子等人，均提到過彭祖，孔子和荀子都是儒家的代表人物，所謂「子不語怪力亂神」，儒家經典中提到的人物一般都是有根有據的，在孔子、荀子的著作中，彭祖是長壽的代名詞。

蘇美爾文明中的神話傳說

當時的人類沒有「外星人」、「宇宙飛船」、「太空」這樣的概念，所以，把這些外星人都當作了「神仙」，這可能也是世界各地的古代文明都有神話傳說的一個重要原因之一。

撒迦利亞·西琴的「外星生物創造論」對於蘇美爾文明早期的國王在位時間特別長的原因的解釋，看上去能夠「自圓其說」，但是，截止到目前，「外星生物創造論」並不是科學，而是科幻，人類沒有發現任何可靠的證據證明人類是由外星人創造的，所以，人們更多的把撒迦利亞·西琴的《地球編年史》看作是一部科幻作品。

⑥ 哲學家壽命都不會太長這是真的嗎

生活在現代的我們，每天的生活節奏都非常快，而且人們的壓力也越來越多。隨著社會的發展，人們的觀念也發生了巨大的轉變。比如說很多人注重養生了，慢慢的把生活過得舒適一點，不再像從前那樣拚命幹活了。在我國古代，古人們就已經對人們的衣食住行做了很精闢的總結。比如說我國古代的著名哲學家鬼穀子，就曾經說過，壽命短的男人都具備三個特別，而且還非常准確。下面，就讓我們一起看看哪三個特點吧。
第一：未婚的男人。我們都知道，男人和女人做事情是不一樣的。女人天生就比較細心會照顧人，而男人就比較隨便的過生活。所以單身的男人在生活上是很隨便的，也因為沒有人督促和監視，所以單身的男人無論是在生活上還是在精神上都是非常枯燥無味的，所以他們的衣食住行都沒有人照顧，以至於很多時候都是一塌糊塗的。
第二：不正常吃飯的男人。我們知道，男人肩膀上的責任是非常大的。因為他們肩負著家庭的重擔，以後就是家裡的頂樑柱。所以有時候一些勤奮的男人就會經常加班熬夜，而且為了節省時間還經常不定時吃飯，也就是習慣性的飲食不規律，這樣子的男人也是壽命不長的，因為長期這樣子會把身體弄壞，所以也就活不長久了。
第三：很懶惰，不鍛煉的男人。我們知道，男人在工作很忙的時候，連吃飯都顧不上，哪裡還有時間鍛煉身體，對吧。但是，要是我們長期都處在一個精神很緊張的狀態，那麼我們的心理素質也是非常差的，所以這時候我們就經常偶爾釋放自己，所以一些有益於身心健康的活動，這樣子我們才能活得更加健康和長壽。而這些常年都不出戶的男人，他么的脂肪就會越來越多，那麼等到年紀稍微大一點，很多問題就會出現了。所以很懶惰，經常不運動的男人也是壽命比較短的生老病死一直都是自然界的規律，而有的哲學家們也開始在思考生命的起源到底存在的怎麼樣的意義，並且一直在想為什麼人類的壽命會長短不一，難道真的是天註定的嗎？在這其中是否有著不為人知的秘密呢？
其實自古以來，人都是怕死的，恨不得自己能夠身體健康，百毒不侵，長命百歲。從歷代的皇帝對於長生不老葯的追求，我們就可以看出來，人類到底是有多渴望健康長壽！長生不老是一個很不現實的想法，追求長壽我可以理解，相比古人而言，現代的人們由於生活水平越來越高以後，隨之而來的就是大病不犯小病不斷，但是因為醫療技術的先進，和古代比起來，已經大大得為自己的生命提升了很大的空間。
就拿我國來說，男性的壽命幾乎達到70-75的區間，而女性則是75-80區間，在科學家眼裡這或許是受到了基因的控制如果一個家族中壽命都比較短或者有遺傳病史，那麼這個人的壽命可能就會相對短一些。其實長壽的人除了要有一個好的基因以外，也要通過後天一定的鍛煉，並且長壽的人一般都是心態比較好，如果一個人不能很好的控制好自己情緒的話，那麼就會很容易生病，每一次的生病就是對我們身體的一種傷害，所以想要長壽就要好好愛護身體。
人的壽命真的是一個很神奇的東西，或許在未來的某一天裡面通過科學家研究家的努力，就可以延長人類的壽命也說不定。

⑦ 康德哲學家活了多大年紀

79歲。

挺長壽的了。後期變成很瘦的老頭。

伊曼努爾·康德（公元1724年4月22日—公元1804年2月12日，享年79歲），德國作家、哲學家，德國古典哲學創始人，其學說深深影響近代西方哲學，並開啟了德國古典哲學和康德主義等諸多流派。出生和逝世於德國柯尼斯堡。

康德是啟蒙運動時期最後一位主要哲學家，是德國思想界的代表人物。他調和了勒內·笛卡兒的理性主義與法蘭西斯·培根的經驗主義，被認為是繼蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德後，西方最具影響力的思想家之一。

⑧ 祖籍在重慶長壽的名人

摘要 李壽民(1902年——1961年)，長壽縣人，筆名還珠樓主，曾被譽為「現代武俠小說之王」，代表作品《蜀山劍俠傳》，一生中的作品多達4000餘萬字。中國武俠小說大宗師。在民國武俠小說北派五大家中，最早使讀者著迷，又最受評論界斥責，被稱為「荒誕至極」的便是還珠樓主。與「悲劇俠情派」王度廬、「社會反諷派」白羽、「幫會技擊派」鄭證因、「奇情推理派」朱貞木共稱「北派五大家「。在解放前的重慶籍作家中，李壽民是唯一在中國現代文學史上佔有一席之地的人物。

⑨ 長壽的長壽名人

歷來有不少名人因在其短短的一生中迸發出驚人的能量而被後世人所銘記，其實，歷史上偉大的名人也有許多人是非常長壽的，並且在成就上毫不遜色，其中的一些更因其長久的人生軌跡獲得了額外精深的思索以及遲來的成績。這里謹羅列活過耄耋之年的名人以覽於諸位：
柏拉圖：公元前427-公元前347 哲學家，古希臘三賢之一
索福克勒斯公元前496-公元前406 劇作家
米開朗琪羅1475-1564 雕塑家，畫家
提香1490-1576 畫家
伏爾泰1694-1778 法國哲學家
布豐1707-1788 博物學家
歌德1749-1832 作家，著有《浮士德》
華茲華斯1770-1850 詩人
雨果1802-1885 法國作家，著有《悲慘世界》
斯托夫人1811-1896 作家，著有《湯姆叔叔的小屋》
列夫·托爾斯泰1828-1910 作家，著有《復活》
哈代1840-1928 作家
葉芝1856-1939詩人
蕭伯納1856-1950 愛爾蘭劇作家
泰戈爾1861-1941 印度詩人，諾獎得主
綏拉菲莫維奇1863-1949 作家，著有《鐵流》
伏尼契1864-1960 作家
紀德1869-1951 作家，著有《偽幣製造者》
丘吉爾1874-1965 英國政治家
毛姆1874-1965 作家，著有《刀鋒》
雅娜·卡爾曼特1875-1997 法國長壽者，活到122歲，年齡被吉尼斯世界紀錄確證，是經確證的世界上最長壽的人。
黑塞1877-1962 德國作家，著有《荒原狼》，諾獎得主
海倫·凱勒1880-1968 二十世紀最偉大的殘疾人，傑出的勵志作家
畢加索1881-1973 有史以來第一個活著親眼看到自己的作品被收藏進盧浮宮的藝術家
莫里亞克1885-1970 作家，代表作《在路上》
阿加莎·克里斯蒂1890-1976 女偵探小說家
托爾金1892-1973 作家，著有《指環王》
博爾赫斯1899-1986 阿根廷作家，著有《小徑分岔的花園》
冰心1900-1999 中國詩人
鄭集1900-2010 中國生化學家、營養學的奠基者
巴金1904-2005 中國作家
貝克特1906-1999 荒誕派代表，著有《等待戈多》
納吉布·馬哈富茲1911-2006 埃及作家，諾獎得主
尤奈斯庫1912-1994 荒誕派代表，著有《禿頭歌女》
光未然1913-2002 中國詩人，著有《黃河大合唱》
杜拉斯1914-1996 作家，著有《情人》
阿瑟·米勒1915-2005劇作家，著有《推銷員之死》
索爾·貝洛1915-2005 作家，著有《洪堡的禮物》
榮毅仁1916-2005 中華人民共和國前任主席、傑出的企業家
萊辛1919- 作家，諾獎得主
塞林格1919-2010 美國作家，著有《麥田裡的守望者》
亞歷克斯·哈利1921- 2008 黑人作家，著有《根》
阿蘭·羅布-格里耶1922-2008 作家
約翰·布萊恩1922- 作家