長壽門戶

❶ 長壽春節習俗

節日習俗 漢族的春節習俗，一般以吃年糕、餃子、糍粑、湯圓、荷包蛋、大肉丸、全魚、美酒、福橘、蘋果、花生、瓜子、糖果、香茗及餚饌為主；並伴有撣揚塵、洗被褥、備年貨、貼春聯、貼年畫（門神鍾馗）、 包餃子 貼剪紙、貼窗花、貼福字、點蠟燭、點旺火、放鞭炮、守歲、給壓歲錢、拜年、走親戚、送年禮、上祖墳、逛花市、鬧社火、跳鍾馗等眾多活動，極盡天倫之樂。中國人過春節還有掛中國結的習慣。大年三十之前天津人有到古文化街喬香閣請中國結的習俗，取喬香納福之意；溫州人有去自己的信教虔誠祈禱，希望能夠在新的一年裡，與家人一起獲得幸福。其中，多為佛教。 千百年來，人們使年俗慶祝活動變得異常豐富多彩，每年從農歷臘月二十三日起到大年三十，民間把這段時間叫做「迎春日」，也叫「掃塵日」，在春節前掃塵搞衛生，是我國人民素有的傳統習慣。 然後就是家家戶戶准備年貨，節前十天左右，人們就開始忙於采購物品，年貨包括雞鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品，都要采買充足，還要准備一些過年時走親訪友時贈送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，准備過年時穿。 在節前要在住宅的大門上粘貼紅紙黃字的新年寄語，也就是用紅紙寫成的春聯。屋裡張貼色彩鮮艷寓意吉祥的年畫，心靈手巧的姑娘們剪出美麗的窗花貼在窗戶上，門前掛大紅燈籠或貼福字及財神、門神（鍾馗、秦瓊、敬德）像等，福字還可以倒貼，路人一念福倒了，也就是福氣到了，所有這些活動都是要為節日增添足夠的喜慶氣氛。 春節的另一名稱叫過年。在過去的傳說中，年是一種為人們帶來壞運氣的想像中的動物。年一來。樹木凋蔽，百草不生；年一過，萬物生長，鮮花遍地。年如何才能過去呢？需用鞭炮轟，於是有了燃鞭炮的習俗，這其實也是烘托熱鬧場面的又一種方式。 春節是個歡樂祥和的節日，也是親人團聚的日子，離家在外的孩子在過春節時都要回家歡聚。過年的前一夜，就是舊年的臘月三十夜，也叫除夕，又叫團圓夜，在這新舊交替的時候，守歲是最重要的年俗活動之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂，北方地區在除夕有吃餃子的習俗，餃子的作法是先和面，和字就是合；餃子的餃和交諧音，合和交有相聚之意，又取更歲交子之意。在南方有過年吃年糕的習慣，甜甜的粘粘的年糕象徵新一年生活甜蜜蜜，步步高。 待第一聲雞啼響起，或是新年鍾聲敲過，街上鞭炮齊鳴，響聲此起彼伏，家家喜氣洋洋，新的一年開始了，男女老少都穿著節日盛裝，先給家族中的長者拜年祝壽，節中還有給兒童壓歲錢，吃團年飯，初二、三 庚寅年新年賀圖 就開始走親戚看朋友，相互拜年，道賀祝福，說些恭賀新喜、恭喜發財、恭喜、過年好等話，祭祖等活動。 節日的熱烈氣氛不僅洋溢在各家各戶，也充滿各地的大街小巷。一些地方的街市上還有儺舞跳鍾馗、舞獅子，耍龍燈，演社火，游花市，逛廟會等習俗。這期間花燈滿城，遊人滿街，熱鬧非凡，盛況空前，直要鬧到正月十五元宵節過後，春節才算真正結束了。 過春節，燃放爆竹，在門窗上張貼字畫祈福、裝點居所，是這個節日最普遍的習俗。 放爆竹 中國民間有「開門爆竹」一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產，亦稱「爆仗」、「炮仗」、「鞭炮」。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。 王安石的《元日》詩： 爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。 千門萬戶曈曈日。總把新桃換舊符。 描繪了中國人民歡度春節盛大的喜慶情景。爆竹聲響是辭舊迎新的標志、喜慶心情的流露。 貼畫雞 古時春節在門窗上畫雞來驅鬼怪邪氣。晉朝人著的《玄中記》里講到了前面說到的度朔山上的這只天雞，說是當太陽剛剛升起，第一道陽光照到這株大樹上時，天雞就啼鳴了。它一啼，天下的雞就跟著叫起來了。春節所剪的雞，其實就象徵著天雞。 古代神話中還有雞是重明鳥變形的說法。據說堯帝時，過去的友邦上貢一種能辟邪的重明鳥，每年大家都歡迎重明鳥的到來，可是貢使不是年年都來。人們刻木頭的重明鳥，或者用銅鑄重明鳥放在門戶，或者在門窗上畫重明鳥，嚇退妖魔鬼怪，令其不敢再來。因重明鳥樣子類似雞，以後就逐步改為畫雞或剪窗花貼在門窗上，也即成為後世剪紙藝術的源頭。 中國古代特別重視雞，稱它為「五德之禽」。《韓詩外傳》說，它頭上有冠，是文德；足後有距能斗，是武德；敵在前敢拼，是勇德；有食物招呼同類，是仁德；守夜不失時，天明報曉，是信德。所以人們不但在過年時剪雞、貼畫雞，而且也把新年首日定為雞日。 貼門神 朱仙鎮木板年畫「對臉門神馬上鞭」 中國各地過年都有貼門神的風俗。最初的門神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，後來是畫成門神人像張貼於門。傳說中的神荼、郁壘兄弟二人專門管鬼，有他們守住門

❷ 重慶長壽工業園區有哪些葯廠

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❸ 關於林尚沃

林尚沃，生於1779年即正祖3年，卒於1855已卯年，享年77歲，堪稱長壽。關於林尚沃之死，世人所知不多，據說是在初秋季節。

一天午休，在夢里，他看到曾親密愛戀後又狠心與之分手的松伊乘著白鸛悠然地飛上了天空。從那時起，林尚沃的身體便開始急劇衰弱。以前他還喜歡種種菜、干點農活，此後由於行動不便，戶外活動基本就停止，大部分時間是在床上度過的。終於，在一個涼爽的秋日，他讓下人們打來滿滿一盆水，沒有要下人們攙扶，自己洗漱完畢，然後又讓下人拿來鏡子，獃獃地看著鏡中自己的臉龐。「喂，稼圃，」林尚沃盯著鏡中自己的面容，自言自語。兩旁的人都以為他是看到了虛幻的東西，但並非如此。他只是在對著鏡中自己的面容自言自語：「這一生，你真是受苦了。」林尚沃是在對著自己借用一生、行將蟬脫而去的軀殼自言自語。然後，他讓朴鍾一拿來筆墨紙硯，自己站起身來，濃墨飽蘸，用盡平生之力揮毫寫道：

死死生生生復死，

積金候死愚何甚。

幾為閑名誤一身，

脫人傀儡上蒼蒼。

臨終偈是做了一輩子修道士的高僧們臨終前吟出的偈頌。從這個意義講，林尚沃的絕筆詩作可以稱做他的臨終偈。作為商人，林尚沃雖然取得了巨大的成就，成為朝鮮甲富，但他懂得「積金候死」的愚昧，懂得取得巨大成就卻搞垮身體的幼稚，就此而言，他是一個純粹的修道士，他最終完成了石崇大師對他的期望，修成商佛。

寫罷這首詩，林尚沃又給朴鍾一留了幾句話，這就是他的遺言。林尚沃留給朴鍾一的遺言內容，沒有能夠完整地保存下來。不過有一點很清楚，他死後沒給子孫們留下一點遺產。

林尚沃是一個有修養的哲人，他能夠看穿「權無十年盛，花無百日紅」，知道「富貴不過三代」的道理。事實上，古今中外保持富過三代以上的門戶是絕無僅有的。這正和林尚沃「財上平如水」的哲學如出一轍。無論多少財產，無論怎樣富裕，都不可能世襲三代，這就是天道。

財富和利益不能永遠佔有，這就是潮流。因此，如果給子孫們留下財產，他們將變得懶惰、無能，這將對他們造成傷害。平時，林尚沃教育他的子孫「財物是招禍之門，遺產是斬身之刀」。林尚沃一生有幾個孩子不得而知，《義州邑志》中記載：「林尚沃有兩胞弟，一子，早歿。」林尚沃兩個弟弟夭折的事情在《稼圃集》便有記載，如果說兒子中也有一個早逝的話，那說明林尚沃應該還有子孫留存於後世。

但不管怎樣，林尚沃的萬貫家財並沒有傳給子孫。他把土地分為若干份，編入宮庄土。所謂「宮庄土」，就是屬於嬪妃或王子宮院的土地。從《稼圃集》的有關記載中可以看出，林尚沃的大片土地並不屬於他的後世子孫，而是與屬於驛站或駐軍的驛屯田一樣為國家所有。這是因為林尚沃並不想讓後世子孫能長久地擁有財產，而是將自己的財產徹底歸還於社會。

那天夜裡，林尚沃停止了呼吸。一大早，下人到林尚沃的房前給林尚沃請安，但林尚沃的房間里沒有一絲動靜。以往，即使在林尚沃身體很虛弱的情況下，下人們來請早安，他也會大聲回答。見屋裡沒有一絲動靜，下人非常驚惶地跑去將朴鍾一叫來。朴鍾一趕忙跑到林尚沃床前，只見林尚沃安祥地躺在床上，就像一個熟睡的人。朴鍾一輕輕地搖了搖他，不小心摸到了林尚沃的手，他的手上雖然還留有餘溫，但體溫已在漸漸退去。林尚沃手中握著一把摺扇，彷彿前一秒鍾前還曾扇過一樣。朴鍾一清楚地知道這把摺扇意味著什麼。

林尚沃很早以前就將其父的墳墓移葬到了白馬山城三鳳山東北角上的一個山坡上了，他把這里定為埋葬祖先的先塋，同時也在山上為自己准備了墓穴。林尚沃把自己安葬在「用幾個椽木紮成的、每天早晚可以仰望先親墓穴的祠堂」前面的空地上。佛教要求人們達到一種「空手而來，空手而去」的境界，林尚沃正像他在詩中所描繪的那樣，是個隻身來去的歌者，「空手而來，空手而去」，拋棄了人間的世俗了赤手升天。

《商業之道》。

金正喜這幅《商業之道》縱使價值連城，也比不上那盞破碎的戒盈杯。

戒盈杯由當時名匠禹明玉製作，是一個曾深陷酒色後又幡然醒悟的回頭浪子畢其全身精氣打造的神器。一個小小的酒杯使韓國誕生了偉人林尚沃，又使林尚沃明白「人真正的慾望不是滿足而是自足」， 戒盈杯，其精髓在於正確把握慾望之度。這正是現代人所缺少的。戒盈杯是「宥坐之器」，是它成就了一代貿易大王林尚沃。人的內心如果充滿了名利、金錢、權勢的慾望終究會跌倒，戒盈杯，昭示了「滿遭損，謙受益」的真諦一直鞭策著林尚沃。如果能領悟戒盈杯的深刻含義，如果戒盈杯的喻義能浸潤到雲集於此的人們的心田，如果戒盈杯的精神能夠感化那些享受權勢的政客、享受金錢的商人、享受名譽的名流……

秋史在為林尚沃作這幅《商業之道》時是癸丑年，也就是1853年春。林尚沃卒於1855年，這是在林尚沃去世前兩年的事情。當時秋史已是一位67歲的老人。秋史寓居奉恩寺時已病入膏肓。奉恩寺至今還留有秋史的絕筆「板殿」二字，這是秋史臨終前幾天寫的匾額，落款是「七十老果病中作」。從這個落款不難看出，秋史在給林尚沃作這幅《商業之道》時正遭受病痛的折磨。秋史病故於林尚沃去世的第二年，也就是哲宗7年即1856年10月10日，享年70歲。由此可見，秋史為林尚沃而作的《商業之道》多半是他的最後一幅畫作。秋史為林尚沃所作的這幅遺作堪稱傑作中的傑作。畫面上有遠山、流水和田園，還有一位駝背的老人在菜田裡勞作。作者運用惜墨如金的澀筆

手法，極盡簡約之能事，通過神來之筆讓人物與自然完美地結合在一起，是一幅僅憑寥寥數筆、幾根簡單的線條一蹴而就的寫意畫。盡管它只是一幅畫，但從畫的總體來看，流動著一種無法形容的高雅意境，猶如鬼斧神工。

畫的右上角題寫了這幅畫的畫旨。在田園里勞作的老人就是林尚沃，他是這幅畫的主人公，這在題跋中已有註明。

商業之道

《史記》太史公雲：『淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。』此言有理，然非僅富而仁義附焉也，與其曰人富，莫若言循人道方使仁義附之，蓋可謂商業之道。

稼圃平生積富，終富甲朝鮮八道。所謂稼圃經商，如孔子雲『非逐利而求義也』，故其乃平生重道之君。經識『財上平如水，人中直似衡』之利理，故優於人而非優於財。

雖終生積財，而不拘一物；竭生平勞作，實無為之人；盡終身蓄金，仍侍蔬不綴，可謂一老菜農也，故稱其商佛，於此何樂而不為，乃幸事。」文章結尾的落款是「老果老人書」。

秋史以「寸鐵殺人」般精練的詞句深刻地概括了林尚沃的一生。對於生活在今天的人來說，秋史為林尚沃所作的名篇無疑是一篇無時無刻不在告誡著我輩的「獅吼」，但又有幾人能理解其中的深意呢？他借用孔子之言教誨現代人「非逐利而求義也」，但又有幾人能將秋史的良言銘記在心呢？林尚沃終生斂財無數，卻千金散盡，復歸農事，悟「商道」而成佛，達到了「商佛」的境界。秋史借林尚沃的生平提醒現代人，這才是一種真正的愉悅，但又能有幾人能領悟秋史的箴言呢？

❹ 長壽630在線好么

還可以，是本地門戶網站

❺ 世界上最長壽的老人都分布在那裡

新疆是世界長壽區，在全國第三次人口普查時，我國共有百歲老人3765人，其中新疆就佔865人，並曾被國際自然醫學會宣布新疆和田地區為世界長壽區之一。
民族分布及人口比例
少數民族人口共1073.30萬人，占總人口的61，42%，漢族660.1萬， 47個民族中，世居於此的主要是維吾爾、漢、哈薩克、回、蒙古、柯爾克孜、塔吉克、錫伯、烏孜別克、滿、達斡爾、塔塔爾、俄羅斯等13個民族。
文化程度
1998年底，新疆已建小學7100多所，中學專科學校100多所，高等院校18所。全區教師隊伍達18萬多人，高校和科研單位招收研究生276人，比上年增長18%。在校研究生747人，增長15.5%。基礎教育不斷加強，全區普通初中在校生77.52萬人，比上年增長9.5%，小學在校生250.27萬人，增長3.4%。成人高等本、專科在校學生5.19%，全年掃盲9.65萬人，比上年增長35.7%。文盲、半文盲佔15歲及以上人口比例為11，4%，高等學校在校生：46717人，畢業生：11228。中等專業學校學生人數：82262萬，畢業生：23090萬。
交 通
鐵 路
中國鐵路第三次大提速重點工程之一的蘭新鐵路提速工程進展順利，預計將於今年十月一日前全部完工。 蘭新鐵路東起甘肅省蘭州市，西至第二條亞歐大陸橋中國段的最西端阿拉山口站，總長2000多公里，是連接中國東部與西部的一條干線鐵路，也是新疆通往內地的唯一的鐵路通道。 蘭州至烏魯木齊的鐵路復線已經貫通，南疆鐵路從庫爾勒到喀什的重點工程正加緊建設。鐵路主幹蘭新線是新疆與內地交通的大動脈。北疆鐵路烏蘇--阿拉山口段，南疆鐵路西延工程完成投資24億元，於1998年12月29日鋪軌至西格爾站，全線已鋪軌826.9公里，比年計劃多鋪101公里，庫爾勒--阿克蘇段於1998年12月1日正式開辦臨時運營。 1998年，烏魯木齊鐵路局完成貨物發送量2914.2萬噸，比上年增長3.9%。
公 路
全疆各地、州、縣和99%的鄉鎮都通了公路，形成了以烏魯木齊為中心，以7條國道干線為骨架，東連甘肅、青海，南接西藏，西出中亞各國，並與境內62條干線組成的四通八達的公路交通網。1998年底干線通車里程達32701公里。
水 路
水運有伊犁河、額爾齊斯河有季節性輪駁船航線。
航 空
新疆是中國擁有民航站最多航線最長的省區。烏魯木齊機場是中國通往西亞、歐洲的航空通道，是中國六大門戶機場之一。以烏魯木齊為中心，通達蘭州、西安、北京、上海，區內可達哈密、庫爾勒、庫車、和田、喀什、阿克蘇、伊寧、克拉瑪依、富蘊、阿勒泰等地，是全國航空線最長、航站最多的省區，現在烏魯木齊機場改擴建工程正在進行。1998年，新疆航空公司共完成運輸總周轉量29877.34萬噸公里，旅客運輸量134.06萬人次，貨郵運輸量26862.4噸。

❻ 長壽十堰鎮房產中介有幾家

緊盯相關的房產門戶網站。
很多有意向賣房的業主或者出租房子的房東，如果他們不主動去找房產中介的話，一般都會選擇在房產相關的門戶網站（例如58同城、趕集、安居客、鏈家、搜房等網站）發布房子出售或者出租的信息。房產門戶網站的信息量大、每天更新的房源也多。

❼ 世界上最長壽的人是多少歲

在一百多年前，清末民國初年的中醫中葯學者李慶遠是世界上著名的長壽老人，在世時間一共256年。

李慶遠，一個明末清初的普通人，1677年出生在四川一個普通人家。出生的時候，大清朝才建國41年。因為四川得天獨厚的地理位置，李慶遠的生活一直依靠採集和售賣草葯為生。

於1933年去世，在世時間一共256年，足足活過了整個大清朝，而去世的時候，已經是民國時期了，大清朝已經滅亡21年了。

(7)長壽門戶擴展閱讀

據有關記載，李青雲100歲時(1777年)曾因在中醫中葯方面的傑出成就，而獲政府的特別獎勵。這期間他曾接受過許多西方學者的來訪。李青雲一生娶過24個妻子，子孫滿堂。

李生活習慣異於常人，不飲酒、不喝茶、不抽煙，吃飯定時定量，早睡早起;閑時閉目靜坐，兩手置於膝上，昂首挺胸，幾個小時一動也不動;左手蓄長指甲，常用小竹管套在手指上保護指甲，長至六寸左右即剪下置於木匣內保存。

李死時有指甲殼一小匣;平時寡言少語，從不談及無關的話。別人問及年齡，僅答兩百多歲。究竟生於何朝、何年、何地?均無人知曉。他雖娶妻，但不同居，僅讓為其洗衣、煮飯而已。

李擅長眼科和骨傷科，1820年僱用十四歲的少年向此陽為其挑葯擔，常年游鄉治病，對富有人家收取高額葯費供養全家生活。李閑時常到高橋附近穿心店約人打牌，他每次都輸一百二十文左右，讓牌友贏夠當天飯食錢。

李對人厚道，從不發怒，故鄰人多願與之相處，均尊稱他為李二老師(因曾有一個自稱是他哥哥的老人從上海來陳家場探望過他)。李青雲究竟有多大歲數?

至今仍是個難解的謎。據現已經掌握的資料證明，李青雲至少有170 歲無疑。李青雲來開縣後僱傭的挑葯擔子的少年向此陽，是現在住在長沙鎮李家灣人黎廣松的外公。

生於1806年，活了九十三歲，死於1912年。那時，李青雲還健在。向此陽十四歲為李挑葯擔子，李當時像個五十多歲的老人，以此推算，至少活了170年。

他自己也承認自己並不是出生於1677年而是1736年，也就是說他活了197歲。但在1930年時成都大學的教授胡忠謙發現了他的出生「證明」，他應該出生於1677年，當時的清政府還為他舉行了150歲和200歲的壽禮慶典。

❽ 長壽重鋼招聘

不是重鋼的，不過可以告訴你一點意見，這種企業，一般普遍是人才市場啊，不過可能是長壽的，也可能是重慶的，網上也很可能，長壽熱線的招聘欄目啊長壽的門戶網啊，有些時候一兩個人是靠人介紹進去的，不對外

❾ 重慶市長壽區除了重鋼以外還有哪些工廠

很多呀
看你想去什麼單位
川維很好耶 就是不知道你能不能去
還有你看你是學什麼的 這邊一般都是和化工有關的單位
關口有長化
晏家有很多企業 你在工業園區那邊去看就知道
紫光也可以
這幾個是國企
其他的基本是私企 你就需要是自己看了
應聘的話你帶你自己的簡歷就好了
實習的話你就要問單位了

❿ 人民政府大賊佬

答，

所以啰嗦這么多，

實際上想的開一點，

那都不是事兒呀。