掛長壽燈

Ⅰ 大年三十為什麼點長壽燈

相傳，中國古時候有一種叫"年"的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。"年"長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。 因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避"年"獸的傷害。 這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來了個乞討的老人，只見他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。 鄉親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時，誰還有心關照這位乞討的老人。 只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，並勸他快上山躲避"年"獸，那老人捋髯笑道："婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把"年"獸攆走。 老婆婆驚目細看，見他鶴發童顏、精神矍鑠，氣宇不凡。可她仍然繼續勸說，乞討老人笑而不語。婆婆無奈，只好撇下家，上山避難去了。 半夜時分，"年"獸闖進村。它發現村裡氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燭火通明。"年"獸渾身一抖，怪叫了一聲。 "年"朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過去。將近門口時，院內突然傳來"砰砰啪啪"的炸響聲，"年"渾身戰栗，再不敢往前湊了。 原來，"年"最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。"年"大驚失色，狼狽逃躥了。 第二天是正月初一，避難回來的人們見村裡安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說了乞討老人的許諾。 鄉親們一齊擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在"啪啪"炸響，屋內幾根紅臘燭還發著餘光…… 欣喜若狂的鄉親們為慶賀吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。這件事很快在周圍村裡傳開了，人們都知道了驅趕"年"獸的辦法。 從此每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日。

Ⅱ 家死人掛的長命燈是死者的靈魂嗎

犯沖,肯定招惹死者靈魂,要能平白故纏著.或者死者前怨恨,現著,證明事嚴重,燒香供奉少,陰月陰午夜十二點十字路口,硃砂紙提死者名字（用狗血/指血）,燒點紙,磕幾,認錯備點公雞血(藏起）遠處令牽公雞,發現,馬雞血澆硃砂紙,趕緊公雞牽,提著死者名字硃砂紙綁雞腿,雞松放,家找點壯漢充氣,玩玩麻類都,切記公雞牽家,死咱沒,切皆定數. 發現家富,廳堂央位置設銅錢水柱（盆水面銅錢,定要擺放廳堂央位置）. 擺放七七四十九.晚廳堂關燈

Ⅲ 年三十燈籠幾點開

6點。年三十一般吃餃子比較早，六點以前吃完餃子就打開了燈籠。除夕上燈，也是一種傳統的生活方式。

按照閩南的傳統習俗，必須在除夕夜6點打開屋子所有房間的燈，直到第二天公雞打鳴才關掉。 在黑暗中打開燈光，在黎明時關閉燈光，依此類推，直到新年第三天。

有一種民間習俗，可以照亮幻象並通宵打開燈，以趕走可憐的鬼魂。 而且在除夕夜，必須點亮長壽燈，整夜都將點亮。 從新年前夜到元宵節，每個家庭都必須掛紅燈籠。 在晚上，必須點亮燈籠，並且必須在不關燈的情況下點亮一晚，這意味著壽命長，香持續不斷。

相關信息：

除夕熬夜守歲是我們的傳統文化，而張燈結綵，里外通明，更增加了年味的氣氛。除夕上燈，也是一種傳統的生活方式。

首先是室內。在房子的正堂，點上兩只蠟燭，並左右對稱。蠟燭必須又粗又長，目的要亮到天明。寓意是敬奉財神，驅除窮鬼。現在大部分年長的人還遵循這一傳統，而年輕人就用紅色的燈泡替代了。

其次是門外。在大門的兩側掛上鮮紅的燈籠。既增加了節日氣氛，又帶來了吉祥喜慶，看著心裡都高興。在過去，燈籠內點的是蠟燭或煤油燈，時間既短又不安全。而現在大部分也用燈泡代替了，既亮又安全，時間長短也好控制。這也是人們期昐美好生活所帶來的便捷與進步。

Ⅳ 諸葛亮那個長壽燈真的可以增壽嗎

沒有用的，那個只是在當時那個時代給人的一種心裡的信仰吧，也可以說是一種安慰

Ⅳ 大年三十通常有什麼習俗

大年三十通常也叫除夕。除夕是指農歷每年末最後一天的晚上，即大年初一前夜。
除夕的習俗：
年夜飯：除夕這一天對華人來說是極為重要的。這一天人們准備除舊迎新，吃團圓飯。家人的團聚往往令一家之主在精神上得到安慰與滿足，老人家眼看兒孫滿堂，一家大小共敘天倫，過去的關懷與撫養子女所付出的心血總算沒有白費，這是何等的幸福。而年輕一輩，也正可以藉此機會向父母的養育之恩表達感激之情。

餃子：吃年夜飯，是春節家家戶戶最熱鬧愉快的時候。大年夜．豐盛的年菜擺滿一桌，闔家團聚，圍坐桌旁，共吃團圓飯桌上有大菜、冷盆、熱炒、點心，一般少不了兩樣東西，一是火鍋．一是魚。火鍋沸煮，熱氣騰騰，溫馨撩人，說明紅紅火火；"魚"和"余"諧音，是象徵"吉慶有餘"，也喻示"年年有餘"。

貼春聯：春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。

貼窗花：在漢族民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘託了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。窗花以其特有的概括和誇張手法將吉事祥物、美好願望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。
貼福字：在貼春聯的同時，一些人家要在屋門上、牆壁上、門楣上貼上大大小小的「福」字。

貼年畫：春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的漢族民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄託著他們對未來的希望。

燃爆竹：中國漢族民間有「開門爆竹」一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。

年祭祖：古時，這種禮俗很盛。因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中將祖先牌位依次擺在正廳，陳列供品，然後祭拜者按長幼的順序上香跪拜。祭祖形式雖各不同，大半都是除夕夜懸影，上元夜撤供，親朋之至近的，拜年時也必須叩謁祖先堂，不獨慎終追遠至意不泯，因其人敬其祖的美德，也藉此保存了。

掛燈籠：中國的燈籠又統稱為燈彩。起源於1800多年前的西漢時期，每年的除夕節前後，人們都掛起象徵團圓意義的紅燈籠，來營造一種喜慶的氛圍。除夕之夜守歲，門口掛著紅燈籠，堂屋燃著熊熊的紅火，點著蠟燭或油燈，一家人圍桌而談。

壓歲錢：壓歲錢是由長輩發給晚輩的，有的家裡是吃完年夜飯後，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長輩發給晚輩，並勉勵兒孫在在新的一年裡學習長進，好好做人。老人家逢此情景卻樂不可支，認為這是新年事事順利的好兆頭。過年給壓歲錢，體現出長輩對晚輩的關愛，和晚輩對長輩的尊敬，是一項整合家庭倫理關系的民俗活動。

拓展資料：

春節，中國四大傳統節日之一，是傳統上的農歷新年。春節俗稱「年節」，傳統名稱為新年、大年、天臘、新歲，口頭上又稱度歲、慶新歲、過年。 中國人過春節至少已有4000年以上的歷史。在民間，舊時傳統意義上的春節是指從臘月的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十九日。在現代，人們把春節定於農歷正月初一，但一般至少要到農歷正月十五（上元節）新年才算結束。

在春節期間，中國的漢族和一些少數民族都要舉行各種慶祝活動。這些活動均以拜祭神靈、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容，形式豐富多彩，帶有濃郁的各民族特色。受到中華文化的影響，屬於漢字文化圈的一些國家和民族也有慶祝春節的習俗。春節是個歡樂祥和的節日，也是親人團聚的日子 。人們在春節這期間都盡可能地回到家裡和親人團聚，在這節日里親朋好友之間走訪拜年，表達對親朋間的情懷以及對新一年生活的美好祝福。

春節是中華民族最隆重的傳統佳節，同時也是中國人情感得以釋放、心理訴求得以滿足的重要載體，是中華民族一年一度的狂歡節和永遠的精神支柱。春節與清明節、端午節、中秋節並稱為中國四大傳統節日。 「春節」民俗經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄 。

春節網路

Ⅵ 詳細步驟哦

吃帶硬幣餃子交好運
過年吃餃子是北方人的習俗。東北民間在除夕有守歲的習慣。大年三十晚上辭舊迎新，一定要吃餃子，在眾多的餃子中只包上幾只帶有硬幣的（現在人們講究衛生，就用花生或其他果仁來代替。），誰吃到了這樣的餃子就預示著在新的一年裡會交好運，有吉祥之意。
此外，東北人在「初五」這天一定要吃餃子，也稱「破五」，就是把餃子咬破，寓意將不吉利的事都破壞，有驅災避邪之意。
■年夜飯後吃凍梨
由於東北天氣寒冷，一些水果凍過之後，就另有一番滋味。最常見的是冰梨和凍柿子。據了解，最純正的是凍秋梨，在北方有一種梨叫秋梨，這種梨剛摘下來的時候又酸又澀，於是人們就把這種梨採摘下來直接放在樹下，蓋上一層樹葉，經過冰凍之後的秋梨酸甜可口，果汁充足。凍梨在吃之前要放在水裡解凍，年夜飯後吃這種梨能解酒、解油膩。
■年三十點長壽燈
東北人在大年三十都要點長壽燈，徹夜通明。大年三十一直到正月十五元宵節，每家每戶都要掛紅燈籠，到了晚上就要點亮燈籠，而且要點一宿，不能關燈，意味著益壽延年，香火不斷。
大年三十這一天，是台灣年俗中最重要的一個日子，習俗也相當多。先辭年，布置「廳頭」，即在奉祀「觀音媽」和諸神像的大廳上，換新版畫和聯軸。到了下午舉行「辭年」儀式。在供桌上盛設五牲及各種年供奉諸神，然後拜祖先，行三跪九叩大禮，以表示感謝這一年來諸神明及祖先的保佑，並祈求新年更多的賜福。神桌前還要供「春飯」，即盛有飯的小碗，飯上插上用紅紙做的花，神佛前各三碗，灶上一碗。這些花又叫「春仔花」或「飯春花」，這個飯叫「過年飯」。（在閩南語中，「春」與「剩」諧音，意思即怎麼吃也吃不完，還有剩餘）。桌前還擺放三堆橘子及一些紅棗。紅棗表示年年好。橘子到元宵才能拿下來，有句俗話「上元瞑（夜）拆柑棚」。最後，還要燒金紙、放爆竹，才算結束辭年儀式。
但最能反映台灣新年風俗的就是與閩南地區幾乎相同的新年歌。這首新年歌中反映了台灣民間過春節時的熱鬧景象，是一幅生動的民俗圖。
閩南：初一榮，初二停，初三無姿娘；初四神落天，初五天神下降，初六另空；初七七元，初八團圓；初九天公生，初十藍相生，十一請子婿；十二返去拜，十三食糜配芥菜；十四結燈棚，十五上元瞑。
台灣：初一早，初二巧，初三老鼠娶新娘；初四神落天，初五隔開，初六擔肥；初七七元，初八團圓；初九天公生，初十有食食；十一請子婿；十二查某子請來拜，十三食糜配芥菜；十四結燈棚，十五上元瞑。
台灣大年三十夜也叫除夕，「守歲」、「壓歲錢」都與大陸的習俗一樣。大年三十夜，全家老少圍坐在放有火鍋的圓桌邊聚餐，叫做「圍爐」。圍爐時桌上的每個菜都有一定的寓意。比如米圓、肉圓。魚圓是取意「三元」，象徵闔家團圓；蘿卜在台灣叫「菜頭」，就是「好彩頭」，吉祥的意思；全雞的「雞」，台灣方言諧音為「家」，有「食雞起家」之意；經過油煎火炸的食物，表示「家運興旺」。參加圍爐的人，不分男女老少，桌上每一樣菜都要吃一點。另外還都要喝上一點酒，以討吉利。圍爐時吃的蔬菜，洗凈後連根煮熟，吃時從頭到尾，慢慢進肚，以祝父母長壽。
圍爐之後，在台灣農村還保留著「觀火盆」的習俗。門前點燃一盆稻草，全家男性老少依次從火盆上跳過，取「興旺如火」的吉意。邊跳邊口中念念有詞地說些吉利話。火熄後，將灰燼送進廚房灶腳，祈求神明保佑發財。
在台灣一些鄉村中，至今還保留著一種有趣的習俗：從大年三十晚上開始，一些寺廟里就演戲，那些在年前無法還債的人，為了躲避債主的催逼，就跑到廟里去看戲避債。因為要是債主追到廟里來逼債，就會引起公憤，會群起而攻之。這台戲從除夕一直演到初一早晨，欠債的人看完戲後就可以安安穩穩地回家團聚了。這種習俗叫「避債戲」，是社會的產物，卻很有人情味。不過債主也有辦法對付，即在大年初一穿上舊衣服，提著燈籠上門討債，佯稱自己是從年三十晚上追到現在尚未歸家，燈籠都還提在手上，不能算是「新年討債」，這種燈便叫「討債燈」。除非積怨很深，債主一般不會使用「討債燈」。
台灣同胞稱大年初一為「新正」，意為新的一年將會有一個正正堂堂的開始。當天凌晨頭一件大事是家拜祖先，用自製的紅白兩色米糕祭神祖，稱為「開正」。「開正」之禮十分隆重，廳堂燈火通明，門口結紅彩，供桌上擺列年柑、年糕、牲禮、茶酒、四果、香燭，家家戶戶燃放鞭炮，全家老少集合一起家拜祖先、祭祀神明，隨後再依次向長輩問安行禮。
過春節最有意思的是出門拜年，又叫「走春」、「開春」、「賀正」。凡有來客，主人用朱紅木盒盛著糖果並端上「甜茶」待客；設宴請客，彼此應酬，名叫「請春酒」；客人告辭時，互相向對方孩子贈紅包。由於家家戶戶都出門拜年，難免有碰到人不在家的時候，於是衍生出兩個有趣的習俗：出門拜年人們總是隨身帶著一疊紅紙片，上面寫著自己的名字，一旦遇到主人不在家就留下一張，這叫「留帖」；官大勢大的、交遊很廣的人，不可能一家家親自去拜年，便遣僕人帶著他的紅帖代他去拜，這叫「飛帖」。
台灣的「初三老鼠娶新娘」和閩南的「初三無姿娘」，意思都是說初三這一天是休息日，就連老鼠也選擇這天娶新娘。依俗，當晚各家各戶都須早早上床休息，以免打擾老鼠辦喜事，並要在房間的各個角落撤一些吃的東西作為給老鼠的「賀禮」，以便和老鼠搞好關系，減少來年的鼠害。「老鼠娶親」的說法來源於大陸，有一幅「老鼠娶新娘」的五彩石印年畫，曾普遍流傳於民間。畫面上從頭蓋紅帕的「新娘」，到抬花轎、吹喇叭的執事等，統統都是鼠類，一個個活靈活現、喜氣洋洋，十分惹人喜愛，為節日增添了許多快樂的氣氛，緊張了一年，連老鼠都放假娶親了，何況人呢？
初四是「接神日」。閩、台兩地皆稱這一天為「神落天」。當日，各家各戶都要在廳堂供奉牲禮、果品、甜食等，燃放爆竹、燒金紙、神馬，恭恭敬敬地迎接諸神下凡，繼續履行司掌人間善惡的職責。
初五的「隔開」，意思是過年到此告一段落，也與大陸相同。次日開始，商店開市、農人下田，各行各業開始恢復正常生活、勞作。俗傳這一天也是「五路財神」的生日，閩南稱「天神下降」，台語叫「路頭神」。為求大發利市，商店這一天多在街邊燃香拜神，求五路財神的保佑。
「初七七元」、「初八團圓」，閩、台兩地皆同。中國民間稱初七這天為「七元日」，又叫「人日」，相傳天地造人，人是在這一天誕生的。因此，在台灣民間，這一天家家戶戶要吃線面（即壽面），並要吃芹菜、菠菜、芥菜、薺菜、蔥、大蒜、蒿菜等七種新鮮蔬菜。其中芥菜是一種莖葉很長，稍帶苦味的菜，由於它葉長、絲長，因此象徵著長命。吃這七種菜實際上這是中國古代「五辛盤」的舊俗遺風，杜甫曾有詩雲：「春日春盤細生菜」，正是詠此。「初八團圓」是說回娘家過春節的媳婦，初八要返回婆家「團圓」，開始幹活，不然會被認為有意為難婆家，搞得不好，夫家甚至還會因此「興師問罪」。
「初九天公生」，「天公」即玉皇大帝，「天公生」也就是玉皇大帝的生日。玉皇大帝是天上精神的總管，因此，祭祀格外隆重。前一天全家老少齋戒沐浴，正廳擺設祭壇。午夜一過，全家齊整衣冠，由長至幼順序上香，行三跪九叩大禮。隨後是燒土紙、放鞭炮，直至凌晨四點。昔日祭祀天公，祭壇的擺設極有講究，除了原有的供桌之外，還需擺小供桌（俗稱「頂桌」），頂桌上擺五果六齋、扎紅繩的面線、清茶三杯，供奉玉皇大帝。下面供桌則擺三牲五禮和紅龜稞等，供奉天公的從神。燒給天公的金箔是特製的，稱為「天公金」。
在中國傳統民俗里，女婿備受岳家的寵愛，俗稱「嬌客」，中國各地都是這樣，閩南、台灣也不例外，因此，都有「十一請子婿」之俗，稱為「子婿日」，即岳家專門宴請女婿的日子。
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Ⅶ 長壽燈是什麼

長壽燈 (英文:Long life lamp)
是一種抄高亮度半導體發光管組合而成的節能長壽燈.節約90%的電能，壽命是白熾燈的100倍、節能燈的10倍。在同樣亮度下，具有免維護、易控制、環保等優點，是真正意義上的綠色照明.
適用范圍:商場、學校、道路、景觀、工廠等

Ⅷ 佛教里說的長壽燈是什麼意思

中國自古就有拜斗點燈延生延壽的說法，最著名的就是諸葛亮擺七星燈借壽，此處不乏借鑒之意

Ⅸ 大年三十的習俗

吃帶硬幣餃子交好運
過年吃餃子是北方人的習俗。東北漢族民間在除夕有守歲的習慣。大年三十晚上辭舊迎新，一定要吃餃子。），誰吃到了這樣的餃子就預示著在新的一年裡會交好運，有吉祥之意。
此外，東北人在「初五」這天一定要吃餃子，也稱「破五」，就是把餃子咬破，寓意將不吉利的事都破壞，有驅災避邪之意。
■年夜飯後吃凍梨
由於東北天氣寒冷，一些水果凍過之後，就另有一番滋味。最常見的是冰梨和凍柿子。據了解，最純正的是凍秋梨，在北方有一種梨叫秋梨，這種梨剛摘下來的時候又酸又澀，於是人們就把這種梨採摘下來直接放在樹下，蓋上一層樹葉，經過冰凍之後的秋梨酸甜可口，果汁充足。凍梨在吃之前要放在水裡解凍，年夜飯後吃這種梨能解酒、解油膩。
■年三十點長壽燈
東北人在大年三十都要點長壽燈，徹夜通明。大年三十一直到正月十五元宵節，每家每戶都要掛紅燈籠，到了晚上就要點亮燈籠，而且要點一宿，不能關燈，意味著益壽延年，香火不斷。
大年三十這一天，是台灣年俗中最重要的一個日子，習俗也相當多。先辭年，布置「廳頭」，即在奉祀「觀音媽」和諸神像的大廳上，換新版畫和聯軸。到了下午舉行「辭年」儀式。在供桌上盛設五牲及各種年供奉諸神，然後拜祖先，行三跪九叩大禮，以表示感謝諸神明及祖先的保佑，並祈求新年更多的賜福。神桌前還要供「春飯」，即盛有飯的小碗，飯上插上用紅紙做的花，神佛前各三碗，灶上一碗。這些花又叫「春仔花」或「飯春花」，這個飯叫「過年飯」。（在閩南語中，「春」與「剩」諧音，意思即怎麼吃也吃不完，還有剩餘）。桌前還擺放三堆橘子及一些紅棗。紅棗表示年年好。橘子到元宵才能拿下來，有句俗話「上元瞑（夜）拆柑棚」。最後，還要燒金紙、放爆竹，才算結束辭年儀式。
但最能反映台灣新年風俗的就是與閩南地區幾乎相同的新年歌。這首新年歌中反映了台灣漢族民間過春節時的熱鬧景象，是一幅生動的民俗圖。
閩南：初一榮，初二停，初三無姿娘；初四神落天，初五天神下降，初六另空；初七七元，初八團圓；初九天公生，初十藍相生，十一請子婿；十二返去拜，十三食糜配芥菜；十四結燈棚，十五上元瞑。
台灣：初一早，初二巧，初三老鼠娶新娘；初四神落天，初五隔開，初六擔肥；初七七元，初八團圓；初九天公生，初十有食食；十一請子婿；十二查某子請來拜，十三食糜配芥菜；十四結燈棚，十五上元瞑。
台灣大年三十夜也叫除夕，「守歲」、「壓歲錢」都與大陸的習俗一樣。大年三十夜，全家老少圍坐在放有火鍋的圓桌邊聚餐，叫做「圍爐」。圍爐時桌上的每個菜都有一定的寓意。比如米圓、肉圓。魚圓是取意「三元」，象徵闔家團圓；蘿卜在台灣叫「菜頭」，就是「好彩頭」，吉祥的意思；全雞的「雞」，台灣方言諧音為「家」，有「食雞起家」之意；經過油煎火炸的食物，表示「家運興旺」。參加圍爐的人，不分男女老少，桌上每一樣菜都要吃一點。另外還都要喝上一點酒，以討吉利。圍爐時吃的蔬菜，洗凈後連根煮熟，吃時從頭到尾，慢慢進肚，以祝父母長壽。
圍爐之後，在台灣農村還保留著「觀火盆」的習俗。門前點燃一盆稻草，全家男性老少依次從火盆上跳過，取「興旺如火」的吉意。邊跳邊口中念念有詞地說些吉利話。火熄後，將灰燼送進廚房灶腳，祈求神明保佑發財。
在台灣一些鄉村中，至今還保留著一種有趣的習俗：從大年三十晚上開始，一些寺廟里就演戲，那些在年前無法還債的人，為了躲避債主的催逼，就跑到廟里去看戲避債。因為要是債主追到廟里來逼債，就會引起公憤，會群起而攻之。這台戲從除夕一直演到初一早晨，欠債的人看完戲後就可以安安穩穩地回家團聚了。這種習俗叫「避債戲」，是社會的產物，卻很有人情味。不過債主也有辦法對付，即在大年初一穿上舊衣服，提著燈籠上門討債，佯稱自己是從年三十晚上尚未歸家，燈籠都還提在手上，不能算是「新年討債」，這種燈便叫「討債燈」。除非積怨很深，債主一般不會使用「討債燈」。
台灣同胞稱大年初一為「新正」，意為新的一年將會有一個正正堂堂的開始。當天凌晨頭一件大事是家拜祖先，用自製的紅白兩色米糕祭神祖，稱為「開正」。「開正」之禮十分隆重，廳堂燈火通明，門口結紅彩，供桌上擺列年柑、年糕、牲禮、茶酒、四果、香燭，家家戶戶燃放鞭炮，全家老少集合一起家拜祖先、祭祀神明，隨後再依次向長輩問安行禮。
過春節最有意思的是出門拜年，又叫「走春」、「開春」、「賀正」。凡有來客，主人用朱紅木盒盛著糖果並端上「甜茶」待客；設宴請客，彼此應酬，名叫「請春酒」；客人告辭時，互相向對方孩子贈紅包。由於家家戶戶都出門拜年，難免有碰到人不在家的時候，於是衍生出兩個有趣的習俗：出門拜年人們總是隨身帶著一疊紅紙片，上面寫著自己的名字，一旦遇到主人不在家就留下一張，這叫「留帖」；官大勢大的、交遊很廣的人，不可能一家家親自去拜年，便遣僕人帶著他的紅帖代他去拜，這叫「飛帖」。
台灣的「初三老鼠娶新娘」和閩南的「初三無姿娘」，意思都是說初三這一天是休息日，就連老鼠也選擇這天娶新娘。依俗，當晚各家各戶都須早早上床休息，以免打擾老鼠辦喜事，並要在房間的各個角落撤一些吃的東西作為給老鼠的「賀禮」，以便和老鼠搞好關系，減少來年的鼠害。「老鼠娶親」的說法來源於大陸，有一幅「老鼠娶新娘」的五彩石印年畫，曾普遍流傳於漢族民間。畫面上從頭蓋紅帕的「新娘」，到抬花轎、吹喇叭的執事等，統統都是鼠類，一個個活靈活現、喜氣洋洋，十分惹人喜愛，為節日增添了許多快樂的氣氛，緊張了一年，連老鼠都放假娶親了，何況人呢？
初四是「接神日」。閩、台兩地皆稱這一天為「神落天」。當日，各家各戶都要在廳堂供奉牲禮、果品、甜食等，燃放爆竹、燒金紙、神馬，恭恭敬敬地迎接諸神下凡，繼續履行司掌人間善惡的職責。
初五的「隔開」，意思是過年到此告一段落，也與大陸相同。次日開始，商店開市、農人下田，各行各業開始恢復正常生活、勞作。俗傳這一天也是「五路財神」的生日，閩南稱「天神下降」，台語叫「路頭神」。為求大發利市，商店這一天多在街邊燃香拜神，求五路財神的保佑。
「初七七元」、「初八團圓」，閩、台兩地皆同。中國漢族民間稱初七這天為「七元日」，又叫「人日」，相傳天地造人，人是在這一天誕生的。因此，在台灣漢族民間，這一天家家戶戶要吃線面（即壽面），並要吃芹菜、菠菜、芥菜、薺菜、蔥、大蒜、蒿菜等七種新鮮蔬菜。其中芥菜是一種莖葉很長，稍帶苦味的菜，由於它葉長、絲長，因此象徵著長命。吃這七種菜實際上這是中國古代「五辛盤」的舊俗遺風，杜甫曾有詩雲：「春日春盤細生菜」，正是詠此。「初八團圓」是說回娘家過春節的媳婦，初八要返回婆家「團圓」，開始幹活，不然會被認為有意為難婆家，搞得不好，夫家甚至還會因此「興師問罪」。
「初九天公生」，「天公」即玉皇大帝，「天公生」也就是玉皇大帝的生日。玉皇大帝是天上精神的總管，因此，祭祀格外隆重。前一天全家老少齋戒沐浴，正廳擺設祭壇。午夜一過，全家齊整衣冠，由長至幼順序上香，行三跪九叩大禮。隨後是燒土紙、放鞭炮，直至凌晨四點。昔日祭祀天公，祭壇的擺設極有講究，除了原有的供桌之外，還需擺小供桌（俗稱「頂桌」），頂桌上擺五果六齋、扎紅繩的面線、清茶三杯，供奉玉皇大帝。下面供桌則擺三牲五禮和紅龜稞等，供奉天公的從神。燒給天公的金箔是特製的，稱為「天公金」。
在中國傳統民俗里，女婿備受岳家的寵愛，俗稱「嬌客」，中國各地都是這樣，閩南、台灣也不例外，因此，都有「十一請子婿」之俗，稱為「子婿日」，即岳家專門宴請女婿的日子。

Ⅹ 守歲開燈到什麼時候

民間有照虛的習俗 ，通宵開燈趕跑窮鬼 ，來年就順順利利了。而且大年三十都要點長壽燈，徹夜通明。大年三十一直到正月十五元宵節，每家每戶都要掛紅燈籠，到了晚上就要點亮燈籠，而且要點一宿，不能關燈，意味著益壽延年，香火不斷。除夕晚上睡覺的時候，是不能關燈的，只能到年初一天亮才能關燈。除夕整個晚上，家裡一般都不關燈，特別是供養祖先的屋子更是不能關燈。並且我們要虔誠祈禱，在新的一年我們能夠有個更美好的未來！