高燈長壽話

⑴ 煙花爆竹有沒有包括蠟燭紙錢香

煙花爆竹不包括蠟燭紙錢香

⑵ 高考加油藏頭詩

1、《高中學子加油》

高燈下亮夜苦讀，

中榜題名順遂途。

學海無涯尚須勵，

子隨親願展笑容。

加鞭策馬高考路，

油盈水溢終圓夢。

2、《高考加油》

高山流水琴聲揚，

考場視同坐課堂。

加速審題細推敲，

油然而生心歡暢。

3、《高考加油》

高中狀元皆理想，

考試發揮須正常。

加減乘除細思量，

油墨濃香抒情長。

4、《高考加油》

高堂養育恩難忘，

考取佳績來報償。

加緊尋得用武地，

油門加速奔輝煌。

5、《高考加油》

高考全憑真本領，

考場拼搏勇者勝，

加減運籌心頭上，

油然花開字行中。

⑶ led燈泡與節能燈有什麼區別

1射燈 也叫天花燈，是聚光型的，打在牆上有一個扇形光束，打在地板有一個光圈，能提升裝修檔次。
2筒燈 散光型，和普通節能燈裝出來效果類式，不會有光孤與光圈

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⑷ 宮燈長壽花老枯葉，花也是。是怎麼回事啊

宮燈長壽花葉子姜蒂:澆水過多

富燈長壽花耐水;但長期處於潮濕的狀態下,也會導致葉片菱荒發黃，主要表現在為老葉正常生長:幼研逐漸發黃。許多花友認為多肉的葉片委荒是因為缺水.恆往往澆水過多.也會造成葉片脫水,此時應立即停水，將植株放在陰源處,待盆王變干局正常澆水。

宮燈長壽花葉子姜篇:施肥不當

宣燈長壽花葉子菱惹的最重要的原因之一星缺乏養分。因為肥料不足或者濃度較低，或者施肥時間過長，導致葉子發黃，姜楚。主要委現為紉葉嫩莖處先發黃，若持續不施肥，會造成全株黃葉甚至死亡，可少施翠姆肥。對待缺肥的植株，不要一次性施入大量的肥料，以免造成燒根，宴簿肥勤施,逐漸補充養分。

宮燈長壽花葉子萎蔫:缺少鐵元素

高燈長壽花大多放在卧室中進行益越養護,土壤的肥力變化很大。常常會出現黃葉現象特別是動吐比較明顯 老吐較輕，葉肉黃色,葉脈綠色，並形成典型網路,這是明顯缺乏鐵元素的表現。

及時施用硫酸亞鐵水溶液來解決,主要方法為;餅肥7份,硫酸亞鐵5份，水200份配成倍液澆之。

⑸ 廣州要穿素衣嫁人嗎

一、廣州的新、舊式婚俗對比 廣州的舊式婚俗一直貫穿著中原的古代傳統婚俗，而中原古代婚俗則是沿襲《周禮》之六禮而來，包括納采、問名、納吉、納征、請期、親迎這六個環節，既繁瑣又不能有絲毫的輕待，廣州民間的舊式婚禮順序大約是這樣進行的： （一）、送年庚古代稱「問名」即女子的庚貼，俗稱「問八字」。男家托媒人詢問女方名字和出生的年、月、日、時，女家接到庚貼後，用紅柬寫上「坤①造某年某月某日某時生」，由媒人帶回男家，男家將女家的庚貼放在祖先案前或米缸內3-7日，如果家裡沒有打破器物和發生不吉利之事，就將女庚和男庚同時交給算命先生推算，若男女「八字」相配，即將男子年庚亦用紅柬寫上「乾①造某年某月某日某時生」托媒人交給女方，如彼此合意，即擇日下定。如遇「八字」相沖，婚事就到此為止。 五四新文化運動以後，廣州的知識青年開始崇尚自由戀愛，基本沖破了單純由父母包辦、媒酌之言的封建枷鎖，青年男女經媒人引見後，可以直接相見（相睇：相親之意），如雙方合意，男方即要封「利市」（紅包之意）給媒人表示答謝之意。時至今日，雖然男女的交往比以前贈多，可是由於很多大齡男女的存在，讓相睇在廣州還是沿襲到今，媒人只不過是牽針引線，讓適當的人在適當的時刻相遇，也算是一種功德之事，並不是在乎那封媒人利市。 （二）、小聘即男女雙方的家庭經過交換年庚後，把「雙造八字」寫在龍鳳禮書上，和聘禮一起交由媒人交給女家決定婚約，至此，姻親關系也就算成立了，今日廣州此做法相當於定婚的儀式，有些青年男女比較注重，定婚儀式也鄭重其事，擺酒宴請賓客。 （三）、大聘即結婚前兩家親家互送聘禮的儀式。男方向女方送去的聘禮應有禮金、禮聯、魚肉、鴨蛋、海味、香煙、禮餅、糖果、檳榔等；女方回以響糖、棋子餅，以及新郎所穿用的衣帽、錢包、鞋襪等物。此過程是不能疏忽的，還有一些細節要注意： 1、哭嫁待嫁新娘此時便被「軟禁」起來，叫「住閣」或稱「上閣」。請一些年齡相仿的女友相陪（伴閣），開始「嘆情」即哭嫁，一般多為嘆父母的恩德，捨不得離開父母以及痛罵媒人割斷父母和女兒之情等，此俗在各省各地都比較流傳，譬如湖南土家族姑娘的哭嫁，那才是堪稱一絕，有的長達兩個月，短的也有十天半月，不僅是一種離情別緒的傾訴，也是一種聰明才智的顯露，出嫁當日要放聲大哭，旁人常被感動得潸然淚下，可見哭嫁是一種歡慶的體現，可是到現在廣州基本上是淡化了此俗，出嫁女依依不捨之情是有的，可是在喜慶之日歡樂吉祥才是最濃厚的色彩，現今姑娘待嫁是笑口吟吟，甜得入心入肺，哪還有哭俗的存在？ 2、安床男方在迎親之前，將新房粉刷一新後，安置新房是一道重要的程序，這關繫到男女雙方在婚後是否能夠幸福、生兒育女、瓜瓞連綿。因此安床要選擇良辰吉日，邀請家境富有、兒孫滿堂的「好命婆」來主持儀式，在新房內擺上各種供品，安置好新床，念四句「百年偕老，福祿鴛鴦，琴敦瑟好，牙笏滿床。」這里有個習俗最為可喜，若在安床時，放一個小孩童，如果恰逢小孩童能在上面拉一泡童子尿就更加吉祥如意了。 （四）、送嫁妝這是一項非常繁雜的送嫁禮儀，諸如日常生活用品，除了睡床之外，都一應俱全，盡顯女家的豐厚，俗話有說「貼身家嫁女」（賠盡全部財產嫁女兒之意）一點都不假，嫁妝的豐厚顯示了女方日後在夫家的身份地位，時至今日，在男女雙方趨向平等地位的歷史大環境下，嫁妝也沒有絲毫地含糊，大致有金銀珠寶（象徵性的一兩件即可，代表父母長輩的祝福）、四季衣服、被褥帳簾、錦綉花枕、火鉗、剪刀、盅盂碗碟、台椅箱櫃、漆器盆盒、刀尺針指等，其中有一件物事是決不可少的就是「子孫桶」（便桶），此桶外邊漆成紅色，桶內裝有紅線穿連的銅錢、百果等，桶面上蓋上兩塊紅綠布，在親友中找一個男童開蓋，放在新人房榻側，代表子孫連綿。時至今日，此桶用紅色的高腳毯盂來代替，但此俗決不能免除。[Page] （五）迎親禮這是整個婚禮中最惹人注目的儀式，古時男家要預先聘請專業儀仗隊，大致有高燈、大燈籠、彩亭、彩旗、八音鑼鼓、花轎等，現如今已經用高級豪華的轎車代替，通常都是在良辰吉時到達女方家門，在門外大聲叫門，門內的伴娘與女友們則緊閉大門，大索「開門利市」，雙方展開了激烈的「鬥志斗勇的戰爭」。這開門有兩道門，一道為大門，另外一道則為「閨房」之門，大門特別難以叫開，女友出盡方法「刁難」新郎，有的讓新郎做一百個俯卧撐，有的要新郎唱歌傳情達意，有的要新郎跳舞盡顯新人的身手敏捷，場面非常熱鬧，而此時，能說會道的伴郎與伴娘則增添了不少的樂趣，他們充當著「鬧事者」與「調節者」的雙重身份，既不讓場面冷淡又不讓場面鬧得不可開交。「開門利市」是免不了的，通常取其吉祥的意味，「八八八」、「六六六」、「二八八」、「一六八」都不等，女伴的本事越高，得到的利事就越高，由女伴共同分取。「閨房之門」也不是那麼好開的！男方要全家的尋找翻遍，尋找女方的鞋子，然後找到之後門才能開，由新郎親自為新娘穿上新鞋，兩人幸福美滿地手拉手步出閨閣，也算是保存了古代「出閣」的傳統。 接著新郎與新娘拜別父母，新郎要對岳父母說放心將女兒交給我吧，然後新郎抱著新娘一直抱進新車，不讓新娘沾地是自古以來都應牢記的道理。娘家的父輩要送女兒到半路才回家，如果新娘有胞弟，則胞弟需要陪著姐姐到新郎家，俗稱「舅爺仔」。說到此處還有一個說法，就是「舅爺鞋」、「姨仔裙」這兩樣東西決不能含糊，必須由男方出錢為女家的胞弟、胞妹購買新鞋子，新裙子，也算是男家的門面光輝。 接新娘的轎車選擇的路線都很長有講究：廣州人無論遠近都喜歡兜路一定要經過：吉祥路、恆福路、長壽路等寓意吉祥富貴的路。接新娘的轎車來到男家門口，新郎必須還得做體力運動，將新娘一直抱到家門口。兩人要跨過放置在門檻上的火盆，登堂與新郎並排向外拜天地，轉身向內拜祖宗，然後夫妻對拜。還要特邀請「壽星公」為新郎新娘祝福，舉起玉如意向新娘輕揚三下，口念：「多福多壽多男子，大富大貴大吉祥。」祝福完畢後，由禮生（現稱司儀）高喊贊禮：「梁鴻配孟光，五世得其昌，共挽同心結，牽紅如洞房。」接著交一條長紅布給新郎牽著新娘擁進洞房，現在這些程序上已經簡化，但是並沒有消除。緊接著要舉行「撒帳」儀式，新郎新娘並排坐在床沿，放下簾帳，由「好命婆」向帳前帳後撒紅筷子，意祝新娘「快生貴子」，撒畢，再由「好命婆」向新郎與新娘餵食蓮子羹，意為「連生貴子」，交杯酒也是保留的傳統的節目。 然後由男家宴請雙方賓客，稱為「新抱」宴，大宴賓客，大家酒酣暢快，喝「新抱茶」。如今男女平等顯示在雙方聯姻的行為上，婚宴由雙方共同宴請，場面更加浩大。宴畢，鬧新房是必不可免的，多為新郎新娘的姑表兄弟姐妹朋友同學等，發展到今日，鬧新房已經有外挪到卡啦OK的趨勢，既方便了大家盡興，又不妨礙新婚。 婚禮最後一項目就是三朝回門，回門又稱「歸寧」，即新郎新娘陪伴新娘三日之後回娘家，送金豬以示感謝女家培養了如此優秀的媳婦給男家之意。 這些習俗雖然很繁瑣，雖然時代變遷，儀式簡化了不少，但還是很累人，不過人一生結婚只有一次，即使再累也是值得的，現今結婚，全過程都有攝像機拍攝，刻錄成VCD值得一生的留念。 以上是廣州的新舊的婚禮習俗的變更，大體上還是沿襲以前的古俗，但無論如何變遷，吉祥、歡快、幸福還是主旋律。 以下要說的幾個婚俗基本上已經消失，但在廣州的民俗中是不得不提的一些風俗舊貌，在此簡略描述且權作緬懷昔日風情民俗。 二、「公雞代婚」 以前廣州有一種陋習，即用公雞代替新郎與新娘拜堂成親，它是一件不平等婚姻的體現，其歷史根源為廣東地區多僑居國外的子弟，到了當婚年齡希望在家鄉找一女子為妻，以便照顧年邁的父母，於是「公雞代婚」的陋習就產生了，一切過程都與正式的婚禮相同，可是新郎卻是公雞。女子的悲慘命運只是開端，有的女子結婚一輩子都是守著活寡，於是有了「螟蛉子」的產生，此種婚姻是可悲的，是封建和貧窮的產物，是一種不平等的婚姻，到現在已基本上消失了。[Page] 三、冥婚 相對於「公雞代婚」的不平等的婚姻來說，冥婚則顯得活稽，是過去廣州婚姻陋俗中一宗令人啼笑皆非的現象。 所謂冥婚或鬼婚就是雙方家長為未婚先死的兒女締結姻緣。日期一般選擇在三月清明、七月盂蘭節（鬼節）、九月重陽節進行，手續比較正式的婚禮較簡便，此陋俗在建國後就已基本消失。 四、阻頭、跨頭與貞女 因兄姐未娶嫁而延誤弟妹的婚期者被稱為「阻頭」；若弟妹先於兄姐婚娶的則稱為「跨頭」。廣州地區有「阻頭不便，跨頭不詳」的忌諱，但時至今日，此忌諱就用送新褲子來避邪擋災，也就過去了。 過去廣州的婦女最重視貞潔，到處出現節婦、烈婦、貞女，究其根源產生的原因有三： 1、夫死後不能再嫁，再嫁則不容於人。 2、守寡後，不能有瓜田李下之嫌疑，否則招來殺身之禍。 3、有種認為與人同房為羞辱之事者，逃婚或乾脆離家讓丈夫另娶小妾，落得自身「干凈」，1958年之後新的婚姻法開始頒布實施後，婚姻自由使到婦女有了平等自由的婚姻。 五、自梳女與不落家 自梳女與不落家是封建制度下於清代後期興起的一種畸形的風俗。大家可能對於八十年代港產電視《紅頭巾》的記憶猶新，裡面描述的就是自梳女悲慘經歷，基本上可以說是一部自梳女的悲壯人生的真實史記。現在隨著時代的發展，自梳女逐漸消失。 廣州是珠江三角洲的經濟中心，特別是順德、南海、番禺、中山等縣的資本主義工商業尤其是繅絲業的昌盛，造就了獨立自主的新一代女性，他們為了避免結婚後在男家遭受苦累與生兒育女的折磨，自食其力後便發誓永不嫁人。「姑婆屋」大家可能並不陌生，就是自梳女的居住地方，自梳女在經濟上獨立，通常都有自己的一門看家本領，能夠在經濟上獨立自主，而不依靠男人。 「不落家」與自梳女有相同的背景，無法「梳起」就在朋友的幫忙下避免與丈夫同房，然後「三朝回門」後就獨身，名曰已婚，實則獨身，俗稱「不落家」。這些風俗在建國後就逐漸消失，在男女趨向平等的今日，相信不久的將來「自梳女」「姑婆屋」都會成為歷史的沉澱之物。 六、重行花燭 廣州尚有一個很有意思的奇特風俗，即老夫妻結婚滿60年時，再舉行一次婚禮，俗稱「重行花燭」，或稱「再行金婚」。即是夫妻結婚期滿60年之外還要符合以下條件： 1、妻子是原配。 2、兒子、媳婦、女兒、女婿、孫子、外孫齊全。 3、老夫妻身體健朗。 4、家庭經濟寬裕。 因為要具備以上條件的人確實不多，因此顯得特別的珍貴，其儀式舉辦得比初婚還要隆重，熱熱鬧鬧，皆大歡喜。 以上的資料只是提供參考 不必完全照做。

⑹ 嫘祖的詳細資料

答：嫘祖故里為河南省西平縣。
嫘祖活動嫘祖是中華民族之母，嫘祖是中華文明始祖軒轅黃帝的正妃。是她開創育桑養蠶，抽絲織巾，肇造衣飾文明，著稱「蠶絲鼻祖」；是她興起「八拜成婚」，男30而婚，女20而嫁的文明婚姻禮俗，從而著稱「婚姻文明」創始者嫘祖。
在改革開放年代以來，新鄭已舉辦過四屆嫘祖紀念節。今年應舉辦第五屆紀念嫘祖節。
中國嫘祖、冶鐵鑄劍兩大文化之鄉2007年11月，「中國嫘祖文化之鄉」、「中國嫘祖文化研究中心」和「中國冶鐵鑄劍文化之鄉」、「中國冶鐵鑄劍研究基地」授牌儀式在嫘祖故里河南西平隆重舉行。 據悉，一個縣同時被命名為兩個國家級文化之鄉、同時掛四塊牌子在國內尚屬首次。
今天上午八時許，在授牌儀式現場河南西平楊庄高中內，鑼鼓喧天，彩旗飄揚。九時三十分左右，有關領導開始宣讀正式命名授牌文件，並向西平縣授牌。來自國家、河南省、駐馬店市等有關領導及社會各界民眾近兩萬人見證了這一歷史時刻。
河南西平地處伏牛山余脈，為戰國、漢晉時期著名冶鑄重地，西平酒店戰國冶鐵遺址，是第四批全國重點文物保護單位。嫘祖是中華人文始祖黃帝正妃，是她發明植桑養蠶、繅絲制衣，和黃帝一道開創中華男耕女織的農耕文明，被譽為「人文女祖」。 今年六月中旬，「中國民間文化之鄉」專家組一行專程赴河南西平縣，對該縣申報的「中國嫘祖文化之鄉」、「中國冶鐵鑄劍文化之鄉」進行評審驗收。
最後，專家組一致認為，西平縣(古西陵)是嫘祖故里，是中華民族植桑養蠶、繅絲制衣文明的發源地，嫘祖文化的原生地。遺址遺存確定準確，有歷史記載真實，民風民俗延續久遠，傳承至今不變，民間文化底蘊渾厚，影響廣泛。西平的冶鐵鑄劍既有悠久的歷史淵源，又有諸多歷史典籍記載和原生態性的多處歷史遺存；不僅流傳有眾多的民間神話、傳說、風物掌故，又有對棠溪劍文化的傳承與發展。

⑺ 廣州的習俗

1.廣州一年一度的迎春花市 廣州美稱花城，以種花為業者，已有一千多年的歷史。現如今一年一度的迎春花市，已為世人所矚目，更成為廣州的一大民俗。每年春節前夕，廣州的大街小巷都擺滿了鮮花、盆景，各大公園都在舉辦迎春花展，特別是除夕前三天，各區的主要街道上搭起綵樓，紮起花架，四鄉花農紛紛涌來，擺開花市，售花賞花，人潮湧動，十里長街，繁花似錦，人海如潮，一直鬧到初一凌晨，方才散去，這就是廣州特有的迎春花市。 廣州新年派發"利是" 廣州新春風俗，在人際交往中，必備"利是"。當然，所謂"利是"，即為紅包，親朋相見，大人要給小孩"利是"。廣州市民中，市民階層十分講究，要給雙封，而內包多少紙幣則不拘，但沒有"利是"即為無禮，所以春節期間到廣州人家裡做客，要多帶幾個紅包為好，免得麻煩。甚至商場門口，也會在金桔樹上掛滿"利是"，任人摘取，以求吉利。

2.為了迎接年宵花市的到來，人們早在春節到來之前一個月就著手准備了，郊外到處可看到樹上掛著的串串鮮花。年宵花市到來前幾天，廣州花市已陸續搭架，許多人陸陸續續前往，買回一把鮮艷奪目的花插在瓶內，把家裡點綴得生機勃勃，春意盎然。 到了花市那天，人山人海，匯合成一股巨大、溫馨的熱流。除夕之夜，花市進入了高潮。花市上有「競誇天下無雙色，獨占人間第一春」的牡丹，有「寧可抱香枝頭老，不隨黃葉舞秋風」的各色名菊，還有譽滿南國的大麗、玫瑰、芍葯、米蘭……淡妝素裹的「沙漠美人」——肉質植物仙人掌、仙人球，落戶在廣州的「凌波仙子」水仙也在花市上笑臉迎人。「花壇盟主」的山區貴客「吊鍾花」，一枝就有百個，甚至幾百個花蕾，只要調節適當，到了初一，一個個、一雙雙地吊在枝頭，給節日的家庭環境添上了熱烈、蓬勃的生機。花市裡還有桔果流金的各種果實，一盤盤、一層層，枝頭上掛滿的柑、橙、桔……更有那「水中鮮花」的各種各樣金魚，隨風搖曳的各色彩燈，都吸引著成千上萬的觀眾。當你望著那一片花海，端詳著那香氣襲人，微微顫動和舒展著葉芽怒生的五彩繽紛的珍品，你會情不自禁地贊嘆，人們選擇和布置這么一個場面來作為迎春的高潮，真是匠心獨具！那千千萬萬朵笑臉迎人的鮮花，彷彿在用清脆細碎的聲音，在淺笑低語：「春來了！」「春來了！」