50歲以後稱之為什麼女

1. 女人五十歲叫什麼之年

50歲——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年。

1、知命是指50歲年齡，語出《論語·為政》「五十而知天命」

譯文：是說五十歲之後，知道了理想已經很難實現，故而做事情不再追求結果，順應天命。

2、《淮南子·原道訓》：「伯玉年五十，而有四十九年非。」

譯文：說春秋衛國有個伯玉，不斷反省自己，到五十歲時知道了以前四十九年中的錯誤，後世因而用「知非」代稱五十歲。

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古人的年齡有時不用數字表示，不直接說出某人多少歲或自己多少歲，而是用一種與年齡有關的稱謂來代替。

五十歲以上的叫法如下：

60歲——花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉之年；

70歲——古稀、杖國之年、致事之年、致政之年；

80歲——杖朝之年；

80~90歲——耄耋之年；

90歲鮐背之年；100歲——期頤。

2. 40到50歲的女人是什麼稱呼

看你自己年齡多大，叫阿姨，叫姐都可以

3. 古代50歲女子被稱為什麼

古代50歲女子被稱：
年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年。

4. 女人各個年齡階段的稱呼怎麼叫

1歲稱女嬰2歲-10歲稱女孩子10歲-20歲稱少女20歲-30歲未婚稱姑娘，結婚了稱少婦30-40歲稱婦女40-50歲稱啊姨50-60歲稱大娘60歲以上稱奶奶

5. 二十歲、三十歲、四十歲、五十歲的女人分別叫做什麼啊

男子20歲叫弱冠，古代男子20歲叫作「弱」，這時就要行「冠禮」，即戴上表示已成人的帽子。「弱冠」即年滿20歲的男子。後世泛指男子二十左右的年紀。女子20歲叫桃李年華。

男子30歲叫而立之年，而立是男子三十歲（立，「立身、立志」之意）。女子30歲叫半老徐娘。

40歲叫不惑之年，50歲叫知命之年。

另外，60歲叫耳順、耳順之年、還歷之年、花甲之。70歲叫古稀之年、懸車之年、杖圍之年。80歲叫朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年。

相關內容解釋

年齡稱謂是古代指代年齡的稱呼，古人的年齡有時候不用數字表示，而是用其他稱謂來表示。年齡稱謂大多是記載在書籍之中，然後被沿用至今。

古人的年齡有時不用數字表示，不直接說出某人多少歲或自己多少歲，而是用一種與年齡有關的稱謂來代替。垂髫(tiáo)是三四歲至八九歲的兒童(髫，古代兒童頭上下垂的短發)。總角是八九歲至十三四歲的少年(古代兒童將頭發分作左右兩半，在頭頂各紮成一個結，形如兩個羊角，故稱"總角")。

6. 50歲被稱為什麼

50歲被稱為年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年。

7. 古代女子各年齡段的別稱有哪些 如豆蔻 及笄 要寫明是哪個年齡段哈

古代女子各年齡段的別稱：

1、古代女子1歲，別稱「牙牙」。

牙牙：象聲詞，嬰兒學語的聲音。如牙牙學語，因亦指小孩過程子開始學話。

袁枚（清）——《祭妹文》：「兩女牙牙，生汝死後，才周晬耳。」

釋義：兩個牙牙學語的女兒，在你死後出生，才只有一周歲。

2、古代女子2歲，別稱「孩提」。

孩提：指初知發笑尚在襁褓中的幼兒。也有寫作「孩提包」或「提孩」的，指2——3歲的兒童。

韓愈（唐）——《符讀書城南》：「兩家各生子，提孩巧相如」。

釋義：兩家生的孩子是一樣的聰明。

3、古代女子7歲，別稱「童齔」。

童齔：齔，孩子乳牙脫落，長出恆牙，稱為「齔」。「童齔」，往往是指人的兒童少年時期。也有說成「髫齔」。

許慎（東漢）——《說文》：「女七月生齒、七歲而齔」。

釋義：女孩子出生七個月長乳牙，7歲長出恆牙。

4、古代女子10歲，別稱「幼學」。

幼學：十歲。《禮記.曲禮上》：「人生十年曰幼，學。」因為古代文字無標點，人們就截取「幼學」二字作為十歲代稱。

孔子（春秋）——《禮記.曲禮上》：人生十年曰幼，學。

釋義：男子長到十歲叫做幼，這時候該出外上學了。

5、古代女子12歲，別稱「金釵之年」。

金釵之年：女孩到了十二歲要帶釵，金釵是作為代稱和別稱。

梁武帝.蕭衍（南北朝）——《河中之水歌》：頭上金釵十二行，足下絲履五文章。

釋義：莫愁頭上光彩熠熠，金釵排成十二行。腳下輕踏絲綉鞋，五彩斑斕描出花紋狀。

6、古代女子13歲，別稱「豆蔻年華」。

豆蔻：指女子十三歲。豆蔻是十三四歲至十五六歲（豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時代為「豆蔻年華」）。

7、古代女子15歲，別稱「及笄之年」。

及笄：本來是指古代束發用的簪子。古代女子一般到15歲以後，就把頭發盤起來，並用簪子綰住，表示已經成年。「及笄」即年滿15歲的女子。及笄：指女子十五歲。

孔子（春秋）——《禮記·內則》：女子……十有五年而笄。

釋義：女子到了15歲，用簪子結發，表示已到出嫁的年歲。

8、古代女子16歲，別稱「碧玉年華」。

碧玉年華：女子十六歲。古文人把瓜拆分為兩個八字以紀年。

翟灝（清）——《通俗編》：破瓜年紀小腰身。

釋義：瓜字破為二和八字，取二八十六歲的寓意。

9、古代女子20歲，別稱「桃李年華」。

桃李年華：指20歲女子的代稱。

陸游（宋）——《梨花》：粉淡香清自一家，未容桃李占年華。

釋義：梨花粉淡如雪，清香宜人，在春花中獨樹標幟，自成一家，不容妖艷的桃李，獨佔一年中最美好的時光。

10、古代女子24歲，別稱「花信年華」。

花信年華：指女子的年齡到了二十四歲。也泛指女子正處在年輕貌美之時。

范成大（宋）——《元夕後連陰》：誰能腰鼓催花信，快打揚州百面雷。

釋義：在揚州許多腰鼓的巨聲，催促花開的信期。

11、古代女子30歲，別稱「半老徐娘」。

半老徐娘：指已到中年尚有風韻的婦女。來諷喻那些年過芳齡還風風騷騷，精心打扮的婦女，亦有人自稱徐娘，含有自謙自貶之意。

陳與義（宋）——《書懷示友十首其一》：開窗逢一笑，未覺徐娘老。

釋義：女人過了打扮的年齡還風風騷騷，描眉打眼的一痛倒飭，開得窗戶泯然一笑。

12、古代女子40歲，別稱「人老珠黃」。

人老珠黃：泛指女子老了不中用。舊時比喻女子老了被輕視，就像因年代久遠而失去光澤的珍珠一樣不值錢。

蘭陵笑笑生（明）——《金瓶梅詞話》第二回：娘子正在青年，翻身的日子很有呢，不像俺是人老珠黃不值錢呢。

釋義：娘子現在正年輕，以後出頭的日子還多，不像我，已經老了，不值錢了。

13、古代女子50歲，別稱「知命之年」。

知命之年：後代稱50歲為「知命之年」。指五十歲。

孔子（春秋）——《論語·為政》：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。

釋義：我十五歲就立志學習，三十歲就能有所成就，四十歲遇到事情不再感到困惑，五十歲就知道哪些是不能為人力支配的事情而樂知天命，六十歲時能聽得進各種不同的意見，七十歲可以隨心所欲(收放自如)卻又不超出規矩。

14、古代女子60歲，別稱「花甲之年」。

耳順、花甲之年：六十歲，我國自古以來用天乾地支互相錯綜相合紀年，可組成六十對干支，因而稱作「六十干支」或「六十花甲子」，所以六十歲又稱作「花甲之年」。

15、古代女子70歲，別稱「古稀之年」。

古稀之年：七十歲。

杜甫（唐）——《曲江二首》：酒債尋常行處有，人生七十古來稀。

釋義：到處都欠著酒債，那是尋常小事，人能夠活到七十歲，古來也是很少的了。

16、古代女子80~90歲，別稱「耄耋」。

耄耋：八十、九十歲。人們把耄耋兩字連用代稱八、九十歲。

孔子（春秋）——《禮記·曲禮》：八十九十曰耄。

釋義：八十至九十歲年齡古稱，已經很高齡，高壽

17、古代女子90~100歲，別稱「期頤」。

期頤：百歲之人。人壽以百年為期，故曰期；飲食起居動人無不待於養，故曰頤。

孔子（春秋）——《禮記·曲禮》：百年曰期頤。

釋義：人生以百年為期，所以稱百歲為期頤之年。

8. 15歲,20歲,30歲,40歲,50歲,60歲,70歲,分別稱為什麼

15歲(女)——及笄之年；20歲(女)——桃李年華；15歲(男)——束發；20歲(男)——弱冠；30歲(男)——而立之年；40歲(男)——不惑之年、強壯之年。

50歲——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；60歲——花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉之年；70歲——古稀、杖國之年、致事之年、致政之年。

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古代其他年齡稱謂：

湯餅：出生三天，邀親友吃湯餅。

初度：周歲。《離騷》「皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名」。後稱生日為初度。

生小：幼年。《孔雀東南飛》「昔作女兒時，生小出野里」。

總角：總，聚束；角，小髻，意為收發結之，即兒童的發髻向上分開的樣子，俗稱小丫角，因此稱童年時代為「總角」。

垂髫：指童年。古時童子未冠，頭發下垂，因而以「垂髫」代指童年。潘岳《藉田賦》：「被褐振裾，垂髫總發。」

始齔：齔，兒童換牙，即脫去乳牙長出恆牙。按生理常規，男孩八歲、女孩七歲時換牙，「始齔」便成了童年的代稱。

教數：9歲。

外傅：10歲，出外就學。

束發：束，捆，結之意。古代男孩成童時束發為髻，因以「束發」為成童的代稱，通常年十五歲始稱成童。

舞勺：13歲。

9. 年齡段的稱呼

各年齡段的稱呼如下：

成年前：

0歲：初度、赤子、襁褓、湯餅之期。

1歲：牙牙。

2歲：孩提。

8歲：總角、童齜、始齔、髫年、齠年。

9歲：九齡、黃口、指數之年。

10歲：幼學、外傅之年。

12歲：金釵之年。

13歲：豆蔻、舞夕之年。

成年後：

15歲：及笄、束發、舞象之年、成童、鄭玄。

16歲：二八、破瓜、碧玉年華。

20歲：加冠、結發、弱冠、桃李年華。

24歲：花信年華。

30歲：而立之年、始室、克壯、半老徐娘。

40歲：不惑。

50歲：艾、半百、知天命、知命之年。

60歲：耳順、還歷之年、花甲之年、高齡、下壽、耆。

61歲：還歷壽。

70歲：從心之年、古稀之年、懸車之年、杖圍之年。

80歲：朝枚之年、朝枝之年、耄耋之年、中壽、傘壽。

88歲：米壽。

90歲：上壽、鮐背。

99歲：白壽。

百歲之後：

100歲：期頤、期頤之年、上壽。

108歲：茶壽。

140歲：雙稀、雙慶。

不同的年齡段展現形式：

男人如機：

0歲時是惠普，名字誕生；10歲時是戴爾，激發無限；20歲時是奔騰，如長江黃河；30歲時是日立，天天立起來；40歲時是榮耀，名氣很大；50歲時是蘋果，高昂不起；60歲時是微軟，體力下降；70歲時是聯想，只能想想；80歲時是松下，一切都放下了；90歲如華碩，還有價值；100歲如索尼，走進天堂。

女人如花：

0歲時是心花，待開放；10歲時是梨花，太潔白；20歲時是桃花，真鮮艷；30歲時是玫瑰花，迷死人；40歲時是牡丹花，特氣派；50歲是蘭花，極優雅；60歲時是茉莉花，淡定清；70歲時是棉花，暖人心；80歲時是梅花，很冰冷；90歲如菊花，黃燦燦，代表長壽；100歲韭菜花，白瑩瑩，代表凄涼。

不同年齡段比喻方式：

男人如品：

0歲時是小品，10歲時是真品，20歲時是半成品，30歲時是成品，40歲時是精品，50歲時是極品，60歲時是樣品，70歲時是紀念品，80歲時是廢品。

女人如書：

0歲時是無字書，10歲時是小人書，20歲時是教科書，30歲時是課外書，40歲時是漫畫書，50歲時是網路書，60歲時是說明書，70歲時是歷史書，80歲時是遺書。

形容年齡詞語：

少年：含苞欲放、豆蔻年華、純真無邪、掌上明珠、乳臭未乾、聰明伶俐。

成年：青春年華、大展宏圖、而立之年、年輕力壯、壯志滿懷、儀表堂堂。

老年：飽經風霜、飽經滄桑、老眼昏花、骨瘦如柴、古稀之年、年逾花甲。

關於各年齡段的詩詞：

1、幼年、童年：孩提、總角、垂髫、成童、束發。

孩提指幼兒。《孟子·盡心上》：孩提之童，無不知愛其親者。趙岐(東漢經學家)註：孩提，一

三歲之間，在襁褓知孩笑，可提可抱也。也作孩抱。《後漢書·李善傳》：續(李續)雖在孩抱，奉之不異長君。

總角指童年。總，聚束;角，小髻。《禮記·內則》：拂髦，總角。鄭玄(東漢經學家)註：總魚，收發結之。也作總非(quàn)總發(fà)。《詩經·齊風·甫田》：婉兮孌兮，總魚帥兮。艸，兒童發髻向上分開的樣子。潘岳(西晉文學家)《藉田賦》：被褐振裾，垂髡總發。

垂髻即小孩垂下來的頭發，借指童年或兒童。陶淵明《桃花源記》：黃發(古時認為黃發是長壽的特徵，因此指老人)垂髡並怡然自樂。

成童，古代一般稱男子十五歲為成童。《禮記·內則》：成童，舞象，學射御。鄭玄註：成童，十五以上。《後漢書·李固傳》：固弟子汝南郭高，年始成童，游學洛陽。李賢註：成童，年十五也。但成童究意指多大，古代說法不一。《穀梁傳·昭公十九年》：羈貫成童，不就師傅，父之罪也。范寧(東晉經學家)註：成童，八歲以上，束發古代男子成童時把頭發束成髻，盤在頭頂，後來就用束發指成童的年齡。《大戴禮記：保傅》：束發而就大學，學大藝焉，履大節焉。歸有光《項眷軒志》，余白貞發，讀書軒中。

2、青少年：豆蔻、及笄、弱冠。

豆蔻，女子十三四歲的年齡。杜牧《贈別二首(其一)》：娉娉裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初。後因此稱女子十三四歲為豆蔻年華。

及笄，指女子十五歲，也稱笄年。笄，籃子：及笄，就是到了可以插簪子的年齡了。《禮記·人

則》：(女子)十有五年而笄。鄭玄註：笄女之禮，猶冠男也。另外，《禮記·士昏禮》：女子許嫁，笄而醴之，稱字。大比，及算也指女子已經到了可以一嫁的年齡。

弱冠，弱，年少;冠，古代男子二十歲行冠禮，所以，弱冠指男子二十歲左右的年齡。《禮記·曲禮上》：二十曰弱，冠。又《禮記·內則》：二十而冠，始學禮。《後漢書·胡廣傳》：終、賈揚聲，亦在弱冠。終軍(人名)年十八請纓(指投軍報國)，賈誼十八歲為博士，都夫滿二十歲。

3、青年、中年：而立、不惑、知命。

《論語·為政》中有這樣一段話：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。這里的而立不惑知命，分別指代三十歲、四十歲、五十歲。

而立，立，本指站立、成立，這里是自立的意思，即在人生追求上開始獲得自我，已經初步確立了自己的人生目標。

不惑指具備了知識，掌握了規律，遇事能明辨不疑，有自己的主見，不被外物所迷惑。

知命上文中天命並不是上天的旨意和命令及自然的`稟賦的意思，而是指人生應當履行的道義和職責，也即人生的價值。知天命，也就是說人到中年，已經明白了人生的價值和意義。

4、老年：花甲、耳順、耆艾、古稀、耄耋、期頤。

花甲指六十花甲子。在於支紀年法中，十個天於與十二個地支錯綜參互，構成六十甲子，所以稱為花甲。計有功(南宋文學家)《唐詩紀事》卷六十六：(趙牧)大中咸通中效李長吉為短歌對酒曰：手挼(nuó，揉搓)六十花甲子，循環落落如弄珠。後世即稱年滿六十為花甲。

耳順即耳聞其言，而知其微旨。(鄭玄語)也就是對外界五花八門、相反相異的現象、言論，不迷惑，不動搖，有自己的觀點和看法，明白其旨趣、根源及產生的必然性，從而聽之泰然。因為六十而耳順，所以，後以耳順為六十歲的代稱。

耆艾古代稱六十歲為耆，五十歲為艾。《禮記·曲禮上》：五十曰艾，服官政;六十曰耆，指使。

《荀子》：耆艾而信，可以為師。也泛指老年。

古稀七十歲的代稱。出自杜甫《曲江》詩中的酒債尋常行處有，人生七十古來稀。

羣耋(mào dié)耄，指八九十歲的年齡。《禮記·曲禮上》：八十、九十曰幸。羣，指七八十歲

的年紀。《左傳·僖公九年》：以伯舅耋，加勞，賜一級，無下拜。杜預(西晉名將、學者)註：七十曰羣。羣耋，指高齡、高壽，如幸羣之年，壽登倖幸等。

期頤代指百歲。《禮記·曲禮上》：百年日期，頤。鄭玄註：期，猶要也;頤，養也。意思是

說，人活到百歲，飲食起居都需要別人照顧撫養了。

古時人們總是以人的頭發長短、發式及頭發的顏色變化來稱代人的年齡，例如：

總魚：

嬰幼兒時代。古人不剃頭。他們視毛發為父母精血所成，不能任意丟棄。因此，古時候的兒

童不分男女，都把頭發紮成抓髻，像兩個羊角一樣。如今不同了，但還有些小姑娘喜歡扎羊角辮子，又叫「翹翹辮」。

垂髫：

少年時代。從嬰幼兒到少年時代，人長高了，頭發也長長了。把兒童與少年的長發紮成一束

下垂的式樣，稱作「垂髫」。

束發：

指青少年，一般指15 歲左右的少年，這時用發帶把頭發束紮起來。

及笄：

又稱「待年」。指女孩長到15 歲時，可以待嫁了。這時女子一般把頭發用簪子盤干頭頂。

(笄：即簪子)。

弱冠：

20 歲左右的男子，古代20歲的男子要行「冠禮」。自此之後外出要戴帽子或系頭巾。因為才行冠禮，表示剛剛成年，但還不到壯年，故稱「弱冠」。

而立：

即而立之年，指30 歲，此說出自《論語·為政》中的「三十而立」。指人到了30 歲時應立身處世了。

不惑：

即不惑之年，指40 歲。此說應見於《論語-為政》中的「四十不惑」。指人到了40

歲時各方面都有經驗，性格穩定，辦事精明能幹，不易受外界的干擾了。

半百：

即50 歲，百歲的一半。又稱「知命之年」。因活到50 歲的人命運大致定局了，該認命知命了。

花甲：

60 年為一甲子，目人到60 歲時頭發也變得花自了。故稱60 歲的老人為花甲老人。

古稀：

即70 歲。取自杜甫《曲江》詩句：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀」。在古代那和勞動生活環境條件下有人活到70歲或以上者，實屬少見。

耋羣：

即指80，90 歲。《說文》里載有：「年八一曰耋」。「年九一曰羣」。

期頤：

指一百歲。「期」指一個完整的時間單位。「頤」即頤養天年的意思。

皓首：

指頭上的頭發全白了。用其特徵來泛指「老年人」群體。

黃發：

乏指高壽老人。有特別壽長的老人，白發有返黃復青的現象。

陶淵明在《桃花淵記》中有「黃發垂髫，並恰然自樂」的詞句，詞中的「黃發」、「垂髫」分別是指老人與小孩子。

10. 女子五十歲被稱為什麼

50歲被稱為年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年。
1、艾服之年：古稱五十歲的人為「艾」。《禮記·曲禮上》：「五十曰艾。」艾稱年老的。
2、知命：是男子五十歲（知命，「知天命」之意）。「知命」是「知天命」的縮略語。
3、半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十歲（又「知天命」、「半百」）。
三十而立-人在三十歲時就應該確定自己的人生目標與發展方向。
四十不惑-人到了四十歲就沒有什麼可以顧慮、疑惑的了。（有一種沒有選擇和後退的心理）
五十知命-五十歲就不得不認命了，已經無法抗拒了。
六十花甲-六十在陰歷來算，已經天支地干一個輪回了，要認老了。
七十古稀-七十就已經是糟老頭了，人生快到頭了。
當然這是按古代人的壽命和觀點來提醒人生短暫，激勵人要抓緊生命中的寶貴時間。