老人80歲大壽怎麼稱呼

❶ 80大壽怎麼稱呼

襁褓：不滿周歲。
孩提：兩至三歲。
始齔、髫年：女孩七歲。
始齔、齠年：男孩八歲。
說明：根據生理狀況，男孩八歲、女孩七歲換牙，脫去乳齒，長出恆牙，這時叫「齔」，「齠年」或「髫年」。
總角：幼年泛稱。
垂髻之年：指兒童。（古代小孩頭發下垂，引申以指未成年的人。）
黃口：十歲以下。
幼學：十歲。（《禮記·曲禮上》：「人生十年曰幼，學。」因為古代文字無標點，人們就截取「幼學」二字作為十歲代稱。）
金釵之年：女孩十二歲。
豆蔻年華：女子十三歲。
志學：十五歲。（《論語》：子曰：「吾十有五而志於學……」）
及笄：女子十五歲。（《禮記·內則》：「女子十有五年而笄。」）
碧玉年華、破瓜之年：女子十六歲。（舊時文人拆「瓜」字為二八紀年，謂十六歲，多用於女子。）
弱冠：二十歲。（《禮記·曲禮上》：「二十曰弱冠。」）
桃李年華：女子二十歲。
花信年華：女子二十四歲。
而立：三十歲。
不惑：四十歲。
天命：五十歲。（《論語》：子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。「）
知非之年：五十歲。（《淮南子·原道訓》：「伯玉年五十，而有四十九年非。」說春秋衛國有個伯玉，不斷反省自己，到五十歲時知道了以前四十九年中的錯誤，後世因而用「知非」代稱五十歲。）
耳順、花甲之年：六十歲。（我國自古以來用天乾地支互相錯綜相合紀年，可組成六十對干支，因而稱作「六十干支」或「六十花甲子」，所以六十歲又稱作「花甲之年」。）
古稀：七十歲。（杜甫《曲江二首》：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」）
耄耋：八十、九十歲。（《禮記·曲禮》：「八十九十曰耄。」人們根據這解釋，把耄耋兩字連用代稱八、九十歲。）
期頤：百歲之人。（《禮記·曲禮》：「百年曰期頤。」意思是人生以百年為期，所以稱百歲為「期頤之年。」元人陳浩解釋說：「人壽以百年為期，故曰期；飲食起居動人無不待於養，故曰頤。」）

❷ 八十歲生日怎麼稱呼

給老人過壽，或者在文章中寫到老人的年齡，人們總想換一種說法，就是用一種形象的文雅的代稱來稱呼年齡。比如稱呼七十歲，叫作古稀之年，稱呼九十歲叫作鮐背之年，稱呼一百歲叫作期頤之年。那麼，對八十歲又該怎麼稱呼呢？
稱呼八十歲為「耋年」

耋，老也。「耋年」是指老人八十歲。在一首賀老教授八十壽辰的詩中有「授術傳經心不倦，耋年壯志戰猶酣」的句子。「耋年」就是指代80歲。耄耋之年是指老人八九十歲。稱呼八十歲為「杖朝之年」

杖朝、杖朝之年是對滿八十歲老人的稱呼，來源於《禮記》，其中有「八十杖於朝」的說法，意思是：男子到了八十歲，就可以拄著拐杖來到朝堂之上。比如，有人給八十大壽的母親寫壽聯，就用到「杖朝」：「杖朝明目不識丁，坎坷獨立喜躬耕。」梁實秋在《人生幾度秋涼》中也這樣寫到：「我有一位姻長，已到杖朝之年。 」稱呼接近八十歲為「望八之年」

比如，「人過了五十，就自稱望六之年……一九八三年的春節，又匆匆度過了。那麼，我在望八之年中，又流失了一年。」（徐鑄成《舊聞雜憶》）「人到望八之年，總不免有點『九斤老太』的脾氣。」（陳白塵《元宵憶親》）稱呼八十八歲老人為「米壽」

古代稱呼八十八歲老人為「米壽」，因為米字拆開八十八。著名哲學家馮友蘭先生在他八十八歲生日時幽默地說「何止於米，相期以茶」。茶」字拆開就是一百零八，所以稱呼一百零八歲老人為「茶壽」。有位教授在他岳母八十八歲大壽時，曾作了這樣一副賀壽聯：「今朝賀米，指日恭茶。」「米」就是指米壽，「茶」就是指茶壽。

❸ 80歲被稱為什麼壽

80歲壽辰被稱為「傘壽」

還歷：第61歲，是滿60歲時的祝壽詞；

古稀：70歲時的祝壽詞；

喜壽：77歲時的祝壽詞，「喜」字的草體很像「七十七」；

米壽：88歲的祝壽詞，「米」字分開可為「八十八」；

辛壽：90歲的祝壽詞，「雜」字分開為「九十」；

白壽：99歲的祝壽詞，「百」字的第一畫去掉即為「白」，一百少一就是99。

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古人六十稱為下壽，八十稱為中壽，一百歲稱為上壽，都要舉行規模盛大儀式隆重的祝壽活動。賈母是寧榮二府最為德高望重的長輩，又是欽封的誥命，她的八十壽典堪稱整個賈府的盛事。

首先，到賀親友極其眾多，上至皇親駙馬，下到王公貴族，壽宴從七月二十八日起一直擺到八月初五，而且榮寧兩處齊開筵宴才能鋪排得開。

古人在五十歲，以及六十歲之後才可以做壽，逢整十的生日舉辦壽禮，遍請親友至交。而只有這些盛大的壽禮場合，才會用到壽柬，相當於請帖。壽柬和其他請柬不同，由壽星子孫具名，而不由壽星本人具名。

壽柬有專用的稱呼，父親稱為家嚴，母親稱為家慈，雙壽則稱為家嚴慈，男子生日稱作懸弧，女子生日稱作設悅。如果是兒子具名則寫作承慶子，如果有祖父母在，則寫作重慶子。如果一家中子孫眾多，則由長子具名。

其次說說賈母收到的琳琅滿目的壽禮。禮部奉旨：欽賜金玉如意一柄，彩緞四端，金玉環四個，帑銀五百兩。元春又命太監送出金壽星一尊，沉香拐一隻，伽南珠一串，福壽香一盒，金錠一對，銀錠四對，彩緞十二匹，玉杯四隻。余者不能勝記。

後文王熙鳳回稟收到十六家的圍屏，其中江南甄家一架大屏十二扇，大紅緞子緙絲『滿床笏』，一面是泥金百壽圖的，是頭等的。

送壽禮也是極其講究的，要有排場、體面，符合送禮者和受禮者的身份，最重要的是蘊含吉祥長壽的寓意。壽禮要送雙數，有好事成雙的意思。禮品上還要貼上紅紙或者染上紅色，所謂見紅大吉，以示喜慶。

壽星文化源遠流長。早在漢代，朝廷就對全國七十歲以上的老人授以「王杖」。魏晉以後，壽星的手杖規定為桃木。再後來，手杖的材料更是多樣，但是其祝福老人健康長壽的寓意沒有變。因此賈元春送給賈母沉香拐一支。

壽屏是用於祝壽的書畫條幅，一般有四條幅、六條幅、八條幅聯列成組，江南甄家送的十二扇大屏，非常豪華了。這些條幅數目一定要是雙數。

百壽圖是最為常見的祝壽用圖。整幅圖由一百個各不相同的壽字組成。給壽星贈百壽圖宋代以來就開始流行了。南宋時拓印、裝裱百壽圖的作坊比比皆是，不止達官顯貴包括庶民百姓家裡都願意懸掛一幅百壽圖，祈求吉祥。

❹ 各年齡段大壽怎樣稱呼

過壽是從六十歲開始，一甲子=60年，有了1甲子的人才能過壽啊。 民間把給六十歲以上的老人過大生日鋸之為「過壽」，又叫「做壽」。也就是每到老人六十、七十、八十、九十、一百歲生日，兒孫們都要隆重地慶賀活動，祝福其長壽。 老人過壽有條俗規：過九不過十。老百姓認為「十」是滿數，壽滿即到頭了，不吉利。所以，做壽時用的都是虛歲，即把五十九歲當六十歲過，六十九歲當七十歲過，以此類推。一般在六十歲以下不能叫「過壽」，只能稱為「過生日」。如果叫過壽，不僅會遭到人們的指責甚至唾罵，而且還要「折壽」。俗話說：「尊親在不敢言老」，只要父母健在，即使超過六十歲，也不能在家過壽，只能是過生日。

❺ 八十歲是什麼壽

中國八十大壽又稱傘壽、杖朝。

傘壽是古代的一個年齡稱謂，指80歲壽辰。因「傘」字的草體形似「八十」，故稱「傘壽」。杖朝源於「八十杖於朝」的說法，意思是八十歲可拄杖出入朝廷。關於中國古代老人年齡稱謂如下：

1、杖家之年：五十。

2、杖鄉之年：六十。

3、杖國之年：七十。

4、杖朝之年：八十。

壽文化寓意

「壽」的本意是長壽，正因為「壽」體現了人們長壽的共同願望，所以人們賦予「壽」字以豐富的吉祥內涵，簡直成為人們迫切要求長壽的象徵，中國傳統觀念有所謂人生有「五福」，其中居第一位的就是「壽」。（見《尚書·洪範》）古人認為只要長壽，只要活著，一切都辦，也就是人們常說的「人在一切在」。中國人就是這樣一種現實觀，他們將理想、幸福大多寄託於人的生命。

古人在「壽」字上做了不少文章，他們將「壽」字形化，符號化，藝術化，創造了近三百個不同的「壽"字。古人有用一「壽」字表意的圖案，長方形的「壽」字叫「長壽」，圓形壽字叫「圓壽」（即無病而終的意思）也有許多壽字組成的圖案，如有一百個小壽字組成的一個大壽字圖案叫「壽圖」，還有「雙百壽圖」等。

從前祝壽時，常送一幅「百壽圖」，人們將它看作是最好的禮物，其寓意自是不言而喻了。不僅如此，古人還在日常生中使用的器皿、傢具、房屋、衣被等用品上均刻有「壽」字。「壽」字成了中國人心目中不可或缺的藝術品。

以上內容參考網路-老年人；網路-壽

❻ 如何稱呼八十大壽的老人

八十大壽的老人可以稱呼為：杖朝之年、耄耋之年。

古代年歲的稱呼：

襁褓：不滿周歲。

孩提：兩至三歲。

總角：幼年泛稱。 垂髻之年：指兒童。（古代小孩頭發下垂，引申以指未成年的人。）

黃口：十歲以下。

弱冠：男子二十歲。

而立：三十歲。

耳順、花甲之年：六十歲。（我國自古以來用天乾地支互相錯綜相合紀年，可組成六十對干支，因而稱作「六十干支」或「六十花甲子」，所以六十歲又稱作「花甲之年」。）

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稱謂來歷

古人的年齡稱謂來源不一，大多根據不同年齡的生理特徵而命名，但也有一些是因襲前人所言而成為固定稱謂的。

依據生理特徵命名的，如：人初生叫「嬰兒」，是因為人初生需要抱在胸前餵奶。嬰可與膺通假，膺是胸的意思。

我國還有干支紀年的傳統，六十年為一輪，故又有六十歲為「花甲之年」的說法。

當然，古代年齡稱謂並不止這些，還有許多散見於各類古書中，因較少使用而未被流傳下來。上面所述這些因使用頻率高而被後人沿用了下來。有些還已經進入了人們的日常交際之中，如：「三十而立」。再如，從「嬰兒」和「兒童」兩個詞中，我們已看不出歷史和現代的區別了。

❼ 60歲70歲80歲90歲都叫什麼壽

60歲：花甲之年。
70歲：古稀之年、懸車之年、杖圍之年。
八九十歲：朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年。
拓展資料：
60歲
耳順、耳順之年、還歷之年、花甲之年：均指60歲。因為「三十而立，四十而不惑。」（孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。——《論語·為政》），所以後代稱60歲為「耳順之年」。
高齡：敬辭，稱老人的年齡，多指六十歲以上。
花甲：天乾地支配合用來紀年，從甲起，六十年成一周，因此稱六十歲為花甲。花甲：我國古代用干支記時間。所謂干支，是天乾地支的簡稱。天干有十，地支十二，十天乾和十二地支按照順序搭配成六十個單位，通常就叫作「六十花甲子」，也稱「花甲」。把這種記時間的詞語移用到記人的年齡上，就以「年屆花甲」或「花甲之年」來指人到60歲了。
花甲：指六十歲，用干支紀年，錯綜搭配，六十年周而復始。
還歷之年：指60歲。
下壽：古人以六十為下壽，下壽：指60歲以上。
耆[qi]：古稱六十歲的人為「耆」。
耆[qí]艾：古代以六十老人為耆。
70歲
從心之年：因為「三十而立，四十而不惑。」（孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。——《論語·為政》），所以後代稱70歲為「從心之年」。
古稀：古代人活到70歲，也就很不容易了。杜甫有詩曰：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」後人就多依此詩，稱70歲為「古稀之年」。
古稀之年、懸車之年、杖圍之年：均指70歲。
耋[dié]：七八十歲的年紀，泛指老年。如：耄[mào]耋[dié]之年。
杖圍之年：指70歲。
懸車之年：指70歲。
朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十歲。
耄：指八九十歲的年紀，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。
耄耋：耄[mào]，《鹽鐵論·孝養》中寫道：「七十曰耄。」《禮記·曲禮》說：「八十九十曰耋。」耋[dié]，《爾雅·釋言》註：「八十為耋。」把上面幾種說法合起來，我們可以看到，「耄耋」是指人的高壽，大約是「七老八十」了。耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八九十歲的年紀。耄，七八十歲的年紀。耄（mao）耋（die）指八九十歲。毛傳又雲：「耋，老也，八十曰耋。」後人因稱八九十歲的老人為「耄耋」。
耄[mao]耋[die]之年：指八九十歲。九十歲也可稱耄耋之年。

❽ 60歲70歲80歲90歲都叫什麼壽

60歲叫作花甲壽，70歲叫作古稀壽，80歲叫作耄壽，90歲都叫耆壽。

在古代，人有上、中、下壽之分，100歲稱上壽，80歲稱中壽，60歲稱下壽。所以年輕人慶祝生辰，只能稱「做生日」，不能稱「做壽」。50歲或60歲以上者慶祝生辰，才可稱「慶壽」。

做壽時注意事項：

在為老人做壽時，民間有做「九」不做「十」、做虛（歲）不做實（歲）的習俗。也就是說遇到50、60、70和80等整十歲壽辰時，要將其提前到虛歲49、59、69、79歲時來舉行。

到了整十生日時，反而無所表示。因為民間認為「十」有到頭、到頂的意思，「十全為滿，滿則招損」，這當然是不吉利的。所以人們將整十的壽辰提前到虛歲逢九的壽辰來做，「九」與「久」諧音，以表示壽還沒有盡頭。

主辦慶壽時需准備柬帖、壽桃、壽面、壽聯、壽幛等，還要設立「壽堂」，這些將在明天繼續分享。

❾ 八十歲雅稱是什麼

八十歲古稱杖朝之年。朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十歲。其中」杖朝之年「年齡稱謂，指男子80歲，意思是年過八十就可以允許撐著拐杖入朝。

古人的年齡有時候不用數字表示，而是用其他稱謂來表示。年齡稱謂大多是記載在書籍之中，然後被沿用至今。古人的年齡有時不用數字表示，不直接說出某人多少歲或自己多少歲，而是用一種與年齡有關的稱謂來代替。

(9)老人80歲大壽怎麼稱呼擴展閱讀：

其他年齡稱謂介紹：

1、赤子：本意是指初生的嬰兒，因為嬰兒的皮膚呈赤色。

2、孩提：指2—3歲的兒童。也有寫作孩提包或提孩的。

3、始齔（chèn）：男孩8歲，女孩7歲。根據生理狀況，男孩8歲、女孩7歲換牙，脫去乳齒，長出恆牙，這時叫齔。

4、垂髫：亦作垂齠 。3、4歲至7歲（女）、8歲（男）的兒童。

5、總角：8、9歲至13、14歲的少年。古代兒童將頭發分作左右兩半，在頭頂各紮成一個結，形如兩個羊角，故稱總角。